1
00:00:00.050 --> 00:00:50.050
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا وحبيبنا وقدوتنا واسوتنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مشاهدينا الافاضل اينما كنتم بتحية اهل الجنة. فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طيب الله جميع اوقاتكم بكل خير. اهلا وسهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء المبارك من البرنامج

2
00:00:50.050 --> 00:01:10.050
في يومي يستفتونك الذي يأتيكم عبر فضاء الرسالة للاجابة على سيادتكم واستفتاتكم الشرعية من خلال عرضها على نخبة من العلماء الاجلاء في المملكة العربية السعودية ليأتيكم الجواب على هدي من كتاب الله عز وجل وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم. باسمكم جميعا ايها الكرام نسعد كثيرا بالترحيب بضيفنا

3
00:01:10.050 --> 00:01:30.050
الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز شبل عضو هيئة التدريس بجامعة المجمعة الذي سيتولى مشكورا مأجورا الاجابة عن استفتاءاتكم الشرعية فاهلا وسهلا ومرحبا بكم صاحب الفضيلة. وانا كذلك اجدد الترحيب بكم وباخواني واخواتي

4
00:01:30.600 --> 00:01:49.350
اينما بلغ اليه هذا الاثير سائلا ربي جل وعلا ان يجعله لقاء موفقا طيبا مباركا متقبلا عنده وان ينفعنا ويرفعنا به في الدنيا والاخرة انه سبحانه جواد كريم. اللهم امين. نسعد ايها الكرام بتلقي اسئلتكم واستفتاتكم الشرعية من خلال

5
00:01:49.350 --> 00:02:07.050
اخواتي في البرنامج التي ستظهر تباعا في ثنايا تقديم هذه الحلقة والبداية مع ام علي تفضلي حياك الله يا ام علي عندي سؤال واحد. اي نعم تفضلي ما هو العمل ميت منتحر هل يكون ده غدر

6
00:02:07.200 --> 00:02:26.050
المية. تزعل عن الوالد لانه كان مريض اكتئاب وكان بيخبرنا اهو بالكلام ونحن ما كنا بنصدق وهو ان احنا نومنا وهو انتحر منها يشهد الله اننا نحنا عايشين في ضيقة ما يعلم بها الا الله. احنا حاسين بالذنب هل يكون

7
00:02:26.050 --> 00:02:46.050
مم رحمه الله لكن هو ماذا كان يقول لكم قبل وفاته رحمه الله؟ كان بيقول لنا ان انا بنتحر ونحن ما كنا لا قيمة اه تحسبون يعني ليس يعني نكون قصرنا طيب تسمعين ان شاء الله اجابة الشيخ اسأل الله عز وجل ان

8
00:02:46.050 --> 00:03:01.900
يغفر له ويرحمه ان يتجاوز عنه وان يحسن لكم العزاء ويغفر لكم ولموتى المسلمين من معنا يا محمد محمد من فلسطين السلام عليكم حياك الله يا محمد تفضل  السؤال الاول ولا الثاني

9
00:03:01.950 --> 00:03:19.350
السؤال الاول تفضل يا محمد كيف نعزز الطاعات القلبية طيب السؤال الثاني السؤال الثاني ما هو الافضل نحسن الظن ان نسيء الظن فسقط المسلمين نحسن الظن ام نسيء الظن بمن

10
00:03:19.650 --> 00:03:42.450
بفسقة المسلمين. طيب السؤال الثالث السؤال الثالث شو معناه؟ اعوز بالله من الشيطان الرجيم نفخه ونفخه وهمزه طيب سؤال اخر السؤال الرابع نعم. بدنا هاي السنة والجماعة بتحدثوا فيه عن قصص الانبياء

11
00:03:42.800 --> 00:03:52.550
طيب افضل كتاب يتحدث عن قصص الانبياء. ابشر شكرا جزيلا لك يا محمد. عندي مؤلفين من اهل السنة والجماعة. اي ابشر ابشر شكرا جزيلا لك يا محمد. الله يعطيك العافية

12
00:03:52.800 --> 00:04:05.100
ام احمد من السعودية السلام عليكم السلام عليكم السلام ورحمة الله حياك الله تفضل. الله يحييك. يا شيخ بسأل عن كيف نوفق بين اه ان للزوجة ذمة مالية مختلفة؟ وبين ان لا

13
00:04:05.100 --> 00:04:26.650
ان تطيعه في نفسها ومالها بما لا يكره لو تعيدين بس السؤال كيف نوفق اه بين ان الزوجة اه على زوجها تطيع زوجها في نفسها ومالها بما لا يكره وبين ان للزوجة ذمة مالية مختلفة. اقصد اذا طلب الزوج من زوجته مالا

14
00:04:26.800 --> 00:04:40.650
وهي لا ترضى بذلك مم فهل تكون لا تطيعه في نفسها ومالها بما لا يكره  في نفسه وماله بما لا تكره. وسؤال ثاني. لا شكرا جزيلا. شكرا جزيلا لك. الله يجزاك خير

15
00:04:41.050 --> 00:04:57.850
ام اسلام من تونس السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا ام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فما في في دعاء للوجع يعني. نقول بسم الله ثلاث مرات نقول سبع مرات

16
00:04:57.850 --> 00:05:17.850
اعوذ بعزة بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر ثلاث مرات. لكن نحط نضع اليد على الالم. لكن لما يكون الالم في الظهر من ورا ويصعب على الانسان ان يضع يده. ممكن ادعي بالدعاء هذا للوجه. من غير ما اضع يعني يدي

17
00:05:17.850 --> 00:05:37.050
اه في المكان الوجع يعني. هل ممكن هذا؟ يعني ادعي بدون ان اضع يدي يعني. طيب ابشر واحد لازم يرفع يده على الوجع يقرض الدعاء الوجع. ابشري سؤال ثاني. لكن في الظاهر صعب شوية. اي نعم سؤال ثاني؟ شكرا. شكرا جزيلا ام اسلام الله يجزاك خير

18
00:05:37.500 --> 00:05:49.900
مريم من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اختي مريم. تفضلي. حياك اه عندي سؤال اه امي يا شيخ اه عندها ارض او ورث من ابوها

19
00:05:49.950 --> 00:06:11.300
وهي ارض الزراعية زكاة امي ما عندها شي عليها يعني طيب ما يعني ما ليس لديها مال تزكي عن هذه الارض لكن الام نيتها البيع ولا انها تسكنها في مستقبل ولا ما عندها نية ولا كيف؟ لا ما عندها نية. حتى الان مترددة

20
00:06:11.600 --> 00:06:27.000
ايوة. طيب سؤال ثاني يعطيك العافية. الله يعطيك العافية. مزروعة. اه تكون ارض زراعية متفوكة يعني لا لا تزرع ام مريم من العراق. السلام عليكم السلام عليكم يا شيخ. السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله ام مريم. تفضلي

21
00:06:27.400 --> 00:06:47.400
عندي عندي سؤالين الله يرضى السؤال الاول. مهم. الاول خالتي مريضة بالسكر. اه الدكتور خلال هاي الفترة تقريبا صار لها فوق الاقل الدكتور منع انه يوصل وي للقدم مال رجلها. لان عندها قدم سكري. اه بس هي كانت تتوظا اسنانها كانت تتوظا

22
00:06:47.400 --> 00:06:57.400
لما تتأذى بالزايد من ورا المي يعني. اي نعم. هسا بالفترة الاخيرة اخر شهر راحت الدكتور وراجعته قال ممنوع نهائيا يوصل ما ين رجلش يعني بعد ما شسمه قامت تلبس

23
00:06:57.400 --> 00:07:17.400
يعني كياس يمنع المي. اي نعم. القدم اثناء الصبح واثناء الهاي. مم. بس في حال الوضوء ما تتوظا هالتحاليل القدم مالتها نهائيا بس وضوء يعني اه توصل القدم بيجي حالة يعني هل وضوءها يعني يعني مقبول امام رب العالمين واذا في حال انه تقدر تمسح بس من فوق رجلها

24
00:07:17.400 --> 00:07:33.300
انه يعني تمشي على اوامر الطبيب مريم هي اثنيناتهم يعني بس واحدة. ايه بس هو اللي الدكتور منعه اثنينات ثم يوصلهم ماي. نهائيا ما يوصل ماي القدم ورجله يعني اذا ممنوع تخلين مي طخ رجلتش. طيب

25
00:07:33.300 --> 00:07:55.450
بالنسبة للوضوء يعني تمسح قدمها من فوق يعني يفصل لك فضيلة الشيخ باذن الله عز وجل ان شاء الله بس السؤال الثاني الله يرضى عليك تفضلي آآ السؤال الثاني اني بناتي آآ كل ما يصير عندهم يعني عيد ميلاد مالتهم ما نحتفل بعيد ميلادهم بس فقط ناخذ صورة تذكارية يعني بالاستوديو يمي المصور

26
00:07:55.450 --> 00:08:11.500
ونطلع الصورة على شكل اطار خشبي ونعلقها الاستذكار يعني لا اكثر ولا اقل. طيب. بس ما نحتفل بالعيد الميلاد بس مجرد نطق صورة بالذكرى يعني. طيب. هذا التصرف صحيح علقنا الصورة بالحائط يعني حرام ام حلال؟ تصورون داخل المنزل ولا في استوديو

27
00:08:12.150 --> 00:08:25.400
لا يعني اكو صور احنا نطلعها من الهاتف عند المصور يطلع لنا اياها واكو صورة لا انطقها بالاستوديو هو يطلع لنا اياها ويشكل اطار خشبي نعركها حايط. طيب. بس للذكرى. ابشري شكرا جزيلا لك

28
00:08:25.450 --> 00:08:40.950
الله يجزاك خير من السعودية السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي لو سمحت سؤالين. تفضل الاول اه بالنسبة لشخص يعني اذا كان بكل فترة وفترة يروح للبلاد اللي ديانتهم هندسية او وثنية

29
00:08:41.100 --> 00:09:03.650
فما حكم يعني تناول اللحوم هناك؟ يعني من دجاج وغيرها؟ اذا كانت في مطاعمهم. اي نعم. طيب سؤالك الثاني. هم ديانتهم مثلا زي الهند وبنجلادش. ايه بنجلاديش مسلمين بس في منه او الهند يعني وثنية وهندوس ايه. طيب هل يعني هل هل تقصدين الدجاج والبقر الغنم

30
00:09:03.650 --> 00:09:26.250
دجاج نعم. طيب سؤال آآ بالنسبة احيانا اثناء الوضوء لما امسح على الشراب يعني اغير نيتي بعد ما مسحت غير نيتي شلتهم وغسلت رجليني هل هذا يعني ولا خلاص على النية الاولى اني ناوية امسح. انت يعني بديتي الوضوء ونويتي ان تمسحي على الجوربين. ايه حتما ايه مسحت على اول قدم

31
00:09:26.250 --> 00:09:50.550
انا والقدم وبعدين قلت لا خليني وخلعت غيرت يعني طيب سؤال ثالث شكرا. شكرا جزيلا لك الله يعطيك العافية ابو عيد حياك الله يا ابو عيدا تفضل هلا. تفضل حبيبنا ابو عيده بس لو تغلق التلفزيون الله يسعد قلبك

32
00:09:50.700 --> 00:10:19.850
اغلق التلفزيون بس اغلق التلفزيون الله يسعدك اتفضل تفضل. انا عندي سؤال. ايه ما هو اه اسهر حتى الساعة اي نعم واصلي احدى عشر ركعة وبعدين انام  وما ادري هذا قيام الليل ولا ما هو هل يعد من قيام الليل ام لا

33
00:10:20.300 --> 00:10:44.100
ايوا. طيب سؤال ثاني السؤال الثاني  شخص ولدا يعني توفى انا امه وارضاه من عمتي  حتى كبر وتزود وانجب اولاد وهل الاولاد يحرمون على على الحريم ولا ما يحرمون اولاده

34
00:10:44.200 --> 00:10:59.750
حريم من ها؟ الحريم من تقصد فيها يعني بنات عمتي هل يحرمون على اولاد المتوفي على اولاد الرجال ولا لا. ولا بس هو طيب طيب. شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير

35
00:11:00.350 --> 00:11:13.800
ابو نواف من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله يا ابو نواف تفضل. اه فقدنا الاتصال بابي نواف لعلك ان شاء الله اه لعل الزملا يعيدون الاتصال بك باذن الله عز وجل. شكرا جزيلا

36
00:11:13.800 --> 00:11:27.150
يا ابو نواف شكرا جميعا حياكم الله شيخنا الكريم الله يحييكم. الله يجزاك خير. شيخنا الكريم الاخت ام علي من السعودية تقول ان والدها عليه رحمة الله تعالى كان مريضا بمرض الاكتئاب فكان يقول

37
00:11:27.150 --> 00:11:42.500
لهم انه سينتحر. فظنوا ان ذلك من اعراض الاكتئاب بالفعل حينما استيقظوا وجدوا الرجل قد انتحر. نسأل الله عز وجل ان يتجاوز عنه فتقول هل يلحقنا اثم بذلك؟ لاننا نعاني من تأنيب الضمير

38
00:11:42.800 --> 00:12:00.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين

39
00:12:00.200 --> 00:12:27.250
مقبولين يا عفوي يا كريم هذا المنتحر والذي كان يعاني قبل انتحاره من الامراض النفسية ومنها الاكتئاب وكان يهدد اهله انه سينتحر امره الى الله جل وعلا في علمه بما انتحر عليه هل هو من كمال في صحة من عقله او في ذهاب من عقله

40
00:12:27.650 --> 00:12:43.750
لان من الامراض النفسية ما تغطي العقل ومنها الاكتئاب الشديد فامره الى الله ونسأل الله جل وعلا ان يعامله بعفوه. الله. اما انتم فانتم مخطئون ومقصرون لانه هددكم انه سينتحر

41
00:12:44.050 --> 00:13:04.700
ولم تلقوا هذا الامر بالا او تعطوه اهمية واهتماما والواجب عليكم الحالة هذه التوبة الى الله ومن كان معه وعلم انه سينتحر علما متحققا فانه يصوم شهرين متتابعين لانه فالمتسبب

42
00:13:05.050 --> 00:13:18.950
في حصول هذا الانتحار وذهاب نفسه عفا الله عنا وعنه وعنكم وعن المسلمين. والله اعلم. نعم. اه احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا محمد من فلسطين يقول كيف نعزز الطاعات

43
00:13:18.950 --> 00:13:39.550
القلبية والبدنية في نفوسنا ونعتاد عليها الطاعات هي فعل ما امرنا الله جل وعلا به امتثالا المفعولات وتركا وامتثالا للترك في المنهيات وتعزيزها بما يقوم في قلب هذا الطائع وهذا العبد

44
00:13:39.950 --> 00:14:01.800
من تعظيم الله واجلاله وعبوديته والخضوع له وامتثال امره وامر رسوله صلى الله عليه وسلم فانه بمقدار هذا الامتثال وهذه العبودية والخضوع لربه سبحانه وتعالى يكون امتثالا للطاعات فعلا قول المنهيات تركا

45
00:14:02.000 --> 00:14:22.000
والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا يسأل عن حديث لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم كان يستفتح به صلاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه يسأل ما معنى من همزه ونفخه ونفثه؟ هذا ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام انه

46
00:14:22.000 --> 00:14:43.800
كان يستعيذ بالله في بدء القراءة في بدء اه صلاته اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه اي من همز الشيطان ونفخه ونفسه نفخ الشيطان في قلب المؤمن ونفسه فيه بالوساوس والمؤذيات والمشغلات

47
00:14:44.050 --> 00:14:59.700
وفي هذا ليادة ولجأ الى الله من شر الشيطان وعدوانه على العبد المؤمن والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. يسأل يقول هل يوجد كتاب مناسب يتحدث عن قصص الانبياء في

48
00:14:59.700 --> 00:15:20.650
القرآن الكريم نعم الكتب المؤلفة في قصص الانبياء في القرآن الكريم كثيرة واعظمها ما جاء في الصحيحين وفي السنن في تبويبات اصحابها كالامام البخاري ومسلم واصحاب السنن ابي داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه

49
00:15:21.000 --> 00:15:42.000
في مواضع التفسير واخبار وقصص الانبياء والحافظ ابو الفدا اسماعيل ابن عمر ابن كثير الدمشقي له الكتاب المشهور قصص الانبياء وهو من فرسان هذا الميدان. ومن علماء السنة المعتبرين رحمه الله

50
00:15:42.200 --> 00:15:57.800
وجزانا وجزاه عن المسلمين خير الجزاء. وكتابه مطبوع في مجلد كبير وفي بعض الطبعات في مجلدين وهو من احسن ما صنف في هذا الباب. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه شيخنا ايضا هذا

51
00:15:57.800 --> 00:16:13.150
سؤال من اختنا اه تقول في سؤالها اه فيما يتعلق احسن الله اليكم انها تعاني من مرض وهناك هدي من رسول الهدى صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق او عفوا

52
00:16:13.150 --> 00:16:27.850
هناك ايضا سؤال لاخينا محمد من فلسطين ربما نتجاوزناه يقول بالنسبة لفسقة المسلمين هل الافضل احسان الظن بهم ام اساءة الظن بهم؟ فسقت المسلمين هم من يأتون المعاصي بما فيها الكبائر

53
00:16:28.350 --> 00:16:48.300
او يتخلفون عن الواجبات لا انهم يجحدون الفرائض او يتركون الصلاة فانهم بتركهم الصلاة او بجحد الفرائض انتقلوا من كونهم مسلمين الى غير مسلمين نسأل الله عفوه وعافيته ومعافاته في الدنيا والاخرة. واما

54
00:16:48.500 --> 00:17:08.850
جنس هؤلاء الفسقة والعصاة من المسلمين فاننا نحسن الظن بهم في ايمانهم وفي طاعاته اما في حال وقوعهم في المعصية وارتكابهم للذنوب والكبائر فانه في حال وقوعهم في هذا الامر يساء بهم الظن

55
00:17:09.350 --> 00:17:29.350
بهم الظن مقارفتهم لهذه الذنوب والكبائر اما في المفعولات او في المتروكات والله اعلم. احسن الله اليكم شيخ انا الكريم. اه شيخنا الاخت ام احمد من السعودية تسأل وتقول اذا طلب الزوج من زوجته مالا من حر مالها ورفضت

56
00:17:29.350 --> 00:17:48.200
فهل تدخل في هذه القاعدة وتخالفها؟ هذه القاعدة تقول انها تطيع زوجها بما لها وبدينها بما لا يكره اما اطاعتها زوجها بمالها فلا اعرف ولهذه القاعدة اصلا. نعم. وانما المرأة تطيع زوجها

57
00:17:48.600 --> 00:18:09.400
في ما يأمرها به في نفسها وفي ماله ماله هو لا في مال الزوجة ومال الزوجة ملك خاص لها ان طابت نفسها بان تساعد زوجها به فلا بأس وان لم تطب نفسها بذلك فلا يلزمها لانها نفقتها

58
00:18:09.850 --> 00:18:29.850
متعلقة بزوجها ما لم يشترطه عليها حال العقد والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا الكريم ام اسلام من تونس تسأل طبعا هذا الحديث الصحيح الذي ورد في صحيح مسلم اه ان رسول الهدى صلى الله عليه وسلم قد وجه الامة ان للمسلم اذا حس بمرظ يضع يده على محل المرض

59
00:18:29.850 --> 00:18:46.800
بسم الله ثلاثا اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر سبع مرات تقول في بعض الاحيان قد يكون هذا مكان الالم في مكان في الجسد لا تصله اليد فكيف يمكن التعامل مع هذا الالم؟ الحمد لله هذا الحديث

60
00:18:46.900 --> 00:19:04.550
الثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام رواه مسلم في الصحيح من حديث ابي هريرة وغيره رضي الله عنهم ان العبد اذا احس بالم في اي موضع داخلي او خارجي يضع يده على موضع هذا الالم

61
00:19:05.200 --> 00:19:18.400
او في جهته ان لم يكن في موضعه في جهته يقول بسم الله بسم الله بسم الله ثلاث مرات ثم يقول اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر

62
00:19:18.600 --> 00:19:36.850
سبع مرات جاء في جزاء ذلك الا ذهب الذي يجده من هذا المرض وهذا يحتاج منا الى عقيدة وحسن ظن بالله جل وعلا بلزوم هذه السنة النبوية الثابتة عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

63
00:19:37.300 --> 00:19:59.750
الله عز وجل كل مريض وجميع المسلمين والمسلمات والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم ام مريم من السعودية تسأل عن ارض الت لامي من ارث والدها عليه رحمة الله تعالى اقصد والد الام فتقول هي ارض زراعية فهل عليها زكاة احسن الله اليكم؟ هذا السؤال

64
00:19:59.750 --> 00:20:27.500
هل فيه تفصيل فان كانت الارض تزرع زرعا مما يكال ويدخر حبوب بانواعها او ثمار تدخر فالزكاة في الخارج منها اذا بلغ النصاب وهي ثلاثمئة صاع ستون وسقا كما جاء ذلك في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم. اما اذا كانت الارض زراعية مهملة. نعم

65
00:20:27.750 --> 00:20:47.450
لا تزرع وانما اهملت فاما ان تكون معدودة للبيع فالزكاة في قيمتها مهما بلغت. عند تمام الحول واما الا تكون معروضة للبيع فلا زكاة فيها والحالة هذه والله اعلم. اه بعض شيخنا الكريم في المجتمع وهذي حالات كثيرة قد تكون هناك نساء

66
00:20:47.450 --> 00:21:00.300
كبيرات في السن تقول اذا احتجت لهذه الارض سابيعها لكن في الفترة الحالية ليس لدي نية بيع. لا يكون في هذا زكاة لانها لم لم تعدها  وقد روى ابو داوود

67
00:21:00.550 --> 00:21:24.200
وغيره من حديث سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم امرهم ان يخرجوا الزكاة مما اعدوه للبيع. وهذا لم للبيع ولم يستقر ذلك في عزمهم ونيتهم والحالة هذه والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم سنستكمل اجابة ان شاء الله عن الباقة الاولى من هذه الاسئلة. لكن بعد ان نأخذ

68
00:21:24.250 --> 00:21:45.500
هذين الاتصالين. ابو نواف من السعودية مرحبا بك يا ابا نواف حياك الله يا ابو نواف زكية من السعودية حياك الله يا زكية. طيب نكمل الباقي اذا اه شيخنا الكريم احسن الله اليكم الاخت ايظا ام مريم من العراق تقول ان خالتها تعاني من مرظ القلب

69
00:21:45.500 --> 00:22:04.350
السكرية وان الطبيب قد نهاها عن غسلها بالماء بشكل تام بل وقد امرها بان تضع كيسا بلاستيكيا اذا ارادت الوضوء وكذلك الغسل. فتقول هل تتوضأ واذا وصلت لهذه القدم تمسح عليها؟ ام انها تبتدئ بتيمم ابتداء

70
00:22:04.700 --> 00:22:23.050
هذه حالات من مرضهم السكري متقدم. نعم. ويخشون من غسل العضو الذي فيه هذا ان يتعفن ان يتعفن بالغرغرينا. ولهذا يمنعون الماء وهذا اذا جاء من طبيب ثقة فلا اشكال

71
00:22:23.400 --> 00:22:42.800
تتوضأ اذا جاء الموضع الى الغسل لا تغسل وانما تتيمم لهذا العضو الذي لم تغسله بالوضوء لوجود العذر والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم استأذنكم. ابو محمد من السودان السلام عليكم يا ابا محمد

72
00:22:42.800 --> 00:23:01.500
حياك الله ابو محمد تفضل السلام عليكم يا ابو محمد عليكم السلام كيف ما زال حضورك يا شيخ؟ بس لو الله يسعدك تغلق الصوت تغلق من الدعا بعد الصلاة. نعم؟ من الدعا بعد الصلاة؟ اي نعم

73
00:23:02.850 --> 00:23:29.600
الدعاء بعد الصلاة المفروضة هل هو جائز او لا طيب سؤال ثاني؟ دعاء جماعي ها طيب سؤال ثاني؟ الو شكرا جزيلا لك. ام محمد من الامارات العربية المتحدة السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. عندي سؤالين جزاك الله خير. طيب تفضلي يا الاول. سؤال اول

74
00:23:29.600 --> 00:23:49.600
في صلاة الفرض في السجود هل يجوز الدعاء اه بجوامع الدعاء اه وثم الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم؟ في سجود افطر. طيب السؤال الثاني اه وشو هذا الثاني اه ما حكم الاكل بالملعقة اللي مطلية ذهب اه صبار؟ مش الفضية اللي تكون بس مطلية فضة. مطلية وليست كلها من الفضة. نعم نعم

75
00:23:49.600 --> 00:24:04.800
بس بس مطلية فضة. فضة فضة ولا فضة يعني اقصد هل هي فضة؟ لا هي هي من داخل حتى مرات يعني اذا كانت يعني تكون داخلة بواي باين ستيل اللي بس ما تضيع شكرا

76
00:24:04.800 --> 00:24:18.600
شكرا جزيلا لك. الله يعطيك العافية اختي. الله يعطيك العافية. من معنا من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. هيا انت يا ابن نواف نبحث عنك كثيرا تفضل. يا اخي انقطع الخط مشتاق لكم. الله يحفظك

77
00:24:18.600 --> 00:24:38.450
تفضل. آآ اول شيء آآ احبك واحب الشيخ في الله ان شاء الله. احبك الله احبك الله الذي احببتنا فيه. آآ السؤال يا اخي انا المسجد اي نعم ولكني بدين آآ يعني سمين اي نعم واذا واذا مشيت آآ خطوات للمسجد

78
00:24:38.700 --> 00:25:06.050
والهى تتوسخ ملابسي نعم. وغالبا اعزكم الله عندي الشاب اذا مع المشي الكثير يصيبه نجاسة الملابس الداخلية طيب اها فهل يجوز لي اصلي في البيت طب اه ما عندك سيارة يا ابو نواف؟ لا والله ما عندي سيارة

79
00:25:06.150 --> 00:25:24.250
ما تستطيع توفر وسيلة نقل نهائيا لا والله. اي الله يرزقك من واسع كم الوزن يا ابو نواف والله فوق المئة يعني مئة وعشرة الحدود. اي نعم الله يعطيك العافية ويجزاك خير ويملأ جسدك صحة وعافية يا رب

80
00:25:24.250 --> 00:25:36.950
اه شكرا جزيلا لك ام محمد من الامارات حياك الله يا ام محمد. السلام عليكم. سلام ورحمة الله وبركاته. انا يا شيخ اقرأ سورة الكرسي في الركعة الاولة. اي نعم

81
00:25:36.950 --> 00:25:55.650
الركعة الثانية. اي نعم. يجوز ولا ما يجوز؟ اي صلاة هذي صلاة مرة في السنة ومرة في الفرض. ايه السنة ودائما داوم على ذلك اي بعض الاحيان طيب سؤال ثاني

82
00:25:55.800 --> 00:26:14.300
السؤال الثاني انا اقرأ سورة اية الكرسي. ايه. الصلاة ماني اقراها بعد الصلاة. ايه. هل هو يجيني يجزئ عن قراءته بعد الصلاة او لا طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير. الله يعطيك العافية

83
00:26:14.750 --> 00:26:35.000
عصام من السعودية السلام عليكم يا عصام السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله تفضل اه عندي سؤال واحد حديث صحة حديث بسم الله تربة ارضنا بريق بعضنا يشفى سقيمنا باذن ربنا. صحة هذا الحديث. طيب سؤال ثاني

84
00:26:35.050 --> 00:26:46.150
شكرا لك. شكرا جزيلا لك يا اسامة الله يعطيك العافية ام عبد الله من السعودية السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله اختي تفضلي. عندي سؤالين لو سمحت. الاول

85
00:26:46.450 --> 00:27:10.200
عندي بناتي راحوا الرياض كلهم وبعدين ركبوا في الفجر الطيارة ازيد من الفجر وهم في الطيارة الوقت ما يصلون ابغا الا قد راح الوقت وبعضهم بعضهم صلى وعاده يوم نزل وبعضهم صلى ولا زاد عاد. اه. ابغى عن هذا السؤال والسؤال الثاني

86
00:27:10.350 --> 00:27:29.350
اه عندي اه فرنسي عربي لا عربي فرنسي في صورة شبه رجال كذا ما هو بين ملامحه وجه ما في شيء وجه فيه صورة وجه ما فيه صورة. فرنسي. لبسه. حلال ولا ايش كيف اقول فيه اسأل الشيخ. هو عبارة

87
00:27:29.350 --> 00:27:54.200
ساعة ولا ماذا؟ ريال تعليقة تعليقة فرنسي اي تعليقة في شي طيب صورة الرجل واضحة ولا خفيفة جدا ايه طيب ايوه طيب ابشري انثى انثى وفمه كذا يبان الانف ابشر ابشر تسمعين اجابة الشيخ شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير

88
00:27:55.350 --> 00:28:11.950
ام صلاح من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله ام صلاح تفضلي آآ لو سمحت عندي سؤال بشأن الزكاة. هم. آآ لو عندي عائلة فقيرة آآ هل يجوز اني افرشها

89
00:28:11.950 --> 00:28:31.550
لهم بيتهم موكيت بمال الزكاة يعني انك مثلا تاخذين هذا المبلغ وتذهبين الى متجر يوجد فيه سجاد وتشترين سجاد وتفرشينه في منزلهم. نعم تمام. من مال الزكاة  اه الله يجزاك خير. هم طلبوا منك ذلك قالوا نحتاج الى سجاد

90
00:28:31.850 --> 00:28:45.300
لا بس بيتهم يعني مرة يعني. اي طيب. سؤال ثاني شكرا. شكرا جزيلا لك احمد من السعودية السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل الله يعطيك العافية يا احمد

91
00:28:45.800 --> 00:29:00.550
كيف حالك شيخ عبد الرزاق؟ الله يحفظك ويجزاك خير اتفضل. سؤالين الله يطول عمرك. الاول الاول طال عمرك هل هل يجوز شد الرحال الى مساجد مكة؟ باعتبار الصلاة فيها مضاعفة

92
00:29:01.100 --> 00:29:20.650
عفوا تشد الرحال من اين؟ من نفس مكة ولا من مناطق اخرى؟ لا جاي من برا يعني خارج مكة وشد الرحلة ايه مضاعفة. اي مسجد مساجد مكة داخلة في حدود الحرم. ايوه ايوه هل يعني سؤال ثاني؟ لا

93
00:29:20.950 --> 00:29:40.950
اه في اية في سورة الصيد الله يطول عمرك يعني فلا تعلم نفس مم هل هذه الاية لهذه خاصة الاعمال الصالحة والفقرة الثانية اللي يوتر قبل ينام مثلا بعد العشاء هل يدخل في قبل الاية هذي؟ خاصة

94
00:29:40.950 --> 00:29:55.000
اه اللي يصلي فورا بعد صلاة العشاء يقوم الليل قبل ينام يعني يعني يسأل الاية هذي او انه لازم ينام يقوم اخر الليل اي نعم طيب شكرا جزيلا لك الله يجزاك خير حياك الله يا شيخ الله يجزاك خير

95
00:29:55.550 --> 00:30:14.450
ام احمد من العراق السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا امي. عندي سؤالين. تفضلي الله يحييك ما هي السورة التي تنجي المتوفى من عذاب القبر. هذا السؤال الاول. ايه طيب. السؤال الثاني. السؤال الثاني. الثاني

96
00:30:14.800 --> 00:30:38.400
اه بالنسبة للاربعينيات الميت ينقصون احنا هنا بالعراق يعني. ينقصون ايام اه من اولاده. مثلا اربع اولاد عنده ولدين او بنتين  هل هذا صحيح يعني؟ ماذا لازم يسوي هم هنا لازم يسوي له اربعين. ما هي الاربعينية؟ اشرحيها لنا. اربعينية المتوفى. ايه ما

97
00:30:38.400 --> 00:31:00.200
كيف وش طريقتها؟  ها؟ ما طريقتها؟ نعم طيب. اه هو يسووا له اربعين اكل يعني وهادا. اكيد. ويجمعون اهله. طيب. سؤال ثالث خلص شكرا الله يجزاك خير ام عبد الله من السعودية السلام عليكم

98
00:31:00.600 --> 00:31:17.700
السلام عليكم ورحمة الله. سلام ورحمة الله. حياك الله ام عبد الله عندي ثلاث اسئلة. الاول السؤال الاول مثلا اجي اصلي صلاة شسمه هذا صلاة الظهر مثلا الاربع القبلية والاربع البعدية. اي نعم

99
00:31:17.950 --> 00:31:41.400
الصلاة يعني فصلي احيانا يكون يروح وقتي شوية في الشغل وهذا يتأخر شوية صلاة الظهر ما هو مرة يعني على طول. احيانا يعني واصلي اربعة قبل الظهر واربع بعد آآ صلاة الظهر. هم يعني بعد ساعة من الاذان تقريبا. آآ ممكن كذا تقريبا. طيب سؤال ثاني

100
00:31:41.400 --> 00:32:04.500
السؤال الثاني اه مثلا صلاة النوافل هذا لازم اه قراءة سورة قراءة اه استفتاح فيها دايما اقرأ فيها. طيب سؤال ثالث السؤال الثالث زوجي كان عنده مرة عامل واشتغل معاه ما اشتغل معاه قرب له المعدات وكل شي

101
00:32:04.550 --> 00:32:18.600
وبعده راح ما عاد جاء يتصل على زوجي يتصل يتصل عطاه طبعا قيمة الغارات اللي جابها وهذا وزي كذا فقام جا راح وجاب له عمال ثانيين فاشتغلوا الشغل جاء هذا

102
00:32:18.750 --> 00:32:41.150
العامل يقول انه مقاول قال انا ماني عامل انا مقاول طيب يا اختي يصلح هذا يعتبر نزاع يعني قضائي ممكن آآ يعني يستشار بس آآ حاول انه يتصالح معه وحاول حاول عيا ما يصالحه يقول لا انت قل لي كم صرفت على العمال هذولا وانا بعطيك اون تعطيني جرتي كاملة

103
00:32:41.350 --> 00:32:56.600
زي ما قلت لك هذا نزاع قظائي ما هو محل الفتوى لعلك تتواصلين مع جهات اخرى قظائية شكرا شكرا الله يجزاك خير ام عبد الله من السعودية السلام عليكم هلا يا شيخ حياك الله

104
00:32:56.850 --> 00:33:12.500
هلا يا شيخ. تفضل. يا شيخ الله يعافيك. اي تفضلي انا امسح اه مسح المقيم يوم وليلة بس بالليل احيانا بجو لي تحتر اكرمك الله انت والشيخ والمشاهدين. كريم. وافسخ الشراب ما ادري عاد ارجع اعيد ولا شلون

105
00:33:12.600 --> 00:33:29.300
يعني انت تنزعين الشراب ثم بعد ذلك اذا بردتي لبستيه من جديد. فهل المسح عليها او لا ايوة انا لما انام بالليل حرارة لكن انت قبل هل احدثتي يعني بعد ما توضأتي؟ لا لا لا انام لما انام بالليل

106
00:33:29.300 --> 00:33:43.150
ارميه وانام الله يكرمك. ايه طيب طيب الله يجزاك شيخ بالتفصيل الله ابشر باذن الله ان شاء الله الله يجزاك خير اه شكرا جزيلا لك نعم معنا شيء ابو نواف من السعودية السلام عليكم

107
00:33:43.200 --> 00:33:55.900
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله يا ابو نواف اه اخي الكريم اول شي اه تمر المدينة نعم اه هل صحيح ان الرسول صلى الله عليه وسلم اي نعم قرأ عليه صلى الله عليه وسلم قرأ

108
00:33:56.950 --> 00:34:25.450
على تمر العجوة او انه في حديث عن اه فظل تمر العجوة. طيب سؤال ثاني السؤال الثاني قيام الليل. اي نعم. اه انا اصلي  والوتر بعدين انا اي نعم. آآ الافضل اني اقوم آآ قبل الفجر بساعة واصليها ولا آآ اصليها وبعدين انام واقوم

109
00:34:25.450 --> 00:34:45.950
الاذان الفجر. لكن انت عادة هل تتمكن من الاستيقاظ قبل اذان الفجر والله انا احط منبه صراحة اه احيانا يعني في الغالب يقوم. الحمد لله طيب تسمع لكن انا احتاج اني اصليها قبل يعني. ايه ابشر ابشر تسمع جزيرة الشيخ شكرا جزيلا لك ابو نواف

110
00:34:45.950 --> 00:35:00.600
اهلا وسهلا. شكرا للجميع. الله يعطيكم العافية. شكرا جميع المتصلين الذين يسعدون باتصالاتهم الطيبة وسيلتهم واستفتاءاتهم الشرعية التي تدل وتنم على رغبتهم في التفقه بامور دينهم. شيخنا الكريم الاخت ام مريم من

111
00:35:00.600 --> 00:35:17.050
السعودية او العراق عفوا تسأل وتقول بالنسبة لذبائح بعض البلدان التي لا تعتنق الدين الاسلامي وانما اما هندوسية او بوذية من الدجاج والضأن والبقر في مطاعمهم. كيف نتعامل مع هذه اللحوم

112
00:35:17.750 --> 00:35:34.900
بالنسبة الى ذبائح غير اهل الكتاب. نعم في انواع الملل والديانات المختلفة فانها لا تصح ذبائحهم ولو ذكروا اسم الله عليها لان الله جل وعلا لم يبح لنا الا ذبائحنا اذا ذكرنا اسم الله عليها

113
00:35:35.150 --> 00:35:55.350
وذبائح اهل الكتابين قبلنا وهم كل من انتسب الى اليهودية ولو النصرانية ولو مبدلة وذكر اسم الله عليها وما سواهم فلا تحل ذبائحهم ولو قالوا بسم الله مما يذكى يؤكل بعد التذكية

114
00:35:55.450 --> 00:36:15.450
اما ما لا يدكك الاسماك البحرية فلا عبرة بصائدها. والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. عفوا اخت ام مريم من العراق في بعض الاحيان قد يوافق يوم ذكرى ميلاد احد افراد الاسرة فنقوم بتصويره بالجوال ثم نسحب هذه الصورة من استوديو خارجي او ايضا

115
00:36:15.450 --> 00:36:34.250
نأخذها من طابعة في المنزل ثم نبروزها من باب الذكرى فقط مع افراد الاسرة ونضعها على الجدار فما حكم هذا الصنيع ما يتعلق بالتصوير بانواعه ثم سحب لقطات منه وبرمزتها وتعليقها بالجدران هذا الفعل محرم

116
00:36:34.600 --> 00:36:51.150
وهو داخل في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديثي عائشة وابن عباس رضي الله عنهم اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون ورفع الصور سبب ومدعاة الى تعظيمها والتأثر بها

117
00:36:51.500 --> 00:37:09.200
والذكريات لا تكون بالتصاوير. وانما العمل الطيب وفعل المروءة واما جعلها بالتصاوير فهذا لا يجوز والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. الاخت ام محمد من السعودية تسأل وتقول احسن الله اليكم بالنسبة

118
00:37:09.200 --> 00:37:29.200
المسعلى الجورب كانت تتوضأ وحينما وصلت الى القدم كانت تنوي ان تمسح عليه ثم بذلك تغيرت نيتها وخلعت الجورة ثم غسلت القدم فهل يؤثر ذلك على صحة الوضوء؟ لا يؤثر ذلك على صحة وضوئها. نعم. لانها رجعت الى الاصل وهو الغسل. وتركت الفرع وهو

119
00:37:29.200 --> 00:37:49.200
المسح على الجوربين والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. ابو عبده السعودية يقول انه يسحر حتى الساعة الثانية والنصف ليلا ثم بعد ذلك يؤدي احدى عشرة ركعة قيام الليل ثم بعد ذلك ينام فيقول هل عملي هذا موافق لقيام الليل

120
00:37:49.200 --> 00:38:04.400
وانه يعد من قيام الليل. نعم. هذا العمل من قيام الليل انه يوتر باحدى عشرة ركعة قبل ان ينام في منتصف الليل او في او قبله او ما بعده. يعتبر من قيام الليل

121
00:38:04.900 --> 00:38:22.550
وقيام الليل يبدأ من صلاة من فراغه من صلاة العشاء الى طلوع الفجر الصادق كل هذه الفترة الصلاة فيها معدودهم من قيام الليل والله اعلم. نعم اه احسن الله اليكم شيخنا لكن الافضل ان يكون قيام

122
00:38:22.550 --> 00:38:44.550
في الثلث الاخير من الليل ولا سيما في صلاة وتره ليوافق الفضل العظيم. في تنزل الله جل وعلا نزولا يليق وعظمته الى سماء الدنيا. يتحنن ويتلطف الى عباده واوليائه هل من داع فاستجيب له؟ الله اكبر. هل من سائل فاعطيه؟

123
00:38:44.850 --> 00:39:04.850
هل من مستغفر فاغفر له؟ الله اليكم شيخنا الكريم في سؤال ثاني يقول شخص متوفى قد رضع من عمته يقول اه هل اه ابناء هذا المتوفى وبناته يحرمون على ابناء وبنات هذه العمة؟ اما ان هذه الحرمة

124
00:39:04.850 --> 00:39:27.850
فقط على من رضع من العامة. نعم هذا الذي ارتظع من عمته اذا كان ارتظع خمس رظعات فاكثر فيكون ابنا لعمته من الرضاعة. نعم واولاده يكونون تكون عمتهم عمة ابيهم جدتهم من الرضاعة. هم. وبالتالي ابناء وبنات العمة وابناء وبنات زوجها

125
00:39:27.850 --> 00:39:53.650
ماذا اعمام وعمات لابناء هذا المرتظع فيحرمون عليهم والله اعلم. نعم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه شيخنا اه اختنا اه تسأل في سؤالها تقول بالنسبة هل يجوز الدعاء بجوامع الدعاء في السجود اثناء الصلاة المفروضة وختم ذلك بالصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ اللهم صلي

126
00:39:53.650 --> 00:40:14.650
وسلم عليه. نعم اذا اتى بالاذكار الواردة في الركوع والسجود واقلها سبحان ربي العظيم مرة في ركوعه وسبحان ربي الاعلى مرة في سجوده فيجوز ان يأتي بجوامع الدعاء ولا بأس ان يختمها بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم سواء كانت الصلاة فرضا

127
00:40:14.800 --> 00:40:29.200
او كان الصلاة نافلة لكني الفت الانتباه الشريف الى ان الافضل في الركوع والسجود والجلوس في صلاة الفرض ان يأتي بما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من اذكار

128
00:40:29.350 --> 00:40:46.950
ومن ادعية ويجعل دعاءه  اه سجوده وفي في تشهده الاخير قبل السلام بعموم قوله صلى الله عليه وسلم اما السجود فاكثروا فيه من الدعاء. فقمن اي حري وجدير ان يستجاب لكم

129
00:40:47.100 --> 00:41:05.750
والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه شيخنا ايضا هناك تساؤل من ابو محمد من السودان يقول هل يجوز الدعاء الجماعة اي بعد نهاية الصلاة المفروضة. الدعاء الجماعي يدعو الامام ويؤمن المؤمنين جماعة على دعائه

130
00:41:05.950 --> 00:41:22.950
او يدعون جميعا بلفظ واحد بعد الفراغ من من الصلاة امر ليس عليه هدي نبينا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. ولم يفعله هو ولم يأمر به لم يفعله صحابته في حياته ولا بعد موته

131
00:41:23.200 --> 00:41:43.550
فهذا مما احدثه الناس حتى غدت هذه كالترانيم. فهذا الفعل محدث والمحدث مبتدع والبدعة على صاحبها في عموم قول نبينا صلى الله عليه وسلم في حديث عائشة في الصحيحين من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. اها في لفظ لمسلم من

132
00:41:43.550 --> 00:42:07.150
عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد. انما الذي جاء يدعو لوحده ويذكر الله لوحده قد صلى بهم صلى الله عليه وسلم صلوات كثيرة اكثر من عشر سنوات وهو يصلي بهم في المدينة لم يفعل هذا الفعل الذي احدثه بعض الناس والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا في سؤاله الثاني

133
00:42:07.150 --> 00:42:26.200
اختنا ام محمد من الامارات العربية المتحدة تقول ما حكم تناول الطعام بملعقة مطلية بالفضة المطلي بالفضة نوعان. نعم. فان كان من مادة الفظة المعدني المعروف فلا يصح تناول الاطعمة بما طلي بالفظة او طلي

134
00:42:26.200 --> 00:42:47.200
ذهب من هذين المعدنين الشريفين وهذا داخل في عموم الوعيد في قوله صلى الله عليه وسلم الذي يأكل في انية الذهب والفضة فكأنما يجرجر في بطنه نار جهنم بالله اخرجه في الصحيحين. نعم. اما اذا كانت هذه الملاعق

135
00:42:47.450 --> 00:43:05.150
والاواني فيها اللون الفظي لا مادة الفظة او اللون الذهبي لا مادة الذهب فيجوز الاكل والشرب بها لانها ليست لا ذهبا ولا فظة والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم وابو نواف من السعودية يقول انه يعاني من البدانة

136
00:43:05.150 --> 00:43:25.150
والسمن وانه يذهب الى المسجد على قدميه لانه لا يملك وسيلة نقل فيقول يعني يفرز الجسم بعض العرق وتتسع دخل الملابس جراء ذلك ويقول ايضا النفس عنده اه نوعا ما يثور وهي تزداد نبضات القلب لديه وكذلك ربما يخرج كذلك

137
00:43:25.150 --> 00:43:42.150
الله واكرم الله مشاهدينا الكرام. من فتحة شرجه بعض النجاسة التي تلوث ملابسه. فهل هذه مسوغات لاداء الصلاة في المنزل. هذه الامور لا ارى انها من المسوغة لترك صلاته في المسجد

138
00:43:42.600 --> 00:44:04.450
لا سيما وقد سألت عن وزنه فليس بالبدين البدانة الكبيرة التي يؤذيه ذهابه للمسجد واشد منه الاعمى الذي وفد الذي جاء النبي صلى الله عليه فقال يا رسول الله انه ليس لي قائد يلائمني وان المدينة كثيرة الهواء

139
00:44:04.750 --> 00:44:22.300
فهل تجد لي رخصة ان اصلي في في البيت قال له النبي عليه الصلاة والسلام في مستقر حديثه اتسمع النداء؟ قال نعم. قال لا اجد لك رخصة. واخونا يتحفظ ثم يخرج مبكرا ويمشي على الهوينة ويصلي مع المسلمين

140
00:44:22.300 --> 00:44:42.300
اداء للواجب من جهة وتحصيلا للاجر من جهة من جهة ثانية. ولا يظيره ذلك والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا الاخت ام محمد من السعودية تقول انها اعتادت على قراءة اية الكرسي في الركعة الاولى وخواتيم سورة البقرة في الركعة الثانية وسواء في الصلاة المفروضة

141
00:44:42.300 --> 00:45:02.300
او حتى في النافلة فما حكم صنيع هذا؟ احسن الله اليكم. نعم صنيعها ذلك جائز. نعم. لعموم قوله صلى الله عليه لعموم قول الله جل لو على فاقرأوا ما تيسر منه. لكن لا اشير عليها بالاستمرار ان تقرأ في الاولى اية الكرسي والثانية اخر اية من البقرة. تنوع

142
00:45:02.300 --> 00:45:22.300
مرة تقدم مرة تؤخر او مرة تقرأ تقرأ غير ذلك والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم في سؤاله الثاني يمكن انه مرتبط بالسؤال السؤال الاول تقول اذا قرأت اية الكرسي في الصلاة المفروضة فهل يجزئ ذلك عن قراءتها بعد نهاية الصلاة؟ قراءة اية الكرسي عقب كل فريضة

143
00:45:22.300 --> 00:45:39.600
من السنن. نعم. لان من فضلها ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم باللفظ الصحيح من قرأ اية الكرسي عقب كل عقب كل صلاة لم يكن بينه وبين الجنة الا ان يموت. الله اكبر. فمحل قراءتها عقب الصلاة لا افي فيها

144
00:45:39.600 --> 00:46:01.350
اها فاذا قرأتها في في الصلاة ولم تقرأها بعدها لم تحقق هذا الامر الذي اشار وحث على وحثنا عليه نبينا صلى الله وعليه وسلم فلو قرأت اية الكرسي في صلاتها فانه يستحب ان تقرأها بعد ما تنتهي من الصلاة بعد اتيانها باذكار هذه الفريضة

145
00:46:01.350 --> 00:46:21.350
والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا الاخ عصام من السعودية يسأل عن قول لرسول الهدى صلى الله عليه وسلم. يسأل من حيث الحديثية بسم الله تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا باذن ربنا. يقول هل هذا يصح عن رسول هدى صلى الله عليه وسلم

146
00:46:21.350 --> 00:46:41.150
اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد. نعم ثبت هذا الحديث في مسند الامام احمد وبعض اهل السنن انه صلى الله عليه وسلم من الرقية التي علمنا اياها يأخذ بريقه ثم يقول تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفى سقيمنا

147
00:46:41.500 --> 00:47:04.200
ولكن العلماء منهم من قال ان هذا خاص به عليه الصلاة والسلام القول الثاني ان هذا عام لانه فعله عليه الصلاة والسلام على وجه التشريع والله اعلم. نعم. اسألكم شيخ الكريم الاسئلة كثيرة يمكن الوقت بدأ يدركنا السير قليلا في الاجابة عليها. احسن الله اليكم. شيخنا ام عبدالعزيز من السعودية تقول ان

148
00:47:04.200 --> 00:47:24.200
متى سافروا من ابها الى العاصمة الرياض وكان وقت السفر تحليقهم بالطائرة يوافق وقت صلاة الفجر تقول البعض قد صلى في الطائرة ربما لا يوجد مكان مهيأ للصلاة صلوا على الكرسي بينما البعض الاخر كان يريد ان يصليها بهيئتها المعروفة بقيامها وركوعها

149
00:47:24.200 --> 00:47:44.200
فاجل الصلاة حتى يهبط على ارض المطار وكان ذلك بعد خروج الوقت فتقول من صلاها داخل الطائرة هل يعيد الصلاة؟ وبالنسبة لمن اجلها؟ ما هو التوجيه لهم؟ احسن الله اليكم. اما من صلاها داخل الطائرة على حالته وهو جالس فقد ادى الفرض

150
00:47:44.200 --> 00:48:04.950
نعم. على حسب استطاعته وقدرته. واما ممن اخرها حتى طلع وقتها وصلاها طلوع الشمس فهو اثم وهو مخطئ وقد صلى الصلاة في غير وقتها الذي حددها ربنا جل وعلا القائل ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا. الله. فيصليها قضاء ويتوب الى الله

151
00:48:04.950 --> 00:48:24.950
يعود الى هذا الفعل مرة ثانية والله اعلم. ومن صلاها في الطائرة وهو جالس بهيئته ذكرنا ان هذا لا يعيد لا يعيد. اي نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم انتم ذكرتم بس هي تسأل كانت عن الاعادة وتؤكد على ذلك. في سؤالي الثاني احسن الله اليكم تقول انها تلبس قلادة آآ فرنسية وعليها صورة وجه لكنها

152
00:48:24.950 --> 00:48:39.200
هذا الوجه غير مكتمل الملامح. فهل في ذلك اه اشكالية شرعية؟ نعم في اشكال ان ان يلبس اه ان تلبس النساء من  ما فيه صورة سواء مكتملة او غير مكتملة

153
00:48:39.300 --> 00:48:55.500
لان غالب الصور في هذه المشغولات من فضة وذهب هي داخلة في عموم المنحوتات والتي اجمع العلماء على تحريمها وايضا تبتعد عنها الملائكة فلا تحفظها لانها لا لا تكون في مكان فيه هذه الصور

154
00:48:55.600 --> 00:49:17.850
فالواجب عليها حكها او تجنبها او استبدالها بغيرها والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا الاخت ام عصام من السعودية تسأل وتقول هناك فقيرة سجاد منزلهم متهالك. وهي تريد ان تبذل الزكاة لهم. فتوجهت الى احد محلات المفروشات دون استئذان هذه الاسرة. ورتبت

155
00:49:17.850 --> 00:49:34.400
من اجل فرش منزلهم بسجاد جديد. فهل بذلك تبرأ ذمتها في اداء الزكاة؟ والله العالم انها لا تبرأ ذمتها في اداء الزكاة بهذه الصفة لان الزكاة تمليك للفقير. هم. ان كان من اهل الزكاة

156
00:49:34.650 --> 00:49:50.150
اما ان تنظر الى حال معيشتهم فتقيسها بحالتها وحلف امثالها فليس هذا مسوغ بان تفعل هذا من الزكاة بل تعطيهم الزكاة ويصرفونها في حوائجهم الاصلية. نعم. او تسدد عنهم فواتير الكهرب

157
00:49:50.200 --> 00:50:11.900
فواتير الماء او الديون او الديون المستحقة. مهم. اما انها تشتري لها تشتري لهم ما تظنه انه يرفعهم عن الحال التي تميزها بحالها فلا الله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا الاخ احمد من السعودية يقول هل يجوز شد الرحال لمساجد مكة المكرمة داخل حدود الحرم؟ يجوز شد الرحال

158
00:50:11.900 --> 00:50:33.250
الى مكة سواء مساجدها او بيوتها او حاراتها لان مكة كلها مما هو داخل حدود الحرم ومن المسجد الحرام في اظهر قولي العلماء رحمهم الله وهذا مذهب جماهير العلماء والله اعلم. احسن الله اليكم شيخنا الكريم. شيخنا يسأل عن

159
00:50:33.250 --> 00:50:53.250
اية وردت في كتاب الله الكريم. اه فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء. بما كانوا يعملون نعم يقول شيخنا الكريم هل المقصود بذلك احسن الله اليكم؟ من هو يقوم الليل؟ ام ان ذلك عام لكل الطاعات؟ كان السائل يشير الى اية

160
00:50:53.250 --> 00:51:08.800
سورة الف لام ميم تنزيل. نعم. وهي اية غير هذه الاية تتجافى جنوبه عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا فهذي في قيام الليل سواء نام لان الاصل في الليل النوم. نعم. او سواء لم ينم

161
00:51:08.950 --> 00:51:25.900
اما قول الله جل وعلا في جزاء عباده وثوابهم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون فقد فسرها النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء ذلك في الصحيحين عنه في حديث ابي هريرة

162
00:51:26.050 --> 00:51:40.750
قال عليه الصلاة والسلام ان في الجنة ما لا عين رأت ولا اذن سمعت. مم. ولا خطر على قلب بشر. الله اكبر. واقرأوا ان شئتم فلا تعلموا نفس ما اخفي لهم من قرة اعين. جزاء بما كانوا يعملون

163
00:51:40.750 --> 00:51:57.250
نسأل الله الكريم الواسع من فظل احسن الله اليكم شيخنا الكريم الاخت ام احمد من العراق تسأل تقول ما هي السورة التي تنجي المتوفى رحمة الله عز وجل من عذاب القبر. اما المتوفى فقد انتهى عمله

164
00:51:58.300 --> 00:52:17.250
ليس له عمل في قراءة هذه السورة له وانما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام من غير وجه ان سورة تبارك الذي بيده الملك سورة الملك. نعم. ان قراءته ان هذه السورة هي المنجية من عذاب القبر. اذا قرأها

165
00:52:22.700 --> 00:52:42.700
لان الاستئناف البدء من جديد. اي نعم. وانما دعاء الاستفتاح يكون في اول ركعة. مهم. واما الركعات التي بعد ذلك فلا استفتاح فيها بل يتعوذ بالله من الشيطان ويسمي ثم يقرأ. ويقرأ بعد تكبيرة الاحرام. الله اكبر. وينسحب ذلك على صلاة التراويح

166
00:52:42.700 --> 00:53:04.600
نعم نعم كل كل صلوات الليل. اي نعم. اي نعم. يعني اذا صلينا مع الامام نستفتح فقط في الركعتين. في الركعة الاولى. وما سواها وما يأتيها من لا تحتاج الى دعاء دعاء استفتاح. اي نعم جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم. شيخنا ام عبد الله من السعودية تقول انها تلبس الجورب

167
00:53:04.600 --> 00:53:24.600
تغسل قدمها اكرمك الله ثم تلبس الجورب من اجل المسح عليه وبعد ذلك تنام تقول لكني بعض المرات آآ اشعر بنوع من الحر سخونة الاجواء فاضطر الى خلع هذا الجورب. اه فاذا لبست من جديد هل يجوز لها ان تمسح عليه؟ اذا لبس اذا لبسته من جديد وهي لم تحدث. اي نعم. المدة الاولى

168
00:53:24.600 --> 00:53:44.750
تتم بها المدة الاولى التي لبستها به في ظاهر كلام بعض اهل العلم والله اعلم. حتى شيخنا الكريم لو احدثت لو احدثت لا تستأنف من جديد تبدأ به غسلا من جديد تلبس منه وتغسل قدميها ثم تلبس تلبس وتبدأ مدة من جديد

169
00:53:44.750 --> 00:54:03.900
لانها احدثت بعدما نزعت هذا الجورب والنبي صلى الله عليه في حديث النعمان في حديث المغيرة ابن شعبة في الصحيحين قال دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين. مهم. فهذا شرط مهم المسح على الجوربين والخفين ادخالهما

170
00:54:04.300 --> 00:54:23.200
ادخال القدمين فيهما وهما على طهارة والله اعلم. نعم احسن الله اليكم شيخنا الكريم. اه شيخنا ابو نواف من السعودية يقول هل دعا رسول الهدى صلى الله عليه وسلم آآ لتمر العجوة بالبركة وهل لتناولها فضل خاص؟ لا اعلم حديثا

171
00:54:23.450 --> 00:54:42.900
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قرأ او نفث عجوة انما الذي جاء في صحيح البخاري في رواياته انه قال صلى الله عليه وسلم في فضل تمر العجوة من تصبح بسبع تمرات عجوة

172
00:54:43.550 --> 00:55:03.850
كن له وقاء من كل شيء الا الموت وفي في رواية في الصحيح ايضا من تصبح من تصبح بسبع تمرات مما بين لابتيها المدينة الشرقية والغربية ومحرة الوبرة وفي رواية ثالثة من تصبح بسبع تمرات واطلق

173
00:55:04.150 --> 00:55:24.150
وهذه تصلح لاهل الافاق ممن لم يتيسر لهم تمر المدينة او على وجه الخصوص تمر العجوة والله اعلم. نعم. احسن الله اليكم شيخنا كريم في سؤالي الثاني وهو الاخير في هذه الحلقة يسأل عن قيام الليل يقول انه يؤدي الشفع والوتر قبل ان يخلد الى النوم بعد صلاة العشاء

174
00:55:24.150 --> 00:55:38.500
فهل هل يعد هذا بداية من قيام الليل؟ وهل افضل تأجيل ذلك قبل اذان الفجر بساعة؟ صلاة الشفع والوتر قبل ان ينام او كما يفعله بعض الناس بعد صلاة العشاء هذا من قيام الليل

175
00:55:38.800 --> 00:55:57.200
وقد ادى هذه السنة المؤكدة لكن ما الافظل الافظل ان يؤديها قبل ان ينام اذا كان يغلب على ظنه ان لا يقوم الا الفجر فان كان يغلب على ظنه او على عزمه انه يقوم قبل الفجر فالافضل ان يجعلها في اخر الليل

176
00:55:57.250 --> 00:56:13.300
تحريا للساعة الفاضلة في تنزل ربنا جل وعلا الى سماء الدنيا والله تعالى اعلم. ونحن شيخنا الكريم نتحرى الوقت نقدم لك الشكر الجزيل بعد شكر الله عز وجل معطر الدعاء. شكر الله لكم واثابكم

177
00:56:13.300 --> 00:56:33.900
وختمنا لكم بخاتمة السعادة نحن واياكم وجميع اخواننا المسلمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. خلصنا يا شيخ الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. اذا الشكر والتقدير بعد شكر الله عز وجل معاطر الدعاء لضيفنا الكريم في هذا اللقاء المبارك صاحب الفضيلة

178
00:56:33.900 --> 00:56:53.900
الشيخ والاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل عضو هيئة التدريس في جامعة المجمع الذي تولى مشكورا مأجورا للاجابة عن اسئلتكم واستفتاءاتكم. الشكر يتواصل لكم مشاهدينا الكرام على حسن صلاة وكريم المتابعة. ولا تنسوا قراءة اواخر سورة البقرة في هذه الليلة. عملا بوصية نبيكم وحبيبكم محمد صلى الله عليه

179
00:56:53.900 --> 00:57:22.474
هذه تحياتي وتحيات زملائي فريق العمل في هذا البرنامج. دمتم بحفظ الله ورعايته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته