1
00:00:03.500 --> 00:00:45.850
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:46.150 --> 00:01:11.400
شهادة نرجو بها النجاة والفلاح في الدنيا والاخرة واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله عبده المصطفى ونبيه المجتبى اللهم صلي وسلم وعلى اله واصحابه. ومن سلف من اخوانه من المرسلين. وسلم اللهم تسليما

3
00:01:12.200 --> 00:01:38.250
اما بعد عباد الله فاوصيكم ونفسي بتقوى الله فاتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون ايها المؤمنون ان خير ايام الله عز وجل ستة ايام يوم الفطر ويوم الاضحى ويوم عرفة وثلاثة ايام التشريق

4
00:01:38.650 --> 00:02:08.650
فاما يوم الفطر ويوم الاضحى وايام التشريق. فيحرم صومها على المسلمين. الا ايام تفريق فانه يجوز بالخصوص صيامها للحاج المتمتع والقارن الذي لم يجد دم الهدي واما يوم عرفة فصيامه لعموم المسلمين. من افضل الاعمال كما دل عليه حديث ابي قتادة

5
00:02:08.650 --> 00:02:33.850
الانصاري رضي الله عنه ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم عرفة قال احتسب على الله ان يكفر السنتين الماضية والباقية ولكن يكره صيام يوم عرفة لمن كان حاجا. لأن نبينا صلى الله عليه وسلم الذي ندب

6
00:02:33.850 --> 00:02:57.300
امته لصوم يوم عرفة لم يصمه في حجته حجة الوداع اذا علمنا هذا يا عباد الله فثمة عند الناس اعتقادات خاطئة منشأها اما من الجهل او من تقليد بعضها بعض من ذلك اعتقادهم ان ايام الفطر ثلاثة ايام

7
00:02:57.350 --> 00:03:15.750
ويوم الفطر يوم واحد هو الاول من شوال. واما اليوم الثاني وما بعده فليس له فليس لها احكام الفطر ولهذا بالاجماع يصح صيام اليوم الثاني من شوال لانه ليس من ايام العيد

8
00:03:15.950 --> 00:03:39.150
ولو كان من ايام العيد لم يصح صومها كما سبق التنبيه اليه من من نهيه صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم يوم الفطر ويوم الاضحى ومن ذلك يا عباد الله ومن ذلك اي من اعتقادات الناس الباطلة انه في يوم الفطر يصح التوسع بكل

9
00:03:39.150 --> 00:03:59.150
محرم ومن ذلك المعازف ومن ذلك الات اللهو وهذا خطأ بين بالغ وانما في يوم الفطر فقط الضرب بالدفء سواء كان ذلك للرجال او للنساء للصغار او للكبار. في الصحيح

10
00:03:59.150 --> 00:04:19.150
اي ان ابا بكر رضي الله عنه دخل على النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الفطر اي في يوم عيد الفطر ان عائشة رضي الله عنها جاريتان من الانصار. تدفان بالدف تغنيان بما كان من يوم بعاث. فقال

11
00:04:19.150 --> 00:04:39.150
ابو بكر والنبي صلى الله عليه وسلم مضطجع ملقي هؤلاء ظهره. قال ابمزمار الشيطان وفي رواية هذه مزمور الشيطان في بيت النبي صلى الله عليه وسلم يشير الى الدف والضرب به. فالتفت النبي صلى الله عليه

12
00:04:39.150 --> 00:04:59.150
وسلم اليه مصححا وموجها. فقال يا ابن يا ابن يا ابن ابي قحافة انه يوم عيد. فقد رخص عليه الصلاة والسلام في يوم العيد بالظرب بالدف فقط لا بالطبل ولا بالزير ولا بالتوسع بالات

13
00:04:59.150 --> 00:05:19.150
المعازف والملاهي. اعلموا ذلك عباد الله لتعلموا ان في ديننا فسحة. وان يوم النحر يوم فرح وسرور لا يوم تقتيل ولا يوم تجهم. ولكن لا يتوسع بالفرح والسرور الى الوقوع في معاصي الله. ثم اعلموا عباد الله

14
00:05:19.150 --> 00:05:39.150
ان يوم العيد يوم الجوائز من لم يكن فائزا بجائزة الرحمن فانه الخاسر ولو ادعى بذلك فرحا يدعيه ويستجلبه بمعاصي الله. ولا يستجلب الفرح بمعصية الله عز وجل. نفعنا الله واياكم بالقرآن العظيم

15
00:05:39.150 --> 00:06:13.100
عظيم وما فيه من الايات والذكر الحكيم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه انه كان غفارا  الحمد لله على احسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اعظاما لسانه. واشهد ان

16
00:06:13.100 --> 00:06:33.100
نبينا محمدا عبده ورسوله الداعي الى رضوانه صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه وسلم تسليما كثيرا ابدا الى يوم رضوانه. اما بعد عباد الله ان ايام العيد

17
00:06:33.100 --> 00:06:53.100
يا ابو فرح وايام انس وايام تواصل. فيهنئ المسلمون بعضهم بعضا بهذا العيد. ويتواصل اولو الارحام بعض مع بعض وذلك بحدود الشرع وبحدود ما يسنه ولي الامر من انظمة تسوس الناس في صلاح دينهم ودنياهم

18
00:06:53.100 --> 00:07:13.100
واعلموا عباد الله انه ليس من شكر هذه النعمة نعمة العيد بعد نعمة الصيام في اداء الفرض ليس من شكرها ربيع الفرائض فكم نرى من مخالفات الناس العامة وها هو اليوم يوم الجمعة لم يمتلئ المسجد لان من

19
00:07:13.100 --> 00:07:33.100
الناس من اعتاد على سهر الليالي وعلى نوم النهار فربما جمع الظهر مع العصر ولا شك ان هذه مخالفة عظيمة ووقوع في نهي كبير حيث لم يهتم باعظم فرائض الدين بعد توحيد رب العالمين الا وهو اقامة

20
00:07:33.100 --> 00:07:53.100
الصلاة في وقتها. نعم يا عباد الله الدنيا تطوع لاجل فرائض الله. ولا تطوع فرائض الله لاجل لاجل ملهياتنا ومشتهياتنا هذا الواجب على المؤمنين شكرا لله على نعمه وحمدا له على اقباله واداء

21
00:07:53.100 --> 00:08:00.000
انه جل وعلا بحقه وواجبه. ثم اعلموا عباد الله ان اصدق الحديث