1
00:00:16.050 --> 00:00:50.200
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين والاخرين وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه واقتفى اثرهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا مزيدا

2
00:00:51.150 --> 00:01:18.650
اما بعد فهنيئا لكم ايها المسلمون ادراككم لشهر رمضان وهنيئا لكم ما وفقكم الله عز وجل فيه من اداء الفرائض واتباعها بالنوافل فان الموفق والله من ادركه رمظان فكان فيه من المرحومين

3
00:01:19.700 --> 00:01:42.900
وكان فيه من المغفور لهم ومن المعتقين من النار والمحروم الذي حرم الاجر وحرم الخير من ادركه رمظان ثم خرج عليه وخرج منه كما دخل عليه ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

4
00:01:43.800 --> 00:02:10.150
هذا المجلس السابع  السادس هذا المجلس السادس في تذاكر كلام الله جل وعلا وقد بلغنا الى سورة الفتح ها المسد  بسم الله الرحمن الرحيم تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ما له وما كسب

5
00:02:11.150 --> 00:02:36.200
سيصلى نارا ذات لهب وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد هذه السورة اصطلح العلماء على تسميتها بسورة المسد وهي سورة مكية والمسد حبل من ليف وعند بعضهم من خوص

6
00:02:37.200 --> 00:03:02.500
وهو وعيد الله العظيم على هذه المرأة الكافرة الفاجرة وهي اروى بنت حرب ابن امية ابن عبد شمس ابن عبدي مناف توعدها الله بهذا الوعيد ان في جيدها اي في رقبتها

7
00:03:03.450 --> 00:03:27.250
حبل من مسد وهو من مسد النار ومن عذاب النار سبب نزول هذه السورة ما رواه الامام البخاري في صحيحه بسنده عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه

8
00:03:28.800 --> 00:03:58.800
في بطحاء مكة على على الجبل ونادى باعلى صوته واصباحاه صباحه وهي كلمة نبي نذير وتنبيه اعتاد عليها العرب فاجتمع اليه اهل مكة في بطحائها قال يا اهل مكة لو اخبرتكم ان عيرا وراء هذا الجبل

9
00:03:59.000 --> 00:04:25.600
ستصبحكم او تمسيكم اكنتم مصدقي قالوا ما عهدنا عليك كذبا قال فاني لكم نذير بين يدي عذاب شديد رفع عمه ابو لهب عبد العزى ابن عبد المطلب ابني هاشم ابن عبد مناف

10
00:04:26.150 --> 00:04:47.200
رفع يديه هكذا وقال تبا لك لهذا جمعتنا الهذا جمعتنا فانزل الله جل وعلا تتبيبه في قرآن يتلى من ذلك الوقت الى ان يرتفع الكلام الى صاحبه في اخر الزمان

11
00:04:47.950 --> 00:05:09.700
تبت يدا ابي لهب وتب وهذا فيه قاعدة سبق التنبيه عليها ان الجزاء من جنس ايش العمل فلما رفع يديه متببا ومكذبا ومخسرا نبينا صلى الله عليه وسلم جاء الجزاء من جنس عمله

12
00:05:10.050 --> 00:05:33.050
وقال جل وعلا بسم الله الرحمن الرحيم وهي كما سبق اية في مفتتح كل سورة ما عدا سورة ما عدا سورة براءة تبت يدا ابي لهب وتب وتتبيب يديه تعبير باليدين عن سائر البدن

13
00:05:33.250 --> 00:06:00.250
لانه رفع يديه امام الناس وهو عمه مسببا رسوله ومكذبا له وكان الجزاء من جنس عمله ومن قبيل عمله وقد روى الامام احمد وغيره باسانيدهم عن ربيعة ابن زياد الايادي

14
00:06:01.000 --> 00:06:25.450
قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وانا شاب ازفر يعني احملها على ظهري وهو يعرض نفسه على القبائل في مواسم العرب في سوق ذي المجاز يا بني فلان على من؟ على من ينصرني لابلغ دين الله

15
00:06:26.200 --> 00:06:51.950
فان قومي منعوني ان ابلغ دين الله وادعوكم بدعاية الله نقول لا اله الا الله تفلحوا قال واذا رجل من ورائه احمر وجهه شديد الحمرة كأنه لهبة نار وكان ابيظ مشربا بحمرة

16
00:06:52.700 --> 00:07:19.200
واحول العينين ويقول لا تصدقوه فانه صابئ كذاب يقول في حق النبي عليه الصلاة والسلام لا تصدقوه فانه صابئ كذاب الا لا تخلو عن اللات والعزى ولا عن اوليائكم من الجن من بني

17
00:07:19.550 --> 00:07:46.200
وهو يسير وراءه والنبي صلى الله عليه وسلم لا يرد عليه فجاء فيها هذه السورة تبت يدا ابي لهب وتب اي خسرت يداه وانقلب بالخسارة والتتبيب وتب الثانية خبر وتأكيد عن التتبيب الاول

18
00:07:48.400 --> 00:08:13.250
ما اغنى عنه ما له وما كسب وكان من اثرياء مكة وكان اولاده يزعم انه يتقي بماله وولده عذاب النار فانه لما قيل له ان محمدا ابن اخيك ينذر ان من لم يتبعه

19
00:08:13.800 --> 00:08:34.900
انه سيلقى النار يوم القيامة قال ايه سأتقيها غدا بمالي وولدي شوفوا الكبر العجب والتيه في رد الحق قال الله جل وعلا ما اغنى عنه ماله وما كسب ما معنى ما كسب؟ اي ولده

20
00:08:35.550 --> 00:08:54.250
لان الولد كسب ابيه كما جاء في الحديث ان نبني من كسب نبني من كسب او ان هذا ما لي وان ابني من كسبي وقد رقى صلى الله عليه وسلم

21
00:08:54.700 --> 00:09:19.300
على جبل الصفا في بدء جهره بدعوته بعد ما اسر بها المدة التي شاءها ربي جل وعلا على جبل الصفا وهو اقرب الجبال الى الكعبة قبيل اسود مش رب بحمرة في حضن جبل ابي قبيس

22
00:09:20.050 --> 00:09:45.300
فنادى قريشا بطنا بطنا يا بني سهم يا بني جمح يا بني تيم يا بني مخزوم يا بني عدي ثم خصهم فقال يا يا بني هاشم ثم خص فقال يا صفية بنت عبد المطلب

23
00:09:45.850 --> 00:10:07.300
ثم قال يا فاطمة بنت محمد اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيئا قولوا لا اله الا الله تفلحوا وتكرر تثبيب عمه له تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ما له وما كسب

24
00:10:08.700 --> 00:10:33.950
لما سيصلى نارا ذات لهب كما ان الله جل وعلا كما ان الله سبحانه وتعالى من عليه بهذا الخلق الحسن وبالوجه الذي هو مشرب بحمرة من جماله وزاده ذلك انه عاند وكابر وبغى

25
00:10:34.650 --> 00:10:53.250
توعده الله بقوله سيصلى نارا ذات لهب وهذا قبل ان يموت ابو لهب وقبل ان يموت ولده ولا زوجه قبل ان يموت نبينا صلى الله عليه وسلم كان هذا في مكة

26
00:10:53.650 --> 00:11:16.650
سيصلى نارا ذات لهب اي ذا تحري شديد من شدة حرها ان لهبها يتطاير وهي نار جهنم وقد نوع الله في القرآن اسماء واوصاف هذه النار فسماها بالسعير وبجهنم وبذاتي لهب

27
00:11:17.300 --> 00:11:37.100
وامثال ذلك لانها عذاب عظيم وكل شيء عظم تتنوع وتتعدد اسماؤه تنوع اوصافه ولما كان ربي جل وعلا اعظم من كل عظيم واجل من كل كبير فلا حد لاسمائه الحسنى

28
00:11:37.400 --> 00:11:57.100
وصفاته العلى ولهذا في دعاء الهم اللهم اني اسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك

29
00:11:57.450 --> 00:12:19.250
ان تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومنا وهكذا النار ذات لهب وسيصلاها هذا الخبيث وهو عم النبي عليه الصلاة والسلام من اشراف بني هاشم ومن ساداتهم

30
00:12:20.400 --> 00:12:46.650
لم يمنعه ذلك ان ان يصلى نار جهنم لان من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه واذا تناسبت الرجال فلم ارى نسبا يقاس بصالح الاعمال ليس العبرة بالنسب النسب في الدنيا قد يرفعك

31
00:12:46.900 --> 00:13:06.400
وتعرف به لكنه لا قيمة له في الدين اولا ثم في الاخرة ثانيا ان لم يكن معه ايمانا وصلاح ويكن معه توحيد وفلاح وفيه قوله صلى الله عليه وسلم خياركم

32
00:13:07.000 --> 00:13:28.050
في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا  والفقه هنا هو الفقه الاعظم والاكبر الذي به صلاحهم وفلاحهم ثم نجاتهم يوم عرضهم على ربهم وهذا نبينا صلى الله عليه وسلم اكثر اعمامه

33
00:13:29.200 --> 00:13:52.100
بل وابواه لم يكتب الله عز لم يكتب الله عز وجل لهم الهداية لانه لا هداية الهام وتوفيق الا من الرحمن سبحانه وتعالى واما الرسل عليهم الصلاة والسلام من الانس ومن الملائكة

34
00:13:52.650 --> 00:14:19.800
والعلماء والدعاة فان هدايتهم هي هداية الدلالة وهداية الارشاد والاعلام وين تحط مسواك وانا ابوك كنت وحطه يا سلام يحطوه بجيبك تلعب به هداية من سوى الله هدايته دلالة وبيان

35
00:14:20.550 --> 00:14:45.700
وهداية ارشاد ولم يكتب الله عز وجل هذه الهداية لابويه عليه الصلاة والسلام وليس من اهل الفترة كما يحاول ان يعتذر بذلك من يعتذر وكذا عمه ابو طالب وهذا عمه

36
00:14:45.900 --> 00:15:04.500
المنوه بذكره السيء ها هنا عبد العزى ابو لهب ابن عبد المطلب فابو طالب حدب ظهره على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثا واربعين سنة والله ما نال المشركون

37
00:15:05.200 --> 00:15:30.250
وما نال احد من رسول الله ما نال حتى مات عمه ابو طالب صبر على اذى قريش ومناوئتها اشد المناواة ومقاطعاتها جمارتها مقاطعة اقتصادية واجتماعية لان لا يسلم لهم ابن اخيه محمدا صلى الله عليه وسلم

38
00:15:30.900 --> 00:15:56.600
وفيها قصيدته اللامية ومنها لقد علموا ان ابننا لا مكذب لدينا ولا يعنى بقول الاباطل وابيض تروى وابيض يستسقى الغمام بوجهه ومال اليتامى عصمة للارامل تلوذ به الهلاك من ال هاشم

39
00:15:57.000 --> 00:16:26.100
فهم في رحمة عنده وفواضل لما حليم رشيد عادل غير طائش يوالي الها ليس عنه بغافل كذبتم ورب البيت نبزي محمدا ولما نقاتل دونه ونناضل جزى الله عنا عبد شمس ونوفلا

40
00:16:26.600 --> 00:17:13.150
جزاء شر عاجلا غير اجلي فوالله لولا ان اجيء بسبة تجر على اشياخنا في المحافل انتم معنا ولا مع اهل الكرسي والله ما ادري انت اشغلته بعد  خلاص ما ودك تجلس

41
00:17:18.450 --> 00:17:41.400
فوالله لولا ان اجيء بسبة تجر على اشياخنا في المحافل لكنا اتبعناه على كل حالة من الدهر طرا غير قول التخاذل لما لم يؤمن ابو طالب ها يا مجذوب لعذرين

42
00:17:41.850 --> 00:18:05.250
لولا الملامة يلومه احد كيف تترك دين اهلك واباءك واجدادك شلونكم وعوايدكم خذوا من الخليط الفاظي اللي يلعب بها على الناس لولا الملامة او حذار مسبة يسبني احد اني تركت دين ابائي واجدادي

43
00:18:05.800 --> 00:18:28.650
وسفهت احلامهم نسبتهم الى الجهل بعبادة حجر وشجر لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا وهو القائل قولا كهذا في بلاغته او ابلغ ولقد علمت بان دين محمد

44
00:18:28.900 --> 00:18:52.000
من خير اديان البرية دينا لولا الملامة او حذار مسبة لوجدتني سمحا بذاك مبينا. فاصدع بامرك. ما عليك غضاضة. وابشر وقرب ذاك منا عيونا لكن ابا طالب مات على دين قومه

45
00:18:54.300 --> 00:19:17.200
لما سبق بذلك ارادة الله التي لا تتغير ومن اسبابها من كان في اخر حياته وادرك مماته جلساء السوء وقرناء السوق وهذا اثر صحبتهم في الدنيا هلاك وفساد وعدم فلاح في الاخرة

46
00:19:17.500 --> 00:19:48.350
ان لم يتب فان ابا طالب لما حضرته الوفاة عاده ائمة الكفر ابو جهل عمرو بن هشام وكان يكنى ابا الحكم وعبدالله بن امية وغيرهما جاء النبي صلى الله عليه وسلم فزعا حتى وقف على رأسه قال يا عماه

47
00:19:49.250 --> 00:20:12.750
قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقال جلساء السوء كورونا الشر من شياطين الانس يا ابا طالب. اتترك دين عبدالمطلب؟ اعتذروا دين ابائك واجدادك وكان اخر ما قال لا

48
00:20:13.100 --> 00:20:38.750
وعلى دين عبد المطلب وفاضت نفسه على ذلك فبكى نبينا صلى الله عليه وسلم بكاء عظيما من فاته عمه فلم يهتدي بهدايته وقد اهتدى بها الابعدون حتى جاءه علي قال يا رسول الله

49
00:20:39.600 --> 00:21:00.400
هلك الشيخ اباه فما اصنع به وقال صلى الله عليه وسلم اذهب يا علي فواره  هذا اخوه عبد العزى ابن عبد المطلب وقالوا انه شقيق لعبد الله هذا النبي عليه الصلاة والسلام

50
00:21:00.800 --> 00:21:23.250
كان يكنى لابي عتبة وكني بابي لهب في شدة الحمرة والوضاءة في وجهه التي ما زادته الا غرورا وعجبا وتيها هذا ما كان من ابي لهب فمن هي حمالة الحطب

51
00:21:24.750 --> 00:21:50.200
هي امرأته كما قال جل وعلا وامرأته حمالة الحطب حملت الحطب لانها كانت تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم وتنم عليه تنقل عنه الاقوال الفاسدة الخبيثة وتجعل الشوك والحطب في طريقه

52
00:21:51.100 --> 00:22:11.750
فجزاؤها من جنس عملها تحمل الحطب فتلقيه على زوجها في نار جهنم لتتعذبا به من هي هذه المرأة انها من سادات العرب وسادات قريش ما اسمها اروع بنت حرب ابن امية

53
00:22:12.150 --> 00:22:35.850
ابن عبدشمس ابن عبد مناف اذا هي من بنات عمه عليه الصلاة والسلام اجتمع مع النبي في رابع في عبد مناف لكن الحقد والغل المبني على الكفر والعناد والتكذيب لله ورسوله يأتي باعظم من هذا

54
00:22:37.550 --> 00:23:03.750
كل العداوات قد ترجى مودتها الا مودة من عاداك في الدين زوجت ابنيها عتبة وعتيبة من بنتيه صلى الله عليه وسلم من هما ها ها يا محمد رقية وزينب خطأ

55
00:23:04.450 --> 00:23:38.900
رقية زوجة عثمان ها انت ام كلثوم وزينب الكبير من بناته عليه الصلاة والسلام زينب  الثانية ام كلثوم. فمن شدة عداوتهما ابي لهب وامرأته امي جميل وكانت عورة مع شدة جمال فيها

56
00:23:41.050 --> 00:24:02.700
ما زالتا في في ابنيهما حتى طلق بنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية لرسول الله وشنئانا وحقدا عليه وامرأة حمالة الحطب وكل من نم فنقل الكلام بين الناس على جهة الافساد

57
00:24:03.150 --> 00:24:31.750
يسمى حاملا الحطب لانه يوقد النفوس بغائنا وحقائد  كان النبي صلى الله عليه وسلم عند الكعبة ومعه ابو بكر ذلك الامام احمد والبزار وغيرهما قال لم ارى اسنادا احسن منه يقوله البزار

58
00:24:33.750 --> 00:24:58.000
فاقبلت ام جميل وكانت العرب تحاشها من سلاطتها يتكئ على نسبها فقال يا رسول الله يقول ابو بكر هذه ام جميل قد اقبلت واني اخشى ان تؤذيك بقولها وقيلها يا رسول الله

59
00:24:58.900 --> 00:25:24.150
قال فالتفت اليه واذا هو يقرأ القرآن فلا فجاءت ولم ترى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا ابا بكر ان صاحبك يذمنا ويسبنا ويلعننا وقال ما سمعته والله يقول ذلك

60
00:25:25.450 --> 00:25:48.800
رجعت وهي تولول ابغضنا مذمما ولدينه اقلنا وله كفرنا فقال النبي فقال ابو بكر رضي الله عنه للنبي عليه الصلاة والسلام الم ترك يا رسول الله؟ قال بيني وبينها ملك حجبها عني بستر

61
00:25:49.300 --> 00:26:18.250
فهذا قول الله جل وعلا في سورة الاسراء واذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالاخرة حجابا مستورا والله حافظ نبيه في حياته وهو حافظ دينه وحافظ نبيه بعد مماته. صلى الله عليه وسلم

62
00:26:19.150 --> 00:26:45.800
وامرأته حمالة الحطب في جيدها ما جيدها عنقها وكانت العرب تتغزل بالمرأة ذات الشعر الطويل والرقبة طويلة هذا العرض. هم الحين لا يقصون شعورهن ليه وعلى نفقتكم انتم يا ازواجهم وابائهم ترى

63
00:26:46.300 --> 00:27:16.800
ولا لا تدفعون وانتم ما تشوفون الجادة ضحكتم مع تشبها بالكافرات والعاهرات والماجنات وامثالهن تقول ابغير شكلي ولهذا قامت اسواق مشاغل النساء على مخابيكم ومخابي نسائكم وفي هذا قول الاول في في ذكر

64
00:27:16.900 --> 00:27:46.650
تغزل العرب يجيد المرأة  شعرها ورب اسيلة الخدين بكر مهفهفة لها فرع وجيد. الفرع الشعر الطويل والجيد الرقبة هذه جميلة في صورتها ام جميل لكن جمالها لم ينفعها مسواك في مخباتك سلمك الله

65
00:27:48.000 --> 00:28:09.050
مجالس الدرس واستماع الخطبة لا يتسوق فيه المتسوقون انما المسواك في في هذا المقام مشغلة مشغلة وفي خطبة الجمعة لغوا. ومن لغى فلا جمعة له قال الله جل وعلا جزاء لها على جنس

66
00:28:09.150 --> 00:28:32.100
ما لم تشكره من نعمة الله عليها بان زين خلقها وصورتها يقول ابن مسعود ويروى عن ابن عباس وغيرهما وكان لام جميل اروى بنت حرب عقد اخر تتفاخر به على نساء قريش تعلقه في رقبتها

67
00:28:32.900 --> 00:28:54.200
كان الجزاء من جنس عملها في جيدها حبل من مسد ومشهد اسم من اسماء النار لما ان كان هذا فعلها وتكذيبها وعنادها لله ثم لرسوله صلى الله عليه وسلم فهي سورة عظيمة

68
00:28:55.400 --> 00:29:16.300
جليلة اشتملت على اعظم مقصود وهو الوعيد والزجر والتهديد والتخويف بالنار وبالتباب والخسارة لمن كذب الله بتكذيب رسوله صلى الله عليه وسلم لا ينفعه قربه في نسبه ولا غناته في منصبه

69
00:29:16.650 --> 00:29:41.800
ولا شأنه عند قومه وربعه فهذا مقصدها الاعظم وفيها مسألة وهي الشهادة للمعين بالنار من شهد له الله بعينه في القرآن بانه في النار فنشهد بانه في النار من معين ها هنا

70
00:29:41.950 --> 00:30:07.350
اثنان عبد العزى ابن عبد المطلب ابو لهب نقطع بانه في النار احد يشك في هذا من شك في هذا فهو مكذب لله مكذب للقرآن ونشهد ونقطع ايضا لامرأته امي جميل اروى بنت حرب

71
00:30:07.650 --> 00:30:30.150
حمالة الحطب بانها في النار لان الله شهد لهما بذلك وكذلك امرأة لوط وامرأة نوح نقطع بانهم في النار وكذلك ابو جهل فرعون هذه الامة وامية بن خلف لان النبي صلى الله عليه وسلم

72
00:30:30.200 --> 00:30:51.400
شهد لهم باعيانهم انهم في النار كما نقطع لفرعون بانه في النار ولابليس اعاذنا الله واياكم المسلمين منه بانه في النار ونقطع بالجنة لمن شهد له النص الشريف الوحي الكتاب والسنة انه في الجنة

73
00:30:52.300 --> 00:31:13.150
ممن شهد له النص الشريف الوحي في القرآن انه في الجنة امرأة من امرأة فرعون ما اسمها اسيا بنت مزاحم نشهد بعينها انها في الجنة لان الله ابتنى لها ماذا

74
00:31:13.250 --> 00:31:35.450
قصرا وبيتا في الجنة ولمريم بنت عمران عليهم الصلاة والسلام نشهد بان اهل الجنة وممن شهد لهم النبي بالجنة من النساء اربعة اسيا بنت مزاح ومريم بنت عمران وخديجة بنت

75
00:31:35.700 --> 00:31:55.750
وفاطمة بنته عليه الصلاة والسلام بانهن سيدات نساء اهل الجنة وفضل عائشة على الطعام وفضلها عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ممن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة بعينه العشرة

76
00:31:56.650 --> 00:32:24.900
من هم العشرة؟ مشتاقون لو عرضناه على عيالنا يعرفونهم ها يعرفونهم عطنا اياهم لا هنت ممنوع الفزعات السؤال مخصوص لا لا عطني مجال انا انا ما سألتكم عن اسماء لاعبي المنتخب

77
00:32:26.100 --> 00:32:44.250
ولا اسماء اللاعب النادي التي الذي يفضله الناس سألتكم عن اسماء العشرة الذين بشرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم انهم في الجنة. ها ها وغيرهم اعرفهم كلهم وانا ابوك

78
00:32:44.700 --> 00:33:32.850
ها ابو بكر وعثمان ابو عمر اجلس اجلس اجلس ايه ها كم ذولا الاربعة وين الباقي؟ اربعة ناقص عشرة كم ستة وين الستة؟ يعلمنا الرجال هذا ها واحد  اللهم شفتوا يا اخواني

79
00:33:33.050 --> 00:33:55.000
اظن لو مفتش لقينا علوم ها لكن الله يعم علينا وعليكم ستره وعفوه وعافيته في الدنيا والاخرة. العشرة هم ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب عثمان ابن عفان وعلي بن ابي طالب وابو عبيدة عامر بن الجراح

80
00:33:55.050 --> 00:34:15.500
وعبدالرحمن بن عوف وسعد وسعيد. سعد بن مالك بن ابي وقاص ها وسعيد ابن زيد ابن عمر ابن نفيل والزبير بن العوام والعاشر من هو طلحة ابن عبيد الله هؤلاء العشرة نقطع ونشهد انهم باعيانهم في الجنة

81
00:34:15.850 --> 00:34:37.500
ابو آآ عكاشة بن محصن شهد له النبي انه من السبعين الف نشهد انه في الجنة. ابو هريرة سمع النبي خشخشة رجليه لما كان لا يتوضأ الا ويصلي بعدها ركعتين بلال بن رباح من قلت

82
00:34:38.300 --> 00:34:59.950
ابو هريرة اشد السهو كل ما حنا في صلاة ها هذا بلال شهد له النبي بعينه في الجنة صلى الله عليه وسلم امهات المؤمنين زوجاته في الجنة عمه اسد الله واسد رسوله

83
00:35:00.800 --> 00:35:23.500
حمزة ابن عبد المطلب نشهد بعينه بانه في الجنة. شوف الفرق عمه حمزة يذب عنه وعمه ابو لهب يسبه ويتببه فسبحان ربي كيف خلق ومايز بين خلقه اللهم اهدنا في عبادك المهديين

84
00:35:23.800 --> 00:35:42.200
ولا تضلنا في عبادك المضلين اللهم احق علينا رضاك فلا تسخط علينا ابدا اللهم انا نسألك بوجهك الكريم وباسمك الاعظم فردوسك الاعلى من الجنة وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب

85
00:35:42.400 --> 00:36:03.050
وان تحل علينا رضاك فلا تسخط علينا ابدا نسأل الله ذلك باسمائه وصفاته لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وذرارينا وولاتنا وجميع المسلمين اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد

86
00:36:03.100 --> 00:36:30.300
وعلى اله واصحابه اجمعين سم نعم يسأل اخونا عن إبراهيم عليه السلام الخليل هل كان ابوه على دين دينه الدين الحق كان ابوه مشركا ومات على شرك واذ قال ابراهيم لابيه ازر اتتخذ

87
00:36:31.050 --> 00:36:59.900
كان على شركه فاخرج الله من صلبه خليله الرحمن خليله ابراهيم الرحمن عليه وعلى نبينا وانبياء الله افضل صلاة وازكى سلام والله اعلم سم نعم يقول اه ولدي هل ابو ابي بكر كان مسلما؟ وش اسم ابو ابي بكر

88
00:37:00.150 --> 00:37:20.500
ابو قحافة عبد الله ابو قحافة فابو بكر هو عبد الله ابن عبد الله ابي قحافة  كان ابوه في اول الامر مشركا ثم اسلم واختلفوا متى اسلم ابو قحافة والد الصديق

89
00:37:20.850 --> 00:37:41.800
فقيل اسلم عام الحديبية وقيل اسلم قبيل فتح مكة وقيل عام الفتح وكان شيخا كبيرا قد هري كبر فهو قد اسلم رضي الله عن ابي بكر وعن ابيه وعن جميع الصحابة والقرابة والله اعلم

90
00:37:41.950 --> 00:38:03.700
نعم. سم يقول هل يجوز التسبيح اثناء الجلسة للاستماع للدرس؟ نعم يجوز لكن ليس هذا موقف التسبيح ولم يشرعه النبي عليه الصلاة والسلام في مجالس العلم والذكر ان يسبح من يسبح الا اللي فيه فيه ملل

91
00:38:03.900 --> 00:38:26.050
وسآمة ما يقوى على العلم اللي ما يصبر على العلم ينشغل بغيره ودليل ذلك ان كثيرا من اوقاته له لا تسبيح ولا غيره والتسبيح اثناء خطبة الجمعة وقراءة القرآن داخلة في اللغو لانها مانعة

92
00:38:26.300 --> 00:38:52.450
من وجوب استماعه لخطبة الخطيب الا اذا ذكر الله فوحده سبح اجابة وتأثرا بذكر الخطيب والله اعلم. نعم تفضل منهم اي نعم العشرة المبشرون في الجنة كلهم رظي الله عنهم من

93
00:38:52.650 --> 00:39:12.200
من المهاجرين وهذا من دلائل ما ذكرناه في غير مجلس بفضل جنس المهاجرين على جنس من  والانصار فيهم من بشر بالجنة كسعد بن معاذ ابن عبد الاشهل الاوسي رضي الله عنه

94
00:39:12.350 --> 00:39:37.150
عبد الله بن حرام والد جابر  انس بن النظر الذي قتل في احد ولم تعرفه الا اخته الربيع بنت بنت النظر ببنانه رضي الله تعالى عنهم كم ذكرنا من الاسئلة الحين

95
00:39:37.900 --> 00:40:12.700
اربعة الخامس سم لا اسمع ايه ايه  يسأل اخونا سؤالا يتكرر وهو اذا كان الوالد كبيرا في سنه ويعجز ان يشهد الجماعة الا الجمعة ويحب ان اصلي معه. فهل اصلي معه في بيته

96
00:40:12.800 --> 00:40:31.800
نعم يصلي معه بنية النافلة سواء قبل الجماعة او بعد رجوعك من الجماعة اما ان تكون له اماما او يكون هو امام اذا كان مما يحسن القراءة يتشجع بهذا وتصلي معه مأموم ليدرك الجماعة

97
00:40:32.000 --> 00:40:41.892
ثم انت ايها القوي من من ابناءه تشهد الصلاة مع الجماعة هذا والله ولي التوفيق والحمد لله رب العالمين