1
00:00:04.400 --> 00:00:34.700
الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:34.900 --> 00:01:00.850
شهادة نرجو بها النجاة والفلاح والسعادة الدائمة في الدين والدنيا والاخرة ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد عباد الله اوصيكم ونفسي بتقوى الله

3
00:01:01.000 --> 00:01:27.450
فاتقوا الله حق التقوى. واستمسكوا من الاسلام بالعروة الوثقى فان اجسادكم على النار لا تقوى ايها المؤمنون اقبلت عليكم ايام فاضلة هي خير ايام العام على الاطلاق. ايام فاضلات شريفات. العمل الصالح فيهن بمكان عند الله

4
00:01:27.450 --> 00:01:46.050
لا يبلغه اي عمل الا من خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء كما جاء ذلك في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:46.200 --> 00:02:06.200
ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله. وفي رواية ما من ايام العمل الصالح فيه ان افضل من هذه العشر يعني عشر ذي الحجة. قالوا ولا الجهاد في سبيل الله يا رسول الله

6
00:02:06.200 --> 00:02:33.550
لعظم الجهاد وعظم ثوابه ونواله عند الله. فقال صلى الله عليه وسلم ولا الجهاد في سبيل الله الا من خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء لم يرجع ماله فانفقه كله في الجهاد في سبيل الله. ولم يرجع بنفسه بل جاد بنفسه وروحه لله

7
00:02:33.550 --> 00:02:59.800
سبيل الله فهذا العمل الذي لا يقاربه العمل في هذه العشر ايام فاضلات وازمان شريفة. قال العلماء بناء على هذا الحديث ان ايام العشر من ذي الحجة هي خير ايام العام على الاطلاق كما ان ليالي العشر الاخير من رمضان هي خير ليالي العام على الاطلاق لاشتمال

8
00:02:59.800 --> 00:03:26.900
على ليلة شريفة فاضلة. هي ليلة القدر خير من الف شهر وهذا الميدان يا عباد الله في تتابع مواسم الخيرات على عباده تترا. فلا ينقضي موسم الا ويعقبه واخر مرة بعد اخرى ميدان لكم لتسابقوا الى مرظاة ربكم ولتجتهدوا في عمل الصالحات

9
00:03:26.900 --> 00:03:49.150
ولتودعوا في خزائنكم من الحسنات. اعظم مما تهتمون له من ارقام حساباتكم في في هذه الدنيا وان من العمل الصالح يا عباد الله في هذه العشر التكبير فمن حين دخول العشر اما برؤيته لا لذي

10
00:03:49.150 --> 00:04:09.150
او باتمام ذي القعدة ثلاثين يوما وغروب اخر شمس يوم من ذي القعدة في شرع للمؤمنين التكبير الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد يكبرون لله

11
00:04:09.150 --> 00:04:29.150
تكبيرا مطلقا في الليل وفي النهار. في بيوتهم وطرقاتهم في مساجدهم ومكاتبهم واسواقهم يعلنون بهذه الشعيرة كان ابو هريرة وابن عمر رضي الله عنهم اذا دخل العشر يخرجان الى السوق فيكبر

12
00:04:29.150 --> 00:04:49.150
ايران فيكبر اهل السوق بتكبيرهما. ويمتد هذا التكبير الى غروب شمس اخر ايام التشريق. وهو يوم الثالث عشر من ذي الحجة. ومن العمل الصالح يا عباد الله ذبح الاضاحي التي ما تقرب الى الله في يوم النحر

13
00:04:49.150 --> 00:05:04.100
في يوم عيد الاضحى في يوم العاشر من ذي الحجة وهو يوم الحج الاكبر ما تقرب الى الله في ذلك اليوم بشيء افضل من اهراق دم وان الدم ليبلغ عند الله

14
00:05:04.100 --> 00:05:24.100
في مكان اي بمنزلة عظيمة قبل ان تبلغ قطرته الى الارض. كما قال جل وعلا في البدن لن ينال الله لحوم ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم. نفعني الله واياكم بالقرآن العظيم. وما فيه من الايات

15
00:05:24.100 --> 00:06:03.950
يودك الحكيم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله الحمد لله الذي اعاد مواسم الخيرات على عباده تترا فلا ينقضي موسم الا ويعقبه اخر مرة بعد اخرى. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. شهادة

16
00:06:03.950 --> 00:06:23.950
عادة نرجو بها النجاة والفلاح في الدنيا والاخرى. واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله. عبده المصطفى ونبيه المجتبى صلى الله عليه وعلى اله واصحابه اولي النهى ما طلع ليل على نهار وادبر

17
00:06:23.950 --> 00:06:43.950
هذا وانهى. اما بعد عباد الله من اراد منكم ان يضحي فانه ينتبه فلا يأخذ من شعره ولا من ظفره ولا من بشرته اذا دخلت عليه العشر وهو مريدا اداء الاضحية. فليبادر الى ذلك بان يأخذ زوائد

18
00:06:43.950 --> 00:07:03.950
ويتنظف منها وزوائد اظفاره قبل دخول العشر. وهذا الحكم خاص بالمضحي وحده. لا من يضحي سواء كانوا من الاحياء من اهله واولاده او من امواته كما جاء في حديث ام سلمة رضي الله عنها عن

19
00:07:03.950 --> 00:07:23.950
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من ظفره ولا من بشرته شيئا. واعلموا عباد الله ان الاضحية سنة مؤكدة الا ان يوصي بها الميت

20
00:07:23.950 --> 00:07:43.950
وثمة تركة من ماله او من وقفه وسبيله فيكون انفاذها والحالة هذه واجب من كما قال جل وعلا في الوصايا فمن بدله بعد ما سمعه فانما اثمه على الذين يبدلونه. اما

21
00:07:43.950 --> 00:08:03.950
اذا لم يوصي اباؤك وامهاتك او اوصوا ولم يكن ثمة مال من هذا فانه والحالة هذه الافضل لك ان تضحي اضحية تشرك بها احياءك وامواتك. وتكفي الاضحية الواحدة عن الرجل واهل بيته بالغين ما

22
00:08:03.950 --> 00:08:23.950
بلغوا في عددهم فلقد ضحى نبيكم صلى الله عليه وسلم بكبشين اقرنين املحين موجوئين. فقال في الاول بسم الله. اللهم هذا منك ولك. اللهم هذا عن محمد وعن ال محمد. اتدرون من اله؟ انهم انهن زوجاته

23
00:08:23.950 --> 00:08:43.950
وبناته واولاده ومواليه عليه الصلاة والسلام. وقال في الثاني بسم الله اللهم هذا منك ولك. اللهم هذا من لم يضحي من امة محمد صلى الله عليه وسلم بقيت سورة ثالثة اذا اوصى اباؤك واجدادك باضحية

24
00:08:43.950 --> 00:09:03.950
وقد نفذت اموالهم واسبالهم ووصاياهم فيستحب لك استحبابا لا وجوب ان تضحي عنهم بما فقرروه بما اوصوا به وصية مستحبة في حقك لا واجبة لان المال فيها قد انقطع وهذا من برك

25
00:09:03.950 --> 00:09:23.950
ثم اعلموا عباد الله ان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة. وعليكم عباد الله بالجماعة. فان يد الله على الجماعة. ومن

26
00:09:23.950 --> 00:09:25.100