1
00:00:00.250 --> 00:00:28.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله سلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا

2
00:00:28.300 --> 00:01:01.850
وزدنا علما وعملا صالحين يا عفو يا كريم اما بعد ايها الجمع الكريم سمعتم عنوان هذه الجلسة في حياة القلوب والبعد عن اسباب الغفلة وهذا الموظوع موظوع جلل يحتاجه كل مسلم ومسلمة. مع تظافر

3
00:01:01.900 --> 00:01:37.100
مشاكلي واعدائي الحياة وكثرة الصوارف وطول الامل والتعلق بالدنيا وكثرة من يفترسهم الشيطان فان اعداءك ايها المسلم في هذه الدنيا اربعة اعداء منهم عدو قريب ومنهم عدو ليس بالبعيد. فعدوك القريب

4
00:01:37.450 --> 00:02:02.900
نفسك الامارة بالسوء كما قال الله جل وعلا في اية سورة يوسف وما ابرئ نفسي ان النفس لامارة بالسوء فاحذر ان تؤزك نفسك وشهوتك الى السوء والشر ازا فانها والله من اعظم مناطات ومراتع الغفلات

5
00:02:03.150 --> 00:02:34.200
وفي المقابل اتقاء هذه النفس الامارة بالسوء ومجاهدتها علامة على حياة القلب كما ان الارض تحيا بالماء وبالمطر يطرح الله فيه البركة فترد الابار وتنبت العشب كما رأيتم في مدة من مدات الله علينا اينعت فيها الاراضي واينعت فيها البلدان

6
00:02:34.350 --> 00:02:59.750
ثم اصبح بعد ذلك هشيما تذروه الرياح لما؟ اشارة للدنيا فلا تنخدع بها وهي عدوك الثاني فان الدنيا متاع ولكنه يغر بها من تعلق بها فلا تغرنكم الحياة الدنيا. ولا يغرنكم بالله الغرور

7
00:03:00.150 --> 00:03:41.750
والدنيا يا رعاكم الله سبب للغفلة  سبب للغفلة لمن تعلق بها وفي من نظر اليها واستطرفها واستظرفها ولهذا تقوم الساعة واهلها منشغلون فيها اقتربت الساعة وانشق القمر اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون

8
00:03:41.950 --> 00:04:07.550
لم؟ لتعلقهم بها جمعا وطلبا وحبا وبغضا ومعاداة وتحاسدا وتغابر وتحاقد وتباغت  حتى تكون هذه الدنيا هي منتهى امالهم والموت يخطفهم وهم لا يشعرون وعليه فان عدم الركون للدنيا واتخاذها عبر

9
00:04:07.750 --> 00:04:30.450
ومحطة في سيرك الى ربك جل وعلا من اسباب حياة قلبك وفيها قوله صلى الله عليه وسلم مثلي في هذه الدنيا كمثل راكب يمشي فنزل فاستظل فقال في ظل شجرة

10
00:04:30.750 --> 00:04:54.950
قيلولة عند شدة حرارة الشمس فلما استراح بها يسيرا قام وواصل سيره اتدرون السير الى من؟ السير الى الله. الى الدار الاخرة ولكم في الارض مستقر ومتاع الى حين. اي الى مدة محدودة

11
00:04:56.300 --> 00:05:23.100
عدوك الثالث هواك والهوى عدو ويبلغ هذا الهوى بعداوته الى ان يكون عند من ذللهم الها افرأيت من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم ما زال يتبع هواه وشهوته

12
00:05:23.200 --> 00:05:55.800
ومراد نفسه في البغي الظلم في الكذب في الايمان الفاجرة  في التزوير في الحقد في الضغائن في الحسد يتبع هواه وهوى امثاله. الى ان يكون اسيرا وعبدا لهواه فهواك هو من اسباب من اعدائك

13
00:05:55.850 --> 00:06:20.000
ومن اعظم اسباب غفلاتك يقابله من كان هواه تبعا لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وعلى مراد الله ومراد رسوله حيا قلبه وسعد في دنياه واخرته ومر عليكم

14
00:06:20.050 --> 00:06:42.250
من احاديث الاربعين اربعين النووي حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به ماذا قال فيه النووي في اربعين

15
00:06:42.600 --> 00:07:09.200
ها وين حفاظ الاربعين من طلاب العلم واسفاه حديث صحيح رويناه في كتاب الحجة باسناد صحيح رويناه اي رويناه. وروانا اياه شيوخنا بكتاب الحجة. على تارك المحجة لنصر ابن ابراهيم

16
00:07:09.200 --> 00:07:30.050
ابي الفتح المقدسي باسناد صحيح والحديث كما ذكر ابن رجب في شرحه له في جامع العلوم والحكم ان له شواهده وله طرقه كم الاعداء يرعاكم الله ها ذكرنا ثلاثة نفسك الامارة بالسوء

17
00:07:30.250 --> 00:07:55.900
والدنيا وفيها قوله عليه الصلاة والسلام الدنيا ملعونة. ملعون ما فيها الا ذكر الله وما والاه. ولهذا قال الصالحون وقال السلف الصالحون يا دنيا قري غيري. والرابع هواك السبب او العدو الرابع

18
00:07:56.650 --> 00:08:30.700
الشيطان ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير فالشيطان هو الذي يلهيك ويغفلك ويشغلك بما تشتهي وبما لا تشتهي حتى تكون فريسة له لان الشيطان ابعده الله وطرده

19
00:08:30.750 --> 00:08:57.800
ولعنه واخزاه فمن حقده وحسده على ادم وعلى بنيه طلب من ربه الانذار قال ربي فانظرني الى يوم يبعثون توسل الى الله بربوبيته قال انك من المنظرين. ثم قال فبعزتك لاغوينهم اجمعين. الا

20
00:08:57.800 --> 00:09:25.500
بكى منهم المخلصين بم تحصل الغواية في وسائل اعظمها الغفلات. عن مآلك وعن منتهاك والغفلة عن ما خلقت له وبعثت لاجله وانتم يا ابناء الستين لكم الماحة ولا يهونون من اقبلوا عليها

21
00:09:26.750 --> 00:09:50.300
حيث ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان الله اعذر امرئ ابلغه الستين ثم لم يتب بما اعذره في ان امهله وامداه لعله يصحو من غفلته ويتوب ويؤوب الى ربه قبل ان يدهمه الموت

22
00:09:50.650 --> 00:10:06.700
فاذا بلغ الستين امهله ربي وقطع منه المعذرة ثم لم يتب واعمار امتي ما بين الستين الى السبعين ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال واقلهم من يجوز ذلك

23
00:10:06.750 --> 00:10:31.750
فاذا جاوزتها او كنت فيها او قبلها فكلما تقدمت بك السنون شب معك خصلتان كلها من دوائر الغفلة التي بها موت القلب يهرم ابن ادم وتشب معه خصلتان حب الدنيا

24
00:10:33.200 --> 00:11:02.250
وطلبها  يبلغ الثمانية وتسعين باقي لي يذهب ابناء جيله باقي لي  والثانية  ها يهرب ابن ادم وتسب معه خصلتان. حب الدنيا طول الامل توي باقي لي لا يظن ان الموت يخطفه

25
00:11:02.350 --> 00:11:24.100
او يأتيه فيفجعه يظن انه باق فيها وهذا السلوان اذا غلا به الانسان ادى به الى هذه الغفلات اما اذا حيا لما بعد الموت وايقن بان الموت خاطفه صار ذلك سببا في حياة قلبه

26
00:11:24.900 --> 00:11:52.150
ثم اما بعد ايها الجمع الكريم فان الله ذكر في القرآن ان الغافلين وهم من ماتت قلوبهم وبعد فيهم الانتباه والصحيان انهم الكافرون وقال الله جل وعلا في اية الف لام ميم صاد الاعراف

