بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا وقدوتنا واسوتنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم بتحية اهل الجنة. فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بكل خير. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك من البرنامج
في يومي يستفتونك الذي يأتيكم عبر فضاء الرسالة للاجابة على سيادتكم واستفتاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا ايها الكرام نسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا
الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز شبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن استفتاءاتكم الشرعية فاهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب الفضيلة. وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وباخواني واخواتي
اينما بلغ اليه هذا الاثير سائلا ربي جل وعلا ان يجعله لقاء موفقا طيبا مباركا متقبلا عنده وان ينفعنا ويرفعنا به في الدنيا والاخرة انه سبحانه جواد كريم. اللهم امين. نسعد ايها الكرام بتلقي اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية من خلال
اخواتي في البرنامج التي ستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة والبداية مع ام علي تفضلي حياك الله يا ام علي عندي سؤال واحد. اي نعم تفضلي ما هو العمل ميت منتحر هل يكون ده غدر
المية. تزعل عن الوالد لانه كان مريض اكتئاب وكان بيخبرنا اهو بالكلام ونحن ما كنا بنصدق وهو ان احنا نومنا وهو انتحر منها يشهد الله اننا نحنا عايشين في ضيقة ما يعلم بها الا الله. احنا حاسين بالذنب هل يكون
مم رحمه الله لكن هو ماذا كان يقول لكم قبل وفاته رحمه الله؟ كان بيقول لنا ان انا بنتحر ونحن ما كنا لا قيمة اه تحسبون يعني ليس يعني نكون قصرنا طيب تسمعين ان شاء الله اجابة الشيخ اسأل الله عز وجل ان
يغفر له ويرحمه ان يتجاوز عنه وان يحسن لكم العزاء ويغفر لكم ولموتى المسلمين من معنا يا محمد محمد من فلسطين السلام عليكم حياك الله يا محمد تفضل السؤال الاول ولا الثاني
السؤال الاول تفضل يا محمد كيف نعزز الطاعات القلبية طيب السؤال الثاني السؤال الثاني ما هو الافضل نحسن الظن ان نسيء الظن فسقط المسلمين نحسن الظن ام نسيء الظن بمن
بفسقة المسلمين. طيب السؤال الثالث السؤال الثالث شو معناه؟ اعوز بالله من الشيطان الرجيم نفخه ونفخه وهمزه طيب سؤال اخر السؤال الرابع نعم. بدنا هاي السنة والجماعة بتحدثوا فيه عن قصص الانبياء
طيب افضل كتاب يتحدث عن قصص الانبياء. ابشر شكرا جزيلا لك يا محمد. عندي مؤلفين من اهل السنة والجماعة. اي ابشر ابشر شكرا جزيلا لك يا محمد. الله يعطيك العافية
ام احمد من السعودية السلام عليكم السلام عليكم السلام ورحمة الله حياك الله تفضل. الله يحييك. يا شيخ بسأل عن كيف نوفق بين اه ان للزوجة ذمة مالية مختلفة؟ وبين ان لا
ان تطيعه في نفسها ومالها بما لا يكره لو تعيدين بس السؤال كيف نوفق اه بين ان الزوجة اه على زوجها تطيع زوجها في نفسها ومالها بما لا يكره وبين ان للزوجة ذمة مالية مختلفة. اقصد اذا طلب الزوج من زوجته مالا
وهي لا ترضى بذلك مم فهل تكون لا تطيعه في نفسها ومالها بما لا يكره في نفسه وماله بما لا تكره. وسؤال ثاني. لا شكرا جزيلا. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير
ام اسلام من تونس السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا ام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فما في في دعاء للوجع يعني. نقول بسم الله ثلاث مرات نقول سبع مرات
اعوذ بعزة بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر ثلاث مرات. لكن نحط نضع اليد على الالم. لكن لما يكون الالم في الظهر من ورا ويصعب على الانسان ان يضع يده. ممكن ادعي بالدعاء هذا للوجه. من غير ما اضع يعني يدي
اه في المكان الوجع يعني. هل ممكن هذا؟ يعني ادعي بدون ان اضع يدي يعني. طيب ابشر واحد لازم يرفع يده على الوجع يقرض الدعاء الوجع. ابشري سؤال ثاني. لكن في الظاهر صعب شوية. اي نعم سؤال ثاني؟ شكرا. شكرا جزيلا ام اسلام الله يجزاك خير
مريم من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اختي مريم. تفضلي. حياك اه عندي سؤال اه امي يا شيخ اه عندها ارض او ورث من ابوها
وهي ارض الزراعية زكاة امي ما عندها شي عليها يعني طيب ما يعني ما ليس لديها مال تزكي عن هذه الارض لكن الام نيتها البيع ولا انها تسكنها في مستقبل ولا ما عندها نية ولا كيف؟ لا ما عندها نية. حتى الان مترددة
ايوة. طيب سؤال ثاني يعطيك العافية. الله يعطيك العافية. مزروعة. اه تكون ارض زراعية متفوكة يعني لا لا تزرع ام مريم من العراق. السلام عليكم السلام عليكم يا شيخ. السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله ام مريم. تفضلي
عندي عندي سؤالين الله يرضى السؤال الاول. مهم. الاول خالتي مريضة بالسكر. اه الدكتور خلال هاي الفترة تقريبا صار لها فوق الاقل الدكتور منع انه يوصل وي للقدم مال رجلها. لان عندها قدم سكري. اه بس هي كانت تتوظا اسنانها كانت تتوظا
لما تتأذى بالزايد من ورا المي يعني. اي نعم. هسا بالفترة الاخيرة اخر شهر راحت الدكتور وراجعته قال ممنوع نهائيا يوصل ما ين رجلش يعني بعد ما شسمه قامت تلبس
يعني كياس يمنع المي. اي نعم. القدم اثناء الصبح واثناء الهاي. مم. بس في حال الوضوء ما تتوظا هالتحاليل القدم مالتها نهائيا بس وضوء يعني اه توصل القدم بيجي حالة يعني هل وضوءها يعني يعني مقبول امام رب العالمين واذا في حال انه تقدر تمسح بس من فوق رجلها
انه يعني تمشي على اوامر الطبيب مريم هي اثنيناتهم يعني بس واحدة. ايه بس هو اللي الدكتور منعه اثنينات ثم يوصلهم ماي. نهائيا ما يوصل ماي القدم ورجله يعني اذا ممنوع تخلين مي طخ رجلتش. طيب
بالنسبة للوضوء يعني تمسح قدمها من فوق يعني يفصل لك فضيلة الشيخ باذن الله عز وجل ان شاء الله بس السؤال الثاني الله يرضى عليك تفضلي آآ السؤال الثاني اني بناتي آآ كل ما يصير عندهم يعني عيد ميلاد مالتهم ما نحتفل بعيد ميلادهم بس فقط ناخذ صورة تذكارية يعني بالاستوديو يمي المصور
ونطلع الصورة على شكل اطار خشبي ونعلقها الاستذكار يعني لا اكثر ولا اقل. طيب. بس ما نحتفل بالعيد الميلاد بس مجرد نطق صورة بالذكرى يعني. طيب. هذا التصرف صحيح علقنا الصورة بالحائط يعني حرام ام حلال؟ تصورون داخل المنزل ولا في استوديو
لا يعني اكو صور احنا نطلعها من الهاتف عند المصور يطلع لنا اياها واكو صورة لا انطقها بالاستوديو هو يطلع لنا اياها ويشكل اطار خشبي نعركها حايط. طيب. بس للذكرى. ابشري شكرا جزيلا لك
الله يجزاك خير من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي لو سمحت سؤالين. تفضل الاول اه بالنسبة لشخص يعني اذا كان بكل فترة وفترة يروح للبلاد اللي ديانتهم هندسية او وثنية
فما حكم يعني تناول اللحوم هناك؟ يعني من دجاج وغيرها؟ اذا كانت في مطاعمهم. اي نعم. طيب سؤالك الثاني. هم ديانتهم مثلا زي الهند وبنجلادش. ايه بنجلاديش مسلمين بس في منه او الهند يعني وثنية وهندوس ايه. طيب هل يعني هل هل تقصدين الدجاج والبقر الغنم
دجاج نعم. طيب سؤال آآ بالنسبة احيانا اثناء الوضوء لما امسح على الشراب يعني اغير نيتي بعد ما مسحت غير نيتي شلتهم وغسلت رجليني هل هذا يعني ولا خلاص على النية الاولى اني ناوية امسح. انت يعني بديتي الوضوء ونويتي ان تمسحي على الجوربين. ايه حتما ايه مسحت على اول قدم
انا والقدم وبعدين قلت لا خليني وخلعت غيرت يعني طيب سؤال ثالث شكرا. شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية ابو عيد حياك الله يا ابو عيدا تفضل هلا. تفضل حبيبنا ابو عيده بس لو تغلق التلفزيون الله يسعد قلبك
اغلق التلفزيون بس اغلق التلفزيون الله يسعدك اتفضل تفضل. انا عندي سؤال. ايه ما هو اه اسهر حتى الساعة اي نعم واصلي احدى عشر ركعة وبعدين انام وما ادري هذا قيام الليل ولا ما هو هل يعد من قيام الليل ام لا
ايوا. طيب سؤال ثاني السؤال الثاني شخص ولدا يعني توفى انا امه وارضاه من عمتي حتى كبر وتزود وانجب اولاد وهل الاولاد يحرمون على على الحريم ولا ما يحرمون اولاده
حريم من ها؟ الحريم من تقصد فيها يعني بنات عمتي هل يحرمون على اولاد المتوفي على اولاد الرجال ولا لا. ولا بس هو طيب طيب. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
ابو نواف من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله يا ابو نواف تفضل. اه فقدنا الاتصال بابي نواف لعلك ان شاء الله اه لعل الزملا يعيدون الاتصال بك باذن الله عز وجل. شكرا جزيلا
يا ابو نواف شكرا جميعا حياكم الله شيخنا الكريم الله يحييكم. الله يجزاك خير. شيخنا الكريم الاخت ام علي من السعودية تقول ان والدها عليه رحمة الله تعالى كان مريضا بمرض الاكتئاب فكان يقول
لهم انه سينتحر. فظنوا ان ذلك من اعراض الاكتئاب بالفعل حينما استيقظوا وجدوا الرجل قد انتحر. نسأل الله عز وجل ان يتجاوز عنه فتقول هل يلحقنا اثم بذلك؟ لاننا نعاني من تأنيب الضمير
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين
مقبولين يا عفوي يا كريم هذا المنتحر والذي كان يعاني قبل انتحاره من الامراض النفسية ومنها الاكتئاب وكان يهدد اهله انه سينتحر امره الى الله جل وعلا في علمه بما انتحر عليه هل هو من كمال في صحة من عقله او في ذهاب من عقله
لان من الامراض النفسية ما تغطي العقل ومنها الاكتئاب الشديد فامره الى الله ونسأل الله جل وعلا ان يعامله بعفوه. الله. اما انتم فانتم مخطئون ومقصرون لانه هددكم انه سينتحر
ولم تلقوا هذا الامر بالا او تعطوه اهمية واهتماما والواجب عليكم الحالة هذه التوبة الى الله ومن كان معه وعلم انه سينتحر علما متحققا فانه يصوم شهرين متتابعين لانه فالمتسبب
في حصول هذا الانتحار وذهاب نفسه عفا الله عنا وعنه وعنكم وعن المسلمين. والله اعلم. نعم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا محمد من فلسطين يقول كيف نعزز الطاعات
القلبية والبدنية في نفوسنا ونعتاد عليها الطاعات هي فعل ما امرنا الله جل وعلا به امتثالا المفعولات وتركا وامتثالا للترك في المنهيات وتعزيزها بما يقوم في قلب هذا الطائع وهذا العبد
من تعظيم الله واجلاله وعبوديته والخضوع له وامتثال امره وامر رسوله صلى الله عليه وسلم فانه بمقدار هذا الامتثال وهذه العبودية والخضوع لربه سبحانه وتعالى يكون امتثالا للطاعات فعلا قول المنهيات تركا
والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا يسأل عن حديث لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم كان يستفتح به صلاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه يسأل ما معنى من همزه ونفخه ونفثه؟ هذا ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه
كان يستعيذ بالله في بدء القراءة في بدء اه صلاته اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه اي من همز الشيطان ونفخه ونفسه نفخ الشيطان في قلب المؤمن ونفسه فيه بالوساوس والمؤذيات والمشغلات
وفي هذا ليادة ولجأ الى الله من شر الشيطان وعدوانه على العبد المؤمن والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. يسأل يقول هل يوجد كتاب مناسب يتحدث عن قصص الانبياء في
القرآن الكريم نعم الكتب المؤلفة في قصص الانبياء في القرآن الكريم كثيرة واعظمها ما جاء في الصحيحين وفي السنن في تبويبات اصحابها كالامام البخاري ومسلم واصحاب السنن ابي داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه
في مواضع التفسير واخبار وقصص الانبياء والحافظ ابو الفدا اسماعيل ابن عمر ابن كثير الدمشقي له الكتاب المشهور قصص الانبياء وهو من فرسان هذا الميدان. ومن علماء السنة المعتبرين رحمه الله
وجزانا وجزاه عن المسلمين خير الجزاء. وكتابه مطبوع في مجلد كبير وفي بعض الطبعات في مجلدين وهو من احسن ما صنف في هذا الباب. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه شيخنا ايضا هذا
سؤال من اختنا اه تقول في سؤالها اه فيما يتعلق احسن الله اليكم انها تعاني من مرض وهناك هدي من رسول الهدى صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق او عفوا
هناك ايضا سؤال لاخينا محمد من فلسطين ربما نتجاوزناه يقول بالنسبة لفسقة المسلمين هل الافضل احسان الظن بهم ام اساءة الظن بهم؟ فسقت المسلمين هم من يأتون المعاصي بما فيها الكبائر
او يتخلفون عن الواجبات لا انهم يجحدون الفرائض او يتركون الصلاة فانهم بتركهم الصلاة او بجحد الفرائض انتقلوا من كونهم مسلمين الى غير مسلمين نسأل الله عفوه وعافيته ومعافاته في الدنيا والاخرة. واما
جنس هؤلاء الفسقة والعصاة من المسلمين فاننا نحسن الظن بهم في ايمانهم وفي طاعاته اما في حال وقوعهم في المعصية وارتكابهم للذنوب والكبائر فانه في حال وقوعهم في هذا الامر يساء بهم الظن
بهم الظن مقارفتهم لهذه الذنوب والكبائر اما في المفعولات او في المتروكات والله اعلم. احسن الله اليكم شيخ انا الكريم. اه شيخنا الاخت ام احمد من السعودية تسأل وتقول اذا طلب الزوج من زوجته مالا من حر مالها ورفضت
فهل تدخل في هذه القاعدة وتخالفها؟ هذه القاعدة تقول انها تطيع زوجها بما لها وبدينها بما لا يكره اما اطاعتها زوجها بمالها فلا اعرف ولهذه القاعدة اصلا. نعم. وانما المرأة تطيع زوجها
في ما يأمرها به في نفسها وفي ماله ماله هو لا في مال الزوجة ومال الزوجة ملك خاص لها ان طابت نفسها بان تساعد زوجها به فلا بأس وان لم تطب نفسها بذلك فلا يلزمها لانها نفقتها
متعلقة بزوجها ما لم يشترطه عليها حال العقد والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا الكريم ام اسلام من تونس تسأل طبعا هذا الحديث الصحيح الذي ورد في صحيح مسلم اه ان رسول الهدى صلى الله عليه وسلم قد وجه الامة ان للمسلم اذا حس بمرظ يضع يده على محل المرض
بسم الله ثلاثا اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر سبع مرات تقول في بعض الاحيان قد يكون هذا مكان الالم في مكان في الجسد لا تصله اليد فكيف يمكن التعامل مع هذا الالم؟ الحمد لله هذا الحديث
الثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام رواه مسلم في الصحيح من حديث ابي هريرة وغيره رضي الله عنهم ان العبد اذا احس بالم في اي موضع داخلي او خارجي يضع يده على موضع هذا الالم
او في جهته ان لم يكن في موضعه في جهته يقول بسم الله بسم الله بسم الله ثلاث مرات ثم يقول اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر
سبع مرات جاء في جزاء ذلك الا ذهب الذي يجده من هذا المرض وهذا يحتاج منا الى عقيدة وحسن ظن بالله جل وعلا بلزوم هذه السنة النبوية الثابتة عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
الله عز وجل كل مريض وجميع المسلمين والمسلمات والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم ام مريم من السعودية تسأل عن ارض الت لامي من ارث والدها عليه رحمة الله تعالى اقصد والد الام فتقول هي ارض زراعية فهل عليها زكاة احسن الله اليكم؟ هذا السؤال
هل فيه تفصيل فان كانت الارض تزرع زرعا مما يكال ويدخر حبوب بانواعها او ثمار تدخر فالزكاة في الخارج منها اذا بلغ النصاب وهي ثلاثمئة صاع ستون وسقا كما جاء ذلك في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم. اما اذا كانت الارض زراعية مهملة. نعم
لا تزرع وانما اهملت فاما ان تكون معدودة للبيع فالزكاة في قيمتها مهما بلغت. عند تمام الحول واما الا تكون معروضة للبيع فلا زكاة فيها والحالة هذه والله اعلم. اه بعض شيخنا الكريم في المجتمع وهذي حالات كثيرة قد تكون هناك نساء
كبيرات في السن تقول اذا احتجت لهذه الارض سابيعها لكن في الفترة الحالية ليس لدي نية بيع. لا يكون في هذا زكاة لانها لم لم تعدها وقد روى ابو داوود
وغيره من حديث سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم امرهم ان يخرجوا الزكاة مما اعدوه للبيع. وهذا لم للبيع ولم يستقر ذلك في عزمهم ونيتهم والحالة هذه والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم سنستكمل اجابة ان شاء الله عن الباقة الاولى من هذه الاسئلة. لكن بعد ان نأخذ
هذين الاتصالين. ابو نواف من السعودية مرحبا بك يا ابا نواف حياك الله يا ابو نواف زكية من السعودية حياك الله يا زكية. طيب نكمل الباقي اذا اه شيخنا الكريم احسن الله اليكم الاخت ايظا ام مريم من العراق تقول ان خالتها تعاني من مرظ القلب
السكرية وان الطبيب قد نهاها عن غسلها بالماء بشكل تام بل وقد امرها بان تضع كيسا بلاستيكيا اذا ارادت الوضوء وكذلك الغسل. فتقول هل تتوضأ واذا وصلت لهذه القدم تمسح عليها؟ ام انها تبتدئ بتيمم ابتداء
هذه حالات من مرضهم السكري متقدم. نعم. ويخشون من غسل العضو الذي فيه هذا ان يتعفن ان يتعفن بالغرغرينا. ولهذا يمنعون الماء وهذا اذا جاء من طبيب ثقة فلا اشكال
تتوضأ اذا جاء الموضع الى الغسل لا تغسل وانما تتيمم لهذا العضو الذي لم تغسله بالوضوء لوجود العذر والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم استأذنكم. ابو محمد من السودان السلام عليكم يا ابا محمد
حياك الله ابو محمد تفضل السلام عليكم يا ابو محمد عليكم السلام كيف ما زال حضورك يا شيخ؟ بس لو الله يسعدك تغلق الصوت تغلق من الدعا بعد الصلاة. نعم؟ من الدعا بعد الصلاة؟ اي نعم
الدعاء بعد الصلاة المفروضة هل هو جائز او لا طيب سؤال ثاني؟ دعاء جماعي ها طيب سؤال ثاني؟ الو شكرا جزيلا لك. ام محمد من الامارات العربية المتحدة السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤالين جزاك الله خير. طيب تفضلي يا الاول. سؤال اول
في صلاة الفرض في السجود هل يجوز الدعاء اه بجوامع الدعاء اه وثم الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم؟ في سجود افطر. طيب السؤال الثاني اه وشو هذا الثاني اه ما حكم الاكل بالملعقة اللي مطلية ذهب اه صبار؟ مش الفضية اللي تكون بس مطلية فضة. مطلية وليست كلها من الفضة. نعم نعم
بس بس مطلية فضة. فضة فضة ولا فضة يعني اقصد هل هي فضة؟ لا هي هي من داخل حتى مرات يعني اذا كانت يعني تكون داخلة بواي باين ستيل اللي بس ما تضيع شكرا
شكرا جزيلا لك. الله يعطيك العافية اختي. الله يعطيك العافية. من معنا من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. هيا انت يا ابن نواف نبحث عنك كثيرا تفضل. يا اخي انقطع الخط مشتاق لكم. الله يحفظك
تفضل. آآ اول شيء آآ احبك واحب الشيخ في الله ان شاء الله. احبك الله احبك الله الذي احببتنا فيه. آآ السؤال يا اخي انا المسجد اي نعم ولكني بدين آآ يعني سمين اي نعم واذا واذا مشيت آآ خطوات للمسجد
والهى تتوسخ ملابسي نعم. وغالبا اعزكم الله عندي الشاب اذا مع المشي الكثير يصيبه نجاسة الملابس الداخلية طيب اها فهل يجوز لي اصلي في البيت طب اه ما عندك سيارة يا ابو نواف؟ لا والله ما عندي سيارة
ما تستطيع توفر وسيلة نقل نهائيا لا والله. اي الله يرزقك من واسع كم الوزن يا ابو نواف والله فوق المئة يعني مئة وعشرة الحدود. اي نعم الله يعطيك العافية ويجزاك خير ويملأ جسدك صحة وعافية يا رب
اه شكرا جزيلا لك ام محمد من الامارات حياك الله يا ام محمد. السلام عليكم. سلام ورحمة الله وبركاته. انا يا شيخ اقرأ سورة الكرسي في الركعة الاولة. اي نعم
الركعة الثانية. اي نعم. يجوز ولا ما يجوز؟ اي صلاة هذي صلاة مرة في السنة ومرة في الفرض. ايه السنة ودائما داوم على ذلك اي بعض الاحيان طيب سؤال ثاني
السؤال الثاني انا اقرأ سورة اية الكرسي. ايه. الصلاة ماني اقراها بعد الصلاة. ايه. هل هو يجيني يجزئ عن قراءته بعد الصلاة او لا طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. الله يعطيك العافية
عصام من السعودية السلام عليكم يا عصام السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله تفضل اه عندي سؤال واحد حديث صحة حديث بسم الله تربة ارضنا بريق بعضنا يشفى سقيمنا باذن ربنا. صحة هذا الحديث. طيب سؤال ثاني
شكرا لك. شكرا جزيلا لك يا اسامة الله يعطيك العافية ام عبد الله من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اختي تفضلي. عندي سؤالين لو سمحت. الاول
عندي بناتي راحوا الرياض كلهم وبعدين ركبوا في الفجر الطيارة ازيد من الفجر وهم في الطيارة الوقت ما يصلون ابغا الا قد راح الوقت وبعضهم بعضهم صلى وعاده يوم نزل وبعضهم صلى ولا زاد عاد. اه. ابغى عن هذا السؤال والسؤال الثاني
اه عندي اه فرنسي عربي لا عربي فرنسي في صورة شبه رجال كذا ما هو بين ملامحه وجه ما في شيء وجه فيه صورة وجه ما فيه صورة. فرنسي. لبسه. حلال ولا ايش كيف اقول فيه اسأل الشيخ. هو عبارة
ساعة ولا ماذا؟ ريال تعليقة تعليقة فرنسي اي تعليقة في شي طيب صورة الرجل واضحة ولا خفيفة جدا ايه طيب ايوه طيب ابشري انثى انثى وفمه كذا يبان الانف ابشر ابشر تسمعين اجابة الشيخ شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير
ام صلاح من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله ام صلاح تفضلي آآ لو سمحت عندي سؤال بشأن الزكاة. هم. آآ لو عندي عائلة فقيرة آآ هل يجوز اني افرشها
لهم بيتهم موكيت بمال الزكاة يعني انك مثلا تاخذين هذا المبلغ وتذهبين الى متجر يوجد فيه سجاد وتشترين سجاد وتفرشينه في منزلهم. نعم تمام. من مال الزكاة اه الله يجزاك خير. هم طلبوا منك ذلك قالوا نحتاج الى سجاد
لا بس بيتهم يعني مرة يعني. اي طيب. سؤال ثاني شكرا. شكرا جزيلا لك احمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل الله يعطيك العافية يا احمد
كيف حالك شيخ عبد الرزاق؟ الله يحفظك ويجزاك خير اتفضل. سؤالين الله يطول عمرك. الاول الاول طال عمرك هل هل يجوز شد الرحال الى مساجد مكة؟ باعتبار الصلاة فيها مضاعفة
عفوا تشد الرحال من اين؟ من نفس مكة ولا من مناطق اخرى؟ لا جاي من برا يعني خارج مكة وشد الرحلة ايه مضاعفة. اي مسجد مساجد مكة داخلة في حدود الحرم. ايوه ايوه هل يعني سؤال ثاني؟ لا
اه في اية في سورة الصيد الله يطول عمرك يعني فلا تعلم نفس مم هل هذه الاية لهذه خاصة الاعمال الصالحة والفقرة الثانية اللي يوتر قبل ينام مثلا بعد العشاء هل يدخل في قبل الاية هذي؟ خاصة
اه اللي يصلي فورا بعد صلاة العشاء يقوم الليل قبل ينام يعني يعني يسأل الاية هذي او انه لازم ينام يقوم اخر الليل اي نعم طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير حياك الله يا شيخ الله يجزاك خير
ام احمد من العراق السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا امي. عندي سؤالين. تفضلي الله يحييك ما هي السورة التي تنجي المتوفى من عذاب القبر. هذا السؤال الاول. ايه طيب. السؤال الثاني. السؤال الثاني. الثاني
اه بالنسبة للاربعينيات الميت ينقصون احنا هنا بالعراق يعني. ينقصون ايام اه من اولاده. مثلا اربع اولاد عنده ولدين او بنتين هل هذا صحيح يعني؟ ماذا لازم يسوي هم هنا لازم يسوي له اربعين. ما هي الاربعينية؟ اشرحيها لنا. اربعينية المتوفى. ايه ما
كيف وش طريقتها؟ ها؟ ما طريقتها؟ نعم طيب. اه هو يسووا له اربعين اكل يعني وهادا. اكيد. ويجمعون اهله. طيب. سؤال ثالث خلص شكرا الله يجزاك خير ام عبد الله من السعودية السلام عليكم
السلام عليكم ورحمة الله. سلام ورحمة الله. حياك الله ام عبد الله عندي ثلاث اسئلة. الاول السؤال الاول مثلا اجي اصلي صلاة شسمه هذا صلاة الظهر مثلا الاربع القبلية والاربع البعدية. اي نعم
الصلاة يعني فصلي احيانا يكون يروح وقتي شوية في الشغل وهذا يتأخر شوية صلاة الظهر ما هو مرة يعني على طول. احيانا يعني واصلي اربعة قبل الظهر واربع بعد آآ صلاة الظهر. هم يعني بعد ساعة من الاذان تقريبا. آآ ممكن كذا تقريبا. طيب سؤال ثاني
السؤال الثاني اه مثلا صلاة النوافل هذا لازم اه قراءة سورة قراءة اه استفتاح فيها دايما اقرأ فيها. طيب سؤال ثالث السؤال الثالث زوجي كان عنده مرة عامل واشتغل معاه ما اشتغل معاه قرب له المعدات وكل شي
وبعده راح ما عاد جاء يتصل على زوجي يتصل يتصل عطاه طبعا قيمة الغارات اللي جابها وهذا وزي كذا فقام جا راح وجاب له عمال ثانيين فاشتغلوا الشغل جاء هذا
العامل يقول انه مقاول قال انا ماني عامل انا مقاول طيب يا اختي يصلح هذا يعتبر نزاع يعني قضائي ممكن آآ يعني يستشار بس آآ حاول انه يتصالح معه وحاول حاول عيا ما يصالحه يقول لا انت قل لي كم صرفت على العمال هذولا وانا بعطيك اون تعطيني جرتي كاملة
زي ما قلت لك هذا نزاع قظائي ما هو محل الفتوى لعلك تتواصلين مع جهات اخرى قظائية شكرا شكرا الله يجزاك خير ام عبد الله من السعودية السلام عليكم هلا يا شيخ حياك الله
هلا يا شيخ. تفضل. يا شيخ الله يعافيك. اي تفضلي انا امسح اه مسح المقيم يوم وليلة بس بالليل احيانا بجو لي تحتر اكرمك الله انت والشيخ والمشاهدين. كريم. وافسخ الشراب ما ادري عاد ارجع اعيد ولا شلون
يعني انت تنزعين الشراب ثم بعد ذلك اذا بردتي لبستيه من جديد. فهل المسح عليها او لا ايوة انا لما انام بالليل حرارة لكن انت قبل هل احدثتي يعني بعد ما توضأتي؟ لا لا لا انام لما انام بالليل
ارميه وانام الله يكرمك. ايه طيب طيب الله يجزاك شيخ بالتفصيل الله ابشر باذن الله ان شاء الله الله يجزاك خير اه شكرا جزيلا لك نعم معنا شيء ابو نواف من السعودية السلام عليكم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله يا ابو نواف اه اخي الكريم اول شي اه تمر المدينة نعم اه هل صحيح ان الرسول صلى الله عليه وسلم اي نعم قرأ عليه صلى الله عليه وسلم قرأ
على تمر العجوة او انه في حديث عن اه فظل تمر العجوة. طيب سؤال ثاني السؤال الثاني قيام الليل. اي نعم. اه انا اصلي والوتر بعدين انا اي نعم. آآ الافضل اني اقوم آآ قبل الفجر بساعة واصليها ولا آآ اصليها وبعدين انام واقوم
الاذان الفجر. لكن انت عادة هل تتمكن من الاستيقاظ قبل اذان الفجر والله انا احط منبه صراحة اه احيانا يعني في الغالب يقوم. الحمد لله طيب تسمع لكن انا احتاج اني اصليها قبل يعني. ايه ابشر ابشر تسمع جزيرة الشيخ شكرا جزيلا لك ابو نواف
اهلا وسهلا. شكرا للجميع. الله يعطيكم العافية. شكرا جميع المتصلين الذين يسعدون باتصالاتهم الطيبة وسيلتهم واستفتاءاتهم الشرعية التي تدل وتنم على رغبتهم في التفقه بامور دينهم. شيخنا الكريم الاخت ام مريم من
السعودية او العراق عفوا تسأل وتقول بالنسبة لذبائح بعض البلدان التي لا تعتنق الدين الاسلامي وانما اما هندوسية او بوذية من الدجاج والضأن والبقر في مطاعمهم. كيف نتعامل مع هذه اللحوم
بالنسبة الى ذبائح غير اهل الكتاب. نعم في انواع الملل والديانات المختلفة فانها لا تصح ذبائحهم ولو ذكروا اسم الله عليها لان الله جل وعلا لم يبح لنا الا ذبائحنا اذا ذكرنا اسم الله عليها
وذبائح اهل الكتابين قبلنا وهم كل من انتسب الى اليهودية ولو النصرانية ولو مبدلة وذكر اسم الله عليها وما سواهم فلا تحل ذبائحهم ولو قالوا بسم الله مما يذكى يؤكل بعد التذكية
اما ما لا يدكك الاسماك البحرية فلا عبرة بصائدها. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. عفوا اخت ام مريم من العراق في بعض الاحيان قد يوافق يوم ذكرى ميلاد احد افراد الاسرة فنقوم بتصويره بالجوال ثم نسحب هذه الصورة من استوديو خارجي او ايضا
نأخذها من طابعة في المنزل ثم نبروزها من باب الذكرى فقط مع افراد الاسرة ونضعها على الجدار فما حكم هذا الصنيع ما يتعلق بالتصوير بانواعه ثم سحب لقطات منه وبرمزتها وتعليقها بالجدران هذا الفعل محرم
وهو داخل في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديثي عائشة وابن عباس رضي الله عنهم اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ورفع الصور سبب ومدعاة الى تعظيمها والتأثر بها
والذكريات لا تكون بالتصاوير. وانما العمل الطيب وفعل المروءة واما جعلها بالتصاوير فهذا لا يجوز والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. الاخت ام محمد من السعودية تسأل وتقول احسن الله اليكم بالنسبة
المسعلى الجورب كانت تتوضأ وحينما وصلت الى القدم كانت تنوي ان تمسح عليه ثم بذلك تغيرت نيتها وخلعت الجورة ثم غسلت القدم فهل يؤثر ذلك على صحة الوضوء؟ لا يؤثر ذلك على صحة وضوئها. نعم. لانها رجعت الى الاصل وهو الغسل. وتركت الفرع وهو
المسح على الجوربين والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ابو عبده السعودية يقول انه يسحر حتى الساعة الثانية والنصف ليلا ثم بعد ذلك يؤدي احدى عشرة ركعة قيام الليل ثم بعد ذلك ينام فيقول هل عملي هذا موافق لقيام الليل
وانه يعد من قيام الليل. نعم. هذا العمل من قيام الليل انه يوتر باحدى عشرة ركعة قبل ان ينام في منتصف الليل او في او قبله او ما بعده. يعتبر من قيام الليل
وقيام الليل يبدأ من صلاة من فراغه من صلاة العشاء الى طلوع الفجر الصادق كل هذه الفترة الصلاة فيها معدودهم من قيام الليل والله اعلم. نعم اه احسن الله اليكم شيخنا لكن الافضل ان يكون قيام
في الثلث الاخير من الليل ولا سيما في صلاة وتره ليوافق الفضل العظيم. في تنزل الله جل وعلا نزولا يليق وعظمته الى سماء الدنيا. يتحنن ويتلطف الى عباده واوليائه هل من داع فاستجيب له؟ الله اكبر. هل من سائل فاعطيه؟
هل من مستغفر فاغفر له؟ الله اليكم شيخنا الكريم في سؤال ثاني يقول شخص متوفى قد رضع من عمته يقول اه هل اه ابناء هذا المتوفى وبناته يحرمون على ابناء وبنات هذه العمة؟ اما ان هذه الحرمة
فقط على من رضع من العامة. نعم هذا الذي ارتظع من عمته اذا كان ارتظع خمس رظعات فاكثر فيكون ابنا لعمته من الرضاعة. نعم واولاده يكونون تكون عمتهم عمة ابيهم جدتهم من الرضاعة. هم. وبالتالي ابناء وبنات العمة وابناء وبنات زوجها
ماذا اعمام وعمات لابناء هذا المرتظع فيحرمون عليهم والله اعلم. نعم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه شيخنا اه اختنا اه تسأل في سؤالها تقول بالنسبة هل يجوز الدعاء بجوامع الدعاء في السجود اثناء الصلاة المفروضة وختم ذلك بالصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ اللهم صلي
وسلم عليه. نعم اذا اتى بالاذكار الواردة في الركوع والسجود واقلها سبحان ربي العظيم مرة في ركوعه وسبحان ربي الاعلى مرة في سجوده فيجوز ان يأتي بجوامع الدعاء ولا بأس ان يختمها بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم سواء كانت الصلاة فرضا
او كان الصلاة نافلة لكني الفت الانتباه الشريف الى ان الافضل في الركوع والسجود والجلوس في صلاة الفرض ان يأتي بما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من اذكار
ومن ادعية ويجعل دعاءه اه سجوده وفي في تشهده الاخير قبل السلام بعموم قوله صلى الله عليه وسلم اما السجود فاكثروا فيه من الدعاء. فقمن اي حري وجدير ان يستجاب لكم
والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه شيخنا ايضا هناك تساؤل من ابو محمد من السودان يقول هل يجوز الدعاء الجماعة اي بعد نهاية الصلاة المفروضة. الدعاء الجماعي يدعو الامام ويؤمن المؤمنين جماعة على دعائه
او يدعون جميعا بلفظ واحد بعد الفراغ من من الصلاة امر ليس عليه هدي نبينا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. ولم يفعله هو ولم يأمر به لم يفعله صحابته في حياته ولا بعد موته
فهذا مما احدثه الناس حتى غدت هذه كالترانيم. فهذا الفعل محدث والمحدث مبتدع والبدعة على صاحبها في عموم قول نبينا صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة في الصحيحين من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. اها في لفظ لمسلم من
عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. انما الذي جاء يدعو لوحده ويذكر الله لوحده قد صلى بهم صلى الله عليه وسلم صلوات كثيرة اكثر من عشر سنوات وهو يصلي بهم في المدينة لم يفعل هذا الفعل الذي احدثه بعض الناس والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا في سؤاله الثاني
اختنا ام محمد من الامارات العربية المتحدة تقول ما حكم تناول الطعام بملعقة مطلية بالفضة المطلي بالفضة نوعان. نعم. فان كان من مادة الفظة المعدني المعروف فلا يصح تناول الاطعمة بما طلي بالفظة او طلي
ذهب من هذين المعدنين الشريفين وهذا داخل في عموم الوعيد في قوله صلى الله عليه وسلم الذي يأكل في انية الذهب والفضة فكأنما يجرجر في بطنه نار جهنم بالله اخرجه في الصحيحين. نعم. اما اذا كانت هذه الملاعق
والاواني فيها اللون الفظي لا مادة الفظة او اللون الذهبي لا مادة الذهب فيجوز الاكل والشرب بها لانها ليست لا ذهبا ولا فظة والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم وابو نواف من السعودية يقول انه يعاني من البدانة
والسمن وانه يذهب الى المسجد على قدميه لانه لا يملك وسيلة نقل فيقول يعني يفرز الجسم بعض العرق وتتسع دخل الملابس جراء ذلك ويقول ايضا النفس عنده اه نوعا ما يثور وهي تزداد نبضات القلب لديه وكذلك ربما يخرج كذلك
الله واكرم الله مشاهدينا الكرام. من فتحة شرجه بعض النجاسة التي تلوث ملابسه. فهل هذه مسوغات لاداء الصلاة في المنزل. هذه الامور لا ارى انها من المسوغة لترك صلاته في المسجد
لا سيما وقد سألت عن وزنه فليس بالبدين البدانة الكبيرة التي يؤذيه ذهابه للمسجد واشد منه الاعمى الذي وفد الذي جاء النبي صلى الله عليه فقال يا رسول الله انه ليس لي قائد يلائمني وان المدينة كثيرة الهواء
فهل تجد لي رخصة ان اصلي في في البيت قال له النبي عليه الصلاة والسلام في مستقر حديثه اتسمع النداء؟ قال نعم. قال لا اجد لك رخصة. واخونا يتحفظ ثم يخرج مبكرا ويمشي على الهوينة ويصلي مع المسلمين
اداء للواجب من جهة وتحصيلا للاجر من جهة من جهة ثانية. ولا يظيره ذلك والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا الاخت ام محمد من السعودية تقول انها اعتادت على قراءة اية الكرسي في الركعة الاولى وخواتيم سورة البقرة في الركعة الثانية وسواء في الصلاة المفروضة
او حتى في النافلة فما حكم صنيع هذا؟ احسن الله اليكم. نعم صنيعها ذلك جائز. نعم. لعموم قوله صلى الله عليه لعموم قول الله جل لو على فاقرأوا ما تيسر منه. لكن لا اشير عليها بالاستمرار ان تقرأ في الاولى اية الكرسي والثانية اخر اية من البقرة. تنوع
مرة تقدم مرة تؤخر او مرة تقرأ تقرأ غير ذلك والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤاله الثاني يمكن انه مرتبط بالسؤال السؤال الاول تقول اذا قرأت اية الكرسي في الصلاة المفروضة فهل يجزئ ذلك عن قراءتها بعد نهاية الصلاة؟ قراءة اية الكرسي عقب كل فريضة
من السنن. نعم. لان من فضلها ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم باللفظ الصحيح من قرأ اية الكرسي عقب كل عقب كل صلاة لم يكن بينه وبين الجنة الا ان يموت. الله اكبر. فمحل قراءتها عقب الصلاة لا افي فيها
اها فاذا قرأتها في في الصلاة ولم تقرأها بعدها لم تحقق هذا الامر الذي اشار وحث على وحثنا عليه نبينا صلى الله وعليه وسلم فلو قرأت اية الكرسي في صلاتها فانه يستحب ان تقرأها بعد ما تنتهي من الصلاة بعد اتيانها باذكار هذه الفريضة
والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا الاخ عصام من السعودية يسأل عن قول لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم. يسأل من حيث الحديثية بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا باذن ربنا. يقول هل هذا يصح عن رسول هدى صلى الله عليه وسلم
اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد. نعم ثبت هذا الحديث في مسند الامام احمد وبعض اهل السنن انه صلى الله عليه وسلم من الرقية التي علمنا اياها يأخذ بريقه ثم يقول تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا
ولكن العلماء منهم من قال ان هذا خاص به عليه الصلاة والسلام القول الثاني ان هذا عام لانه فعله عليه الصلاة والسلام على وجه التشريع والله اعلم. نعم. اسألكم شيخ الكريم الاسئلة كثيرة يمكن الوقت بدأ يدركنا السير قليلا في الاجابة عليها. احسن الله اليكم. شيخنا ام عبدالعزيز من السعودية تقول ان
متى سافروا من ابها الى العاصمة الرياض وكان وقت السفر تحليقهم بالطائرة يوافق وقت صلاة الفجر تقول البعض قد صلى في الطائرة ربما لا يوجد مكان مهيأ للصلاة صلوا على الكرسي بينما البعض الاخر كان يريد ان يصليها بهيئتها المعروفة بقيامها وركوعها
فاجل الصلاة حتى يهبط على ارض المطار وكان ذلك بعد خروج الوقت فتقول من صلاها داخل الطائرة هل يعيد الصلاة؟ وبالنسبة لمن اجلها؟ ما هو التوجيه لهم؟ احسن الله اليكم. اما من صلاها داخل الطائرة على حالته وهو جالس فقد ادى الفرض
نعم. على حسب استطاعته وقدرته. واما ممن اخرها حتى طلع وقتها وصلاها طلوع الشمس فهو اثم وهو مخطئ وقد صلى الصلاة في غير وقتها الذي حددها ربنا جل وعلا القائل ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. الله. فيصليها قضاء ويتوب الى الله
يعود الى هذا الفعل مرة ثانية والله اعلم. ومن صلاها في الطائرة وهو جالس بهيئته ذكرنا ان هذا لا يعيد لا يعيد. اي نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم انتم ذكرتم بس هي تسأل كانت عن الاعادة وتؤكد على ذلك. في سؤالي الثاني احسن الله اليكم تقول انها تلبس قلادة آآ فرنسية وعليها صورة وجه لكنها
هذا الوجه غير مكتمل الملامح. فهل في ذلك اه اشكالية شرعية؟ نعم في اشكال ان ان يلبس اه ان تلبس النساء من ما فيه صورة سواء مكتملة او غير مكتملة
لان غالب الصور في هذه المشغولات من فضة وذهب هي داخلة في عموم المنحوتات والتي اجمع العلماء على تحريمها وايضا تبتعد عنها الملائكة فلا تحفظها لانها لا لا تكون في مكان فيه هذه الصور
فالواجب عليها حكها او تجنبها او استبدالها بغيرها والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا الاخت ام عصام من السعودية تسأل وتقول هناك فقيرة سجاد منزلهم متهالك. وهي تريد ان تبذل الزكاة لهم. فتوجهت الى احد محلات المفروشات دون استئذان هذه الاسرة. ورتبت
من اجل فرش منزلهم بسجاد جديد. فهل بذلك تبرأ ذمتها في اداء الزكاة؟ والله العالم انها لا تبرأ ذمتها في اداء الزكاة بهذه الصفة لان الزكاة تمليك للفقير. هم. ان كان من اهل الزكاة
اما ان تنظر الى حال معيشتهم فتقيسها بحالتها وحلف امثالها فليس هذا مسوغ بان تفعل هذا من الزكاة بل تعطيهم الزكاة ويصرفونها في حوائجهم الاصلية. نعم. او تسدد عنهم فواتير الكهرب
فواتير الماء او الديون او الديون المستحقة. مهم. اما انها تشتري لها تشتري لهم ما تظنه انه يرفعهم عن الحال التي تميزها بحالها فلا الله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا الاخ احمد من السعودية يقول هل يجوز شد الرحال لمساجد مكة المكرمة داخل حدود الحرم؟ يجوز شد الرحال
الى مكة سواء مساجدها او بيوتها او حاراتها لان مكة كلها مما هو داخل حدود الحرم ومن المسجد الحرام في اظهر قولي العلماء رحمهم الله وهذا مذهب جماهير العلماء والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا يسأل عن
اية وردت في كتاب الله الكريم. اه فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء. بما كانوا يعملون نعم يقول شيخنا الكريم هل المقصود بذلك احسن الله اليكم؟ من هو يقوم الليل؟ ام ان ذلك عام لكل الطاعات؟ كان السائل يشير الى اية
سورة الف لام ميم تنزيل. نعم. وهي اية غير هذه الاية تتجافى جنوبه عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا فهذي في قيام الليل سواء نام لان الاصل في الليل النوم. نعم. او سواء لم ينم
اما قول الله جل وعلا في جزاء عباده وثوابهم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون فقد فسرها النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء ذلك في الصحيحين عنه في حديث ابي هريرة
قال عليه الصلاة والسلام ان في الجنة ما لا عين رأت ولا اذن سمعت. مم. ولا خطر على قلب بشر. الله اكبر. واقرأوا ان شئتم فلا تعلموا نفس ما اخفي لهم من قرة اعين. جزاء بما كانوا يعملون
نسأل الله الكريم الواسع من فظل احسن الله اليكم شيخنا الكريم الاخت ام احمد من العراق تسأل تقول ما هي السورة التي تنجي المتوفى رحمة الله عز وجل من عذاب القبر. اما المتوفى فقد انتهى عمله
ليس له عمل في قراءة هذه السورة له وانما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام من غير وجه ان سورة تبارك الذي بيده الملك سورة الملك. نعم. ان قراءته ان هذه السورة هي المنجية من عذاب القبر. اذا قرأها
لان الاستئناف البدء من جديد. اي نعم. وانما دعاء الاستفتاح يكون في اول ركعة. مهم. واما الركعات التي بعد ذلك فلا استفتاح فيها بل يتعوذ بالله من الشيطان ويسمي ثم يقرأ. ويقرأ بعد تكبيرة الاحرام. الله اكبر. وينسحب ذلك على صلاة التراويح
نعم نعم كل كل صلوات الليل. اي نعم. اي نعم. يعني اذا صلينا مع الامام نستفتح فقط في الركعتين. في الركعة الاولى. وما سواها وما يأتيها من لا تحتاج الى دعاء دعاء استفتاح. اي نعم جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم. شيخنا ام عبد الله من السعودية تقول انها تلبس الجورب
تغسل قدمها اكرمك الله ثم تلبس الجورب من اجل المسح عليه وبعد ذلك تنام تقول لكني بعض المرات آآ اشعر بنوع من الحر سخونة الاجواء فاضطر الى خلع هذا الجورب. اه فاذا لبست من جديد هل يجوز لها ان تمسح عليه؟ اذا لبس اذا لبسته من جديد وهي لم تحدث. اي نعم. المدة الاولى
تتم بها المدة الاولى التي لبستها به في ظاهر كلام بعض اهل العلم والله اعلم. حتى شيخنا الكريم لو احدثت لو احدثت لا تستأنف من جديد تبدأ به غسلا من جديد تلبس منه وتغسل قدميها ثم تلبس تلبس وتبدأ مدة من جديد
لانها احدثت بعدما نزعت هذا الجورب والنبي صلى الله عليه في حديث النعمان في حديث المغيرة ابن شعبة في الصحيحين قال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين. مهم. فهذا شرط مهم المسح على الجوربين والخفين ادخالهما
ادخال القدمين فيهما وهما على طهارة والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه شيخنا ابو نواف من السعودية يقول هل دعا رسول الهدى صلى الله عليه وسلم آآ لتمر العجوة بالبركة وهل لتناولها فضل خاص؟ لا اعلم حديثا
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قرأ او نفث عجوة انما الذي جاء في صحيح البخاري في رواياته انه قال صلى الله عليه وسلم في فضل تمر العجوة من تصبح بسبع تمرات عجوة
كن له وقاء من كل شيء الا الموت وفي في رواية في الصحيح ايضا من تصبح من تصبح بسبع تمرات مما بين لابتيها المدينة الشرقية والغربية ومحرة الوبرة وفي رواية ثالثة من تصبح بسبع تمرات واطلق
وهذه تصلح لاهل الافاق ممن لم يتيسر لهم تمر المدينة او على وجه الخصوص تمر العجوة والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا كريم في سؤالي الثاني وهو الاخير في هذه الحلقة يسأل عن قيام الليل يقول انه يؤدي الشفع والوتر قبل ان يخلد الى النوم بعد صلاة العشاء
فهل هل يعد هذا بداية من قيام الليل؟ وهل افضل تأجيل ذلك قبل اذان الفجر بساعة؟ صلاة الشفع والوتر قبل ان ينام او كما يفعله بعض الناس بعد صلاة العشاء هذا من قيام الليل
وقد ادى هذه السنة المؤكدة لكن ما الافظل الافظل ان يؤديها قبل ان ينام اذا كان يغلب على ظنه ان لا يقوم الا الفجر فان كان يغلب على ظنه او على عزمه انه يقوم قبل الفجر فالافضل ان يجعلها في اخر الليل
تحريا للساعة الفاضلة في تنزل ربنا جل وعلا الى سماء الدنيا والله تعالى اعلم. ونحن شيخنا الكريم نتحرى الوقت نقدم لك الشكر الجزيل بعد شكر الله عز وجل معطر الدعاء. شكر الله لكم واثابكم
وختمنا لكم بخاتمة السعادة نحن واياكم وجميع اخواننا المسلمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. خلصنا يا شيخ الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة
الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس في جامعة المجمع الذي تولى مشكورا مأجورا للاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم. الشكر يتواصل لكم مشاهدينا الكرام على حسن صلاة وكريم المتابعة. ولا تنسوا قراءة اواخر سورة البقرة في هذه الليلة. عملا بوصية نبيكم وحبيبكم محمد صلى الله عليه
هذه تحياتي وتحيات زملائي فريق العمل في هذا البرنامج. دمتم بحفظ الله ورعايته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته