1
00:00:04.050 --> 00:00:29.000
من المواقف التي رأيت فيها شيخنا اشتد على احد الدعاة كان عنده حماس آآ زائد في قضية جرت ايام آآ غزو الكويت عام الف واربع مئة واحدعش وحنا الدروس انتقلت الى جامع الثنيان في ظهرة البديعة لان الجامعة جامع الامام التركي يعاد بناءه

2
00:00:29.450 --> 00:00:48.750
حصل موقف فجاء احد الدعاة استأذن شيخنا بعد العشاء بكلمة فاذن له الشيخ وتكلم بالكلمة وادارها على شعيرة الامر والنهي عن المنكر وزاد في الكلام قليلا شيخنا انا كنت عن يساره ينهض رأسه

3
00:00:48.950 --> 00:01:11.700
شيئا فشيئا الى ان قال بصوت جهوري اسكت اصمت اسكت فضل الله فاك. اجلس اجلس فقطع حديثه وهذا الشيخ القادم من عادة الشيخ. ما هي بعادة. اها. واستغربتوها جدا لكن شيخنا بعيد النظر. واسع الافق عظيم الفقه

4
00:01:11.800 --> 00:01:29.550
ان في وقت احوج ما نكون فيه الى جمع الكلمة. صحيح. لا الى ما يشرحها او يثلبها فاخذ الكلمة وقال ان اخانا فلان تكلم واخطأ هداه الله سماه فلان تكلم واخطأ وليته ما قال هذا الكلام

5
00:01:29.750 --> 00:01:48.750
وهذا الامر عندنا منه خبر وفعلنا فيه كذا ووعدنا الولاة بكذا وكذا واخمد هذه المسألة بسم الله الرحمن الرحيم. حياكم الله. في برنامجكم بوت كاست رسالة. استضيف اليوم فضيلة الشيخ الدكتور علي بن عبدالعزيز

6
00:01:48.750 --> 00:02:08.750
ابن علي الشبل للحديث معه حول سيرة الامام اه عبد العزيز ابن باز رحمه الله تعالى وهو احد طلبته لازموه آآ سنين طويلة. بداية ارحب بضيفي في هذا اللقاء حياكم الله الشيخ عبد العزيز. يا شيخ علي. وانا كذلك ارحب بك

7
00:02:08.750 --> 00:02:30.900
وعبر هذا الميكروفون عبر هذا الاثير لاخواني واخواتي سائل الله جل وعلا ان يجعله لقاء طيبا مباركا موفقا وان يرحم علماءنا وعلى رأسهم شيخنا الشيخ ابن باز عبد العزيز ابن باز رحمة واسعة ويعلي في الدارين ذكرهم واجرهم

8
00:02:31.650 --> 00:02:59.900
ويخلفنا بخير. الله. انه جواد كريم. اللهم امين. شيخنا اه فن قديم سابق وهو التأليف الائمة والعلماء وذكر مآثرهم ما وصلوا اليه وطبعا اسدوا الغابة وغيره من المصنفات في علوم الرجال وغيرها. مما اه يجعل هذا فنا يعني جديدا. اهمية ان يقرأ طالب العلم او الانسان العادي

9
00:02:59.900 --> 00:03:28.100
لمثل هذه القصص حول الائمة والعلماء وغيرهم لرفع الهمة. الحقيقة احسنت في هذه الديباجة. التي فيها اهمية الكلام على القدوات والتأريخ لهم وجعلهم مثالا حيا يحتذى به في سير السائرين في هذه الدنيا الى ربهم سبحانه وتعالى. وهي سنة سلفية ماضية

10
00:03:28.650 --> 00:03:47.300
تراجم وبيان شأن اهل العلم وعلى رأس الجميع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. فكم الفت فيه من المؤلفات حتى يكاد القارئ فيها ان يعيش مع النبي صلى الله عليه وسلم يومه وليلته

11
00:03:47.350 --> 00:04:03.700
فضلا عن شهره وعامه وزمانه ثم بعد ذلك في صحابته رظوان الله عليهم وال بيته رضوان الله عليهم اجمعين ثم في تابعيهم ثم لم تزل هذه السنة وهذه السيرة في علماء الاسلام

12
00:04:03.900 --> 00:04:29.000
وفي قادتهم وفي اهل الفضل منهم الذين ما زالوا يورثون في افعالهم واقوالهم واحوالهم الاسوة الحسنة والسيرة الطيبة العطرة لمن عاشوا معهم ولمن بعدهم. نعم. نعم. جميل. اه بالنسبة للشيخ سبب ارتباطك بالشيخ واول علاقة لك مع الشيخ عبدالعزيز رحمه الله

13
00:04:29.000 --> 00:04:54.000
شيخنا الشيخ عبد العزيز بن عبد الله ابن باز  ارتبطت به صغيرا لما كان رحمه الله رئيسا للجامعة الاسلامية في المدينة. هم. حيث كان والدي مدرسا فيها وبالمناسبة والدي والشيخ عبد العزيز

14
00:04:54.150 --> 00:05:11.000
بن علي الشبل كان من تلاميذ الشيخ عبد الباز وهو السبب الذي نجاه الله به من القضاء ان شيخ الوالد وشيخ الشيخ ابن باز شيخ الجميع الشيخ محمد ابن ابراهيم. هم

15
00:05:11.650 --> 00:05:30.350
ابن عبد اللطيف ابن عبد الرحمن ابن حسن ابن الشيخ المجدد محمد عبد الوهاب رحمهم الله اصر على الوالد اصرارا عظيما ان يتولى القضاء  واعتذر في بلدنا عنيزة واعتذر في الرياض وفي منفوحة واعتذر

16
00:05:30.700 --> 00:05:48.800
فكان في قصة طويلة خلاصتها ان سبب نجاه الله نجاة والدي من القضاء هو شيخنا جميعا الشيخ بن باز الله اه كان  منزل شيخنا في المدينة لا يبعد كثيرا عن بيتنا. تقريبا ثلاث مئة وخمسين متر او اربع مئة متر

17
00:05:48.900 --> 00:06:07.750
وكان والدي يختلف اليه ويأخذنا معه ونحن صغار واذكر في عام الف وثلاث مئة اما في اخر اربعة وتسعين هجري او في خمسة وتسعين ذهبنا معه بعد العصر الى مجلس الشيخ وكان عامرا بالناس

18
00:06:08.400 --> 00:06:33.100
امرنا الوالد ان نسلم على الشيخ وان نقبل رأسه. مهم. واني اذكر دعواته لنا بالصلاح والبركة وبالخير كانها الان تسمعها نعم. تجلجل في اذني هذي اول العلاقة الحقيقة بالشيخ ونحضر مجلسه بين الحصوتين في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام في درسه

19
00:06:33.150 --> 00:06:46.000
في حديث النبي عليه الصلاة والسلام في صحيح الامام البخاري مع الوالد. هم. ولا انا صغير ذاك الوقت يمكن عمري ست سنين او نحوها. لكن الصغير كما يقول ما ينسى. اكيد لازم

20
00:06:46.000 --> 00:07:11.450
يعني الموقف والحدث يبقى في ذهنه ثم لما تخرجت من الثانوية  جئت لاسجل في كلية الهندسة في جامعة الملك سعود تقدمت اوراقي لهم وبقي لي ورقة شم الشهادة حسن السيرة والسلوك. وانا في المدينة

21
00:07:11.950 --> 00:07:33.900
وكان التقديم قبل رمضان على ان استكمل اوراقي بعد رمضان. حصل القبول والدي رحمه الله اه يعتكف العشر الاخير من رمضان وانا الازم يبدو انه دعا الله بما كان يرغبه مني ان اتجه الى التخصص الشرعي. فكان ذلك

22
00:07:34.500 --> 00:07:58.350
ورغبني ان الازم شيخنا الشيخ ابن باز ان ارتحل من المدينة لادرس على الشيخ وكان ذلك مبتدأ شهر صفر من عام الف واربع مئة وسبعة قبلها نأتي للرياض لان الاخوان وجدتي في الرياض

23
00:07:58.450 --> 00:08:21.500
وكنت اختلف الى الشيخ اه لعلاقته بالوالد ولان زوج خالتي الشيخ عبد الرحمن ابن حمد ابن دايل رحمه الله كان سكرتيرا للشيخ اها ملازما له فهذا فيه بواكير التواصل مع الشيخ ثم ملازمته لما جئت الى وفاته وانا ملازم لدروسه

24
00:08:22.000 --> 00:08:40.750
في الجامع الكبير وفي جامع سارة وكذلك في جامع الثنيان في اظهرت البديعة لما كان يبنى الجامع الكبرى للبناء الحديث جامع الامام تركي وفي بيته خصوصا في يومي الخميس والجمعة

25
00:08:41.000 --> 00:09:00.000
هذي في الملازمة والمجالسة لدروس الشيخ. فضلا عن السفر معه وغالبا في الحج واحيانا في العمرة في رمضان وكذلك في مما حدثنا هو رحمه الله اكثر ما بنينا في هذا مما حدثناه

26
00:09:00.450 --> 00:09:21.650
ولهذا سيرة الرجل تؤخذ منه. نعم ولم يكن شيخنا رحمه الله كثيرا الحديث عن نفسه. عن نفسه وانما كان مزدريا له وكان معظما لشيوخه اي ما تعظيم اذا ذكرهم غالبا ما

27
00:09:22.050 --> 00:09:39.050
تتحادر دموعه على وجنتيه ولا سيما شيخه ومعلمه الاكثر انتفاعا منه الشيخ محمد ابن ابراهيم ابن عبد اللطيف ابن عبد الرحمن ابن حسن ابن الشيخ المجرب لازمه شيخنا عشر سنين

28
00:09:39.350 --> 00:09:57.900
يقول لم ترى عيني قبل ذهاب البصر واسمع احسن تعليما ولا انفع للطالب التعليم من هذا الشيخ شيخنا رحمه الله في اول امره مبصر. نعم صحيح. بدأ به ضعف البصر

29
00:09:58.050 --> 00:10:20.400
كما يحدثنا عمره ست عشرة سنة استتم ذهاب البصر وله تسعة درس رحمه الله على الشيخ محمد ابن ابراهيم ولازمه درس ولم يطل على الشيخ سعد شيخ العلامة القاضي الفقيه الشيخ سعد بن حمد بن علي بن عتيق

30
00:10:21.000 --> 00:10:44.750
المحدث المشهور ودرس على الشيخ حمد بن فارس في علوم العربية وفي الفرائض واخبرنا انه درس ايضا في مكة على عالم بخاري يقول ذهبت الى مكة آآ قبل رمضان وكان صيام رمظان في مكة عند الناس

31
00:10:45.050 --> 00:11:03.100
ولم يزل والحمد لله امنية المجاورة يقول فذهبت وبقيت فيها الى بعد الحج في هذه المدة قرأت على الشيخ سعد وقاص البخاري القرآن. هم. وكان له دكان جهة المدعى وكنت اذهب اقرأ عليه

32
00:11:03.700 --> 00:11:18.150
وختم عليه القرآن وكان الشيخ قد حفظه قبل ذلك. ما شاء الله درس عليه الشيخ محمد ابن عبد اللطيف ابن عبد الرحمن ابن حسن ابن الشيخ المجدد وهو عم الشيخ محمد ابن ابراهيم

33
00:11:18.400 --> 00:11:39.300
اما اول شيوخه فقال اول شيخ اللي درست عليه الشيخ صالح بن عبد العزيز ال الشيخ  اه البادية في الرياض. الرياض لما كثرت كان قاضيها الاول الشيخ سعد بن عتيق فجعلوا الشيخ صالح بن عبد العزيز

34
00:11:40.000 --> 00:12:02.950
انا الشيخ قاضيا للحاضرة قال كان امام بمسجد ابن شلوان وهو قريب من بيتنا قريب من دفنه في جنوبيها الشرقي يقول فقرأت عليه ودرست عليه ونفعني الله به مما ذكر لنا رحمه الله من المواقف

35
00:12:03.650 --> 00:12:18.650
يقول جئت يوما متأخرا فاتني من الصلاة صلاة الظهر ركعتان. وشيخنا هو الذي يصلي بالناس. الشيخ صالح بن عبد العزيز ال الشيخ. ال الشيخ. امام مسجد ابن شلوان وقاضي الرياض

36
00:12:19.350 --> 00:12:43.750
يقول ويرمقني بعينه. هم. فرغت من صلاتي فاتيت مسلما علي قال عبد العزيز طالب العلم ما يقضي الصلاة. الله تأثرت هذه في شيخنا حتى يقول اني لا اعرف اني قضيت الصلاة. ولهذا اذكره رحمه الله كثيرا لا في مجلس

37
00:12:43.750 --> 00:13:05.100
ولا في مكتب مكتبه في رئاسة الافتاء ولا في بيته اذا اذن المؤذن ترك ما يشغله ويردد مع المؤذن فان كان متصلا من مكان بعيد انهى اتصاله بافادته لما يريد ليتابع مع المؤذن

38
00:13:05.200 --> 00:13:25.900
وان كان من قريب قال لعلك تصبر علينا حتى ننتهي ويردد مع المؤذن ثم ينهي مكالمته ويقوم مباشرة للصلاة. هذا من اثر ما وجهه اليه شيخه الشيخ صالح بن عبد العزيز ال الشيخ رحمهم الله. شيوخه كثيرون

39
00:13:26.000 --> 00:13:52.450
لكن كثيرا ما كان يردد ويكرر في مجالس العلم ومجالسه الخاصة اثر شيخي الشيخ محمد بن ابراهيم. اثره في قلبه ظاهر ولهذا ما اذكره جاء الكلام على الشيخ محمد الاسترسال الا ويبكي شيخنا الشيخ بن باز. وهذا لا غرو فيه ولا

40
00:13:52.800 --> 00:14:16.850
عجب فانه من الوفاء نعم. وفاء الشيخ لشيخه والوفاء عند اهله مأمول لكن ماذا نقول في زمن قل فيه الوفاء؟ نعم اه تردى فيه الناس في انواع الردع الا من رحم ربي. الله المستعان. نعم. هذا بالنسبة لطلب العلم رحمه الله يعني يوصف الشيخ رحمه

41
00:14:16.850 --> 00:14:35.750
رحمه الله بانه جمع بين الحديث والفقه او بين التحديث والفقه. الشيخ ابن باز فارق في زمانه وفارق بين اهل جيله وهو نقلة نوعية في الحركة العلمية في المملكة يعرف ذلك

42
00:14:36.000 --> 00:14:56.600
اه المنصف الحقيقة والبخيس والعالم فان الشيخ شيخنا الشيخ ابن باز كرس العناية بحديث النبي عليه الصلاة والسلام في الوسط العلمي العلم الشرعي. عناية به  وهذا والله اعلم ليس كله من اثر شيوخه

43
00:14:56.850 --> 00:15:14.450
بل هي عند شيخنا في نفسه منة من الله ولطف من الله به بتوجهه بهذه الوجهة من شيوخه المحدثين شيخه الشيخ محمد بن ابراهيم ومن شيوخه المحدثين شيخه الشيخ سعد ابن حمد ابن عتيك

44
00:15:14.700 --> 00:15:34.050
في غيرهم وشيخنا في هذا الباب كان له حفاوة بالحديث حفظا له فانه تدرج بطريقة اهل العلم بدأ بالاربعين النووية حفظا لها وفهما لالفاظها ومرادها ثم بتتمة ابن رجب عليها في خمسين حديث

45
00:15:34.300 --> 00:15:55.550
ثم في عمدة الاحكام الحافظ عبد الغني ثم في البلوغ بلوغ المرام وله عناية بالمنتقى للمجد بالبركات ابن تيمية فوق خمسة الاف الحديث وله عناية بالصحيحين ولا سيما صحيح مسلم. واظن ان شيخنا يحفظ صحيح مسلم. اما البخاري فيستظهره من كثرة ما يقرأ

46
00:15:55.550 --> 00:16:11.900
فاني جئت لما جئت اليه في الرياض واذا له في البخاري ثلاث قراءات. قراءة في اوائل وفي اوسطه وفي اخره. قراءة في الليل في دروس المساء قراءة في دروس الفجر وقراءة في

47
00:16:12.150 --> 00:16:37.100
اه المختصر فالمقصود ان شيخنا حفي بالحديث حفاوة عظيمة ظهرت عليه في منهجه وفي حياته وفي كليته ولا يقدمها في علمه الفتاوى في البحوث في ما يتعلق بالحديث من الطرائف ان تبي الطرائف اكيد لازم ونحن مرة عند شيخنا

48
00:16:37.900 --> 00:16:57.850
في مجلسه جاءه شيخنا الشيخ صالح بن محمد الحدان رحمه الله متأبطا كتابا من اربع مجلدات لان اتحف هدية تهديها لشيخنا هي الكتاب. لا شك يهدى له من الملوك ومن الامرا ومن التجار ومن الكبرا انواع الهدايا

49
00:16:58.050 --> 00:17:20.300
ما رأيت الشيخ يهتم ويحتفل بمعنى الكتاب وليس اي كتاب آآ جاءه الشيخ صالح وقد طبع كتاب في فقه الحنابلة يعتبر من المصادر المتوسطين آآ فجاء في الكتاب ولم يطبع منه الا

50
00:17:20.350 --> 00:17:39.400
ما يتعلق بالعبادات اربع مجلدات فقال يا شيخ هذا كتاب ما نزل للسوق الا هذه الايام وجئت به فرحا به لك مسلما عليك اخذ الشيخ الكتاب وبديت تتلمس كثيف ايه نعم نعم وهو من كتب الحنابلة

51
00:17:39.500 --> 00:18:05.950
وكان الشيخ صالح عن يساري وحنا تحت في فقال يا شيخ صالح هذا الكتاب للسامري رحمه الله يعتني بالدليل قال يعتني بالتعليل تعليل الاحكام اكثر من ان يأتي بالدليل قالوا وهو يتبسم مثله مثل غيره يا شيخ صالح. مثله مثل غيره

52
00:18:06.050 --> 00:18:29.300
هذي تعطيك يعني دلالة على عناية شيخنا بكتب الادلة. والحديث ولا يلتفت كثيرا للقياس ربما يؤخر لا الشيخ عني بالفقه. نعم. حفظ الزاد على شيخ الشيخ محمد ابراهيم وقرأ منه جملة على الشيخ حمد بن فارس فهو

53
00:18:29.900 --> 00:18:44.250
حفظه ودرسه وادركته درس الروض. هم. وفي فتاوى شيخنا اذا قال اما ذهب اليه الفقهاء وقاله الفقهاء في الغالب انه من الزاد او من شرحه متن لفظا او معنى. نعم

54
00:18:44.300 --> 00:19:08.200
لكن اه ما خالف الحديث لا يرفع شيخنا به رأسه. ابدا. نعم. يعتذر لاهله. يحترمهم لكن كثيرا ما يردد هذا قول مرجوح هذا اجتهاد والدليل في خلافه والعبرة بالدليل حتى لو كان المخالف لحديث احد الصحابة رضي الله عنهم على عظيم منزلتهم وكبير قدرهم

55
00:19:08.400 --> 00:19:24.550
هذا رأي فلان رضي الله عنه وارضاه لكننا مأمورون باتباع الدليل. حديث النبي عليه الصلاة والسلام. نعم. بالنسبة لكلمة لا هل تسمعون من الشيخ؟ ما اكثر ما نسمعها من شيخنا كلمة لا اعلم. الله اعلم

56
00:19:24.900 --> 00:19:49.650
في مجالس الدرس ومجالس البحث والعلم كلمة اخرى مرادفة لها اذا سئل عن شيء لم يعلمه قال هذه تحتاج مزيد عناية. مزيد بحث لعلنا نعيد فيها النظر حط عليها يا فلان علامة ولا يتحرج في ذلك. ما يتحرج يشجعنا بذلك بل يشجع الطلاب والاخوان. من يبحث لنا هذه المسألة

57
00:19:50.700 --> 00:20:11.600
مني يا فلان الشيخ فلان الشيخ فلان يسميهم ربما كلف المسألة الواحدة اربعة او خمسة يبحثونها ينتدب له الاخوان والطلاب ويتسابقون فيه لحرصه وحبه للفائدة الرجوع اليه خصوصا ما يتعلق بتخريج الاحاديث. هم. والكلام عليها واعلالها

58
00:20:11.700 --> 00:20:33.400
والكلام على رواتها واسانيدها وايضا في المسائل التي يكثر فيها الخلاف العالي يترجح باقوال السلف. اقوال الصحابة واختيارهم. اقوال التابعين فقههم فيها الشيخ بالفقه فقه الادلة عناية ظاهرة يدركها من لازم الشيخ

59
00:20:33.550 --> 00:20:47.350
فليدركها حتى من جلها السلف في بعض مجالسه فضلا من قرأ وسمع لفتاويه وشروحه ودروسه رحمه الله رحمه الله. طيب يا شيخنا بالنسبة قضاء حوائج الناس نسمع عن الشيخ الكثير من هذا

60
00:20:47.500 --> 00:21:08.250
هذا حدث فيه ولا حرج. موقف ان يكون مجالسه في في الوظيفة في دار الافتاء وفي بيته بل حتى في مجالس العلم الدروس ان جاء اصحاب الحاجات لا يردهم وشفاعاته التي تخرج من بيته

61
00:21:08.450 --> 00:21:25.150
من مكتب البيت ومكتب اه الافتاء كثيرة جدا في قضاء الحوائج وفي الصبر على اذى الناس يؤذى امام هذا يتعلق بحقه يصبر كم مرة اوذي من القريب والبعيد؟ سبحان الله يتحمل

62
00:21:26.150 --> 00:21:51.700
وقد اوذي من احد الموظفين المكتبة واكثر الكلام على الشيخ  اه لان الموظف هذا فيه انفعال سبحان الله حدة في غضبه اه ما زاد شيخنا اذكره في لما تكلم ما زاد الا ان قال هداك الله يا فلان هداك الله غفر الله لك

63
00:21:52.350 --> 00:22:20.350
رحمني الله واياك. الله بلغت هذه الجرأة منه على شيخنا ولاتنا استدعي واخذ رعب فجاء من يخبر الشيخ انه مسجون  تتبع الخبر فعرف انه لما تطاول هذا الشيخ. فاتصل شيخنا رحمه الله بالامير نايف بن عبدالعزيز. وزير الداخلية

64
00:22:20.900 --> 00:22:40.800
قال فلان اخذوه كذا وكذا وهذا امر يتعلق بي ولا ارضى الا ان يرجع ويتغدى مع احد. الله واسمع من وراء هذا سم سم يا شيخ سم لان ولاتنا جزاهم الله خيرا

65
00:22:41.550 --> 00:22:57.250
تميزوا باجلال العلماء ولا سيما الشيخ بن باز مما رأينا وسمعنا وشفنا فالشيخ ما في هذا الباب وفي غيره ما يعرف ان ينتصر لنفسه. يكثر عليه الناس ويؤذونه. اكثر ما يقول ارجع شوي

66
00:22:57.300 --> 00:23:18.300
سبح هلل يكون خير يعني لا يكثر نفس من يقصده رحمه الله. وقضاء الحوائج متنوع بالشفاعات. هم. وكان يحثنا اشفعوا فلتؤجروا. حديث النبي عليه الصلاة ويقضي الله على لسان رسوله ما شاء

67
00:23:18.400 --> 00:23:35.250
انتم اشفعوا والحمد لله حتى في امور المناكر وغيرها اذا جاء قال اخبرونا بها وحنا نخاطب فيها المسؤولين. هم لا تكتبوا اسمائكم حنا تولى هذا الامر هذا يدل على شفقة عظيمة وعلى حرص

68
00:23:35.650 --> 00:23:53.900
كبيرا على حصول المقصود من غير شوشرة ولا تشويش حكمته في امر معروف ونهي عن منكر يعني من المواقف التي رأيت فيها شيخنا اشتد على احد الدعاة كان عنده حماس آآ زائد

69
00:23:54.300 --> 00:24:11.200
في قضية جرت ايام آآ غزو الكويت عام الف واربع مئة واحدعش وحنا الدروس انتقلت الى جامع الثنيان في ظهرة البديعة لان الجامعة جامع الامام تركي يعاد بناءه حصل موقف فجاء احد الدعاة

70
00:24:11.350 --> 00:24:29.650
واستأذن شيخنا بعد العشاء بكلمة فاذن له الشيخ وتكلم بالكلمة وادارها على شعيرة الامر والنهي عن المنكر وزاد في الكلام قليلا شيخنا انا كنت عن يساره ينهض رأسه شيئا فشيئا

71
00:24:29.900 --> 00:24:50.850
الى ان قال بصوت جهول اسكت اصمت اسكت اجلس اجلس فقطع حديثه وهذا الشيخ القادم من عادة الشيخ. ما هي بعادة. اها. واستغربتوها جدا لكن شيخنا بعيد النظر. واسع الافق عظيم الفقه

72
00:24:50.950 --> 00:25:08.700
ان في وقت احوج ما نكون فيه الى جمع الكلمة. صحيح. لا الى ما يشرحها او يثلبها فاخذ الكلمة وقال ان اخانا فلان تكلم واخطأ هداه الله سماه الشيخ فلان تكلم واخطأ وليته ما قال هذا الكلام

73
00:25:08.900 --> 00:25:28.750
وهذا الامر عندنا منه خبر وفعلنا فيه كذا ووعدنا الولاة بكذا وكذا واخمد هذه المسألة فشيخنا في هذا المقام يعني اه يخاطبونهم بالسرية وباسلوب الاصل في النصيحة لولاة الامور ان لا تكون علانية

74
00:25:29.250 --> 00:25:45.900
ولا تظهر خصوصا مع الوسائل المعاصرة. نعم. نعم. وسائل التواصل وسائل الاعلام ليست هذه وسائل النصح وفي هذا الحديث الذي رواه الامام احمد وغيره عن النبي عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

75
00:25:46.050 --> 00:26:09.350
من كان له نصيحة الى ابي سلطان فليأخذ بيده ولا يبدها عليه فان اخذ بها فنعم والا فقد ادى ما عليه لان المقام مقام الله في الارض فان السلطان والحاكم ولي الامر هو ظل الله في ارضه. نعم. والتثليب عليه

76
00:26:09.450 --> 00:26:32.050
حتى لو كان بانكار المنكر لا يصح نعم في حالات معينة يعرفها العلماء لها خصوصيتها. اما في الاصل العام النصيحة سرا. وهذا منهج علمائنا على رأسهم الشيخ بن باز يا شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله. نعم. في يا شيخنا نسمع دائما عن قصص الزهد للشيخ

77
00:26:32.100 --> 00:26:49.750
انه زاهد حتى ربما انه مات وما عنده آآ سكن هذا ما يدري عادانا ولا يبقى شيء من مالي له ابدا. هذا نسمعه دائما. نعم هذا كثير كثير وكل من اتصل بالشيخ وكثرت

78
00:26:50.350 --> 00:27:22.950
يعني ملازمة هلأ رأى ذلك الخلاصة الدنيا ما تسوى شيء في عينه  جاء مرة احد الكبار من التجار واهدى الشيخ غرشات طيب غالي قبلها الشيخ منه وعادته وطريقة اذا اهدى اليه المهدي هدية يقبلها ويكافئه عملها. ما قام هذا الوجيه منصرفا وقد كثر له الشيخ

79
00:27:23.050 --> 00:27:48.450
اوصى بان اه يكافئ على هذه الهدية الا ويعطينا هذه سبحان الله متى الدنيا ما هي بشيء في عينه شيخنا ما اظنه يأكل غداءه وعشاءه وحده دائما الحوش في وقت قظائه في الدلم بل من مشايخنا شيخنا الشيخ عبد الرحمن ابن ناصر البراك

80
00:27:49.650 --> 00:28:06.600
الله يحسن له الخاتمة. امين. شيخنا الشيخ ابراهيم الخرعان رحمه الله. سكنوا معه الشيخ ابن قعود ومن سكنوا معه في البيت في الدلم لما كان قاضيا فيها سنة وثمانية اشهر او نحو يأكلون معه ويشربون معه اذا جاء

81
00:28:06.600 --> 00:28:29.050
ضيوف يخبرونا ولنا علاقة باهل الشيخ انه ينزل بالصينية في هالعشا وهو كفيف يقدمها الله اكبر حتى توسع امر الشيخ في الوظائف فاتخذ طباخة في بيته لاضيافه الى ان كثر الناس عليه

82
00:28:29.400 --> 00:28:51.400
حتى لما كانت له بيوته التي مات فيها في ظهرة البديعة فلتان فلة لام عبد الله وفيلا لام خالد. الفلة الاكبر في المجالس والمكتبة والمطبخ واماكن نزول الضيوف عندهم. هم

83
00:28:51.700 --> 00:29:08.400
تذكر يعني آآ قصة استوثقتها من الشيخ محمد بن موسى وكان ملازما للشيخ في البيت. ان فواتير الهاتف الهاتف للبيت فيه خطين خط مجلس الشيخ خط دولي وخط داخل المملكة

84
00:29:08.850 --> 00:29:26.250
ان الفاتورة جاءت للهاتفين خمسة وسبعين الف. الله. مبلغ كبير الشيخ ولا يبلغ ولا شيخنا. الشيخ يمكن اربعين او او نحوها او خمسة واربعين فكيف تكون الفاتورة في هذا لشهر للهاتفين

85
00:29:26.400 --> 00:29:47.800
فاخبر شيخنا بذلك الشيخ عبد العزيز ابن عتيق اخبره كان المسؤول عن مصروفات البيت الشيخ عبد العزيز بن عتيق قريب للشيخ وهو من اقارب ام عبد الله زوجة الشيخ الاولى رحمهم الله ويعرف نفسية الشيخ وطبيعته

86
00:29:48.650 --> 00:30:04.900
لو رأيت احسن الله اليك ان نحدث الفواتير الفصل الدولي السفر الدولي حيث يرد على الشيخ الضيوف من الدعاة في الخارج من افريقيا من اسيا من اوروبا ويسكنون عند الشيخ ويتصلون

87
00:30:04.900 --> 00:30:27.600
فقال الشيخ انها مبالغ كثيرة لا نستطيعها. لو سمحت لنا يا شيخ نبي نقطع الخط الدولي اكثر الدعاة يتكلمون يطولون بالكلام الله يهديكم خلهم يتطمنون على الله المستعان الله المستعان. يتطمنون على اولادهم واهليهم انتم بين اولادكم

88
00:30:27.950 --> 00:30:52.500
بين اهليكم انما هذا الخبر الامير سلمان وقتها امير الرياض. واظنها انه انماه للملك الملك فهد. الله. فجاء التعميد ان مصاريف بيت الشيخ لكي يتحملها وحدنا الله رحمهم الله وجزاهم خيرا. نعم. لا اله الا الله. فاذا الشيخ زاهد في الدنيا تماما ويأكل

89
00:30:52.500 --> 00:31:13.250
يعني سمعنا حتى منك ان الامير سلطان رحمه الله تعالى قال الله يعينكم بعد الشيخ. في هذي سلمك الله في الطايف زاره الامير سلمان الامير سلطان ابن عبد العزيز جاء قبل ذلك الشيخ ناصر. ابن عبد العزيز الشافعي

90
00:31:13.250 --> 00:31:35.250
الامير سلطان بيجي يسلم عليك الله يحييه الله يحييه. الاخوان الشيخ ما اخرجه كانوا في المجلس وفي هم كان في مجموعة من الوافدين فالاخوان الموظفين في المكتب اخرجوهم الى الحلا الى البلكونة قريبة

91
00:31:35.500 --> 00:31:52.700
ليبقى المكان مناسب للامير سلطان ومن معه يجلسون مع شهرين مجلس الشيخ في بيتي في حي عودة بالطائف ما هو مثل مجلسه في الرياض في بيته في الرياض فزاره سلم

92
00:31:52.700 --> 00:32:12.050
انا الشيخ وكانوا يقبلون رأسه. اجلالا له واجلالا للعلم الذي في صدره الامير سلطان ذكي ولما لما دخل شافهم متجمعين في البلكونة. مم. والطايف جوها براد. ايه صحيح. دخل للشيخ

93
00:32:12.150 --> 00:32:30.700
جلس معه ما ابطأ اخذ حوله ساعة الا ثلث او ساعة الاربع ثم استأذن الشيخ وقام قام الشيخ معه ليقلبه فحلف عليه الامير سلطان الا يتعدى مكانه. يوم خرج والتفت وهم جالسين

94
00:32:30.700 --> 00:32:54.150
فقال الامير سلطان ابن عبد العزيز الله يعينكم بعد الشيخ ابن باز وشدة قدره. الله المستعان. يعني اللي ما من رحمته بهم وهم عون له على المد لهؤلاء وامثاله. وكان ينفق على الدعاة في الخارج وغيرها الذين كانوا يتبعون البيت. حول ثلاثة الاف داعية. الله

95
00:32:54.150 --> 00:33:14.150
اليهم في رواتبهم ومكافآتهم اهل الخير على رأسهم ولاة الامور والتجار والامرا وذوي اليسار يساعدون الشيخ فيه الكلام في مثل هذا وامثاله تركت كثير. كثير جدا نعم ونسمع ذلك دائما. طيب يا شيخنا

96
00:33:14.150 --> 00:33:33.300
بالنسبة لعبادته واستغلاله نسمع كلاما ما شاء الله وخصوصا في اوقات المواسم ان الشيخ لا ينام كثيرا يقولون ثلاث ساعات يقولون ساعتين يقولون يمسك اه فمه الشماغ اذا كان بيدخل دورة المياه اعزكم الله حتى لا يذكر الله من كثر ذكره

97
00:33:33.600 --> 00:33:58.100
الشيخ رحمه الله في العبادة وفي التألي التأله في تأله الله جل وعلا وعدم التألي عليه وفي لهج لسانه بالتسبيح والتهليل شيء عجيب وفي العلم والعبادة اظن المسألة كلها عناية من الله وتوفيق. نعم. لان الاخوان من طلاب الشيخ حاولوا يقلدونه

98
00:33:58.100 --> 00:34:17.700
طب اسمعها سبحان الله. نعم. يعني اسبوع اسبوعين عشرة ايام هم من الواحد يا شيخنا في هذا له شأن خصوصا في القرآن له فيه عناية وحفظه في القرآن حفظ منضبط. واظنه والله اعلم انه حفظه وفهمه

99
00:34:18.150 --> 00:34:38.350
يتدبر ولهذا العالم يعينه فهمه على ترسيخ حفظه وظبطه لكلام الله. والحظوه في المحاظرات والكلمات يسوق المصحف. في انتقاء الايات منه واذكر مرة حنا عنده في الدرس في درس في البيت

100
00:34:38.450 --> 00:35:06.650
يوم الجمعة انتهت القراءة وكان يوم الجمعة للتفسير. قرأنا تفسير ابن كثير وتفسير البغوي تطارى الناس عنده عن ختم القرآن في ليلة. قال يمكن هذا وقد جرب شوي. ايه. جربته. قال نعم. الله. في ليلة من الليالي التي الليل فيها طويل. فيها

101
00:35:06.650 --> 00:35:29.450
اعتدال تخففت فيها من الاعشاب وشرعت في قيام الليل من اول المصحف. ما شاء الله. وفرغت منه بعد الاذان الاول قبلنا التالي يمكن نقول بثلثي الساعة او ساعة الا ربع

102
00:35:29.450 --> 00:35:48.000
فحزرناه حسمناها حنا تقريبا حول سبع ساعات ونص او حول ثمان ساعات ما شا الله. يعني الجزء عند الظابط يكفيه فيه عشر دقائق وشيخنا من الظابطين في حفظهم. خمس دقائق اخرى اجعلها في الركوع والسجود والقيام والقعود. سبع ساعات ونص

103
00:35:48.700 --> 00:36:01.950
فقلت له اه كررت يا شيخ ولا مرة واحدة؟ قال لا ما كررتها مرة واحدة ابى اشوف هل هذا اللي نسمعه من السلف صحيح ام لا؟ يعني عثمان رضي الله عنه

104
00:36:02.000 --> 00:36:22.000
صح عنه ذلك عند ابن ابي شيبة وغيره انه قام بالقرآن كله بالقرآن كله في ركعة عند الكعبة. الله. فهذا آآ حصل من السلف من غير واحد وللمكان الفاضل نعم في الغالب لا يصلح ان

105
00:36:22.000 --> 00:36:44.950
يقرأ القرآن في اقل من ثلاث فان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يعقل من يقرأ القرآن في اقل من ثلاث. اما الزمان الفاضل كرمظان والعشر والمكان الفاضل يستحب الاكثار وان قل معه شأن التدبر فهذه حالة استثنائية. نص على ذلك الامام احمد بن حنبل واسحاق بن راهوية

106
00:36:44.950 --> 00:37:06.650
شيخنا رحمه الله مرة في سفرة من الرياظ الى الطائف وكان الوقت ربيع. والارض فيها خضرة وغدران كان معه الكتاب امامه في المقعد الامامي كاتب معه معاملات وعن يساره كاتب. وكانوا يقرأون عليه

107
00:37:07.350 --> 00:37:28.000
وكان احد الكتاب حار الطبع قال يا شيخ عبد العزيز احسن الله اليك. انت كفيف ما تشوفه. وحنا ودنا نستمتع بهالمناظر. انت حنا تعبنا تبسم الشيخ وضحك وقال هداكم الله هداكم الله

108
00:37:28.450 --> 00:37:43.350
ثم شرع يستغفر. بعد ذلك بدأ يقرأ القرآن. الله اكبر. وتركهم اياه؟ نعم. سبحان الله. عطاهم فرصة بل في مرة سافروا وطواهم السفر وقضوا من الليل وما نزلوا الا وهم تعاب

109
00:37:44.000 --> 00:38:01.300
ما يا الله المسا والارظ وناموا ما فوجئ احدهم فيه سكر اللي يقوم الا والشيخ قايم استقبل القبلة يصلي وهو معهم تعبان والله العالم ان له حظ من الليل في الحج

110
00:38:02.000 --> 00:38:19.250
اه الحظوظ كانت خيمتي جنب خيمته مجاورا له اظنه يقوم قبل الفجر بساعة ونصف. ما شاء الله. بساعة ونصف ويقرأ يصلي احيانا يرفع صوته والا طبيعة صوت الشيخ فيها فيها غنة يعني

111
00:38:20.000 --> 00:38:42.650
يحب الناس تكاثر عليه الناس في الحج حتى اننا في الخيمة انك تنقلب على جانبك الاخر وانت نايم من كثرة النص. يعني يا الله فراشك واشتكى الاخوان من ان يمكن الاكل ما يكفيه قال يبارك الله في القليل

112
00:38:44.400 --> 00:39:00.850
كثر عليه الضيوف مرة قالوا ما عندنا ما نعشيهم. قال انا معفيكم من عشائي. عشوا القظية على الظيوف. الله. وان شاء الله بجوع نشبع عند اهلينا. هذولا جوكم يبون ما عند الله عز وجل ومن نعمة الله انهم جو عندكم

113
00:39:01.250 --> 00:39:19.400
فلا تحرموا انفسكم هذا الخير فهو يأنس بالناس والسعة عليهم وهو بشر والغضب. نعم. والزعل. لا شك اه يؤذيه بعض الناس من كثر ما يقرب اليه من حاجته وهو لا يشعر

114
00:39:19.400 --> 00:39:43.700
مم في رائحة فمه حتى يحس بحرارة الوجه اي نعم حرارة كلامه في كلامه المتكلم في وجه الشيخ يقول تأخر تأخر غفر الله لك. الله يهديك هو بشر الكلام هذا لا يفهم منه اننا نعصمه من الخطأ وبشر وهو ما يكرره علينا رحمه الله

115
00:39:44.100 --> 00:40:02.400
نحن بشر نخطئ ونصيب خير الخطائين التوابون. لو لم تذنبوا لذهب الله بكم واتى بقوم يعملون ويذنبون فيستغفرون فيغفر الله له رحمه الله نعم في اه امر كذلك علاقته باهل بيته ونحن نعرف يا شيخ انه

116
00:40:02.750 --> 00:40:22.100
طلاب العلم الكتاب برة لام العيال حنا في هذا معلوماتنا محدودة لكن يبلغنا الحقيقة الشيخ رحمه الله يظهر انه يجعل لاهله اوقات فبعد ما ينصرف من عشاءه فيدخل الى اهل بيته يوانسه

117
00:40:22.350 --> 00:40:50.600
يسأل عن الصغير والكبير يسأل عن البنات وعادل بين نسائه هذه ليلة وهذه ليلة وصاحب انس حنا الطلاب نأنس ويأنسنا وصاحب دعابة فكيف في اهل بيته وفي بيته في مجالس العلم احيانا يتصل به النساء. مم. من اهل بيته ومن اقاربه. مهم. يتحفى بهم يسأل عن صغارهم وعن

118
00:40:50.600 --> 00:41:11.450
بناتهم واولادهم وفلانة وشلونها وابو فلان وام فلان من انسابهم وقراباتهم وكان بارا باخيه الشيخ محمد وهو اسن من الشيخ في حوش ستة وسبع سنين وكان الشيخ محمد ابن باز

119
00:41:11.650 --> 00:41:30.850
اخو شيخنا حار الطبع يتحمله شيخنا حتى انه مرة صك الباب عن الناس شيخنا لا يأنس الا بالناس ما سمع المجلس فيه احد هلا انتم صاكين الباب قال الشيخ محمد اعم عن سقفة الباب

120
00:41:31.300 --> 00:41:54.300
قال يا اخي يا اخوي انا اوصي بهؤلاء. الله. لا تقهرني لا كذا وقام الشيخ وحب راسه فكان برا باخيه واصلا لرحمه اذا كان هذا في اه اهل الشيخ فاظنه مع اهله ومع اولاده اعظم من عائظ رحمه الله. اذكر ونحن في المختصر

121
00:41:55.250 --> 00:42:13.300
نراجع التعليقات على فتح الباري المختصر اللي هو في مختصر البيت. بيتنا. نعم. نعم في جزء من المكتبة. هم الموضع الذي يسجل فيه البرنامج مع الدرب برامج الشيخ اذا جاءه احد الكبار وطلبوا الاختصار به

122
00:42:13.850 --> 00:42:31.600
اه حنا في المختصر جاءه من اهل البيت من يخبره ان الاميرة منيرة البواردي بنت الشيخ محمد ابن إبراهيم البواردي وهي زوجة الامير مشعل بن عبد العزيز جاءت لتسلم علي

123
00:42:32.900 --> 00:42:50.600
استأذننا قال تسمحون لي اه خمس دقايق اروح اسلم عليها واجي. بنت الشيخ محمد البواردي. وهي جاءت برا بابيها الشيخ. هذا من اه من آآ من صلته رحمه الله ومن احسانه

124
00:42:51.350 --> 00:43:02.950
اما في الطعام فاذكر ان الامير متعب يقول يا شيخ ووافق الشيخ على الغداء ولم يتكلف غدا الشيخ حضر فهد ابن عبد العزيز الا حضر اصغر واحد هو هذا الشيخ

125
00:43:03.150 --> 00:43:24.750
قال يا شيخ هذاك في طعامه. فيه لذة ما نجده في غدانا. كذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. يقول الشيخ وهو يمزح. مهم رحمهم الله نعم. بالنسبة لتعهده لطلبته هل قدعة تعاهدك يا شيخ حدث عن هذا ولا حرج؟ اذا غبت انا من صغار الطلاب

126
00:43:25.850 --> 00:43:46.400
ومن اطرافهم لست من كباره الكبار اللي لهم مع الشيخ ثلاثين واربعين وخمسة واربعين سنة مدة يسيرة يعني اربعطعش سنة ونحوها الشيخ آآ حريص على طلبته وتشجيعهم وقضاء حوائجهم اذكر

127
00:43:48.150 --> 00:44:07.500
انني طلبت ان ارافقه للحج على ابرك الساعات وتأخرت ما اتيت يطلبون من سورة الهوية ما دريت الا اللي يتصل هذا الشيخ معك يا فلان شيخ علي وينه صورة الهوية اللي قلت ابشر يا شيخ

128
00:44:07.600 --> 00:44:29.500
اه التقصير مني انا اتي بها ان شاء الله وجئت بها حصل لهم ظرف في تلك السنة قال يا شيخ علينا بنمون عليه كالسنة تسمح لنا تسمح لنا هذه السنة. السنة دي انك ما تسمح لنا انك ما ترافقنا يعني حصل لهم ظرف. قلت انتمون علينا وعلى وتمون

129
00:44:29.500 --> 00:44:44.100
على ابوي يا شيخ على الكبير والصغير ثلاثة لا تخلو معه مع هذا من دعوة يدعو لك في امامك يشجعك والذي اظنه في الخلوة غير ذلك بعد في دعائه. تعاهده لطلابه تعاهد عظيم

130
00:44:44.900 --> 00:45:05.700
ولهذا لا يمر ذكره الان شف الان مضى على موته اربعة وعشرين سنة لا يمر ذكره رحمه الله بين الطلاب الا وتشهق  تشهق العيون بكاء عليه فقدا لوجده رحمه الله ولاثره

131
00:45:06.750 --> 00:45:36.750
وكان والد الشيخ يعني رحيم شديد يؤدب الطلاب بادب لطيف الطلاب يتكلفون الاسئلة احيانا في الدرس يحس هذا الشيخ ذكي كان يعني متميز ما يعنفه انما يقول للقارئ سم سم يعني اقرأ نعم. ما يقول اسكت يا فلان. ايه. واظن هذا من اه

132
00:45:37.000 --> 00:45:55.800
من رفعته وسمو ادبه وعظيم دله رحمه الله يقول لك انا فيني شقاوة هذا من ذكاء الشيخ ولا ما له يقولون الاخوان ان الشيخ عبد العزيز يعرف الناس بمجرد ان يمسك يديه نعم. يحس بيده يصافحه

133
00:45:55.900 --> 00:46:27.150
ولو لم يسمع صوته استبعدت هذا استكثرته بجرب في يوم من الايام حضرنا معه رحمه الله وكان الوقت ضحى ما فيه الا قلة فلما جيت مددت يدي وصافحته ولن اساور ولم اتكلم فلمس يدي قال شيخ علي الله يهاديك ورا ما تسلم اها ففيه الذي اشار اليه من شدة الذكاء

134
00:46:27.150 --> 00:46:41.400
هذا والله اعلم ما هو بخاص به هذا في الاكفاء الذين يكفون على صغر يعوضهم الله جل وعلا من الحواس. ما يغنيهم عن هذه عن حاسة البصر وشيخنا تميز بهذا

135
00:46:41.600 --> 00:47:02.450
ومثله شيخنا الشيخ عبد الله بن حميد فيهم فيهما من الذكاء الخارق والفطنة السريعة ما قد لو آآ قصة من امثالها قصصهم استبعده الناس سبحان الله. وهذا من فضل الله عليهم. عليهم نعم. وتوفيق الله عز وجل. نعم. رحمهم الله وجزاهم خيرا

136
00:47:02.450 --> 00:47:22.450
حنا ما بقي معنا الا حول اربع دقائق ودي تعلق يا شيخ على نقطة مهمة. في قصص آآ وروايات مجهولة السند ومعروف بين ستناقل عن عن الامام رحمه الله تعالى وعن اهل العلم فيها شيء من الاساءة فيها شيء من عدم التثبت فيها شيء من كذا التوجيه في هذا

137
00:47:22.450 --> 00:47:38.250
ثم بعد ذلك يعني ماذا تريد ان تختم هذه الحفلة؟ على كل حال ما اشرت اليه امر واقع ويتنوع ويتكاثر ونسأل عن نحن طلاب انا من صغارهم تراي ما انا يعني من اه الذين لازموا الشيخ في الدلم

138
00:47:39.200 --> 00:47:57.650
بقي منهم الان الشيخ البراك  ابناء التسعين فوق التسعين سنة والذين لازموه لما ذهب للمدينة نائبا للشيخ محمد بن ابراهيم في الجامعة الاسلامية ثم رئيسا لها. بعد عام تسعة وثمانين ثلاث مئة والف

139
00:47:57.750 --> 00:48:14.800
الى ان عين رئيسا لادارة البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد عام خمسة وتسعين ثلاث مئة والف ثم لما جاء للرياض المقصود ان نسأل عن اشياء ما لها اساس انما هي من مبالغات المبالغين

140
00:48:14.900 --> 00:48:34.500
والناسي محب او كاره. على كل حال الناس عندهم في القصص حب المبالغة عموما. طبيعة ولهذا القصة تبلغ اليهم ثم لا تفتأ الا وهي القصة هذي زادت اضعاف اضعاف فاذا رويت من الجيل. فكيف اذا كانت مثل هؤلاء القامات والقدوات

141
00:48:35.000 --> 00:48:54.100
من ولاة الامور من الشيخ ابن باز وعلمائنا او ولاة امورنا. اه الامر المهم الذي يفيد في هذا الجانب هو التثبت والتبين وهذا منهج للشيخ رحمه الله حتى في مع المخالفين له. يتثبت ويتبين

142
00:48:54.450 --> 00:49:14.450
ثم يحمل المسلم على احسن محامل العذر. ان وجد اليها محملا. فالحق لا يجامل ولا يزايد عليه لكن لا ينقص اهل العلم من منازلهم ولو كان عندهم مخالفات عظيمة لو وجدت عند بعض هؤلاء الصغار لعدوها من

143
00:49:14.500 --> 00:49:30.550
فظائع الامور ربما من المخرجة من الملة شيخنا لا ينزل الناس منازل هذه القصص وهذه الاخبار المنهج فيها هو التثبت كما قال الله جل وعلا في اية سورة الاداب سورة الحجرات

144
00:49:30.800 --> 00:49:48.050
يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين اه في اثناء ذلك وقبله وبعده شيخنا ما هو معصوم؟ اكيد نعم. صحيح. ليس سالما من الخطأ

145
00:49:48.100 --> 00:50:06.700
وادمي يرد عليه ما يرد على غيره. لا في احواله ولا في علمه ولا في ما يتعلق بعمله فلا يحملن هذا على ان ننزهه عن الخطأ الف مغرض مغرض ومبغض للشيخ

146
00:50:06.900 --> 00:50:23.150
الف ردا على شيخنا وصفه يصب الغاز في احراق ابن باز. لما ذكر ذلك للشيخ وانا حاظر قال مشى الكتاب العنوان فاعادوا عليه مرة ثانية فتبسم شيخ قال هداه الله هداه الله

147
00:50:23.250 --> 00:50:38.550
اللهم اهده اللهم اغفر لنا وله. الله. ما زاد الا على اي نعم اختم بشيء شيخنا الله يحفظك الكلام على العلماء واظن استأثرنا في هذا اللقاء عن شيخنا الشيخ ابن باز وحق له ذلك. الكلام انس للمجالس

148
00:50:38.950 --> 00:50:55.950
وانا اذكر اذا اجتمعنا مع المشايخ وطلاب العلم انس المجالس في الكلام في سيرهم واحوالهم الحقيقة تزيد من الايمان وتزيد من حبهم وحب العلم وما جمعنا بهم الا رابطة العلم ورابطة الدين

149
00:50:56.300 --> 00:51:16.300
ايضا سبب للدعاء لهم والتكثر من الله عز وجل ان يجزيهم خير الجزاء فان لهم علينا معروف واي معروف. هؤلاء ورثة الانبياء خلاف الرسل حملة الشريعة بهم قام الدين واقاموه شابت عوارظهم في هذا العلم

150
00:51:16.450 --> 00:51:35.800
تعلم وتعليما ودعوة ونفعا فالدعاء لهم وحبهم تستفيد منه انت ايها الداعي ذكاء من الدعاء بمثل وانت مع من احببت من احب نبينا صلى الله عليه وسلم وابا بكر وعمر والصحابة والقرابة

151
00:51:35.850 --> 00:51:54.200
وائمة الاسلام فشر معهم يوم القيامة وكانت هذه من عظائم بشائر نبينا عليه الصلاة والسلام للصحابة. نحبك يا رسول الله. نحب ابا بكر وعمر. ما نبلغ مبلغكم ولكننا نحبكم. فقال مبشرا لهم بشارة ارتج لها المكان المرء مع من احب

152
00:51:54.300 --> 00:52:18.900
فكبروا رضي الله عنهم فرحا وطربا بهذه بهذه البشارة احنا نحب بن باز نحب مشايختنا نحب علمائنا وولاتنا ونحب ائمة الاسلام نحب الصحابة نحب قرة اعيننا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ونرجو ان الله بحبنا لهم يجمعنا بهم. اللهم امين. في فردوسه الاعلى. اللهم امين. اخوانا على

153
00:52:18.900 --> 00:52:34.800
المتقابلين. اللهم امين. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم وبرارين ومشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين. امين. اللهم امين. انه جواد كريم. اللهم صلي وسلم على رسول الله. شكرا لكم فضيلة الشيخ الدكتور علي

154
00:52:34.800 --> 00:52:54.200
ابن عبد العزيز الشبل شكرا جزيلا لك. وانت شكر الله لك على هذا اللقاء التي الذي فسحتنا فيه الفرصة. الله. حتى نتذاكر هذه آآ هذه الاخبار وندعو لشيخنا والمشايخ وائمة الاسلام جزاك الله خير وبركة في جهودكم واياكم. اذا وصلنا واياكم الى ختام هذه الحلقة

155
00:52:54.200 --> 00:52:56.950
نلتقيكم ان شاء الله في حلقات اخرى الى اللقاء