27
00:11:52.900 --> 00:12:17.550
ادعوا ربكم تضرعا وخفية  ودون الجهر من القول بالغدو والاصال ولا تكن من الغافلين اشتملت على ان ذكر الله حياة للقلوب وبعد عن الغفلة لان بذكر الله تعظمه وهو مدار توحيده وعبوديته

28
00:12:18.050 --> 00:12:51.500
بذكر الله تتشاغل عن ذكر غيره بذكر الله عز وجل بانواع الذكر الثلاثة في القلب وهو اعظمها بالجوارح وباللسان وذكر الله ينتابه الاحكام التكليفية فيكون فرضا بعبوديته في فرائضه هذا من ذكره. ويكون واجبا بفعل ما امر وترك ما نهاك الله عنه

29
00:12:51.500 --> 00:13:19.300
ونهاك عنه رسوله وزجر وذكر الله الثالث المستحب وكلها حياة للقلب وينصرف ذكر الله عند الناس بذكره باللسان لا بل بطرف اللسان. والقلب لاهي يلهو له اجر بعض الذكر لكن لم يحصل به الحياة الحقيقية لقلبه

30
00:13:19.350 --> 00:13:42.200
ولاجل ذلك يحتاج الى انواع العدادات مسابح جوالات رقمات يعدون بها يقول حتى ما اغلط ولو عدى الخمس مئات الزرق والمياه الحمر ما اتخذ عدادات قلبه حاضر معها مهو بذا الواقع هذا انموذج لحياة القلب وغفلته

31
00:13:43.000 --> 00:14:01.900
ولهذا قال الله عن الكافرين كما في اية الروم يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا. هذا علمهم وهذا همهم وهم عن الاخرة هم غافلون. اذا الغفلة الحقيقية عن تلك الدار الاخرة

32
00:14:02.350 --> 00:14:26.850
عن الدار الحيوان وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون. ماذا اعددت لها وبماذا تزودت لها وانت مقبل عليها ولابد بهذا اما ان يحيا قلبك واما ان يموت واما ان يكون بينهما مريضا عليلا

33
00:14:27.200 --> 00:14:55.400
تمرضه الدنيا وشهواتها وشبهاتها  ظهر الشيب في عارظيك وفي شعر وجهك ارفع لي رأسك والشيب نذير  كما قال الله جل وعلا وجاءكم النذير فذوقوا فما للظالمين من نصيب من الغفلة ذهبنا

34
00:14:55.900 --> 00:15:16.700
نطلب اخفاء الشيب باموالنا لعلنا ان يطال بنا العهد في دنيانا صيدليات اكثر ما يباع فيها وهي التي وراء الصيدلي مباشرة هي الصبغات يا اخواني بانواعها ومن شاب في الاسلام شيبة

35
00:15:17.050 --> 00:15:37.400
وهذه بشرى لك يا من شبت في الاسلام طائعا ربك عابدا له من شاب في الاسلام شيبة كانت له نورا يوم القيامة من الغفلة ان تذهب تخفي الشيب. تلعب به على نفسك وعلى غيرك. تظن انك

36
00:15:37.600 --> 00:16:03.800
توك في اول حياتك  وقد امر الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم في قوله ان الذين لا يرجون لقاءنا. ورضوا بالحياة الدنيا لا يرجون لقاء الله مؤمن بالبعث لكنه ضعف استعداده وعمله له

37
00:16:04.250 --> 00:16:34.450
ورضوا بالحياة الدنيا هي همهم وهجيراهم وهي منتهى امالهم واطمأنوا بها. والذين هم عن اياتنا غافلون عن ايات الله الشرعية في حلال وحرام ومحكم ومتشابه وامر ونهي قبلها في ايات الله الكونية ما فعل بمن قبلك وما يفعل بك وبغيرك

