1
00:00:12.500 --> 00:01:16.500
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد على اله واصحابه اجمعين الحمد لله على تمام ما وفق اعانته على ما يسر فبلغنا رمظان

2
00:01:16.850 --> 00:01:38.250
اسأل الله جل وعلا ان يتسلمه منا متقبلا مقبولا والا يكلنا فيه على انفسنا ولا على احد غيره كائنا من كان  هذا المجلس الحادي والسبعون المفصل وهو الرابع تفسير سورة المزمل

3
00:01:39.000 --> 00:02:09.000
نعم سم بالله اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الى فرعون  فعصى فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا. يقول الله جل وعلا

4
00:02:09.600 --> 00:02:32.600
في تمام وسياق هذه الاية من سورة المزمل وفيها الخطاب لمعاندي ومشرك العرب ولا سيما مشركي قريش انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الى فرعون رسولا فعصى فرعون رسولا فاخذناه اخذا وابيلا

5
00:02:33.800 --> 00:02:58.850
ينذر الله عز وجل العرب وينذر قريشا بان الله ارسل اليهم رسولا يبلغهم دين الله يأمرهم به وينهاهم عن ضده يحثهم على مرضات ربه ويمنعهم عن مساخطه ارسلنا اليكم وهذا فيه تفخيم

6
00:02:59.500 --> 00:03:23.600
للمرسل اليهم وتفخيم للرسول تفخيم للمرسل اليه ينتبهوا ويعتبر بان هذا الرسول ارسله الله اليهم وهذا من اكرام الله لهم ان استقاموا على هذا الدين وما جاء به الرسول شاهدا عليكم

7
00:03:24.350 --> 00:03:47.250
الرسل عليهم الصلاة والسلام شهداء على اقوامهم والله جل وعلا شهيد عليهم ولنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين ولما قرأ عبد الله ابن ابي القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم

8
00:03:47.650 --> 00:04:08.650
بامره له قال اقرأ علي القرآن قال يا رسول الله اقرأه وعليك انزل قال عليه الصلاة والسلام اني احب ان اسمعه من غيري افتتح عبدالله بن مسعود رضي الله عنه سورة النساء

9
00:04:09.450 --> 00:04:28.550
فما زال يقرأ وهو مطأطأ رأسه حتى بلغ قول الله جل وعلا فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا فقال النبي صلى الله عليه وسلم لابن مسعود

10
00:04:29.250 --> 00:04:51.700
وش قال له صدق الله العظيم صدق الله العظيم قال حسبك فرفعت رأسي يقول عبد الله واذا عيناه عليه الصلاة والسلام تذرفان لان في الاية وعيد لهذا الشهيد على قومه

11
00:04:52.250 --> 00:05:16.150
هو عيد لاقوامهم شاهدا عليكم فهو شهيد علينا صلى الله عليه وسلم وهذه الامة امة محمد صلى الله عليه وسلم شهداء وشهيدة على الامم قبلها وكذلك جعلناكم امة وسطا. لتكونوا شهداء على الناس

12
00:05:16.350 --> 00:05:40.950
ويكون الرسول عليكم شهيدا وفيه الاعتبار بقراءة القرآن وبالاستماع له والتأثر به تدبرا له. فانه لما خطب بذلك ذرفت عيناه عليه الصلاة والسلام خشية من الله من جهة وايضا رجاء لما عند الله وفرحا لثوابه من جهة اخرى

13
00:05:41.800 --> 00:06:08.050
كما ارسلنا الى فرعون رسولا والجامع بين المرسل اليهم وفرعون هو الطغيان والعناد والمكابرة ورد الحق وبطره هو الكبر ولهذا جاء ذكر فرعون كثيرا في القرآن وجاء اكثر منه ذكر قوم موسى

14
00:06:08.800 --> 00:06:32.800
فان اكثر من ذكروا في القرآن لنا عبرة هم بنو اسرائيل لكبير التشابه بيننا وبينهم ومن جوامع هذا التشابه العناد والتحايل ورد الحق والبحث عن الحيل فيك كما ارسلنا الى فرعون رسولا

15
00:06:33.700 --> 00:06:58.600
من الرسول المرسل الى فرعون؟ اثنان موسى وهارون عليهما الصلاة والسلام وقد بعث الله هذين الرسولين وهما اكرم اهل الارض يومئذ الى اطغى اهل الارض واعنبهم واجبرهم ومع ذلك امرهم الله جل وعلا ان يقول له قولا كريما

16
00:06:58.950 --> 00:07:24.750
لماذا لعله يتذكر او يخشى لعله يستجيب ولا يعاند ولا يكابر فعصى فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا اخذه الله اخذا تأكيد لاخذه سبحانه اخذه الله الاخذ الوبيل اي الشديد العنيف

17
00:07:25.500 --> 00:07:49.000
فجعله عبرة فاولا اغرقه في البحر وثانيا نجاه ببدنه لما ان ادركه الغرق قال امنت انه لا اله الا الذي امنت به بنو اسرائيل وانا من المسلمين قال الله جل وعلا مكذبا له عائبا عليه. الان

18
00:07:49.050 --> 00:08:12.450
وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك اية وهذه الاية غفل عنه بجسده وطريقة حفظه ولم يعتبروا في مآله ومصيره وما كان من شأنه حتى صار في متحف

19
00:08:12.750 --> 00:08:34.500
يتحف الناس به لان هذا فرعون وان هذا ملك مصر وانها ثم ماذا اكثر الناس عن ايات الله غافلون لا يعتبرون هذا في الدنيا والان بل وقبل الان يعرض على النارية صباحا ومساء

20
00:08:35.550 --> 00:09:01.400
غدوا وعشيا يعذب في البرزخ وحاق بال فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب وهذا حال المكذبين المعاندين المجانبين طريقة الرسل المخالفين لها

21
00:09:03.350 --> 00:09:25.400
ولهذا اعتبروا يا من ارسل اليكم محمد صلى الله عليه وسلم اعتبروا فاطيعوه ولا تعصوه وصدقوه ولا تكذبوه  وامنوا بما جاء به ولا تردوه والا صار مصيركم مصير هؤلاء المعذبين

22
00:09:27.250 --> 00:09:55.350
نسأل الله العفو والعافية نعم فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا. نعم فكيف تتقون كيف تتقون بصلاتكم وطاعاتكم ان كفرتم كفرتم بالله فلا تنفعكم صلاة ان كفرتم بالله فلا ينفعكم

23
00:09:56.150 --> 00:10:20.600
صيام ولا حج ولا زكاة فكيف تتقون اي تعبدون الله وانتم كافرون به؟ غير معظمين له التعظيم الذي امركم به كيف تتقون بهذا يوما يجعل الولدان شيبا ما هذا اليوم الذي يجعل فيه الولدان شيبا

24
00:10:20.650 --> 00:10:49.750
انه يوم القيامة عظيم هوله شديد خطره كبير امره طويل دهره هذا الوصف العظيم نصره ربي بقوله يوما يجعل الولدان شيبا اي شي بالولدان فيه من اهواله وشدائده ومما ذكر العلماء في هذا المقام

25
00:10:50.600 --> 00:11:11.150
في كونه يكون عصيبا شديدا على الناس فجاء في الصحيح من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ويروى عن ابن عباس وعبدالله بن عمر وانس وجابر وغيرهم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

26
00:11:12.400 --> 00:11:33.650
ان الله ينادي يوم القيامة يا ادم فيقول ادم لبيك يا ربي وسعديك ويقول يا ادم اخرج بعث امتك من النار بعث امتك اي من ولدك من النار قال من كم يا ربي

27
00:11:34.300 --> 00:11:54.600
قال من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعون الى النار وواحد الى الجنة جاء في الحديث في غير الصحيح فذلك يوم يجعل الولدان شيبا قلق وخوف وارتعاب من يضمن انه الناجي الوحيد

28
00:11:54.800 --> 00:12:18.450
في مقابل تسع مئة وتسعة وتسعون هلكا معذبون في النار فجاءت البشارة على لسان البشير صلى الله عليه وسلم وقال منكم واحد ومن يأجوج ومأجوج تسعمئة وتسعة وتسعون ففرح الصحابة رضي الله عنهم وكبروا

29
00:12:18.950 --> 00:12:42.900
ان الله جعل بدلائهم من اهل النار هؤلاء الكفرة الفجرة الظلمة من يأجوج ومأجوج لان ذلك اليوم يوم عصيب يوما يوم يجعل الولدان شيبا اي من هوله وشدائده ومن كربه

30
00:12:43.100 --> 00:13:13.750
واهواله الشاب يشيب في لحظة انتم تشيبون في الدنيا بحسب طباعكم بعد الاربعين والخمسين والستين تربحون الصيدليات في ازالة الشيب وجاءكم النذير فما فذوقوا فما للظالمين من نصيب هذا هو النذير. الشيب اذا لاح في عارضيك

31
00:13:14.400 --> 00:13:43.950
خلاص استعد ان الاوان وفي صحيح البخاري وغيره ان الله اعذر الى امرئ ابلغه الستين ثم لم يتب وش عاد بقي وش عاد بعد اعذرك وامهلك ولكننا نتمادى نتغافل ونذير منه هذا الشيب على

32
00:13:44.500 --> 00:14:05.600
وحياك وفي عارضيك وفي لحيتك وعلى شعرك فرح الصحابة بذلك رضي الله عنهم بل بشرهم النبي عليه الصلاة والسلام ان منهم واحد ومن يأجوج ومأجوج تسعمئة وتسعة وتسعون وافاد ذلك فيما افاد كثرة اهل النار

33
00:14:05.700 --> 00:14:27.750
وهم اضعاف مضاعفة عن اهل الجنة وافاد ايضا ان يأجوج ومأجوج انهم كفار مشركون مخلدون في النار وانه من ذرية ادم لقوله يا ادم اخرج بعث امتك الى النار ولهذا اتفق اهل النسب

34
00:14:28.250 --> 00:14:49.050
ان يأجوج ومأجوج من ذرية من من ذرية يافث ابني نوح عليه السلام وهم جنس بني الاصفر وان الكفر فيهم اكثر من الايمان فيهم وفيه ايضا دليل على كثرة يأجوج ومأجوج

35
00:14:49.550 --> 00:15:14.200
حتى اذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق يمر اولهم على بحيرة طبرية بحيرة حلوة عذبة فيشربها ويمر اخرهم عليها فيقول قد كان ها هنا مرة ما

36
00:15:14.400 --> 00:15:42.600
لكثرة عددهم هذا من اهوال ذلك اليوم الذي يجعل الله عز وجل فيه الولدان شيبا فاستعدوا وخذوا من يومكم اهبة لغدكم وهذا رمضان هلا عليكم وهذه اول ايامه وتزودوا فان خير الزاد التقوى واتقوني يا اولي الالباب

37
00:15:43.050 --> 00:16:10.050
استكثروا لعل الله ان ينجينا وينجيكم من اهواله جاء رجلان منبلي. القبيلة العربية القضاعية المعروفة الى النبي عليه الصلاة والسلام فاسلم فاما احدهما توافق سرية جهاد وشارك فيها فقتل شهيدا في سبيل الله

38
00:16:10.700 --> 00:16:31.850
واما الثاني فتأخر عنه عاما ومات على فراشه ورؤيا في المنام اخبر الرائي نبينا عليه الصلاة والسلام انه رأى الثاني ارفع من الاول فلما اخبر بذلك النبي عليه الصلاة والسلام

39
00:16:32.300 --> 00:16:55.650
قال ولا غروة الم يعش بعده عاما؟ الم يصم بعده رمضان فرفعه الله جل وعلا بذلك ونحن في اوله وتباشروا ونتهانى بدخوله وباجر نبي انتهينا بخروجه سيمضي سريعا كما مضى شعبان

40
00:16:55.800 --> 00:17:18.850
وما قبله علينا سريعا فاروا الله من انفسكم خيرا ويا باغي الخير اقبل ويا باغي الشر اقصر ولله في كل ليلة منه عتقاء من النار المحروم الذي يمضي عليه الشهر ولا يعتق من النار

41
00:17:19.650 --> 00:17:33.550
وقد جاء جبريل نبينا صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر. قال يا محمد قل امين. قال امين. قال قل امين. قال امين. قال قل امين قال امين ثم قال رغم انف امرئ

42
00:17:33.650 --> 00:17:55.800
ثم رغم انفه من ادركه رمظان ثم خرج منه ثم خرج منه فلم يغفر له والله هالحرمان والله الغبن والله الخسارة ان يخرج رمضان عليك ولم تتعرض فيه لرحمات الله

43
00:17:56.700 --> 00:18:30.850
هذه الخسارة وهذا الغبن الذي لا يسده ربح بعد ذلك نعم السماء منفطر به. كان وعده مفعولا. ان هذه تذكرة ما شاء اتخذ الى ربه سبيلا. السماء منفطر به منفطر به اي مثقلة

44
00:18:31.050 --> 00:18:53.250
موقرة به الظمير يعود الى الله جل وعلا الذي خوفنا هذا اليوم العظيم يوما يجعل الولدان شيبا والسماء منفطر به اي بيوم القيامة من شدة اهواله ولهذا اذا جاء الله

45
00:18:53.900 --> 00:19:13.400
يوم القيامة لفصل القضاء تتشقق السماء بالغمام منه جل وعلا خوفا ورهبة كان وعده مفعولا لا يتخلف وعده كما لا يتخلف وعيده ووعده سبحانه ارجى لنا اهل الايمان من وعيده

46
00:19:14.200 --> 00:19:44.050
فان الوعيد قد يتخلف وهذه محمدة لكنه لا يتخلف كله وهذه مسألة يسميها العلا بمسألة تحقق الوعيد المجمل ما الوعيد المجمل انه وعيد الله على الذنوب والكبائر بالذنب والعذاب فلابد ان يصيب هذا الوعيد المجمل

47
00:19:44.100 --> 00:20:05.300
جنسا من هؤلاء مقارفي الذنوب المتساهلين فيها مع كثرة من يرحمهم ربي ويعفو عنهم ومن الوعيد المجمل ايضا وعيد اهل النار بالخلود فيها فانهم لا يخرجون منها ابد الاباد ثم قال جل وعلا ان هذه تذكرة

48
00:20:05.900 --> 00:20:28.000
ما ذكر لكم في القرآن وفي هذا السياق ايضا على جهة الخصوص بانواع الوعد والوعيد والزجر والتهديد تذكرة يتذكر بها المؤمن ويعتبر ليس فقط تلامس مسمعها مسمعه ولا تمر على قلبه

49
00:20:28.450 --> 00:20:45.100
فمن شاء ترك الله لكم الخيار اتخذ الى ربه سبيلا اي طريقا يرجو به نجاته من عذاب الله ومن وعيده لينال وعد الله عز وجل ورجاءه به كما في اية التكوير

50
00:20:45.600 --> 00:21:05.950
كما في اية الانسان لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين اتخذ الى ربه سبيلا بطاعته وعبوديته والانصياع لامره في خلواته والله الله في الخلوات يا رعاكم الله

51
00:21:08.250 --> 00:21:30.200
ليس فقط في جلواته حيث يراه الناس ويراقبونه وينتبه اليهم ويعظم الشيطان يعظم الشيطان ذلك في قلبه فيتقيهم ويحذر انتقادهم ومعيبتهم شيئا فشيئا الى ان يسري هذا الرياء الى قلبه

52
00:21:31.350 --> 00:21:53.400
حذاري حذاري من ذلك حتى لا تضيع اعمالنا فتكون هباء منثورا لماذا لان الله جل وعلا واحد احد برد صمد لا يرضى شريكا معه في عباده قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل

53
00:21:53.650 --> 00:22:15.000
انا اغنى الشركاء عن الشرك من اشر من عمل عملا اشرك معي فيه غيري تركته وشركه وحذاري ان يبنجك الشيطان وهواك ومدائحك لنفسك وربعك حنا بخير وحنا اهل توحيد نتبرأ من الشرك الظاهري

54
00:22:15.200 --> 00:22:36.100
في عبادة غير الله وتخفى من الشرك الخفي ولا تلقي له بالا هذا الشرك الخفي وهو الرياء الذي خافه علينا النبي صلى الله عليه وسلم اشد من مخافته علينا اعظم الفتن واشنعها وافظعها الى ان تقوم الساعة

55
00:22:36.450 --> 00:22:56.650
فتنة المسيح الدجال ففي السنن يقول صلى الله عليه وسلم الا انبئكم بما هو اخوفني عليكم من فتنة المسيح الدجال قلنا بلى يا رسول الله اول الامر وعظمه ولله هاتيك القلوب

56
00:22:56.950 --> 00:23:19.950
التي لما عظم الامر في فيها تعظمت وانتبهت قالوا بلى يا رسول الله. قال الشرك الخفي يقوم الرجل فيزين صلاته لما يرى من نظر الرجل اليه اسأل نفسك صلاتك في بيتك لوحدك مثل صلاتك في المسجد

57
00:23:21.000 --> 00:23:45.100
نوافلك لوحدك مثل نوافلك امام الناس تعرف الجواب على ذلك في نفسك فحذاري من الرياء قليلة وكثيرة دقيقة وجليلة ومن خاف الشيء ومن ادلج بلغ المنزل ومن خاف امرا حذره

58
00:23:45.900 --> 00:24:09.050
كفانا الله واياكم الشرك كله صغيره وكبيره دقيقة هو جليلة واعاذنا واياكم من النفاق واهله وطرائقهم ومآلهم واحل علينا رضوانه فلا يسخط علينا ابدا اللهم انا نسألك باسمك الاعظم وبوجهك الكريم

59
00:24:09.250 --> 00:24:26.100
فردوسك الاعلى من الجنة وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب وان تحل علينا رضاك فلا تسخط علينا ابدا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل

60
00:24:26.250 --> 00:24:44.450
نسألك من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم

61
00:24:44.500 --> 00:25:14.300
ولمشايخنا وذرارينا وولاتنا ولجميع المسلمين. ان ربي سبحانه جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين استغفر الله استغفر الله نعم  ها يسأل اخونا ما هو الافضل في رمضان؟

62
00:25:14.500 --> 00:25:41.250
قراءة القرآن وحده او قراءته مع التفسير كثيرا ما يأتي هذا السؤال فلا يقرأ ولا يقرأ التفسير  يضيع الشيطان عليه شعبانه يشتته الافضل ان ترتب نفسك وتجعل للقراءة واوقاتا ولمراجعة التدبر اوقاتا ولمراجعة حفظك اوقات. هذا الافضل

63
00:25:42.400 --> 00:26:01.800
اما ان يقتصر على شيء دون شيء فانه يفوت وصالحة كثيرة واعلموا ان احب الاعمال الى الله ادومها وان قل وقد سئل الامام احمد واسحاق بن راهوية عن ختم القرآن في رمضان

64
00:26:02.250 --> 00:26:19.750
في يوم او في ليلة كما اثر عن عثمان فان عثمان رضي الله عنه كان يختم القرآن في يوم في رمضان وثبت عنه انه قام في القرآن كله في ركعة عند الكعبة

65
00:26:20.850 --> 00:26:38.000
وجاء عن الامامين ابي حنيفة والشافعي رحمهما الله انهما كان لهما في رمضان ستون ختمة ختمة في النهار وختمة في الليل وجاء عن الامام البخاري صاحب الجامع الصحيح انه كان يختم

66
00:26:38.250 --> 00:26:55.850
في نهاية رمضان كل يوم ختمة ويقوم بالقرآن في الليل ويختم كل ثلاث ليالي ومالك رحمه الله كان اذا دخل رمظان اوقف مجالس الحديث ونشر بين يديه المصحف يقرأ فيه

67
00:26:56.000 --> 00:27:38.350
ويتأمل ويتدبر فيه  فاجتهد في القرآن ولا يكون اجتهادك اول الايام هم من تبنط بعدها يلحقك السآمة والملل انتبه تراها تدب الى النفوس والله اعلم نعم بو علي    نعم اذا كان لابسا الجوربين

68
00:27:38.750 --> 00:28:05.850
ومسح رأسه واذنيه فهل يأخذ ماء جديدا لمسح الجوربين؟ الجواب لا. يكفي ما في يده من البلل لان المقصود هو المسح وليس الغسل. والله اعلم   نعم يسأل اخونا عن الصلاة بعدما

69
00:28:06.050 --> 00:28:22.550
يصلي مع امامه التراويح ويوتر معه الصلاة لا حد لها. صلاة الليل مثنى مثنى. فاذا اوترت مع امامك في المسجد لك ان تصلي في مثناة ليلك وفي اخره لكن تصلي صلاة بلا وتر

70
00:28:24.400 --> 00:28:39.650
لانه لا يجتمع في ليلة وتران. قال صلى الله عليه وسلم لا وتران في ليلة وهذا نفي يتضمن النهي عن الوترين في ليلة واحدة وان كنت تحب ان يكون وترك في اخر الليل

71
00:28:39.850 --> 00:28:56.900
فاذا صليت مع امامك في التراويح فاوتر وسلم قم واتي بثانية تشفع لي هذا الوتر ركعتان وتوتر انت في اخر الليل تدرك الفضل اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا والله اعلم

72
00:28:57.500 --> 00:29:23.750
نعم  نعم يسأل اخونا عن قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاء رمظان وفتحت ابواب السماء وصفدت الشياطين وسلسلت المردة. فلا تنفذ فيه ما كانت تنفذ الى غيره هل جميع الشياطين تصفد؟ الجواب لا. شيطاني وشيطانك من ارتباطهم

73
00:29:24.950 --> 00:29:46.700
منطلزين علينا وهم القرناء اما هؤلاء فهم المردة من الشياطين هم المسلسلون يصفدون ويسلسلون بالسلاسل لا ينفذون في رمظان ما كانوا ينفذون فيه في غيره ويقوم بالنيابة عنهم اخوانهم من شياطين الانس

74
00:29:47.000 --> 00:30:07.850
يسدون نقصهم وخذلهم وهؤلاء يجلبون على الناس انواع الشرور ويسرقون منهم رمظان ويشبكون لهم فيه الشباك الناجي من طار من شباكهم والا شبكتهم هذه الشباك فسرقوا ولصوا عليهم رمظان والله اعلم

75
00:30:08.250 --> 00:30:34.650
نعم يسأل اخونا عن الحديث الذي رواه مسلم في الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان والعمرة الى العمرة مكفرات لما بينهن

76
00:30:34.750 --> 00:30:54.300
ما اجتنبت الكبائر والحج المبرورة ليس لها جزاء عند الله الا الجنة التكفير لما بين هذه الشعائر والفضائل هي للصغائر اما الكبيرة فلا يكفرها الا احد امرين اما التوبة النصوح الى الله منها

77
00:30:54.800 --> 00:31:15.450
واما حجة مبرورة يغدو معها هذا الحاج كيوم ولدته امه نقيا منقى طاهرا مطهرا من ذنوبه والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين