الحمد لله رب العالمين وصلاة وسلاما على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. نعم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم احبتنا الكرام الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية. اسعد بكم دائما واسعد بضيفي في الاستوديو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور
علي بن عبد العزيز الشبل باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا اهلا وسهلا بك شيخ علي. وانا كذلك ارحب بكم وارحب باخواني واخواتي اينما بلغ اليه هذا الاثيق واسأل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا نافعا. امين. ينفعنا ويرفعنا الله عز وجل به في الدنيا والاخرة. نعم. انه سبحانه
جواد كريم. اللهم امين مرحبا بكم وباسئلتكم واستفساراتكم على الارقام المتاحة على الشاشة. نبدأ باول اتصالات هذه الحلقة من مصر الاخ محمد تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. السلام ورحمة الله. اه طبعا عندي استفسار انا مم بشتغل في شركة وجالي اه كيف؟ يعني بشتغل في شركة
والشركة كويسة وكل حاجة بس عندي شوية مشاكل مادية يعني. فكان جالي وزيفة جديدة في شركة اخرى. هتحل لي بعض المشاكل المادية العقد بتاعها يعني في شوية عيوب على الشركة اللي انا فيها. فالمهم قام الاتفاق خلاص وقلت تمام تم الموافقة والمفروض ان انا ابدأ معهم الفترة اللي جاية يعني
قبل ما ابدأ معهم الشركة الحالية اللي انا فيها عرضت علي ان هي تعدي الموضوع مسلا وان انا ما اروحش الشركة في نفس الوضع اللي انا فيه في الشركة الحالية. هم
فانا دلوقتي لو رجعت كلامي يبقى انا ان انا عشان خاطر الناس دي وتم الاتفاق وخلاص المفروض ان هم منتزرني ولا لأ؟ انتم معهم وقعت معهم عقد ولا بدون توقيع عقد؟ وقعت معهم عقد لسه ما بدأتش عمل
اه ما ما بديتوا عمل. فهل لك يعني تتراجع وتستمر مع شركتك الاولى بالزبط. طيب طيب. تسمع الاجابة ان شاء الله معنا ريان من السعودية تفضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
في عندي الاول ترك العمل انه يكون رياض زي كذا يعني مثلا شخص بغى يبكي من خشية الله يعني كاد ان يبكي. لكن ترك عشان ما يشوفون ناس زي كذا. طيب. هل يكون يعني مراية زي كذا ولا؟ طيب طيب. السؤال الثاني
هل يجوز ولا ولا مكروه ولا حرام زي كذا؟ اسراف في الاكل ولا في رمي الاكل اه طيب السؤال الثالث هل اخرج عن السكة والله ما ادري وزي كذا بدون ما انوي هل تجزأ زي كذا ولا لازم انوي ارظى وزي كذا ماني متوظف ولا شي انا
طيب اه انت ريال عندك اشكال في وساوس شي ولا ما عندك اشكال طيب طيب تسمع ان شاء الله اجابة الشيخ ابو عبد الله السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
والله انا بغيت اسأل الشيخ لان قبل اسبوعين تقريبا. تفضل. انا كنت اشتكي من الم شديد اسفل البطن كان قبيل المغرب صليت المغرب مع ابنائي وانا جالس بسقي بالايماء ما استطيع اني اتحرك نهائيا
وبعد الصلاة خذوني اولادي الى جدة عشان بنيت في عملية جراحية تجرى لي الطريق بعد مرور حوالي ساعة من مغادرتنا مكة صليت العشاء وانا مستلقي على ظهري مجتمع ظهري بس اقمت الصلاة وصليت العشاء ركعتين قصرا. وسؤالي هو
هل هذه عملية جراحية؟ فهل هذي صلاتك صحيحة ولا آآ ادوي العشاء؟ انت من اهل مكة يا اخي؟ من مكة نعم. وذهبت الى جدة وذهبت الى جدة واقمت الصلاة وانا مشترق الى مكة الخلفي معروف الله يعافيك ابشر ان شاء الله قصدك عن عن استقبال القبلة وعن القصر
نعم انت قصرت ركعتين ولا؟ هم. نعم ركعتين. طيب طيب مبادرة الفاتحة فقط يا شيخنا الله طيب شكرا ام محمد معناه ايوه السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل استاذ الاول
الاول اه شسمه يعني حاجة تحج كيف يجوز لي يحج فيها ولا ما احج ولا على عباءة طيب طيب السؤال الثاني تمتع بالحج خلصنا عمره طيب طيب امس اجاب اجابك الشيخ
يمكن ان شاء الله الشيخ عن هالجزئية امس الشيخ فصل لك في في نسك التمتع لك ولا ابنك عمال اسم السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو سمحت عندي ثلاث اسئلة. الاول؟ هل يجوز صيام حكم صيام ايام التشريق
ايام ايام التشريق لمن اعتاد صيام لايام البيض قيام ولا صيام صيام صيام صيام ايه طيب. السؤال الثاني هل يجوز استقبال القبلة عند الدعاء؟ ام على اي وضع ادعو؟ طيب
السؤال الثالث هل يجوز للابن ان يأخذ مال ابيه؟ وهو غير راضي؟ طيب. دون رظاه؟ طيب. بحجة انها عملت يعني طيب طيب. شكرا. العفو. عبد الله من السعودية تفضل يا عبد الله
عندي توا فاشلة. الاول؟ الاول انا معاق ودفعت حجة عن نفسي وش يترتب علي طيب السؤال الثاني السؤال الثاني اللي يا نسيت قراءة الفاتحة المسجد للسهو واعيد الركعة طيب الثالث
السؤال الثالث انا سافرت يوم صليت الظهر سافرت يوم جاء وقت العشاء جمعت العصر والمغرب والعشاء استمرت بعد بعد الظهر ها فجمعت العصر والمغرب والعشاء بعد العشاء اذان العشاء طيب
نعم. طيب طيب شكرا. العفو معلقة منى من السعودية تفضلي يا منى السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه الحين الصلاة مفروضة. اه قراءة ما تيسر من القرآن بعد سورة الفاتحة. هل لازم انه يصير يعني بالترتيب مثلا الركعة الاولى
اه مثلا اية الكرسي من سورة البقرة. بدال الركعة الثانية سورة الكهف الركعة الثالثة مثلا شي من جزء عم كذا لازم بالترتيب يعني ولا اه عادي مثلا اقرا اول شي سورة الناس بعدين لخبط وكذا يعني. طيب. بس شكرا. العفو
عبد الكريم من العراق السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الاول الاول ورد نهي عن الرسول صلى الله عليه وسلم عن حلب يعني بعض الراس شعر آآ الرأس انحلف بعضه وترك بعضه ما يسمى بالقزع. هل يضمن ذلك على اللحية للنساء
بعض الناس يعني يحلق يعني يترك جزء من لحيته اسفل الفم. في منطقة الحنك كما يسمى. طيب نعم. تفضل. السؤال الثاني يعني ورد في القرآن الكريم كثيرا اسم الله اه العزيز الحكيم
يعني هل هل وكل اسماء الله الحسنى؟ هل هو يعني الاسم الاعظم يعني لانه ورد كثيرا في القرآن طيب. السؤال الثالث يعني تعرضت كثيرا الى يعني الغش ونصب واحتيال من قبل الناس يعني من اصحاب التعامل معهم مثل مقاول والنجار
الذين يعني يزاولون العمالة واحيانا نخاف من الناس واسيء ظنهم ان اريد توضيح من الشيخ يعني يوضح لي هذه المسألة يعني كيف اتخلص من هذا هذا الاسكان طيب طيب. بارك الله فيك. الله يبارك فيك
معنا عبد الله من الامارات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل بارك الله فيكم موفقين واياكم. امين. تفضل. تفضل اه بالنسبة المقيم يصوم يعني يعمل اعمال في في هذه العشر الاوائل
يصوم ويعمل اعمال صالحة هل اذا دعا يعني ما يكون على مستوى عرفات يعني محظوظ يكون عنده اللهم رحبا او نفس المستوى. طيب طيب نسوان تاني بالنسبة يعني نسمع ان احقر ما يكون الشيطان في في الرمي
عند الرمي يعني يعني الحمد لله المسلم دايما يصلي ويذكر الله وهذا يشفي هذا اليوم يعني يكون كثير يعني يتأمل وكذا يعني بسببه جزاكم الله. الله يبارك فيك ام احمد من السعودية
السلام عليكم. السلام ورحمة الله وبركاته. اه لو سمحت ابغى اسأل الشيخ اه زوج اختي قبل خمسة وعشرين سنة حج وفي فتنة في اثناء الحج يعني شرب الشيشة يعني في الحج نفسه. شنو الشيشة؟ هل عليه شيء في هذا يعني هل حجته صحيحة
طيب. او على كفارة او على اي شيء يعني بالزبط. طيب طيب. الله يبارك فيك. شكرا ما معناه من الجزائر السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل اه عندي سؤال. تفضل
لما اسير في الطريق اجد بعض الماء مسكوب عن الارض. احدى عتبات البيوت اشك فيه فاقول هذا من السحر او كذا فلامر اغير الطريق. فما حكم عملي هذا؟ هذا السؤال الاول
طيب السؤال الثاني سعة اجابة يوم الجمعة اه بعد العصر هل عندما انتهي من صلاة اه من صلاة العصر؟ واقول الاذكار اه واقول الاذكار وعندما انتهي من الاذكار ادعو مباشرة او تؤخر الى اه قبيل المغرب بساعة
طيب طيب والسؤال التالت تفضل. اردد الفاتحة اه خلف الامام في صلاة الجهرية وهو يقرأ برواية حفص. وانا اقرأ برواية ورش. مختلف فما حكم صلاتي؟ والسلام عليكم الله يبارك عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ام خالد من السعودية اتفضلي السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مساء الخير عندي ولد دخان انا ما ادري فهل علي ذلك؟ قصدك انك تعطينه بعض المال يشتري به دخان ها؟ ايه وانا وانا والله ما ودي اعطيه لاني اعرف انا الادارة
طيب طيب الله يبارك فيك ابو ايمن. ايوا السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. كيف حالك شيخ فيصل؟ الله يبارك فيك الله يوفقكم على البرنامج النافع الله يسعدكم الله يبارك اقول لك الله يحفظك الله يجزاك خير تفضل انا حقيقة من
الله يكرمك وبالتالي بعض فما ادري لان الرسول سلم عليه يعني قال ما يعذبان في كثير وانه لكبير. اما احدهما فكان لا يستتر او لا يستنزه من البول. طيب. فما ادري يا اخي اجد حرج يعني ما ادري
اوقات ممكن يجي بعض الملابس وكذا فما ادري يا اخي طيب طيب. هل نحن من ضمن هذه الدائرة عندك سلس ها والله انا عندي سكر وبالتالي نعم طيب طيب الله يشفيك ويعافي الجميع الله يجزاك خير الله يبارك فيك شكرا لك شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا
نبدأ بسؤال وردنا في تويتر يقول ما صحة هذه المقولة معارض احد الوحي بعقله الا افسد الله عز وجل عليه عقله يقول ما يضحك الصبيان؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد. اللهم صلي
سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه من المرسلين وسار على نهجهم مقتفى اثرهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا. اللهم اللهم لا علمنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا
بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين مقبولين يا عفو يا كريم. هذه المقولة ان من عارض شرع الله بعقله الا وابتلاه الله جل وعلا فاتى بعقله بما يضحك الصبيان. هذه مقولة قالها بعض اهل العلم
في ردهم على اهل الكلام الذين قدموا عقولهم على وحي الله جل وعلا. وهذه ليست على اطرادها فقد يبلون بذلك وقد يكون حالهم الى ان يرجعوا فيتوبوا ويترك هذه الحيرة والتردد الذي وقع اوقعهم فيه اعتمادهم على عقولهم وحالة ثالثة
انه قد يصل بتقديم عقله الى الزندقة. والخروج من الملة. ولا حول ولا قوة الا بالله واحسن من هذه المقولة ما قرره شيخ الاسلام في اول كتابه تعارض العقل والنقل. لما ذكر اربعة عشر انموذجا
من اساطين العقلاء والنظار والمجادلين والمتكلمين قال هؤلاء اوتوا ذكاء ولم يؤتوا زكاة نسأل الله عفوه وعافيته والله اعلم. اه الاخ محمد يقول انا اعمل في شركة واتاني عرض من شركة اخرى فوقعت معهم العقد لم
نبدأ اه تفعيل العقد لكن الشركة الاولى علمت بذلك فقالت نعطيك بعض الامتيازات فيقول انا وقعت معهم وانا اريد ان استمر في شركتي الاولى هل آآ فعلي ذلك آآ عدم الاستمرار معهم مع الشركة الجديدة من عدم
بالعهود ام لا؟ يا اخ محمد النبي صلى الله عليه وسلم يقول المؤمنون على شروطهم الا شرطا احل حلالا او حرم حلالا او حرم اه حل حل حراما او حرم حلالا
وانت يا اخي وقعت على عقد مع هذه الشركة الثانية ويجب عليك الوفاء الا ان يتنازلوا هم ويرظوا باقالتك من هذا العقل من هذا العقد واعفائك منه ولو اعطاك الاولون امتيازات
ان هذا يدخل في بيع المسلم على بيع اخيه الذي نهى عنه نبينا صلى الله عليه وسلم والله اعلم. الخريان يقول ما الضابط العمل لترك مع ضابط آآ ترك العمل خوفا من الرياء
انا احب من الاخريان وقد كثرت اسئلته تدور حول الوساوس. هم. ان يطرح ذلك كله ولا يلتفت له. هم. فان الاسترسال مع الوسواس يا اخواني يا من بليتم بالوسوسة الاسترسال مع الوسواس هذا بحد ذاته سيئة. مهم
يصدق سيئة ومحرم في ذاته وضابط ترك العمل لاجل الناس انه يترك الصلاة مع الجماعة مثلا او الحج او العمرة او الصيام لئلا يمدحه الناس انه صلى مع الجماعة او حج واعتمر وصام
كما ان فعل العبادة لاجل الناس رياء فتركها ايضا لاجل الناس رياء وهو امر يقوم في قلب الانسان اما الموسوس فان يقينه لا شكه لا عبرة به فكيف بشكه؟ الله اعلم. الله المستعان. انت تتحدث يا شيخ عن موضوع الوساوس هنا سؤال الان ورد في تويتر يقول انا اعاني
وساوس بوسواس قهري يقول في النظافة وفي مجالات اخرى. انا استغرق كثيرا من الوقت في الغسل وايضا اعاني من سلس في البول. فهذا فهاتين المشكلتين اثرتا علي واصبحت اعاني آآ من ذلك يقول انا في الاصل موسوس في مجال النظافة اصلا وزادني وجود هذا المرظ سلس البول. انا الان لا اصلي فما العمل آآ
بارك الله فيكم وارجوكم ما هي اسهل طريقة للغسل من الجنابة لاني استغرق اكثر من ساعة ونصف واقع في معاناة وفي حرج شديد حول ولا قوة الا بالله. انت يا اخي وامثالك لا تحتاجون الى فتوى. بل تحتاجون الى علاج طبي ومتخصص موثوق. يجعل لكم
برنامج نفسيا وعلاجيا اه تتعافون باذن الله منه من هذا الوسواس يقوي فيه انفسكم وهكذا الوسواس اذا استرسل معه صاحبه اوصله الى مراحل قريبة من الجنون او الى انفصام. الشخصية والجنون. مهما
المفتون لن تأخذ بفتاويهم وانت بهذه الحالة التي ليس فيها عندك قناعة او ثقة بكلامي من يوجهك لان عندك وسواسك والوسواس في ذهنك يقين. فتحتاج الى علاج من متخصص وتحتاج الى لجأ الى الله جل وعلا ان يعافيك. ومن ذلك الرقية الشرعية لان من الوساوس جملة كبيرة منها
ناشئة من الشيطان اها هجمة دون ذلك ناشئة من ضعف نفسك. وهذه التي تحتاج الى علاج طبي. شفاك الله وعافاك وجميع المسلمين. انه على بقية اسئلة الاخ ريان استعرضها يكفي التوجيه الاول. التوجيه الاول. طيب. نعم. الاخ ابو عبد الله يقول انا حسبي اه يقول قبل مدة اتاني مرظ
اسفل بطني ثم ذهبوا الى جدة جدة وانا من اهل مكة لاجل العلاج وربما توقعت ان يكون في عملية تدخل جراحي نعم هو يسأل الان انه صلى المغرب بالايماء وهو جالس. نعم. ويقول اني في السيارة صليت مستلقيا على ظهري. ونحن متجهون الى
الى جدة وصلى ركعتين فقط وصليت يقول بالفاتحة دون غيرها. آآ انا فهمت من سؤاله الاول انه صلى المغرب ولم يعقلها. لما يجده من الم ملامي في بطنه والذي اراه له انه يعيد صلاة المغرب
ويعيد صلاة العشاء لان قصر العشاء الرباعية ثنتين في جدة ليس بصحيح. هم. فان المسافة بين جدة ومكة لا تعتبر مسافة قصر اه تبيح اه القصر في السفر. فاعد الصلاتين تامتين ثلاث ركعات المغرب
واربع ركعات العشاء وكونك يا اخي قرأت الفاتحة ولم تقرأ بعدها بسورة فان قراءة السورة بعد الفاتحة سنة مؤكدة في قول جماهير اهل العلم لا يضرك ذلك والله اعلم. هم. اخت ام محمد سألت عن لبس عباءة كتف مع الخمار في الحج. اذا كان الخمار واسع يستوعب الكتفين وينزل
الاظهر ان هذا الفعل جائز والله اعلم. هم. نعم. سألت عنا انهم يكون نسكهم تمتع تسأل ابنها تقول بعد ما ينتهي من العمرة هل له ان يغير ملابسه؟ نعم المتمتعون بالعمرة الى الحج اذا انتهوا من عمرتهم ولو انهوها في اليوم السابع او الثامن اه بان طافوا للعمرة وسعوا لها ثم قصروا
فلهم ان يتحللوا لانه بتقصيرهم حصل التحلل. هم. له ان يبدي الملابس ان يتطيب ان يغتسل ويلبس ملابس اخرى له ان كان معه اهله ان يباشرهم فان الحل بعد العمرة بعد تقصير العمرة هو الحل كله كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جابر والله اعلم. اخت ام انا الثالث
من صيام ايام التشريق لمن اعتاد على صيام الايام البيض؟ نعم هو اليوم الثالث عشر الذي يوافق نعم يا أيام البيع يوم الثالث عشر من ذي الحجة هو ثالث ايام التشريق. هم. ولا يصومه
غير الحاج الذي لم يجد الهدي. فصيام الثالث عشر ممنوع لانها من ايام التشريق وهو ملحقة بايام العيد. وفي نبيشة الهدني رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايام النحر وايام التشريق
ايام اكل وشرب وذكر لله جل وعلا. والحديث اصله في صحيح مسلم. فلا يصام يوم الثالث عشر على انه من الايام البيض. اذا ماذا يصوم؟ يصوم الرابع عشر والخامس عشر ويعوض بالسادس عشر لان فيه في ليلته معنى البياض
حيث لم يزل القمر فيه بدرا والله اعلم تسأل عن اه استقبال القبلة في الدعاء لابد ان يكون الانسان مستقبل القبلة. استقبال القبلة في الدعاء سنة وليس بواجب. مهم. ودليل ذلك ان النبي صلى الله عليه
وسلم وهو واقف بعرفة وقف مستقبل القبلة. وحبل المشاة بين يديه وقف على راحلته مستقبل القبلة رافعا يديه الى صدره هكذا استطعنا المسكين. فدل على ان استقبال القبلة في الدعاء سنة وليس بواجب. ولو دعت من اي جهة فالامر في هذا واسع والحمد لله والله اعلم
تسأل عن اخذ مال الاب بدون رظاه؟ لا يجوز ان يؤخذ مال الاب سواء من ولده او من زوجه بغير الله. واستثنى العلماء من ذلك فيما لو كان الاب شحيحا. مهم. شحا يقدره الشرع لا تقدره
عاطفي الاهل عواطف النساء والاولاد وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لهند زوجة ابي سفيان خذي من ماله آآ بقدر ما تحتاجين انت ولدك بالمعروف واما ان يؤخذ من ماله بغير اثمه بغير اذنه فهذا مع انه سرق غصب
واسم وهو عقوق من الابن في حق ابيه ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم. هنا الاخت الاء تقول اريد ان استفسر عن دعاء الاستخارة متى يقال دعاء الاستخارة بينه النبي صلى الله عليه وسلم لان العبد اذا
اما بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة وليقرأ في دبر صلاته والافضل ان يكون قبل السلام. اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسألك من فضلك العظيم فانك تعلم ولا اعلم الحديث. فالافضل ان يكون قبل سلامه
وان جعله بعد السلام فجائز لان قبل السلام وبعده يصدق عليهما انه دبر الصلاة لكن ينتبه لا يكون هذا في فريضة وانما في ركعتين نافلة والله اعلم. مهم. اخ عبدالله ابن السعودية يقول انا شخص معاق عطيت من يحج عني. ماذا علي انا الان؟ هذا هذا المعاق
عنده العجز المسمى بالعجز البدني. مهم. فان العجز عجزان عجز مالي وعجز بدني. فمن كان عاجزا عجزا ماليا لا يجب الحج عليه ومن كان عاجزا عجزا بدنيا فانه يخرج من يحج عنه حج البدل فليس عليه في ذلك الشيء وقد سقط عنه بهذا
الحج الذي فقال من يحج عنه سقط عنه به فرض الله عليه بالحج والله اعلم. هنا سؤاله عن من نسي الفاتحة يقول هل يجبرها السهو او يعيد ركعة؟ اذا نسيها في صلاته لوحده. هم. لم تصح هذه الركعة. فيعيد ركعة اخرى
ولذا نسيها خلف امامه في صلاة جهرية فان الامام يتحملها عنه ولا يعيد الصلاة في اظهر اقوال العلماء والله اعلم. يقول اني سافرت بعد الظهر ولما وصلت بعد العشاء بعد اذان العشاء الى البلد الذي اريد
جماعة العصر والمغرب والعشاء. هذا جمع على غير هذه الشريعة وسندها. الله المستعان. فان العصر لا تجمع مع المغرب. فانت مفرط وكان الاولى بك ان تصلي العصر في طريقك على حالك. ثم المغرب والعشاء تجمعهما. لان الجمع يكون بين الظهر والعصر او بين
المغرب والعشاء لا يكون الجمع بين المغرب بين العصر والمغرب والعشاء. ثم ان تأخرت العصر حتى خرج وقتها وصليتها بعد في وقت العشاء فانت اثم يا اخي فتب الى الله
ولا يصح ذلك منك واما الجمع بين المغرب والعشاء في حال السفر فهذا جمع مشروع وسائغ اذا كان السفر سفر طاعة او سفرا مباحا والله اعلم. الاخت منى سألت عن قراءة ما تيسر من القرآن في الصلاة. نعم. تقول هل يكون بترتيب اه السور في المصحف؟ وحتى
قالت هو هل اقرأ في الركعة الراء ثالث الركعة الرابعة بالترتيب؟ اما قراءة السورة بعد الفاتحة فانه لا يلزم فيها الترتيب لا يلزم فيها الترتيب فان النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه انه افتتح صلاة الليل بالبقرة
ثم بسورة النساء ثم بال عمران فلم يرتب عليه الصلاة والسلام. هذا في صلاة في الركعتين الاوليين. في سؤالها الاخر هل تقرأ في الركعة الثالثة والرابعة؟ ان فعلت ذلك احيانا فلا بأس كما دل عليه
حديث ابي سعيد الخدري اه وان والافضل الا تفعل تكتفي بالفاتحة فقط لان هذا هو الفعل الاكثر من نبينا صلى الله عليه وسلم هو الاكثر وهو الاشهر والله اعلم. هم. هنا سؤال الكريم يقول اه
اه نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن القزع فهل يقاس على ذلك ما يفعله بعض الناس في القزع في في اللحية ليس الرأس؟ القزع انما هو في شعر الرأس
بان يحلق بعض رأسه ويترك بعضه. مهم. سواء تركه من الجانبين سواء حلقة من الجانبين وترك فروة الرأس فهذا هو القزع الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. ويزداد تحريم القزع الان لان من دواعيه
التشبه باللاعبين والمغنيين والفاجنين. من الكافرين وهذا بحد ذاته كبيرة من كبائر الذنوب. اما ما يتعلق اللحية لانه يحلق بعضها ويترك بعضها او يجعلها آآ الرسومات فهذا الفعل حرام من جهتين. الجهة الاولى ان فيه تشويه
وفيه حال شهرة والشهرة في مثل هذا والتشويه محرمان. ثانيا ان فيه تشبه بالكفار وبالفجار وهذا التشبه كبيرة من كبائر الذنوب. ففي حديث جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما عند ابي داوود وغيره قال النبي صلى الله عليه وسلم من تشبه بقوم فهو منهم. والله اعلم. نعم
السؤال الثاني يقول يرد في القرآن كثيرا العزيز الحكيم فهل هذا يدل على انه اسم الله الاعظم هذين الاسمين مقترنين في اية من القرآن كثيرة خصوصا في جود في جزء قد سمع فلتجده في سورة الحشر في اولها وفي اخرها
وفي غير ما سورة لا يدل على ان هذين الاسمين هو الاسم الاعظم. ولكنهما اسمان اقترنا للعلاقة وثيقة بينهما والله عزيز له العزة بما معانيها الثلاث. وهو حكيم فعزته مع حكمة عظيمة. سبحانه وتعالى. حكمة
فما تغني النذر. واسم الله الاعظم جاء في الروايات انه لفظ الجلالة الله وجاء انه الحي القيوم وجاء في حديث انس ان النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع الرجل يقول اللهم اني اشهد بانك بان لك الحمد يا منان
السماوات والارض يا حي يا قيوم يا احد صمد يا من لم تجد ولم ترد لم يكن لك كفوا احد. قال والله لقد دعا الله باسمه الاعظم في رواية اخرى
انه سمع رجلا يدعو اللهم اني اشهد بانك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يكن له كفوا احد فقال لقد دعا الله باسمه الاعظم او سأل الله
اه باسمه الذي اذا سئل به اعطى. فاسم الله الاعظم دال على تعظيم الله. التعظيم الذي يكون في قلب هذا الداعي بالثناء على الله بما اثنى به على نفسه في القرآن وبما اثنت عليه رسله عليهم الصلاة والسلام وخاتمهم محمد عليه الصلاة والسلام في اسماء
الله الحسنى وصفاته العلا الثابتة له جل وعلا. والله اعلم. اه السؤال الثالث عن ان الانسان يقع له مع الناس في معاملاته كثير من الغش والخداع والنصب والاحتيال فيكون لدى الانسان شيء من اساءة الظن في من لم يتعامل معهم خصوصا في بداية التعامل
على كل حال هذا ليس فيه اه تبرير لسوء الظن بالناس. هم. وقد جاء في اثر لكنه لا يصح رفعه للنبي عليه الصلاة والسلام انه قال احترسوا من الناس بسوء الظن. وانما المؤمن
يظن بالناس خيرا ولا يسوء به ظنهم الا من سبق له منه معاملة. هم. اه سيئة فانه يستحضر هذا المعاملة السيئة وليس معناها انه اساء الظن بالاطلاق ولكن لان المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم. فالمؤمن يكون حذر
واذا لم يتبين له حال من يتعامل معه فلا يعطيه كل الثقة ولا يجعل فيه سوء الظن بل يكون على الحياد حتى يتبين له هذا وهذا والمؤمن يحسن به الظن حتى يتبين من فعله او قوله ما يخالف ذلك والله اعلم. شيخنا عندما
الانسان لنفسه ربما الطرف الاخر اه يأتي في نفسه انه من اساءة الظن ويقول انت لا تثق في. هل هناك تعارض بين على كل انت تعرف ان الناس ليسوا على جادة واحدة لا في فهمهم ولا في اسلوب تعاملهم ولا في غاياتهم
وانما المؤمن يعامل غيره على الوضوح كهذه البيضاء. يا سلام. كما يقال عندنا على وضح النقاء. صحيح لا التباس ولا تلبيس ولا تعمية ولا تعميم. نعم. هنا سؤال الاخ عبدالله يقول اه اه المقيم
اه او قصده غير الحاج اذا كان في العشر اه ذي الحجة يقوم بالصالحات ويصوم اه يفعل اه الافعال الصالحة في يوم عرفة وهو صائم وهو يدعو في اخر يوم عرفة هل يصل الى درجة ذلك الذي على صعيد عرفات
من الحجيج؟ على كل حال المؤمن يحسن ظنه بربه. ولا يسوء ظنه بربه وانما اذا اراد ان يسيء الظن ظنه بنفسه وبعمله. هم. نعم قد يبلغ من لم يحج اجرى الحاج وازيد. في نيته فان كثيرا من الذين لم يحجوا
اذا جاء يوم عرفة تفطرت قلوبهم يتمنون انهم في ذاك الصعيد والله يعلم ذلك من نياتهم ومقاصدهم في اخر حج عادة او انشغل في حجه عن ابتهاله وانكساره وبراعته لربه
والله يعلم الجميع ويعلم ما عنده. نعم اهل عرفة يزيدون على غيرهم بالمباهاة فان المباهاة مباهاة الله ملائكته باهل عرفة خاص باهل الصعيد من الحجاج واما دعاء الله فعام لكل مسلم سواء في عرفته او في كل مكان
خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. والله اعلم. هم. اه
حديث النبي صلى الله عليه وسلم ما رؤي للشيطان احقر اه اه منه في هذا اليوم اه هل هو مرتبط فقط بالطاعات الذي التي اه تفعل في الحج؟ مع ان
الطاعات لدى المؤمنين في كل زمان كل مكان. هذا مرتبط بفضل هذا اليوم. يوم عرفة. ولهذا قال فيه النبي هذا يوم فضيل من حفظ فيه سمعه وبصره ولسانه غفر له
وقال صلى الله عليه وسلم ما رؤي الشيطان في يوم اصغر ولا احقر ولا ادحر مما روي في يوم عرفة الا ما كان من يوم بدر. لم؟ بينها. لما يرى من تنزل رحمات الله جل وعلا. وفي صحيح مسلم
من حديث عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من يوم اكثر ما من يوم اكثر من ان يعتق الله فيه من النار من يوم عرفة
وانه سبحانه ليدنو فيباهي بهم ملائكته. الله اكبر. فيقول يا ملائكتي هؤلاء عبادي اتوني شعثا غبرا ضاحين. اشهدكم اني قد غفرت لهم. ان كيف مغفورا لكم؟ نعم. هذا الذي يغيظ الشيطان
ويفرح الملائكة ويفرح عباد الرحمن. صحيح. نسأل الله الكريم الواسعة من فضله. نعم. نسأل الله من فضله. الاخت ام احمد سألت عن زوجي اختها حجة قبل خمسة وعشرين وتقول انه كان يتساهل في موضوع شرب الشيشة هل يؤثر ذلك على صحة الحج
لو تسمح لي سلمك الله الذين يسألون عن اشياء قبل سنين طويلة. وعن اناس كذلك ليس نفس السائل. فهذا غلط تأخير السؤال هذه المدة الطويلة ربع قرن ثلاثين سنة عشرين سنة اربعين سنة غلط يا اخواني
اذا عرف للانسان شيء يسأل عنه في وقته يسلم تسلم له عبادته ويصح له دينه وهذا اتى اثما لان تعاطي الشيشة وتناولها الدخان ومثلها القات كل هذه من الامور المحرمة. فحجه في نفسه صحيح لكنه اثم بما البس حجه من هذه المحرمات
وعليه ان يتوب الى الله. الان ويتوب الى الله من تأخير السؤال هذه المدة الطويلة غفر الله لنا ولكم ولهم ولجميع المسلمين. الله اعلم. الاخ ايام من الجزائر يقول اني اه امر في بعظ الطرقات فاجد المياه المسكوبة
البيوت للغسيل او غيره اقول قد يكون هذا سحر فاسلك طريقا اخر فعلي هذا صحيح ام لا؟ هداك الله يا يام انت وسواس في السحر وهذا يجب عليك ان تتوب الى الله منه
وتحذر ذلك ولا يجوز ان تسترسل مع هذه الاوهام والوساوس التي اذا استرسلت معها صارت في نفسك عقيدة يصعب انك تتخلص منها فاستعن بالله واترك هذه الوساوس واحذرها بالا تقع في
اساءة الظن بعباد الله. ماء مغسول من بيوت تعده سحرا لو قلت اعده نجاسة قد يحتمل ذلك منك لكن تعده سحرا هذا هو الوهم. الفاسد الذي تعلق به قلبك شفاك الله وعافاك وجميع المسلمين. والله اعلم. اه السؤال الثاني يقول اه ساعة الاجابة هل هي بعد العصر مباشرة بعد ما ينتهي الانسان من قراءة
او من قراءة الاذكار بعد الصلاة او انها آآ قبل آآ غروب الشمس بساعة. ساعة الاجابة في يوم الجمعة اخفاها الله كما اخفى عنا ليلة القدر لنجتهد في هذا اليوم وارجأ ما ذكر العلماء في هذه الساعة انها في ساعتين
من دخول الخطيب صلاة الجمعة الى انقضاء الصلاة ولهذا استحب فيه الدعوة العامة المسلمين حيث تحيط بهم دعوتهم من خلفهم والقول الثاني الذي اختاره الامام احمد وجمع من اهل الحديث وغيرهم انها اخر ساعة من يوم
وقد وردت فيها اثار ومن ذلك ان فاطمة رضي الله عنها بنت النبي صلى الله عليه وسلم كانت ترسل مولاها في يوم الجمعة وتنظر هل الة الشمس للمغيب؟ فاذا جاءها فاخبرها ان الشمس اصفرت واكل المغيب انقطعت فيه للدعاء حتى تغرب
الشمس فهي اخر ساعة من يوم الجمعة ليس بعد العصر مباشرة والله اعلم عندما يرد في في الحديث ساعة اي مكث ساعة البعض ربما يظن انها هي الساعة التي هي ستين دقيقة نعم تبرمج الناس
وفي الزمن الاخير على ان الساعة ستون دقيقة. هم. والمقصود بالساعة في الاحاديث هو جزء من الوقت. هم. يطول ويقصر لا ارتباط له بالدقائق الستين والله اعلم. سؤاله الثالث يقول اه اذا صليت مع الامام وهو يقرأ اه بورش
اردد بحفص الصلاة. اذا كان تردادك في سكتات الامام فيجوز باي قراءة الله جل وعلا قال واذا قرئ القرآن فاستمعوا له. ما قال فقلدوا الامام بما يقرأ وانما فاستمع له. هم. انت مأمور بالاستماع لكن في سكتات الامام لو قرأتها بقراءة غير القراءة التي تقرأ بها الامام وهي قراءة سبعية ثابتة فلا
لا شيء عليك واتيت بالوجه المشروع من هذه القراءة والله اعلم. هم. هل القراءة بالفاتحة او غيرها؟ كلها واحد. هم. اي نعم. هنا سؤال في تويتر الاخ ودي انبه على مسألة
وهي ما يكون عند بعض اصحاب الفضيلة ائمة المساجد ان يقرأ بقراءة يستنكرها من وراءه من الناس. هم. والعوام وهذا لا يليق بل ذكر بعض اهل العلم انه محرم. ومنهم من جعله شديد الكراهية
لئلا يوقعهم في انكار الفاظ من كلام الله جل وعلا. فيقرأ الامام بالقراءة الدارجة في بلده. هم. لان لا يصل ذلك الى الشك والتشكيك في كلام الله القرآن والله اعلم
اه سأل عن تكبير هل هو يكون مع رؤية الهلال؟ هلال ذي الحجة؟ اذا رؤي الهلال الى ذي الحجة وسيكون الترائي ان شاء الله ليلة الاثنين القادم. فاذا رؤي الهلال مجرد ما يثبت رؤية دخول الهلال ما يثبت الشهر برؤية الهلال
يبدأ وقت التكبير لان الليل تابع لليوم الذي بعده الا ما يتعلق بيوم عرفة فان ليلته بعده والصيغ في التكبير الثابتة صيغتان الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد
وجاء التكبير ثلاثا الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد ولو قال الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا سبحان الله بكرة واصيلا ولا حول ولا قوة الا بالله فقد ثبت ذلك
عن جمع من الصحابة رضي الله عنهم والله اعلم. هم. الاخت ام خالد تقول اه ولدي ساكن معي في البيت آآ ليس لديه مصدر آآ رزق وانا من اعطيه المال فتقول يشتري جزء من المال الدخان فهل اقطع عنه هذا المال لاجل
لانه يستخدمه في شرب الدخان او لا؟ نعم اذا تأكدت انه يشتري بما تعطيه من المال الدخان المحرم فلا وانما تنفق عليه بما يحتاجه من حوائجه الاصلية من طعام وملبس
وحوائجه الاصلية. اما الامور المحرمة فلا تكن معينة له على الاثم. فان الله جل وعلا يقول وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا هذا نهي عن الاثم والعدوان. وتعاطي الدخان من الاثم. ومن العدوان على ما حرمه الله والله اعلم. هم
مثلا المصاب مثلا السكري وبعض درجات المرتفعة منه يكون دائما يذهب الى آآ دورة المياه وقد لا يستطيع ان يتحكم كذلك في موضوع البول. فيقول قد يصل الى الملابس شيء منها فيخشى انه
قد وقع فيما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في في الحديث والنهي الشديد عن ذلك. قبل ان اجيب عن هذا السؤال والتفصيل فيه. انا احذر يا اخواني من من الوساوس فانه يرد على هؤلاء كثيرا الوسوسة في الخارج من من الفرج وهو البول. والحديث
اليه هو حديث عبدالله ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بقبرين وقال انهما ليعذبان وما يعذبان في كبير الا انه كبير اما احدهما فكان لا يستبرئ من بوله ما يتنظف. في رواية كان لا يستتر من بوله
يشتل قدام الجم قدام الناس يكشف عورته امام الناس. وقال في الثاني انه كان يمشي بين الناس في النميمة. واخواننا المبليون بالسكر لهم حالتان منهم من لا يستطيع ان يتحكم ببوله
لا يستطيع لما يتعلق بمرض السكري في درجاته العالية عنده واللي ما يتعلق بارتخاء عضلات البروتستات فهذا حكمه حكما به سلس البول. والعلماء يقولون انه يتوضأ لدخول الوقت ويتحفظ يضع
فرقة او منديل على فرجه لئلا ينجس ثيابه. اما النوع الاول وهو الاكثر من به اه السكري في اوائل مراحله وقد يخرج منه شيء من البول عدم استطلاع فهذا يجب عليه ان يغسل ثوبه الذي اصابه البول لان البول نجس والله اعلم
اشكركم الشيخ علي في خطب هذه الحلقة. وانا كذلك اعقب بالشكر لكم ولاخواني خلف هذه الكاميرات وفي الكنترول وكذلك يستمع لهذا البرنامج ويشاهده شكر الله للجميع وجعلها من مجالس ذكره التي يرفعنا الله جل وعلا ويذكرنا بها في ملأه الاعلى. اللهم امين. ولوالدينا
مشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين. ان ربي جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. والله اعلم. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وصلى بكم الى ختم حلقتنا ملتقانا باذن الله عز وجل في الموعد المعتاد الثامنة ليلا بتوقيت مكة المكرمة. استودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله
وعليكم السلام