38
00:16:35.100 --> 00:17:04.300
وهم عن اياتنا غافلون اولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون الغفلة نتيجتها النار نتيجتها الظلال نتيجتها الظياع في الدنيا وفي الاخرة   وهذا الامر ايها الاخوة امر عظيم نبه الله نبيه وانبه به

39
00:17:04.450 --> 00:17:26.450
وقال في اية الكهف واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي الفقراء الضعفاء يريدون يريدون وجهه. ولا تعد عيناك عنهم. تريد زينة الحياة الدنيا بالذكر ان يهتدي بك الكبار اصحاب الاموال والجاه

40
00:17:26.850 --> 00:17:55.250
ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا الغفلة غفلة هذا وهو القلب ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا وهذه الدنيا التي تذابح فيها الناس وتقاتلوا. وتدابروا وتشاحنوا وتباغضوا وتحاسدوا

41
00:17:56.250 --> 00:18:22.950
واصابتهم بالامراض والاكتئابات امراض حسية ومعنوية. جمعها النبي بحديث واحد في كلمتين من كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه اذا ما حصل منها شيء ومن كانت الاخرة همه اي في قلبه تشغله تشغله لان قلبه حي ما بعد مات

42
00:18:23.500 --> 00:18:44.450
والا بعض القلوب ماتت كبر عليها اربعا وانعشها قبل ان تصل الى هذا الموت ومن كانت الاخرة همه جعل الله غناه في قلبه ما يهمه ما كسب الكاسبون وخسر الخاسرون. همه دينه

43
00:18:44.500 --> 00:19:06.850
خوفه وقلقه من الفتن ان تذهب به كل مذهب  يخشى ما يخشاه ان تسوء خاتمته هذا امير المؤمنين عمر ورضي الله عن عمر لما طعنه المجوسي ابو لؤلؤة ما كان من هذا الطعم

44
00:19:09.300 --> 00:19:35.450
جاءه الطبيب فاسقاه لبنا فخرج اللبن من جوفه. تقطع بطنه وامعاؤه فقال له الطبيب استوصي يا امير المؤمنين كان خائفا قلقا من ان يختم له بالنفاق فبعث ابنه عبدالله الى الى حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه

45
00:19:36.150 --> 00:19:59.700
ان ائتني به فجاء حذيفة  ما يدري ما يريد عمر قال ناشدتك الله يا حذيفة اان ممن سماني لك رسول الله صلى الله عليه وسلم متى قال بادبار من الدنيا واحتضار منها واقبال على الاخرة

46
00:20:00.100 --> 00:20:16.700
الرسول سمى لحذيفة اسماء ثمانية عشر او سبعة عشر من المنافقين النفاق الاعتقادي انا ممن سماني لك رسول الله من المنافقين ونشهده بالله خائف قلق لان قلبه حي ما هو بغافل

47
00:20:16.700 --> 00:20:40.300
قال لا يا امير المؤمنين ولا اخبر بذلك احدا بعدك  من اسباب الغفلة ما جاء في حديثي ابي هريرة وابن عمر رضي الله عنهم المخرج في صحيح مسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات

48
00:20:40.700 --> 00:21:04.550
تشمل صلاة الجمعة صلاة الجماعة  اولا يختم الله او ليختمن الله على قلوبهم يطبع عليها ثم ليكونن من الغافلين فترك الجماعة والجمع من الغفلة التي يطبع فيها على القلب يختم فيك خلاص ما له حياة

49
00:21:04.650 --> 00:21:27.950
في اللفظ الاخر من ترك ثلاث جمع تهاونا طبع الله عز وجل على قلبه من اسباب ترك الغفلة والحياة ان تزور المقابر التي هي مآلك ولا بد منها انتم يا رعاكم الله

50
00:21:28.300 --> 00:21:52.050
يصلون على امواتكم ولابد من يوم يأتي يصلى فيه عليك فاستعد وايقظ قلبك وانعشه اذهب للمقابر زرها اعرف ان ما هذا مآلك وحيدا فريدا ليس لك ضجيع فيها الا عملك

51
00:21:52.200 --> 00:22:16.350
هو زادك الحقيقي الذي تحمله معك  وفيه الحديث في صحيح مسلم وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم  كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فانها تذكر الاخرة. وفيها الحياة وفيها ترك الغفلة

52
00:22:16.350 --> 00:22:35.550
في سنن ابن ماجة عن ابي هريرة اكثروا من ذكر هادم اللذات يهدمها ويفنيها في ملاذ الدنيا التي لا لها واني سائلكم يرعاكم الله. فيما مضى في عمرك نحن في الانس ما اسرع ما تنساها

53
00:22:36.750 --> 00:22:54.700
بل لا تتذكرها ولحظة الكدر والغثاء هي التي باقية معك لم تنسها. اذا لا تغتر بها لا تغتر بها لعلك ان تكون ناج ولعلك ان تكون من عباد الله الذين لا يهلكون

54
00:22:55.200 --> 00:23:32.700
من اسباب حياة القلب ذكر الله وحضور مجالس الذكر لانها تنبيهات وانعاشات وفي حديث في سيرة رضي الله عنها الذي رواه الامام احمد  وغيره قال النبي صلى الله عليه وسلم للنساء عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس. واعقدن بالانامل. ما قال

55
00:23:32.700 --> 00:23:56.050
اتخذوا مسبحات وسبح وعدادات وخواتم التسبيح وفي الجوال. واعقدن بالانامل فانهن مسؤولات مستنطقات تشهد لك يوم القيامة وهكذا كان يعقدها عليه الصلاة والسلام انامله وهو اكثر من ذكر الله واعظم من ذكر الله

56
00:23:56.850 --> 00:24:20.700
ولا تغفلنا فتنسينا الرحمة  رحمة الله جل وعلا التي يرحم بها من شاء من عباده في هذه الرحمات هذا الموضوع ايها الاخوة موضوع ذو ذو شجون من اسباب حياة القلب وذهاب غفلته

57
00:24:22.050 --> 00:24:48.350
زيارة المستشفيات ولا سيما اقسام الرعاية المشددة زرها فان لان قلبك وانتبه فالحمد لله ابشر في قلبك حياة وان كان العناية المشددة والمقابر والاسواق والبران والمزارع واحد الله يخلف عليك وعلى قلبك

58
00:24:48.400 --> 00:25:14.150
سل ربك حياة ان يحيي قلبك نعم يكفي هذه الغفلة والملذات وكلما تقدم الزمان كلما زادت هذه الملهيات والمغريات والمشغلات ولكن العاقل من بصر واستبصر والخامن من استبصر به غيره

59
00:25:14.450 --> 00:25:38.100
منذ سعد فقد هلك سعيد اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. نسألك اللهم باسمائك الحسنى وصفاتك العلا وبوجهك الكريم. وباسمك الاعظم

60
00:25:38.100 --> 00:25:59.600
فردوسك الاعلى من الجنة. وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب. وان تحل علينا رضاك فلا تسخط علينا ابدا. اللهم احي قلوبنا بذكرك اللهم ايقظها بطاعتك. اللهم لا تغفلها ولا تشغلها بمعصيتك. نعوذ بك اللهم ان تطبع على

61
00:25:59.600 --> 00:26:19.600
نعوذ بك اللهم من النفاق والشقاق وسيء الاخلاق. طهر اشياءنا من الكذب. واعيننا من الخيانة وقلوبنا وجوارحنا من كل قول وعمل لا يرضيك عنا يا ذا الجلال والاكرام. اللهم اجعل ذلك لنا ولوالدينا

62
00:26:19.600 --> 00:26:37.765
مشايخنا وولاتنا وذرارينا ولجميع المسلمين. رحمة منك وفضلا انك يا ربنا اعظم مسؤول واكرم مرجي مأمول. والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته