1
00:00:03.450 --> 00:00:47.350
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:47.500 --> 00:01:20.350
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد عباد الله فاتقوا الله حق التقوى. واستمسكوا من دينكم الاسلام بالعروة الوثقى ان اجسادنا على النار لا تقوى. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن

3
00:01:20.350 --> 00:01:50.350
الا وانتم مسلمون. عباد الله لقد اظلتكم ايام شريفة هي خير ايام العام على الاطلاق نوه الله عز وجل بشأنها. واقسم بها في قوله سبحانه بسم الله الرحمن الرحيم والفجر وليال عشر. فقد جاء عن جمع من السلف من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم. ان

4
00:01:50.350 --> 00:02:10.350
هذه الليالي العشر هي هي ايام العشر الاخير هي ايام العشر الاولى من ذي الحجة. فكما ان ليالي العشر في الاخير من رمضان هي خير ليالي العام على الاطلاق لاشتمالها على ليلة القدر فان ايام العشر الاولى

5
00:02:10.350 --> 00:02:30.350
من ذي الحجة هي خير ايام العام على الاطلاق. لانها تشتمل على يوم العيد. عيد الاضحى يوم الحج الاكبر في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما من

6
00:02:30.350 --> 00:02:50.350
في ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله. وفي رواية ما من ايام العمل الصالح فيهن افضل من هذه العشر. قالوا ولا الجهاد في سبيل الله يا رسول الله؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله

7
00:02:50.350 --> 00:03:14.400
ان من خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء. اخرجه في الصحيحين ودل الحديث على ان من خرج بنفسه وماله في سبيل الله مجاهدا فضحى بنفسه ورجع ماله ان العمل في هذه العشر في هذه العشر افضل

8
00:03:14.400 --> 00:03:34.400
ومن خرج بنفسه وماله فانفق ماله كله في سبيل الله ورجع بنفسه فجنس العمل الصالح في العشر من جنس العمل هذا بقوله حتى بقوله صلى الله عليه وسلم الا من خرج بنفسه وماله

9
00:03:34.400 --> 00:03:54.400
فلم يرجع من ذلك بشيء. وجنس العمل الصالح في العشر يا عباد الله. ينقسم الى انواع ثلاثة. فاولها ها واعظمها هو اداء فرائض الله علينا. فان جنس اداء الفرائض في العشر افضل من اداء جنسها في غيره

10
00:03:54.400 --> 00:04:14.400
وفي صحيح البخاري من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل من عادى لي وليا فقد بارزني بالمحاربة. وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته

11
00:04:14.400 --> 00:04:44.400
عليه النوع الثاني يا عباد الله من الاعمال الصالحة في العشر جنس المستحبات جنس المستحبات والفاضلات واولاها ما كان من جنس الفرائض. كالصلوات والزكوات والصدقات والصيام. واداء الحج والعمرة وما كان من جنس ذلك. النوع الثالث من من جنس العمل الصالح في العشر هو ترك المحرمات

12
00:04:44.400 --> 00:05:04.400
والانتهاء عما حرمه الله عز وجل وكرهه وحرمه رسوله صلى الله عليه وسلم وكره جنس العمل ها هنا افضل من غيرها. فالله الله يا عباد الله اروا الله من انفسكم في هذه المواسم الخيرة

13
00:05:04.400 --> 00:05:24.400
واعلموا انها ايام فما اسرع ما تنقضي. وسويعات فما اسرع ما تمضي. وعندئذ دم النادم على انه لم يزد فيها عملا صالحا. او يستكثر فيها من ذلك. ويندم النادم على تفريطها

14
00:05:24.400 --> 00:05:44.400
فان الغبن كل الغبن ذلك الذي مر عليه الزمان الفاضل ثم مضى عليه ولم يستثمره في عمل صالح يودعه حتى يبيظ به وجهه يوم يلقى ربه. نفعني الله واياكم بالقرآن العظيم. وما فيه من الايات

15
00:05:44.400 --> 00:06:15.000
ايها الذكر الحكيم اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم  الحمد لله الحمد لله الذي اعاد مواسم الخيرات على عباده تترا. فلا ينقضي موسم الا

16
00:06:15.000 --> 00:06:45.000
اويعقبه اخر مرة بعد اخرى. واصلي واسلم على عبده ورسوله النبي المصطفى. والرسول للمجتبى صلى الله عليه وعلى اله واصحابه اولي الفخر والنهى ما طلع ليل واقبل عليه نهار وضحى. اما بعد عباد الله ان من العمل الصالح في هذه العشر صيامها واكد ما يكون الصيام فيه

17
00:06:45.000 --> 00:07:05.000
يوم عرفة يوم التاسع وهو افضل صيام النوافل على الاطلاق. لما جاء في صحيح مسلم من حديث ابي قتادة قادة الانصاري رضي الله عنه ان رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم التاسع قال احتسب على الله

18
00:07:05.000 --> 00:07:25.000
اي ان يكفر السنة الماضية والسنة الباقية. اي من الصغائر دون الكبائر. اما يوم النحر يوم الاضحى يوم الحج الأكبر فإنه لا يصح صومه بإجماع العلماء بنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام يومين

19
00:07:25.000 --> 00:07:45.000
واعلموا عباد الله ان من الاعمال الصالحة في يوم النحر ذبح الهدايا والاضاحي. فالهدايا للحجاج المتمتعين والقارنين من غير اهل مكة. والاضاحي لعموم المسلمين في الافاق. وما تقرب الى الله عز وجل في

20
00:07:45.000 --> 00:08:05.000
ومن نحر افضل بشيء افضل من شيء باهراق دم وان الدم ليبلغ عند الله عز وجل بمكان قبل ان تبلغ قطرته الارض واعلم ايها المضحي ان لك حكما يستقل بك لا يتعدى الى غيرك لا الى اهلك

21
00:08:05.000 --> 00:08:25.000
كالمضحى عنهم ولا الى وكيلك الذي يقوم باداء الاضحية عنك. وهو ان تلتزم من دخول العشر بترك شعرك وترك اخذ اظفارك وترك اخذ بشرتك لما جاء في صحيح مسلم من حديث ام سلمة رضي الله عنها

22
00:08:25.000 --> 00:08:45.000
قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من ظفره ولا من بشرته شيئا. تعبدا لله عز وجل حتى يذبح اضحيته. وهذا يا عباد

23
00:08:45.000 --> 00:09:05.000
الله حكم خاص بالمضحي بنفسه سواء باشر بنفسه ذبح الاضحية او وكل غيره ليقوم بذبحها واعلموا عباد الله انه من ان هذا الامساك عن هذه الثلاثة يبدأ من دخول ذي الحجة اما برؤية هلاله فيها

24
00:09:05.000 --> 00:09:25.000
هذه الليلة او باتمام ذي القعدة غدا ثلاثين يوما اي بغروب شمس اخر ايام ذي القعدة. واعلموا عباد انه بغروب شمس اخر ايام ذي القعدة يبدأ التكبير المطلق الله اكبر الله اكبر لا اله الا

25
00:09:25.000 --> 00:09:45.000
الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد. وينتهي التكبير المطلق بغروب شمس اخر ايام التشريق. يوم الثالث عشر من ذي الحجة. واما التكبير المقيد فيبدأ لغير الحجاج من صلاة فجر يوم عرفة الى

26
00:09:45.000 --> 00:10:05.000
صلاة العصر اخر ايام التشريق. واما الحجاج فيبدأ تكبيرهم بعد بعد انتهائهم من الوقوف. وبعد دفعهم الى منى وبمباشرتهم رمي الجمار تنتهي عبادة التلبية ويبدأ عبادة التكبير. ثم اعلموا عباد الله

27
00:10:05.000 --> 00:10:11.100
ان اصدق الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه