1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وحده. وصلى الله وسلم على من لا نبي بعد نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن سلف من اخوانه من رسل ربه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فهذا المجلس الرابع. وهذا يوم الخميس

2
00:00:30.000 --> 00:01:00.000
الخامس والعشرون من رمضان في هذا العام عام الف واربع مئة وخمسة واربعين هذا الشهر يرعاكم الله قد تصرمت ايامه. ومضت لياليه ولم يبق الا اواخره والخيل العراب الاصيلة اذا بلغت في المظمار اخره اشتدت وحرصت

3
00:01:00.000 --> 00:01:30.000
وبذلت وهذا المغنون بكم اهل الايمان. المسابقين الى رحمة ربكم والرضوان اخوان ان تروا الله جل وعلا من انفسكم خيرا والا تملوا. من هذا الصيام والقيام والدعاء والابتهال وقراءة القرآن. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين

4
00:01:30.000 --> 00:02:00.000
عنه خذوا من الاعمال ما تطيقون. فان الله لا يمل حتى تملوا. وفي هذا الصدد اهنئكم على ان جمع الله لكم في هذه الايام بين انواع الشرف الثلاث فانتم في شرف المكان. فالحرم اطهر بقاع الله واقدسها في ارضه

5
00:02:00.000 --> 00:02:30.000
والله يقول النبي عليه الصلاة والسلام والله انك لاحب البقاع الى الله. ولولا ان خرجت منك ولولا اني اخرجت منك ما خرجت. جمع الله لكم ثانيا بشرف الزمان في رمظان بل وفي العشر الاخير منه. وشرف الزمان لهذه العبادة ولهذه

6
00:02:30.000 --> 00:03:00.000
الليلة الشريفة التي يتحراها المسلمون وهي ليلة القدر. جمع الله لكم ثالثا بين شرف العبادة. في صيام وقيام وقراءة قرآن. وذكر وتسبيح وتهليل. وصلاة وسلام على نبينا صلى الله عليه وسلم. وفي صدقة فنوع الله لكم وروح بين انواع العبادات لتبذير

7
00:03:00.000 --> 00:03:30.000
وتجتهدوا وتتعرضوا فيها لنفحات ربكم ورحماته. هذا وان اجل العبادات واعظمها عند الله قدرا. وهي الجامعة لغيرها من انواع عبادات ربي سبحانه. عبادة الدعاء التي قال الله جل وعلا فيها وان المساجد لله فلا تدعو مع الله احدا

8
00:03:30.000 --> 00:04:00.000
فعبر بالدعاء عن العبادات كلها. وقد جاء في السنن من حديث النعمان ابن بشير ابن سعد الانصاري رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء هو العبادة. لانه اجلى واوضح صور العبادة وابينها. وفي رواية

9
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
الترمذي وغيره من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الدعاء مخ العبادة كان فيه مقال لكن معناه صحيح. وهذا ربي جل وعلا يتحنن اليكم اهل الايمان

10
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
بكم اهل التوحيد والاخلاص. حتى في ايات الحج جعل الله بينها في ايات الصيام. جعل الله بينها واذا سألك عبادي عني فاني قريب اي ليس بالبعيد. اجيب دعوة الداع اذا دعاني اي لا ارد عليه

11
00:04:40.000 --> 00:05:10.000
بدعوته فليستجيبوا لي اي بدعائهم وعبادتهم اياي دون غيري ليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون. وان من العجائب والعجائب جمة قرب الشفاء وما اليه وصول. كالعيش في البيداء يقتلها الظمأ. والماء فوق ظهورها محمول

12
00:05:10.000 --> 00:05:40.000
من العجائب ان الله جل وعلا لم يجعل بيننا وبينه واسطة في دعائه. ولا في الضراعة اليه ولا في طرح حوائجنا بين يديه. فيذهب الناس الى الى الوسائط ويتركون الاتصال بربهم مباشرة. تجدهم يدعون غير الله. من

13
00:05:40.000 --> 00:06:10.000
عندهم من سادات واولياء وشفعاء. وصالحين وغائبين. والله جل وعلا يأمرهم وان يتوجه اليه وحده دون غيره. فاذا اشتدت عليهم الامور وعظمت عليهم الخطوب. فزعوا مدد يا فلان ادركني يا عبد القادر. فرج همي يا سيدي فلان. وربي

14
00:06:10.000 --> 00:06:30.000
الذي هو اقرب الى احدهم من كل شيء يتغافون عنه في دعوته واللجأ اليه. وفي الصحيحين من حديث ابي الاشعري عبد الله بن قيس الاشعري اليماني رضي الله عنه. قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر

15
00:06:30.000 --> 00:07:00.000
فرفعنا اصواتنا بالدعاء. فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم مناديا ايها الناس اربح على انفسكم. اي لا ترفعوا اصواتكم. انكم لا تدعون اصما لانه سبحانه يسمع ولا غائب لانه سبحانه مطلع معهم بعلمه. ان الذي تدعونه يعني

16
00:07:00.000 --> 00:07:20.000
ربي اقرب الى احدكم من عنق راحلته. فاذا كان ربي قريب ليس بالبعيد. يسمع ليس باصم سبحانه وتعالى اذا لماذا اترك دعوته واذهب الى دعاء غيره؟ من صالح او غائب او مقبور اعتقد

17
00:07:20.000 --> 00:07:40.000
انه يوصل دعوتي الى ربي. وليس بيني وبين الله وسائط. وليس بيننا وبين الله اولياء ولا شفعاء الدعاء عليه مدار العبادة يا ايها الجمع الكريم. وفي الزمن الفاضل وفي المكان

18
00:07:40.000 --> 00:08:10.000
من افضل الاعمال دعوة الله جل وعلا. ان تبتهل اليه وتتضرع اليه بين يديه. ولنا ولكم برسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة حسنة. وفي اخر حجة حجها وهي الحجة الوحيدة الفريدة. حجة الوداع. قام خمس مقامات. ابلغ فيها

19
00:08:10.000 --> 00:08:40.000
قال فيها الابتهال والانكسار والضراعة الى ربه. على الصفاء في سعيه. وعلى وفي يوم عرفة وقف عند الصخرات واستقبل القبلة فما زال قال رافعا يديه الى صدره كاستطعام المسكين. يدعو ربه ويبتهل اليه حتى غربت الشمس

20
00:08:40.000 --> 00:09:10.000
كم هذي المواقف الان؟ ثلاثة. الموقف الرابع في المزدلفة. لما صلى صلاة الصبح ركب حتى المشعر الحرام فاستقبل القبلة رافعا يديه فوحد الله وحمده ودعاه. حتى اسفر جده. والموقف الخامس لما رمى الجمار الاولى والثانية. رمى الجمرة الاولى فوقف بعدها يدعو دعاء

21
00:09:10.000 --> 00:09:40.000
طويلا نحو من قراءة البقرة مستقبل القبلة رافعا يديه الى صدره كاستطعام المسكين. وهكذا في رميه بعد ما رمى الجمرة الثانية. يعلمنا بفعله ويعلمنا بهديه ودله عليه الصلاة والسلام ويعلمنا بقوله ان نلهج الى الله بالدعاء والضراعة. ثم

22
00:09:40.000 --> 00:10:10.000
ننظر وفي دعائه بقوله عليه الصلاة والسلام واذا هي جوامع الادعية وافضلها لما طاف بالبيت لم يحفظ عنه من وجه صحيح هو اصح الوجوه في صحيح مسلم الا دعاء بين الركن وبين الحجر. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار

23
00:10:10.000 --> 00:10:30.000
وهذه الاية نوه الله عنها في ايات الحج من سورة البقرة. فقال جل وعلا فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله اباءكم او اشد ذكرا. ذكر الله تعظيمه. ذكر الله توحيده. ذكر الله دعاؤه

24
00:10:30.000 --> 00:10:50.000
والابتهال اليه وحده دونما شريك. كما ان من ذكر الله تسبيحه وتهليله وتحميده وتكبيره ارجاع والحوقلة وصلاة على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. فمن الناس وهذه في الكفار من يقول

25
00:10:50.000 --> 00:11:20.000
ربنا اتنا في الدنيا وماله في الاخرة من خلق. كانوا اذا فرغوا من الحج اجتمعوا في المغمس شرقي عرفات فضربوا القينات وشربوا الخمور. وتفاخروا بابائهم وانسابهم واحسابهم. ابدل الله اللهم ان حالا اخرى قال فيهم وفيكم اهل الايمان ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة

26
00:11:20.000 --> 00:11:40.000
بحسنة قنا عذاب النار. اولئك لهم نصيب مما كسبوا. والله سريع الحساب. وهذه اعظم دعوة جاءت في القرآن ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. ولهذا شرعها لنا نبينا صلى الله عليه

27
00:11:40.000 --> 00:12:10.000
وسلم في اشرف العبادات في الطواف. وفي دبر الصلاة قبل السلام. وهي جامعة خيري الدنيا الاخرة. جوامع الدعاء محفوظة عن نبينا صلى الله عليه وسلم قولا وارشادا. ومر علينا لما استوصته امكم عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها قالت يا رسول الله ارأيت ان انا وافيت ليلة القدر ما اقول فيها

28
00:12:10.000 --> 00:12:30.000
قال قولي يا عائشة اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني. في رواية ادعي ما ادعو بها قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني. رواه الخمسة الا ابا داوود. اقول هذا يا رعاكم الله لانه حصل في هذه

29
00:12:30.000 --> 00:13:00.000
ايام انتشار رسائل ووسائط ان فلانا دعا بهذه الدعوات فيعتقد الناس بهذا الدعاء لانه من ممن له مقام اماما في الحرم او داعية او عالم. الدعاء مبناه على امرين عظيمين. الاول اتجاه قلبك وقصدك في الحاحك وطلبتك من ربك

30
00:13:00.000 --> 00:13:30.000
وتعالى يعلم الله خضوع قلبك وانكساره له اذا سألته حوائجك وقضاء امورك وتحقيق رغباتك في الدنيا والاخرة. ليس بذاتك الا بهذا اللفظ من هذا الشخص. وانما منك انت في عبودية قلبك ورجائه وحسن ظنه وابتهاله وانكساره لربه

31
00:13:30.000 --> 00:14:00.000
في محفوظات ادعية النبي صلى الله عليه وسلم فلا قول بعد قوله. ولا مزيد على سنته ودعائه وهديه. فتخير من ادعيته الجوامع فعم بها نفسك واخوانك كالمسلمين وانتبه ان تنسى والديك فانهم وقد تقدموا الى الاخرة احوج ما يكون

32
00:14:00.000 --> 00:14:30.000
الان الى دعائك لهم تدعو الله لهم ولك. في رفعهم الله بها وينفعك ايضا بدعوتك لوالديك ويهيئ لك من اولادك من يدعو لك. روى الامام احمد وغيره باسناد صحيح من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الميت ليرفع في

33
00:14:30.000 --> 00:15:00.000
به درجة. فيفرح فرحا عظيما لا تسعه الدنيا. بمن فيها. انقطع عمله رفع درجة. ففرح والله لو خرج اهل القبور من قبورهم. لسجدوا سجدة ودعوا لله بدعوة وانتم في حال المهل هذا اليوم وغدا مثلهم مجندلون في قبوركم. فتزودوا

34
00:15:00.000 --> 00:15:30.000
واستكثروا وسابقوا وبادروا. فيقول يا ربي مم هذا؟ اي رفع درجة؟ فيقال قالوا هذا من استغفار ابنك الصالح لك. ما معنى استغفاره؟ ما هو بقاله استغفر الله استغفر الله استغفر الله واهدي ثوابها لابي. اقرأ القرآن والفاتحة واهدي ثوابها لميتي. لا من استغفار ابنك الصالح لك اي من دعائك

35
00:15:30.000 --> 00:16:00.000
لك بالمغفرة. اللهم اغفر لي ولوالدي. فينفع الله جل وعلا الداعي والمدعو له. لانه سبحانه الذي يستجيب الدعوات وهو الذي يقضي الحاجات وهو سبحانه وتعالى الذي يقيم العثرات اذا علمنا هذا فاني انبه الى ثلاث مسائل اما الاولى فحذاري من الاعتذار

36
00:16:00.000 --> 00:16:30.000
جاء في الدعاء ادعوا ربكم تضرعا. اي منكسرين له بالضراعة والعبودية والذلة وخفي لان فيها داعي الاخلاص. لا ترجو من الناس مدحة يمدحوك على دعائك او على زين لفظك وسجعك لا. ادعوا ربكم تضرعا وخفية. وادعوه خوفا وطمعا

37
00:16:30.000 --> 00:17:00.000
خوفا منه بخشيته وطمعا اي رجاء لنواله وثوابه. انه لا يحب المعتدين احذر من من الاعتداء في الدعاء. والاعتداء في الدعاء جماعه ان تسأل الله ما لا يصح لك قدرا هذا واحد. او لا يصح لك شرعا هذا اثنين. او لا يليق به ادب

38
00:17:00.000 --> 00:17:20.000
سببا مع ربه في التمحل وسوء الادب هذا ثلاثة. لكل واحد منها بمثال. مما لا يصح لك قدرا ان تقول يا ربي اسألك باسمائك وصفاتك ان تطلع الشمس من الشمال. لا يصح قدرا لان الله قدر الشمس من ان تخرج

39
00:17:20.000 --> 00:17:40.000
من الشرق الى الغرب. او يقول القائل اللهم اجعلني اسد. ولا اقلبني الى صقر. او يقول المتخلف اللهم اقلبني الى انثى او تقول المسترجل اللهم اقلبني الى رجل. هذا اعتداء لانك اعترظت

40
00:17:40.000 --> 00:18:00.000
في ضمن دعائك على قضاء الله وقدره الذي خيرك وسيرك على هذه الصيغة. الثاني ان تدعو ادعوا الله ما لا يصح لك شرعا. اللهم اعني على شرب الخمر على الزنا على السرقة على الظلم على البغي

41
00:18:00.000 --> 00:18:30.000
هذا اعتداء في الدعاء وسوء ادب لمن تدعوه. يحرم عليك هذه الاشياء. وتدعو ربك ان ساد بك بربك بهذه الدعوة التي فيها الاعتداء. ثالثها ان تسأل الله ما فيه تمهل وسوء ادب. ولهذا جاء في حديث عبد الله ابن مغفل رضي الله عنه انه سمع ابنا له

42
00:18:30.000 --> 00:18:50.000
يدعو اللهم اني اسألك القصر الابيظ عن يمين الداخل للجنة. قال يا بني سل ربك الجنة وعدهم الى النار ولا تعتدي. لا تتعدى. تتمحن على الله تتشرط عليه تتحكم عليه

43
00:18:50.000 --> 00:19:20.000
كذلك في حديث سعد لما سمع ابنه يدعو اللهم اني اسألك الجنة ونعيمها وطيبها كذا وكذا وكذا واعوذ بك من النار وحرها وسريرها ونارها وجحيمها قال لا لا تتعدى في دعائك. سل ربك الجنة وعذه من النار. لا تتحكم وتتحجر

44
00:19:20.000 --> 00:19:50.000
تتمهل على ربك جل وعلا. هذا الاعتداء في الدعاء انتبهوا له وهو يكثر ومن هذا الاعتداء ما يكون من ابواب السجع المتكلف البغيض الذي يشتغل الداعي بتنميق الكلام وتزويقه ويغفل عن خضوعه وذلته وانكساره بربه الذي

45
00:19:50.000 --> 00:20:20.000
يدعوه ويبتهل اليه ويرفع له اكف الضراعة. المسألة الثانية يا ايها الاخوة ان الدعاء جعل الله له اوقات تتأكد فيها الاستجابة له والدعاء عبادة لا تتحدد بوقت. لكنها تتأكد في اوقات واحوال وازمان. والا حياة

46
00:20:20.000 --> 00:20:50.000
المؤمن كلها دعاء. قراءتك للقرآن دعاء. تسبيحك وتهليلك. واستغفارك وتكبيرك وحوقلتك واسترجاعك دعاء. صلاتك على النبي دعاء. جعل الله اوقات واحوالا يتأكد فيها استجابة الله لدعائك. ومن اعظمها واجلها الثلث الاخير من الليل

47
00:20:50.000 --> 00:21:20.000
لم؟ لانه وقت يتحنن فيه ربي الى عباده. ويتلطف بهم ويتعرض لهم هو الغني سبحانه عنا وعنهم. يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد جاء في الصحيحين من احاديث ابي هريرة وعبدالله بن عمرو وجابر وانس وغيرهم رضي الله عنهم

48
00:21:20.000 --> 00:21:40.000
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله ينزل الى سماء الدنيا حين يبقى الثلث الاخير من الليل فيقول هل من داع فاستجيب له؟ هل من سائل فاعطيه؟ هل من مستغفر

49
00:21:40.000 --> 00:22:10.000
فاغفر له حتى يطلع الفجر. يتعرض الله لعباده واوليائه المؤمنين المخلصين الداعين له يتحنن لهم سبحانه وتعالى. وهذا وقت غفلات نومنا. لو كان فيه لعاعة من الدنيا وعرض منها سهر ليلة حتى يحصلها. وهذه تعرض الله لعباده يغفله عنها نفسه

50
00:22:10.000 --> 00:22:40.000
هو شيطانه وهواه وربما قرناء السوء. موضع ثاني في حال سجودك ايها تصلي صلاة فرض او صلاة نفل. في الصحيحين يقول صلى الله عليه وسلم اما السجود اما الركوع وعظموا فيه الرب. واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء. فقمن اي حري وجدير ان يستجاب

51
00:22:40.000 --> 00:23:10.000
فيهما في الصحيح قوله صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد لما هذا هو الاقرب على افعل التفضيل. لما اخضعت جوارحك ورغمت انفك في الارض لله عبودية كنت بهذا المحل وبهذه الحال اقرب ما تكون الى الله

52
00:23:10.000 --> 00:23:40.000
ما يكون العبد من ربه وهو ساجد. الموضع الثالث في صلاتك في اخرها دبر الصلاة قبل السلام موضع جدير بالدعاء والاستجابة. علمنا فيه صلى الله عليه وسلم انواعا من الادعية ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. في الصحيحين من حديث عبد الله ابن طاؤوس بن كيسان اليماني

53
00:23:40.000 --> 00:24:00.000
عن ابيه عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تعوذوا دبر كل صلاة من اربع. تعوذوا بالله من عذاب جهنم. تعوذوا بالله من عذاب القبر. تعوذوا بالله من

54
00:24:00.000 --> 00:24:20.000
من فتنة المحيا والممات تعوذوا بالله من فتنة المسيح الدجال. ومن اعاذه الله من الاربع هذه فهو الناجي. وهو تعيد الفائز ولهذا طاووس بن كيسان يسأل ابنه يا بني اتعوذت بالله من هذه الاربعة

55
00:24:20.000 --> 00:24:40.000
صلاتك فاذا قال نسيت يا ابتي قال قم فاعد صلاتك. من تأديب السلف اهلهم واولادهم على المعالي وعلى كمالات الامور ومنها هذا الدعاء. جاءه الصديق ابو بكر. ومن ابو بكر رضي الله عنه؟ قال يا رسول الله

56
00:24:40.000 --> 00:25:00.000
اني دعاء ادعو به في صلاتي. قال قل يا ابا بكر اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا. ولا يغفر الذنوب الا انت اغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم. واجعلها في دبر صلاتك. قال لمعاذ

57
00:25:00.000 --> 00:25:20.000
رضي الله عنه يا معاذ اني احبك. فلا تدعن ان تقول دبر كل صلاة. اللهم اعني على ذكرك وعلى على حسن عبادته. من مواطن اجابة الدعاء ثالثا موطن خاص بك انت ايها الصائم وايتها الصائمة

58
00:25:20.000 --> 00:25:40.000
دعاء متى؟ عند فطرك ففي حديث زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه عليه وسلم ان للصائم دعوة عند فطره لا ترد. اي لا يردها الله وهو

59
00:25:40.000 --> 00:26:00.000
عاجل فرحك في الدنيا قبل فرحك عند ربك يوم تلقى ثواب صيامك في الاخرة. عند فطرك الافطار واثناءه وبعده. كل هذا عند الفطر. ومن مواطن اجابة الدعاء ايضا. رابعا عند نزول المطر

60
00:26:00.000 --> 00:26:40.000
وخامسا حال السفر. وسادسا في اثناء العبادات صلاة وطوافا وسعيا. سابعا في مواطن الحاجة والاضطرار تضيق بك الدنيا. تتوالى عليك الخطوب والكروب. والهموم والغموم يأتي دعاؤك ربك جل وعلا لانك في حال تجردت من علائق الدنيا وتعلقت بحبال

61
00:26:40.000 --> 00:27:10.000
ربك سبحانه وتعالى. انطت بها نيات قلبك فعلقتها بربك. تدعوه بحرقة قلبك وحاجتك ربي لا يخيبك. يجيبك. امن يجيب المضطر الذي علقت تقطعت علائقه بغير الله ولم يجد الا ربا يؤمن ويعتقد انه ينفعه ويضره

62
00:27:10.000 --> 00:27:40.000
ويجيب دعوته ويقضي سؤله ويقضي حاجته. فتوجه اليه. امن يجيب المضطر اذا دعاه يكشف السوء ومن مواطن اجابة الدعاء ايضا من مواطنها يا رعاكم الله دعاؤك لولدك لا على ولدك. انتبهوا ايها الاباء. وانتن ايتها الامهات. فالشيطان يلعن

63
00:27:40.000 --> 00:28:10.000
بكم اي ما لعب يغيظك ابنك. يهينك انتبه ان تدعو عليه ربما دعوت على ولدك فاستجاب الله دعوتك فانت اول النادمين. وانت اول المتحسفين المتكدرين. وانما ادعوا له بالصلاح والفلاح والهداية فان اصلحه الله

64
00:28:10.000 --> 00:28:40.000
سبب دعوتك جاءك اجره. وذقت بعد ذلك نفعه. وجرى عليك خيره ومن مواطن اجابة الدعاء ايها الاخوة. من مواطنها المهمة. في خلواتك لا يسمعك سامع الا ربك. لا يراك احد الا ربك. تدعو ربك

65
00:28:40.000 --> 00:29:00.000
جل وعلا وتبتهل اليه. ومن مواطنها واختم به في هذا الصدد ان تدعو لاخوانك المسلمين كم يأتيكم من اخبارهم واحوالهم في شدة وظيق وكرب؟ وما حال اخواننا في فلسطين عنا ببعيد

66
00:29:00.000 --> 00:29:30.000
ولا يهون اخوانكم في السودان وفي بقاع ليست يسيرة ببلدان المسلمين. خصوهم بالدعاء ليحترق قلبك غما وهما عليهم بان تدعوا الله. لعب الشيطان وشياطين الانس والجن بانواع المهايطات. وارتفاع الاصوات. والانكار واسهل

67
00:29:30.000 --> 00:29:50.000
ما عليه وايسر ما عليه وانفع ما يكون له. باستنزال نصره من ربه من السماء لهم هو عنه في غفلة في اعراب وفي السنن عند الترمذي وغيره من حديث النبي صلى الله عليه وسلم

68
00:29:50.000 --> 00:30:20.000
انه قال ما من مسلم يدعو لاحد من المسلمين الا كان له بكل مسلم حسنة والحسنة اقل ما تظاعف كم؟ عشرا. اقل المظاعفات فضلا من الله علينا. وتحلل احسن منه الينا عشرا. فاذا قلت اللهم اغفر لي ولجميع المسلمين والمسلمات. لحق ذلك

69
00:30:20.000 --> 00:30:50.000
المسلمين من اول الدنيا الى اخرها. تجير في حسناتك. وما اسهلها عليك. تعودها بلسانك كأنك تختم دعاءك لي ولوالدي ولجميع المسلمين. ثانيا يؤمن على دعائك ملك امين ولك بمثل. الدعاء ايسر ما يكون. وانفع ما يكون وهو احوج

70
00:30:50.000 --> 00:31:20.000
ما نحن اليه ان نكون. يصيبك الغم والهم والكرب. تذهب تنفس على اخيك وعلى صديقك. ثم ترتاح قيء ويرجع همك. جرب عبودية ان تطرح همك على ربك. وغمك عليه سائلا اياه تفريج هذا الهم والكرب. ورفع البلاء وتحقيق السؤل والطلبة في دعائك وابتهالك اليه

71
00:31:20.000 --> 00:31:50.000
وجاء في الحديث مخرج في السنن وصححه غير واحد من اهل العلم صححه الترمذي. وابن حبان والحاكم والمنذر وغيرهم. من حديث ابي بن كعب رضي الله تعالى اقول ذلك ونحن في عشية يوم الخميس ودقائق ويهل عليكم

72
00:31:50.000 --> 00:32:10.000
ليلة الجمعة بغروب شمس هذا اليوم. وفيها العبادة الشريفة. وفيها الذكر وفيها الدعاء المنيف. في صلاتكم وسلامكم على نبينا محمد ابن عبد الله. اللهم صل وسلم عليه. جاء ابي الى

73
00:32:10.000 --> 00:32:40.000
النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ما اجعل لك من دعائي؟ قال ما شئت ما شئت. قال ربعه. قال ما شئت وان زدت فهو خير لك قال ثلثه. قال ما شئت وان زدت فهو خير لك. قال نصفه؟ قال

74
00:32:40.000 --> 00:33:00.000
ما شئت وان زدت فهو خير لك. قال كله يا رسول الله. كل دعائه اللهم صلي وسلم على نبينا محمد صلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. صلى الله على نبينا وانبياء الله ورسله وسلم

75
00:33:00.000 --> 00:33:30.000
قال كله. قال اذا واسمعوا يكفيك الله ما اهمك في الدنيا وفي الاخرة هذه واحدة. ثانيا ويغفر لك ذنبك. ارأيتم هذا الفضل العظيم على عمل يسير يحتاج منك الى امرين اساسيين. الى ان يوجه وتتوجه بقصدك ونيتك وقلبك فتعلقه

76
00:33:30.000 --> 00:34:00.000
لا حبا وتعظيما ورجاء وخشية في ابتهالك ودعائك وضراعتك اليه وحركة لسانك بما تدعو به. نعم ايها الاخوة واحذروا في هذا كله انواع من البدع في الدعاء زمانا وحالا ومكان. ومن ذلك ان تدعو

77
00:34:00.000 --> 00:34:30.000
بلسانك وقلبك لاهي وغافل. خمك خرط السباح. تقول انا اذكر الله ما ذكرت الله انت تعودت عادة اخذتها من طريقتك ومن شيخك ومن حزبك. الدعاء ها هنا ويظهر على اللسان والجوارح بالبتر. ثم انتبه من مكسب حرام

78
00:34:30.000 --> 00:35:00.000
ومطعم حرام ومغذى حرام. ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يطيل السفر يا ربي اشعث اغبر يا ربي يا ربي ومطعمه حرام. ومكسبه حرام. وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك؟ احذر ان تمل بالدعاء

79
00:35:00.000 --> 00:35:30.000
دعوت ودعوت ولم يستجب لي. فان هذا مانع من موانع اجابة الدعاء تمل تسأم يصيبك الشيطان بسوء الظن بربك مللا وكآبة وسآمة. هذاك دعيت الله كم مرة ما استجاب الله لك؟ لانك ما انت بكفو. اترك الدعاء

80
00:35:30.000 --> 00:36:00.000
فتمرض وتضعف وتستجيب له بوجه او باخر. يقول دعوت دعوت دعوت ولم يستجب لي وانت اذا دعوت ربك رابح. لك ثلاثة احوال. اخبرنا بها النبي صلى الله عليه وسلم ان يستجيب دعوتك وهذه طلبتك. او يمنعك من الاذى. والردى

81
00:36:00.000 --> 00:36:30.000
بما يقابل هذه الدعوة وانت رابح او يدخرها لك وهذا الثالث. يوم القيامة وهذا ما لا يفطن على قلبك بحاجتك اليه. فهذا اصل مهم. اصل مهم يرعاكم الله انك تدعو وتؤمن وتظن ويعظم رجاؤك بربك

82
00:36:30.000 --> 00:37:00.000
الله يستجيب دعوتك. الموضوع ذو شجون. ومتفرع وكثير واختم بمسألة مهمة احذر من البدع والمحدثات في الدعاء. فمما ينتشر على الالسنة اللهم بجاه نبيك وبحق عبدك وخليلك وقدره ومنزلته حقق سؤلي واغفر ذنبي واقضي حاجتي

83
00:37:00.000 --> 00:37:20.000
هذا دعاء بدعي. هل شرعه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ هل قال لامته ان لي عند الله جاه وقدر ومنزلة فسلوا الله بجاه ما قاله. وما يرويه المتصوفة القبورية في هذا فحديث

84
00:37:20.000 --> 00:37:50.000
باطل. مكذوب على نبينا عليه الصلاة والسلام. اذا سألتم الله فاسألوه بجاهي. فان عند الله عظيم. ما قاله نبينا عليه الصلاة والسلام. ارأيتم من البدع الدارجة والذائعة وكلما ظهرت بدعة ماتت سنة. حتى تفشوا البدع والمحدثات وتغيب السنن. والمشروعات

85
00:37:50.000 --> 00:38:20.000
واحذر ان تدعو باثم وقطيعة رحم لانها من الحرام. وهو من الاعتداء في واحذر ان يسوء ظنك بربك وانت تدعوه. ربي ما يجيب دعائي. يجيك الشيطان يشحن فيك شاحن اليأس والقنوط واستبعاد رحمة الله ان تصيبك. تراها امراض

86
00:38:20.000 --> 00:38:50.000
قلبية خفية. يلقي الشيطان فيها بسهامها في قلبك. ثم يمرضك او يقتلك وانتبه انتبه من موات القلب. انعش قلبك بتوحيد ربك والاخلاص له والابتهال اليه ونبينا صلى الله عليه وسلم يقول من احيا ارضا مواتا فهي له. اعظم ما تحييهما ذا موات قلبك

87
00:38:50.000 --> 00:39:10.000
من غفلاته من اعراضه من سوء ظنه بربه. من اعتقاده بالله ما لا ولا يصح به من وضع تحتها خطوطا من التفات قلبك الى غير الله. ان ينفعك ان يضرك

88
00:39:10.000 --> 00:39:30.000
ان تخشاه في سرك. والله هو النافع الضار سبحانه وتعالى. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد. اللهم يا حي يا قيوم يا

89
00:39:30.000 --> 00:39:50.000
يا ذا الجلال والاكرام. يا من ان يا بديع السماوات والارض. نشهد بانك انت الله لا اله الا انت. الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. نسألك اللهم باسمائك الحسنى وصفاتك العلى

90
00:39:50.000 --> 00:40:20.000
وباسمك الاعظم وبوجهك الكريم فردوسك الاعلى من الجنة. وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب وان تحل علينا رضوانك فلا تسخط علينا ابدا. اللهم عيشة هنية وميتة سوية ومرد غير مخز ولا فاضح. نسألك عيش السعداء ونزل الشهداء ومجاورة الانبياء. اللهم

91
00:40:20.000 --> 00:40:40.000
انا نعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وسوء القضاء وشماتة الاعداء. نسألك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل. ونسألك ان تعتق رقابنا من النار. ونسألك من خير ما سألك منه

92
00:40:40.000 --> 00:41:00.000
عبدك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم. وعبادك الصالحون ونستعيذ بك من شر ما استعاذك منه عبدك نبيك محمد صلى الله الله عليه وسلم وعبادك الصالحون. ونسألك من الخير كله عاجله واجله. ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك من

93
00:41:00.000 --> 00:41:20.000
الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلمه. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم مشايخنا ومرارينا وولاتنا ولجميع المسلمين والمسلمات. ان ربي جل وعلا هو اكرم مسؤول. وهو

94
00:41:20.000 --> 00:41:31.536
جل وعلا اعظم مرجي مأمون والحمد لله رب العالمين. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين