1
00:00:01.500 --> 00:00:20.650
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه من المرسلين وسار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين

2
00:00:21.000 --> 00:00:45.150
وسلم تسليما اللهم لا علمنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا. امين وزدنا علما وعملا صالحين رضيين مقبولين يا عفو يا كريم هذا المجلس السادس والثلاثون  تدارس

3
00:00:45.800 --> 00:01:18.450
المفصل  وقفنا على صورة الانشقاق السماء من شرقات نعم. على سورة الانشقاق  نقسمها على مجلسين وهذه السورة من السور المكية جاء فيها ما رواه الامام احمد والترمذي وحسنه وغيرهم. حديث عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما

4
00:01:19.450 --> 00:01:41.300
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من احب ان ينظر الى القيامة رأي عين فليقرأ اذا الشمس كورت وليقرأ اذا السماء انفطرت. وليقرأ اذا السماء انشقت صور الله في هذه السور

5
00:01:42.200 --> 00:02:03.150
وفي غيرها ولا سيما من القرآن المفصل صور الله فيها احوال القيامة والبرزخ والجنة والنار حتى كأن المؤمن يراها بنظر عينه فيما قام في قلبه من تصديق ويقين بكلام ربه

6
00:02:04.050 --> 00:02:50.550
نعم سم بالله اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. اذا السماء انشقت  مدينة لربها وحقت. يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كاد فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حساب

7
00:02:50.550 --> 00:03:20.600
وينقلب الى اهله مسرورا. وان حسبك بدأ الله هذه السورة كما بدأ عامة سور القرآن ما خلا براءة بالبسملة وهي اية في مفتتح كل سورة بسم الله الرحمن الرحيم اذا السماء انشقت. وهذه سورة من السور المكية

8
00:03:21.650 --> 00:03:43.400
وقد مر علينا غير مرة في خصائصها في قصر اياتها وفي دورانها على هذين الامرين مما يتعلق بالايمان بتوحيد الله وافراده بالعبادة وفي الايمان بالبعث والجزاء وتفاصيله اذا السماء انشقت

9
00:03:43.700 --> 00:04:20.100
اذا شرطية انشقت السماء تفتت وتخرقت وفرجت هذه السماء العظيمة التي هي اية من ايات ربوبية الله ودلائلي وحدانيته وتأملوا في قول الله جل وعلا اذا السماء فرجت انشقت وفي اية الرحمن فاذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان

10
00:04:21.250 --> 00:04:53.000
فانه في يوم القيامة تنشق السماوات وتغدو كالعهن المنفوش الصوف وتزول الجبال وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب والارض تغير كما يأتي اذا السماء انشقت واذنت لربها اي اصاغت واصغت

11
00:04:53.500 --> 00:05:20.350
واستمعت لامر ربها واذعنت له هذا في السماوات العظام تذعن لله كيف انت يا ابن ادم كيف انت ايها المكلف انسا وجنا وانت اقل خلقا وشأنا من هذه السماوات التي تنشق وتذعن لله جل وعلا. افلا يليق بك

12
00:05:21.650 --> 00:05:47.250
ان تذعن لامر الله وتسمع له وتصغي له وتستجيب له واذنت لربها وحقت اي حق لها ذلك  مناصلها من اذعانها وخضوعها لله سبحانه وتعالى وهي في ملكه وفي تدبيره وهي اعظم منك ايها المكلف

13
00:05:49.100 --> 00:06:13.250
واذا الارض مدة لما ذكر السماء ذكر الارظ وهكذا القرآن مثاني يذكر فيه الخير والشر الطاعة والمعصية السماء والارض الانس والجن الذكر والانثى ويعيد الله عز وجل فيه ذكر الخبر مرة بعد مرة ليرسخ

14
00:06:13.700 --> 00:06:40.950
في قلوب المؤمنين واذا الارض مدت ترى هذي الارظ المكورة البيضاوية يوم القيامة غير هذه الارض تمدوا مدا كالقديم وش القديم الجلد كالبساط كالفرشة اذا مديتها ولهذا لا جبال فيها ولا سهول

15
00:06:41.550 --> 00:07:06.350
الجبال وين راحت غدت تحسبها جامدة وهي تمر من ر السحاب والارتفاع والانخفاض سبحان الله العظيم جعل الله من ايات الساعة الكبرى الخسوفات الثلاثة خسوف في المشرق مشرق الجزيرة من الخليج الى المحيط الهادي

16
00:07:07.100 --> 00:07:25.950
وخسوف في المغرب مغرب الجزيرة من البحر الاحمر الى المحيط الهادي من الجهة الاخرى بقي وسط الدنيا وسط الارظ الجزيرة التي خصها الله بالخصائص ويلحقها خسف ثالث هذي الخسوفات الكبرى

17
00:07:26.650 --> 00:07:50.400
من علامات الساعة الكبرى مع ما يكون قبلها واثناءها من الزلازل والبراكين والاعاصير كلها تمهيد لتغيير الارض واستعداد للبعث واليوم القيامة من يعتبر؟ ننظر للحدث بذاته لا ننظر لما وراءه

18
00:07:50.700 --> 00:08:10.200
ان جانا حر قلنا يا حراه وان جانا برد ان يا بردة ما بعد الحر والبرد هل هناك معتبر ما بعد الخسوفات والهضومات والزلازل والبراكين هل فيها معتبر ان فيها معتبر

19
00:08:11.150 --> 00:08:31.550
لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات بيتبدل وبرزوا لله الواحد القهار سبحانه لا اله الا هو ماذا اعدادنا لهذا المبرز ولهذا المقام يا ايها المؤمنون

20
00:08:32.250 --> 00:08:59.500
واذا الارض مدت غدت كالصعيد الواحد يجعلها الله كالخبزة يجتمع فيها الصعيد الواحد الواسع في الصحيحين قول النبي صلى الله عليه وسلم فيحشرهم في صعيد واحد ينفذهم الصوت والبصر يسمعهم الداعي

21
00:08:59.950 --> 00:09:19.850
اولهم واخرهم واحد وينفذهم البصر الارض هذي لا البعيد يا الله تشوفه لانك لانه انخفظ عنك في مجال للارظ اما في ارض يوم القيامة يوم تبدل وتغير وتبسط تغدو كالخبزة كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم

22
00:09:20.400 --> 00:09:48.750
واذنت لربها اصغت الارض كذلك كما اصغت السماء واستمعت وانصت الارض كما انصت السماء. وحقت حق لها ذلك بتعظيمها وخضوعها واستسلامها فلم تعاند ولم تكابر ككثير من المكلفين لكن مكابرة ومعاندة

23
00:09:49.300 --> 00:10:10.900
ارجع عليهم بعد ذلك بالوبال وبالخسران ان لم يتوبوا ويؤوبوا يكتب الله عز وجل لهم ما يكتب من الحسنى والقت ما فيها وتخلت وش القت مما فيها الموتى تلقيهم الارض

24
00:10:12.400 --> 00:10:38.200
ومما تلقي الكنوز التي يدفنها اهلها في الارض مخافة ان يأخذها غيرهم طمع وجشع وجمع لمن غيرك يوم القيامة تغدو الكنوز كالصواوين مرتفعة ما احد يقربها كل في همه وكل في

25
00:10:38.800 --> 00:11:04.050
شأنه ونفسي نفسي وتلقي ما في بطونها من الاموات وذلك ان الله جل وعلا كتب الفنا منك ايها المكلف على كل شيء الا عجب الذنب. العصعص لا يفنى ومقداره مثل راس الدبوس

26
00:11:04.550 --> 00:11:37.350
صغارة ونقصى ثمانية حكم البقاء يعمها من الخلق والباقون في حيز العدم عجب وارواح وعرش وكرسي جنة ونار كذا اللوح والقلم هذه لا تفنى يبعث الله مطرا كماء الرجال غلظة

27
00:11:37.900 --> 00:12:02.800
على الارض متى في الفترة بين النفختين فان بينهما اربعين جاء عند البزار اربعون سنة يبعث الله في اخرها مطرا كماء الرجال فتنبت منه اجساد من بليت اجسادهم من تفرقت اجسادهم في رماد النار

28
00:12:03.050 --> 00:12:24.450
صارت في الهوا بلعتها السباع اكلتها الاكلة في الارض تنبت فتبقى اجساما بلا ارواح فيأمر الله اسرافيل بعدما يحييه ويحيي من شاء ان يميته من ملائكته يميتهم في نادي لمن الملك اليوم

29
00:12:24.850 --> 00:12:53.900
فلا يجيبه احد فيجيب نفسه وهو اعظم واجل من قدس وسبح ونزه نفسه لمن الملك اليوم لله الواحد القهار فيأمر فيحيي اسرافيل ويحيي ميكال وجبرائيل ويأمر اسرافيل ان ينفخ في الصور

30
00:12:54.450 --> 00:13:21.500
فينفخ وتتطاير الارواح كأنه الجراد المنتشر سادة الافق وتنزل كل روح على جسدها الذي خرجت منه والقت ما فيها وتخلت هذي الارظ ستشهد للمؤمن وستشهد على الفاجر تشهد للمؤمن بما اقام عليها من توحيد الله وتعظيمه

31
00:13:22.100 --> 00:13:49.600
وداء فرضه والقيام بحقه والانتهاء عن نهيه وتشهد على الثاني بجلائل افعالهم وسيئي احوالهم يومئذ تحدث اخبارها اي ما عمل عليها من خير وشر فاما من ليس هنا الا فريقان

32
00:13:50.300 --> 00:14:19.350
في الدنيا الوان واشكال وكبار وصغار وعرب وعجم تتفاخرون حتى اهل المدينة الواحدة قبيلة واحدة تلقاهم يتفاخرون يحرسها الشيطان في نفوسهم ان الف لام خير منكم يا ال علان وتبدأ هوشات بين هالبزران تطير في خشوم البزران الكبار

33
00:14:20.300 --> 00:14:41.000
كذا يا اخواني وشو عليه التفريق الصحيح لفريقين لا ثالث لهما. فاما من اوتي كتابه بيمينه اوتي جاء بالفعل المبني للمجهول يسمى الفعل الذي لم يسمى فاعله تفخيما للامر وتعظيما له

34
00:14:42.550 --> 00:15:10.900
وهي مرحلة العرظ يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية والعرض انواع اولها تطاير الصحف والسجلات التي ما زلت في حياتك تكتب عليك ولك ومعك ملكان كتبة وملكان حفظة مجموعهما في الليل والنهار ثمانية املاك

35
00:15:11.250 --> 00:15:31.800
يجتمعون في هذه الصلاة صلاة العصر ويا لله كم يفرط فيها من مفرط في صحيح مسلم من حديث ابي نصرة الغفاري رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في المحمص

36
00:15:32.750 --> 00:16:00.150
وهو جبل حول مكة وقال ان الله عرض هذه الصلاة على من قبلكم فضيعوها صلاة العصر عرظها الله عليهم فظيعوها فمن اداها كان له اجران اجر ادائه لفرض ربه عليه

37
00:16:00.250 --> 00:16:22.700
واجر قيامه بما ضيعه غيره من ضلال خلقه وهذا هو النوماس. هذا الناموس لتسعى اليه حتى قال فاز فلان وانهزم علان وجاب الكاس والد البيرق. هذا الناموس وهو ان تفوز عند ربك

38
00:16:23.900 --> 00:16:46.350
كان له اجران اجر ماذا اجر ما قام به واجر من قبله من قبله ممن لم يقوم وضيعوا هذه الفريضة حتى يطلع النجم اي حتى تغيب الشمس ومن العرض يوم القيامة

39
00:16:46.650 --> 00:17:11.000
عرظ الجدال هذه من العرض. فاما من اوتي كتابه بيمينه. كتابه سجلاته التي احصي عليه فيها عمله. وقوله وقصده وصغيره وكبيره احصيت عليه لان الله لا يظلم ولا يظلم عنده احد يوم القيامة

40
00:17:12.100 --> 00:17:36.850
في مقام العرصات قبل هذا في الاهوال يصيب الناس هلع والخلق شأن عظيم طول المدة وعظيم الهول ولا يدرون الى ما هم سائرون يذهبون الى ادم فنوح فابراهيم فموسى فعيسى

41
00:17:37.550 --> 00:18:02.550
حتى يأتون الى محمد ما لهم هم الا طلبة واحدة ان يشفعوا الى الله ليجيء لفصل القضاء خلصهم مما هم فيه يكون في تلك الاثناء الاحواض وتأتي الشفاعات وبعد الشفاعات يأتي الله لفصل القضاء

42
00:18:03.500 --> 00:18:26.950
ويحاسب الخلق بنفسه سبحانه بنفسه والناس واقفين في قلق في خوف ومنهم سبعون الف ومع السبعين سبعون الفا اخرى مع كل سبعين مع كل الف سبعون الف امنون مطمئنون في ظل عرش الرحمن

43
00:18:27.200 --> 00:18:49.750
لا يلحقهم خوف كغيرهم ولا حزن كغيرهم ولا قلق ولا اضطراب كغيرهم بكمال ايمانهم ويقينهم وتصديقهم وتوحيدهم ربهم سبحانه وتعالى. الله يجعلنا منهم ووالدينا وجميع المسلمين فاما من اوتي كتابه

44
00:18:50.800 --> 00:19:15.450
هاؤم اقرؤوا كتابي في الاسراء وكل انسان الزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا منتشر احصي عليه كل شي ما غادر منه شيئا  اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا

45
00:19:16.550 --> 00:19:31.000
قد جاء في مسند الامام احمد باسناد صحيح عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ينشر رجل يوم القيامة على رؤوس الخلائق

46
00:19:33.650 --> 00:19:58.400
وتخرج له سجلات عدتها تسعة وتسعون سجلا كل واحد مد البصر حط بالك يا صاحب الحسابات والدفاتر والبرامج في الحاسب حاسب غيرك تراك تبي تحاسب سجلات مد البصر احصي فيها عليه عمله كل شيء

47
00:19:59.200 --> 00:20:26.850
ينظر فيها فاذا رأى انه احصي عليه عمله طاش وايقن بالهلكة فيقال له هل لك من حسنة عقله خلاص قال لا يا ربي ما لي حسنة تخرج له بطاقة صغيرة

48
00:20:27.250 --> 00:20:47.400
فيها قول لا اله الا الله قالها مخلصا بها من قلبه ويقول يا ربي وما تصنع هذه البطاقة مع هذه السجلات وش تغدي هذي مع هذي ويقول سبحانه وتعالى انك اليوم دين لا تظلم. ان الله لا يظلم مثقال ذرة

49
00:20:48.100 --> 00:21:09.800
وان تك حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما ويؤتى بالميزان وهو ميزان له كفتان ولسان كما قال ابن عباس وتوضع السجلات التسعة والتسعين في كفة وتوضع البطاقة في كفة

50
00:21:10.650 --> 00:21:33.800
قال صلى الله عليه وسلم وتطيش البطاقة بالسجلات التسعة والتسعين قال ولا يثقل مع اسم الله شيء لمن اقبل على ربه بقلب موحد موقن بايمان بايمانه بربه وتوحيده يا ابن ادم

51
00:21:34.300 --> 00:22:12.600
لو اتيتني بقراب الارض خطايا بملئها من قاعها الى سماها يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة فاما من اوتي كتابه بيمينه

52
00:22:14.200 --> 00:22:43.250
وش وعده ها فسوف الفال التعقيب المباشر يحاسب حسابا يسيرا لابد من حساب بعد العرظ لا بد من الحساب وما الحساب تعريف العباد مقادير اعماله تراها مرت علينا يا اخواني لكن ما وقفنا عندها

53
00:22:43.500 --> 00:23:05.050
نشوف وش حنا فيه وش حنا عليه فاما من اوتي كتابه بيمينه وهكذا اليمين شأنها التكريم وهذا من كرامة الله لك ايها الموحد العرصات وفي اهوال القيامة تسلم سجلاتك بيمينك

54
00:23:05.500 --> 00:23:32.600
تقوى تشيلها ما انت بعاجز عنها فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال فسوف عندنا سوف وعندنا السين قالوا السين اقرب واسرع وسوف ابطأ لانها يوم القيامة فسوف يحاسب حسابا يسيرا بينه النبي صلى الله عليه وسلم في قوله

55
00:23:34.000 --> 00:24:01.500
ان يوم القيامة على المؤمن قدر فواق الناقة ما هو بطويل عليه بايمانه ما هو الناقة مقدار ما بين الحلبتين والان في ربيع والحلال اشبع اذا حلبها الحالب فدرت وارغت

56
00:24:02.350 --> 00:24:29.850
شربت الحليب الحلو يقول نبي حليب ثاني. يقول اصبر حتى تفوق الناقة نحوا من خمس واربعين دقيقة الى ساعتين بحسب نحاستها وطيبها حسب طيب راعيها بعد يسيرة على المؤمن لكن لابد من الحساب

57
00:24:30.450 --> 00:24:53.150
وهي عسيرة على غير المؤمن. الذي يجادل ويعاند ويشذب ما فعلت يا ربي ما سويت  وظلمتني كتبتك يكابر يحسب لهم اناص كما كابر في الدنيا وعاند فيها الله العظيم المؤمن

58
00:24:53.300 --> 00:25:13.500
كما جاء في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لان المحاسب له هو الله المحاسب للخلق هو الله جل وعلا يدني الله عبده المؤمن حتى يضع عليه كنفه اي ستره

59
00:25:14.400 --> 00:25:36.450
ويقول عبدي فعلت وفعلت وفعلت. يقول نعم يا ربي فعلت وقلق قلق خائف ليس له الا رحمة ربه سبحانه وتعالى فاذا اقر ولم يكابر ربي يعلم ذلك منه قال عبدي

60
00:25:36.850 --> 00:25:58.700
فعلتها وسترتها عليك في الدنيا واني اغفرها لك اليوم لا اله الا هو سبحانه ما قدرناه حق قدره ولا عبدناه حق عبادته ولا عظمناه حق تعظيمه انتبه في خلواتك تتجرأ على

61
00:25:59.300 --> 00:26:23.400
معصية الله يغرك ويملي لك ستر الله عليك. انتبه بل اجعل في خلواتك خبايا خبيئة بينك وبين الله ينفعك الله بها وتجدها في احوج ما تكون نعم اجعل بينك وبين الله خبيئة

62
00:26:25.050 --> 00:26:52.950
في خلواتك من ذكر صلاة  من بكاء على ذنبك او بكى رجاء لثواب ربك والخلوات شأنها عظيم ترى هي السر في صلاحك وفلاحك وفسادك وهلاكك لان الخلوة الاولى في قلبك

63
00:26:53.150 --> 00:27:17.200
في نيتك وقصدك وسرك وربي يعلم السر واخفى والخلوة الثانية عن الناس وفي كل في كلتا الخلوتين لست بخاف على ربك سبحانه وتعالى فسوف يحاسب حسابا يسيرا وينقلب الى اهله

64
00:27:17.700 --> 00:27:41.600
مسرورة وين اهله؟ من اهله ها عياله وحريمه وبناته ها نعم هؤلاء من اهله اذا كانوا من الصالحين ومن اهله الحور والمؤمن اقل من له في الجنة حوريتان لو واحدة منها

65
00:27:41.900 --> 00:28:14.550
ازالت حجابها عن وجهها واطلعت لاشرقت الدنيا بنورها هذا من خلق الله مهي ربي جل وعلا الذي وجهه سبوحاته لو كشفها احرقت كل شيء سبحانه لا اله الا هو ينقلب الى اهله مسرورا فرحا. ما شاء الله وش كبره وعينه اوسع من الدهنا

66
00:28:14.700 --> 00:28:35.650
وانت ما حصلت الا لعاعة اثنوا عليك الرجاجيل في المجلس لو حصلت لك مكافأة او امر من الامور هذا الانقلاب والرجوع الى اهله مسرور بثواب الله له واكرام الله اياه

67
00:28:38.650 --> 00:29:01.550
ينقلب الى اهله مسرورا. فرحا طربا هذا هو حال المؤمن هذا حال المصلي هذا حال الصائم ونسأل الله ان يبلغنا رمضان على حسن عمله وصالح القصد هذا حال الطائع هذا حال المتجافي المتباعد

68
00:29:01.750 --> 00:29:26.550
عن الذنوب والمعاصي وعن معصية ربه اللهم اجعلنا من اصحاب اليمين اللهم اجعلنا من السابقين السابقين اولئك المقربون اللهم يمن كتابنا اللهم يسر حسابنا اللهم ابرز مضاجعنا. اللهم اظلنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك

69
00:29:27.450 --> 00:29:55.100
اللهم اجعلنا من السبعين الف يدخل الجنة بغير حساب ولا عذاب نسألك بوجهك الكريم وباسمك الاعظم فردوسك الاعلى من الجنة وان ندخلها بغير حساب ولا عتاب ولا عذاب وان تحل علينا رظواك فلا تسخط علينا ابدا. نسأل الله ذلك لنا ولكم

70
00:29:55.600 --> 00:30:20.400
ولوالدينا ووالديكم ولمشايخنا وذرارينا وولاتنا وجميع المسلمين والمسلمات ان ربي سبحانه وتعالى جواد كريم ونقف على هؤلاء على هذا الفريق الاسعد ونرجئ الكلام على ذلك الفريق الاشقى الله يجيرنا منهم ومن حالهم

71
00:30:20.950 --> 00:30:49.250
ويعيذنا من مآلهم ولا يجعلنا منهم انه سبحانه ذو الجلال والاكرام وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين استغفر الله استغفر الله استغفر الله  سم  جاء في الصحيحين

72
00:30:49.800 --> 00:31:12.700
من حديث ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم من نوقش الحساب عذب المجادل والمكابر والمعاند فقالت رضي الله عنها يا رسول الله الم يقل الله جل وعلا فاما من اوتي كتابه بيمينه

73
00:31:13.000 --> 00:31:35.850
فسوف يحاسب حسابا يسيرا قال لا يبت الصديق ذاك العرظ وهذا الحساب العرض تاخذ كتابك باليمين او تاخذه بالشمال او من وراء الظهر كما يأتي اما الحساب المناقشة تعريف حديثك مقادير عملك

74
00:31:37.350 --> 00:31:58.600
فهذا شيء وهذا شيء. ومراحل الاخرة قلنا كم مرحلة عشرة مرحلة من بيجيبها ما بتقسيط ابيها جملة ها يا اخواني معكم مؤمنون باليوم الاخر فما هي مراحل الايمان باليوم الاخر؟ اللي امنتم فيها

75
00:31:58.700 --> 00:32:38.900
ها ولا واحد كلها ها واسف على يوسف اه لكم اولها اشراط الساعة ثانيها البرزخ وما فيه من عذاب ونعيم ثالثها النفختان نفختان عظيمتان في الصور الاولى صعق بعد الفزع والثانية بعث وقيام

76
00:32:40.300 --> 00:33:14.200
الرابع الاهوال في العرصات الخامس الاحواف واعظمها واشرفها حوض نبينا صلى الله عليه وسلم السادسة المرحلة السادسة الشفاعات السابعة العرض تطاير الصحف والجدال والمعاذير الثامنة الحساب التاسعة الميزان. وزن العمل ووزن العامل

77
00:33:15.300 --> 00:33:37.050
العاشرة الصراط جسر منصوب على متن جهنم لا اله الا الله الحادية عشرة قنطرة بعد الصراط ثم تمامها جنة او نار هذا مجموعها هو الايمان باليوم الاخر كما جاء مفصلا

78
00:33:38.000 --> 00:34:15.700
كما جاء موظحا كما ترونه باعينكم في خبر ربي الصادق في كلامه القرآن الله المستعان. نعم     الله سبحانه  والسلام يا نوح انه ليس من اهلك عم الرسول     يا كبر هالسؤال كبراه

79
00:34:16.400 --> 00:34:36.750
هذا يا الله رافعات تشيله يا حماد ولا اسهل على لسانك ما شاء الله عليك اعوذ بالله من الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الحماد والناس ترى ابشركم من الناس الحماد

80
00:34:37.900 --> 00:34:59.900
او انت بالليل مع مع الجن والنهار مع الانس  نعم سؤاله من جهتين الجهة الاولى من جهتي ان الله قال لنوح انه ليس من اهلك. انه عمل غير صالح في سورة هود

81
00:35:00.250 --> 00:35:16.900
لان نوحا وش قال؟ ربي ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكم غلبت عليه عاطفة الابوة يوم مالك ولده كنعان ويتمنى انه يرتسب معهم يا بني اركب معنا

82
00:35:17.600 --> 00:35:35.000
فاجابه ربي مؤدبا نبيه ورسوله نوحا عليه الصلاة والسلام قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح ولا تسألني ما ليس لك به علم ما قاله في ابي طالب انه ليس من اهلك

83
00:35:37.300 --> 00:35:59.300
ليه لان نبينا لم يطلب من ربه نجاة عمه غاية ما كان من نبينا انه بكى لما فاته عمه فلم يهتدي بدعوته وبهدايته اخر ما قال هولاء على دين عبدالمطلب باثر جلساء السوء

84
00:35:59.550 --> 00:36:18.450
من ائمة الكفر وصناديده هذا لو جلسوا وما يجيبون يا اخواني مساء السوء في الدنيا هم وغم وكدر وربما اعوذ بالله جروك الى خاتمة السوء وهو الذي حدب ظهره ما حدب على النبي عليه الصلاة والسلام

85
00:36:20.050 --> 00:36:35.500
فبكى قال اني لا ازال ادعو لك ما لم انهى عنك فادب الله نبينا انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء النبي هدايته هداية الدلالة والبيان والارشاد

86
00:36:36.150 --> 00:37:00.650
والدعوة اما هداية التوفيق والالهام والتسديد فخاصة بربي سبحانه وتعالى لا يشركه فيها غيره طيب يقول اخوكم السؤال اللي عجزنا نشيله ابو طالب لم يبغي الهداية او ان الله لم يهده

87
00:37:01.150 --> 00:37:20.000
نقول كلاهما فان الله لم يكتب له الهداية لما سبق في علمه وكتابته ومشيئته وخلقه لكن حنا ما نعلم بهذا حتى تقع وابانا لابي طالب ولغيره طريق الهداية وطريق الغواية

88
00:37:20.200 --> 00:37:46.350
انزل عليهم كتب بعث اليهم رسولا وعدهم وتوعدهم لكنه ابى قدم ماذا؟ السلوم والعوايد هلا بالك لها ترك انت المعني هذي سلومنا وعوايدنا هذا مقرع الحق اللي ادركنا عليه اهلنا وجدانا

89
00:37:46.550 --> 00:38:13.250
ما له قيمة وبال عليك وعلى اهلك وبال عليك وعلى من بعدك ومن قبلك ابو طالب منعه ان يهتدي اعتزازه الفاغر والفاشر باباه واجداده فوالله لولا ان اجيء بسبة تجر على اشياخنا في المحافل

90
00:38:13.300 --> 00:38:34.250
لكنا اتبعناه على كل حالة من الدهر طرا غير قول التخاذل هذا اللي خاف خلق الله ما يهتدي حتى ما يسب ابوه وجده ودي نصبه بالهاوي انج وسعد لا في الدنيا ولا في الاخرة

91
00:38:34.350 --> 00:38:53.950
النفع الحقيقي غير التغذية في الدنيا في قوله الاخر ولقد علمت بان دين محمد من خير اديان البرية دينا طيب ايش ما تؤمن ليش ما تصغي كما اصغت واذنت السماوات والارض

92
00:38:54.050 --> 00:39:12.900
لولا الملامة هذا واحد او حذار مسبة هذا الثاني لوجدتني سمحا بذاك مبينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر وقر بذاك منا عيونا لولا الملامة يلومون انني تركت دين ابائي خليت سلوم اهلي

93
00:39:13.000 --> 00:39:35.700
وعوايدهم وقبائلهم او حذار مسبة يسبوني ترك دين ابي وجدي ودين قومي خلوا ينفعك دين ابيك وجدك وقومك اسأل الله عفوه والحمدلله على هدايته الله يثبتنا عليها ويتوفانا عليها وهو راض عنا غير غضبان. نعم

94
00:39:36.850 --> 00:40:16.550
نعم استرها استرها  تفضل  ها وترى الجبال تحسبها جامدة لأ هذا في اه القيامة في الاخرة الدنيا ثابتة بهالارض اطناب الارض هي هذه الجبال واللسان تميد بكم تصلي معنا بالليل نعينك في لوس انجلوس

95
00:40:16.800 --> 00:40:36.950
واذا اصبحت لك في طوكيو في البحر لكن الله ثبتها بهذه الجبال. مسامير اطناب قالوا ان الجبل يظهر على الارض خمسه واربعة اخماسه تحت من ثبتها ربي جل وعلا وهي تغدو يوم القيامة على هذه الصفة

96
00:40:37.300 --> 00:40:46.950
عساك ترتفع يا بن يا ابن ادم عساك ترعوي ايها المكلف والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين