1
00:00:00.800 --> 00:00:27.150
اللهم لا علمنا الا ما علمتنا يعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين مقبولين يا عفو يا كريم. هذه الليلة التي تغرب شمسها ليلة الحادي والعشرين وهذا المجلس هو المجلس

2
00:00:27.700 --> 00:00:50.100
الخمسون وهو المجلس الثالث في تدارس سورة عم وبه يتم الكلام على هذا الجزء جزء عما نسأل الله جل وعلا ان يبلغنا واياكم اسباب طاعته وهو اخر المجالس في هذا المكان

3
00:00:50.850 --> 00:01:24.800
كتب الله اللقاء فبعد يوم الجوائز نعم سم بالله اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ان للمتقين مفازا حدائق وعنبة وكواعب اترابا وكأسا دهاقا لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا جزاء من ربك عطاء حسابا

4
00:01:25.500 --> 00:01:50.650
رب السماوات والارض وما بينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ذلك اليوم الحق فمن شاء اتخذ الى ربه مآبا

5
00:01:51.200 --> 00:02:11.800
انا انذرناكم عذابا قريبا يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا. اعوذ بالله اعوذ بالله في سياق الايات من سورة عم يتساءلون لما ذكر الله جل وعلا اهل النار

6
00:02:12.900 --> 00:02:38.450
وطرفا من عذابهم وسعيرهم وجهنمهم ذكر جل وعلا الصنف الثاني لان الاخبار في القرآن اخبار ازواج وامثال ونظراء وقال سبحانه وتعالى ان للمتقين مفازا ان المصدرية المؤكدة والمتقون من هم

7
00:02:39.200 --> 00:02:55.200
من امنوا بالله جل وعلا وعملوا الصالحات هم اولياء الله كما قال جل وعلا في اية سورة يونس الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون

8
00:02:55.700 --> 00:03:18.400
اي لهم فوز واتى بهذا اللفظ مفازا لاشتماله على فوز الزمان فوز المكان وفوز الحال وما فازة لما جاوزوا اهل النار الى الجنان فهذه انواع من نعيم الله عز وجل نالوا بها الفوز

9
00:03:19.550 --> 00:03:38.350
وقد جاء في القرآن ان الفوز الكبير والفوز العظيم هو الفوز بالجنة وبرضى ربي سبحانه وتعالى وهذا الفوز يهون معه كل فوز كان في الدنيا من لا قيمة لاي فوز في الدنيا

10
00:03:39.000 --> 00:04:00.300
اذا لم يفز برضاء ربه  جنته لا قيمة لفوزه عندئذ وقد جاء في الحديث قول النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى يوم القيامة بابئس اهل الارض ما مر عليه نعيم قط

11
00:04:00.750 --> 00:04:22.200
ويغمس في الجنة غمسة مقدارها يغمس في الجنة غمسة مقدارها طرفة عين فيقال يا فلان امر عليك بؤس قط يقول لا والله يا ربي ما مر علي بؤسا قط انساه نعيم في الجنة مقداره طرفة عين

12
00:04:22.400 --> 00:04:45.900
كل بؤس وشقاء مر عليه قبل ذلك قال عليه الصلاة والسلام ويؤتى  انعم يا اهل الارض انعامهم الذي ما مر عليه بؤس ولا شقاء ويغمس في النار غمسة يغمس في النار غمسة مقدارها طرفة عين

13
00:04:46.800 --> 00:05:06.150
فيقال يا فلان امر عليك نعيم قط يقول لا والله يا ربي ما مر علي نعيم قط انساه غمسة في النار مقدارها طرفة عين جزء جزء من اجزاء الثانية كل نعيم مر عليه من قبل

14
00:05:07.150 --> 00:05:32.350
الفوز العظيم ان تلج الجنة وان تزحزح عن النار وان تعتق منها. هذا الفوز وهذا الذي يجب ان تطلبه لا فوزا بوظيفة ودراسة وبمنصب وبمال وبامرأة وبولد الفوز الذي يجب ان يكون فيه هجيراك ايها المؤمن وبين

15
00:05:33.500 --> 00:05:59.300
جوانح اهتمامك وان تفوز برضاء الله وتزحزح عن النار ما هذه المفازة؟ حدائق واعنابا هذا ذكر لهذا النعيم في ذكر بعضه حدائق هي البساتين الغنى والاعناب اسم لهذه الثمرة المراد به جنس الثمار

16
00:05:59.600 --> 00:06:33.950
من الفواكه والمطعومات وكواعب اترابا والكواعب هي هي الحوريات هي زوجات المؤمنين في الجنة لسنا كبارا في في سنيهم حتى تدلت صدورهم ولكنها كعبة برز هذا الصدر ولم يتدلى قواعد

17
00:06:34.150 --> 00:07:01.500
اترابا اسنانهم متقاربة واشباههم متقاربة في جمالهن وحسنهن وبهائهن واقل من في الجنة من له حوريتان ومنهم من له سبعون حورية ومنهم من له اكثر مقصورات في الخيام قال صلى الله عليه وسلم

18
00:07:01.850 --> 00:07:25.500
لو اطلعت واحدة من هؤلاء الحوريات على الدنيا لملأتها ضياء من نور وجهها والمرأة المسلمة الزوجة الصالحة افضل واكمل من هذه الحوريات لزوجها في الجنة بشرط ايمانها وصلاحها وولوجها جنان ربي سبحانه وتعالى

19
00:07:27.900 --> 00:07:59.400
وكأسا دهاقا الكأس هي كأس الخمر مملوءة من غير طلب ولكنها خمر ليست كخمر الدنيا نتنة في ريحها منزفة لعقل شاربها مردية لخلقه ودينه مذهبة لمروءته وشهامته ورجولته لا فيها غول

20
00:07:59.750 --> 00:08:18.050
ولا هم عنها ينزفون بل لذة في لذة وفي الجنة انهار ذكر الله في اية سورة محمد انهار من خمر للشاربين وانهار من عسل مصفى وانهارا من وانهار من لبن

21
00:08:18.650 --> 00:08:36.100
وانهار من ماء غير اسف وهذي الانهار تجري من غير اخاديد ومن غير مجاري لها لا يسمعون فيها اي في الجنة اذا دخلوها لغوا اي كلاما بذيئا كلاما لا طائل تحته

22
00:08:36.700 --> 00:09:00.450
لا يفيد واكثر كلامنا في الدنيا ايسره اللغو والا فيه ما هو اردى من اللغو لا يسمعون فيها لغوا ولا كذابا الدنيا شأن اهلها الكذب والمكر واللؤم والنذالة الجنة ليست فيها هذه

23
00:09:01.400 --> 00:09:25.450
ما فيها كذب بل قلوب نقية وصافية وتقية والسن طرية في ملاذ لا ينقطع ملاذهم فيها جزاء من ربك عطاء حسابا. هذا النعيم لاهل الجنة هو ثواب من الله لمن عمل

24
00:09:25.750 --> 00:09:49.050
لمن اجتهد لمن بذل لمن خاف مقام ربه لمن نهى نفسه عن هواها ومشتهاها بغير طاعة جاهدها وتعب يرتاح في ذلك المقام اصابه في الدنيا ما اصابه من الهم والقلق

25
00:09:49.500 --> 00:10:07.450
والاكتئاب يسعد في ذلك المقام قيل للامام احمد رحمه الله متى الراحة يا ابا عبدالله قال الراحة اذا وظعت هذه واشار الى رجله في اول عتبات الجنة الدنيا كدر بو غثا

26
00:10:08.350 --> 00:10:29.500
من الاقربين قبل الابعدين من نفسك قبل عدوك واعداؤك اربعة انتبه منهم واحترز كما تحترز من ما ينقصك في الدنيا؟ نفسك التي بين جنبيك عدوة لك وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء

27
00:10:30.250 --> 00:10:58.000
وهواك الذي يستجلب بك ويهجر بك كل هجولة في الحديث لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به وقرينك وهو الشيطان عدو لك والرابعة الدنيا فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور

28
00:10:58.450 --> 00:11:20.850
ازهدوا في دنياكم واطمعوا في اخرتكم يصلح الله لكم دنياكم ويصلح لكم اخرتكم جزاء من ربك اي الذي عبدته وكنت له مربوبا جزاء من ربك عطاء حسابا اي كافيا حسابا من الحسد وهو الكفاية

29
00:11:21.050 --> 00:11:42.900
يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين جزاء من الله جل وعلا وثوابا مستمرا يكفيك لا تحتاج الى غيره ثم قال جل وعلا يوم ايش يوم يقوم من

30
00:11:43.600 --> 00:12:01.600
الروح من الروح جبرائيل هو روح القدس كما قال جل وعلا في اخر الشعراء نزل به الروح الامين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين. اللهم صل وسلم عليهم

31
00:12:02.800 --> 00:12:27.200
والملائكة صفا لا يتكلمون هيبة لله وتعظيما وخشية له وعبودية لان السماء فتحت ابوابا وقد روى ابن ابي حاتم وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اذا فتحت السماء ابوابا

32
00:12:27.600 --> 00:12:46.850
بابواب سماء الدنيا فنزل منها من ملائكة الله اكثر مما في الارض من الجن والانس والخلق ثم فتحت السماء الثانية ثم الثالثة الى ان بلغ السابعة ويقوم هؤلاء الملائك هؤلاء الاملاك

33
00:12:47.250 --> 00:13:11.100
عليهم الصلاة والسلام صفا لا يتكلمون تعظيما وخشية لله جل وعلا لان مقام الاخرة من هوله وشدائده لا يتكلم فيه الا الرسل عليهم الصلاة والسلام وهم مع ذلك في خوف وقلق نفسي نفسي

34
00:13:11.950 --> 00:13:31.250
لان الله غضب فيه غضبا لم يغضب مثله قط ولن يغضب بعده مثله قط لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن اذن له بالكلام له بالشفاعة يتكلم باذن الله له

35
00:13:32.650 --> 00:13:50.700
وفي الصحيحين ان الناس في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الناس يهلعون يوم القيامة العرصات في ارض المحشر لا يدرون ما يسار اليهم ولا يفعل بهم

36
00:13:51.500 --> 00:14:08.500
فيأتون ادم يا ادم يا ابانا الا ترى ما نحن فيه اشفع الى ربنا ليخلصنا مما نحن فيه يقول ادم ان الله غضب اليوم غضبا لم يغضب مثله قط ولن يغضب مثله قط

37
00:14:09.250 --> 00:14:31.000
واني عصيت ربي فاكلت من الشجرة نفسي نفسي اذهبوا الى غيري اذهبوا الى نوح ويأتون نوحا فيقول مثله ويأتون إبراهيم فيقول مثله ويأتون موسى وعيسى فيقول يعني مثله عليهم الصلاة والسلام

38
00:14:31.550 --> 00:14:51.950
حتى يقول عيسى ابن مريم اذهبوا الى محمد عبد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر اللهم صلي وسلم عليه ويأتون اليه فيقول انا لها فيذهب فيخر ساجدا تحت العرش

39
00:14:52.300 --> 00:15:17.050
مدة طويلة روى الدارمي  رده على الجهمية انه يبقى ساجدا اسبوعا يفتح الله عليه انواعا من محامده والثناء عليه لم يكن فتحها عليه من قبل وهو ساجد عليه الصلاة والسلام

40
00:15:17.250 --> 00:15:43.950
يثني على ربه يحمده بمحامده التي علمها والتي فتحها الله عليه في ذلك المقام حتى يأتي الاذن يا محمد ارفع رأسك يقول يسمع وسل تعطى واشفع تشفع الا من اذن له الرحمن

41
00:15:44.050 --> 00:16:00.000
اذن الله له بالشفاعة وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى وفي اعظم اية القرآن اية الكرسي من ذا الذي يشفع عنده

42
00:16:00.300 --> 00:16:28.050
الا باذنه وقال صواب ما يقول باطلا ويقول حقا هذا شأنه يوم القيامة وشأن الناس وصنفي المكلفين فيها واختر لنفسك اختر لنفسك يا رعاك الله مع اي صنفين تريد ان تصير

43
00:16:28.800 --> 00:16:53.850
وليس الامر مجرد اختيار وانما يحتاج الى عمل اجتهاد وان من توفيق الله لعبده ان يوفقه لعمل الصالحات ومن توفيقه له ان يوفقه لازمان شريفة مباركات هذا من التوفيق والتوفيق معه في ضده الخذلان

44
00:16:54.200 --> 00:17:25.800
من تمره الازمان الفاضلة والاعمال الشريفة ويعرض عنها في لهوة في غفلته في انخداعه في دنياه انشغاله بحظ نفسه في الدنيا يسبق السابقون وهو متخلف يبادر المبادرون وهو متراجع ومن اقبل اقبل الله عليه وقبله. ومن اعرض اعرظ الله عنه

45
00:17:27.200 --> 00:17:45.050
وهذه العشر اقبلت فما انتم صانعون فيها يا رعاكم الله وما اسرع ما ستنقضي ترى باسل بيهني بعضكم بعضا بالعيد كما كنا بالامس يتهنى المسلمون بعضهم بعضا برمضان. ذهب منه عشرون يوما

46
00:17:46.150 --> 00:18:06.550
تمضي وهي من علامات الساعة وعلامات غفلاتنا ايضا تقوم الساعة حتى تكون السنة تكون السنة كشهر والشهر كجمعة والجمعة كيوم واليوم كساعة الله الله ايها الجمع الكريم. اروا الله من انفسكم خيرا

47
00:18:06.700 --> 00:18:27.050
واجتهدوا واحرصوا وجاهدوا انفسكم الا تنصرفوا من صلاتكم الا مع امامكم لتنالوا هذا هذا الوعد الذي جاء على لسان البشير صلى الله عليه وسلم ايما امرئ قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة

48
00:18:27.850 --> 00:18:51.950
ثم ختم الله السورة بقوله ماذا قال خلصنا من هذي ها ذلك اليوم الحق يوم القيامة يوم الحق لا مرية فيه ولا تشكيك ولا باطل ولا تنقص مما ذكر الله جل وعلا

49
00:18:52.100 --> 00:19:20.700
وفيه اهوال اعظم لا تدركها قلوبنا ولا عقولنا ذلك اليوم الحق وش يكون فيه ها ذلك اليوم الحق يوم القيامة فمن شاء جعل الله لك خيارين فريقين فمن شاء اتخذ الى ربه

50
00:19:21.050 --> 00:19:39.950
مآب اي عملا يرجع به الى ربه يرضاه منه ربه تدرون وش اعظم ما يرظي الله عز وجل منكم يا معشر عبيده ان توحدوه ان تؤمنوا به وتعظموه الا تشركوا به

51
00:19:41.000 --> 00:20:00.700
شيئا لا شركا اصغر ولا اكبر لا شركا خفيا الرياء ولا شركا ظاهرا هذا اعظم ما امر الله به وهو توحيده واعظم ما نهى الله عنه ماذا؟ الشرك به وقد تحنن سبحانه

52
00:20:01.050 --> 00:20:20.150
وتلطف الى عباده فقال يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا اي بملئها مقساسها الى سمائها لو لقيتني لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا

53
00:20:23.000 --> 00:20:47.350
لاتيتك بقرابها مغفرة لعظم هذا التوحيد الذي هو اعظم ما يرفعك عند الله واعظم ما امرك الله به واعظم ما يفرح ربي عز وجل منك ان توحده والتوحيد يقوم في القلب ويظهر على الجوارح

54
00:20:47.550 --> 00:21:15.500
ما هي بدعاية انما هو عقيدة يحققها لله سبحانه وتعالى بافراده وحده دونما شريك بجميع انواع العبادة انا انذرناكم عذابا قريبا عود على النذارة بعد البشارات وينوع الله في كلامه بين البشارة والنذارة

55
00:21:15.900 --> 00:21:42.250
انا انذرناكم عذابا قريبا ذلك اليوم ها يوم ايش ها يوم ينظر المرء كل واحد منا سينظر ما قدمت يداه ما عمل في الدنيا وسعى به ما قدمت يداه احصي عليك

56
00:21:42.350 --> 00:22:04.450
وجمع لك لم تظلم منه مثقال ذرة لم ينتقص من عملك شيء ينظر ينتظر ثواب ما قدمت يداه وجزاء ما قدمت يده في ذلك اليوم يتحسف يتحسف ويتندم من لم يقدم

57
00:22:05.350 --> 00:22:29.600
من اسرف من ضيع واشدهم كذلك الكافر وش يقول الكافر فيه؟ يا ليتني كنت ترابا. لماذا يتمنى ان يكون الكافر ترابا في امور ثلاثة تمنى انه لم يخلق وانه بقى على اصله تراب طين

58
00:22:32.600 --> 00:23:01.350
لما؟ لانه ضيع واسرف يتمنى ان يكون ترابا لم يبعث لما مات يتمنى ان يكون ترابا لما يظهر جل وعلا كمال عدله على مكلفيه انسا وجنا ويقتص للشاة القرناء من الشاة الجلحة صح

59
00:23:02.950 --> 00:23:27.400
ها  يقتص للشاة الجلحاء من اختها القرناء ثم يغديهن ترابا يتمنى الكافر انه مثل هذه الشية يكون ترابا لا ثواب ولا عقاب نعم قال الصديق ابو بكر رضي الله عنه

60
00:23:28.050 --> 00:23:51.300
يا ليتني كنت عظات اقطع فاحرق ثم لا اكون شيئا لم يا اخواني من كان بالله اعرف كان منه جل وعلا اجل واخوف اللهم اجعلنا يوم القيامة من الامنين واجعلنا يوم القيامة من السعداء للاشقياء يا رب العالمين

61
00:23:52.150 --> 00:24:16.300
اللهم اورثنا فردوسك الاعلى من الجنة وادخلناها بغير حساب ولا عذاب اللهم يمن كتابنا اللهم يسر حسابنا اللهم اجعلنا على الصراط من العابرين ولحوض نبيك من الواردين والى عوال جنانك من الوالجين والنازلين والساكنين

62
00:24:16.550 --> 00:24:32.850
نسألك ذلك باسمائك وصفاتك نشهد بانك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. يا منان يا بديع السماوات والارض

63
00:24:33.100 --> 00:24:54.450
يا حي يا قيوم نسألك باسمك الاعظم وبوجهك الكريم ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا وبرارينا ولجميع المسلمين والمسلمات ان ربي جل وعلا اكرم مسؤول وهو سبحانه اعظم مرجي مأمول

64
00:24:54.500 --> 00:25:38.650
اللهم صلي وسلم على رسلك وانبيائك وملائكتك صلاة وسلاما ابدين دائمين الى يوم مرضاتك والحمد لله رب العالمين سم    اذا كان له ولاية مثل النبي نعم ينزع بيده يتمعر بوجهه واذا لم يكن له ولاية

65
00:25:38.850 --> 00:25:55.050
ليس له الا الدعوة بالحسنى مهوب الدعوة بالغصب اذا لم يستجب منه من دعا له طارت بخشمه يلقي ما عنده من الخير والحمد لله والنبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا وبيده

66
00:25:55.500 --> 00:26:11.250
خاتم من ذهب فنزعه قال ايسرك ان يكون بيدك خاتم من نار فاخذه والقاه قيل له خذه قال والله لا اخذه وقد القاه النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن يمتثل

67
00:26:11.500 --> 00:26:54.000
والناصح يعرف كيف ينصح فيكون نصح وتعليمه وانكاره وامره بعلم وبفقه لابي عباطة وعنجهية والله اعلم. نعم  هذا يطولي يا ان شاء الله في سورة المدثر. سم يسأل عن اقل مدة للاعتكاف

68
00:26:54.550 --> 00:27:09.850
ذكر الفقهاء رحمهم الله ان اقل الاعتكاف ساعة ومعنا ساعة ما هو بستين دقيقة جزء من الوقت والصحابة رضي الله عنهم كانوا يمكثون في المسجد مع النبي من الفجر الى ارتفاع الشمس الى

69
00:27:11.450 --> 00:27:29.950
الضحى ولم يكونوا ينوونها اعتكافا يؤخذ من ذلك ان اقل الاعتكاف اكثر اليوم او اكثر الليل وجاهدوا انفسكم من لم يعتكف العشر كله يعتكف منها ما تيسر ولا يعطي نفسه هواها

70
00:27:30.200 --> 00:27:51.550
والاعتكاف ايضا ما هي برحلة برية وكشتة مع اصحابك سواليف ولاعب وضحك الجوال الناس مقروصين فيه حتى في التراويح ما يسلم من تسليمه الا يا يسحب الجوال من مخباته. ويناظر هالمشاريع اللي جدامه

71
00:27:52.650 --> 00:28:11.200
في غير اعتكاف ما افتنن به اي ما فتنة من يقوى نفسه اذا جاء العشر سكر الواتساب يبي مجاهدة ويبي الواحد يحصر نفسه على الحق هصرا حتى ما يشغله شيء عن ذكر الله

72
00:28:12.450 --> 00:28:45.750
الاعتكاف حقيقته خلوة بالله وليس الاعتكاف معناه سكنة في المسجد لا خلوة بك منك ايها المعتكف بربك هذا الاعتكاف والله اعلم. نعم من هو نعم زوجته عقد عليها وما دخل بها. مع وقف التنفيذ

73
00:28:45.950 --> 00:29:10.300
الله يخلف على المسلمين ها زوجته الموجودة وعنده لابد ان يدفع عنها زكاة الفطر لانه مسؤول من نفقتها وكل من وجبت عليك نفقته وجب عليك اخراج زكاة الفطر منه اما سؤال اخينا ممن عقد على امرأة ولم يدخل بها وهي عند ابيها

74
00:29:10.600 --> 00:29:37.900
الذي يزكي لها يزكي عنها زكاة الفطر ابوها لانه لم يتمتع بها بعد لم تلزمه نفقتها بعد وان اخرجها الحمد لله وزكاة الفطر ليست غرامة وانما هي غنيمة وهي كفارة لما لحق صومك من اين

75
00:29:39.250 --> 00:30:06.050
من الرفث ومن النقص وهي طعمة للمساكين والله اعلم نعم لما اي نعم صلاة العشاء والتراويح في مسجد ثم يدرك القيام الاخير اللي في مثناة الليل في مسجد ثاني يجوز ذلك

76
00:30:06.500 --> 00:30:24.400
اذا كان له حاجة اما يتنقل من مسجد الى مسجد كما يفعله بعض الشبيبة يدور حسن الصوت يزعم معه انه له اخشع؟ لا هذا خطأ نعم يقيم التراويح في مسجد ويجوز ان يرجع الى مسجده

77
00:30:24.550 --> 00:30:38.800
القريب منه او القريب من شغله ويقيم معهم صلاة التهجد الى اخرها والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه