1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك رسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين رضيين يا عفوي يا كريم

2
00:00:30.000 --> 00:00:50.000
اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جاء في حديث ام مينا عائشة رضي الله عنها انها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم ارأيت يا رسول الله

3
00:00:50.000 --> 00:01:20.000
لو انا وافقت ليلة القدر ما اقول فيها. قال قولي يا عائشة اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني. في رواية ما ادعو بها قال قولي اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني. وهذا الحديث رواه الخمسة الا

4
00:01:20.000 --> 00:01:50.000
ابا داود وصححه الترمذي والحاكم وابن حبان والمنذر وغيره هذا الحديث حديث عظيم فيه بشارة لكم اهل الايمان في هذه الليالي الشريفات ليالي العشر الاخير من رمضان. وهذه الليلة التي نستقبلها

5
00:01:50.000 --> 00:02:20.000
بعد هنية من الوقت هي ليلة الثالث والعشرين من رمضان. وتعليم صلى الله عليه وسلم لام المؤمنين عائشة هذا الدعاء ليس من باب التخصيص والخصوصية بها بل هو عام لها ولامته عليه الصلاة والسلام. واذا تأملنا في هذا الدعاء

6
00:02:20.000 --> 00:02:50.000
فانه دعاء شريف. علمنا فيه نبينا صلى الله عليه وسلم التوحيد الى الله لا الى غيره. وعلمنا من اسماء الله الحسنى وصفاته العلى ما يرغب فيه للمؤمن ان يدعو به موافاة لهذه الليلة الشريفة ليلة القدر

7
00:02:50.000 --> 00:03:20.000
فقال صلى الله عليه وسلم قولي يا عائشة اللهم واصلها يا الله حذفت حياء النداء من اوله وابدل في اخره ميما. اللهم انك عفو وهذا من التوسل الى الله جل وعلا باسمائه الحسنى. وهو ما امر الله به عباده واولياءه

8
00:03:20.000 --> 00:03:50.000
ففي اية الف لام ميم صاد الاعراف. يقول الله جل وعلا ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها قدر الذين يلحدون في اسمائه سيجزون ما كانوا يعملون. ودعاء الله باسمائه الحسنى ينبني على امور ثلاثة. اولها ايمان باسماء الله التي سمى الله بها

9
00:03:50.000 --> 00:04:20.000
يا نفس وسماه بها اعرف خلقه به وهو رسوله صلى الله عليه وسلم. فلا نبتدع في اسماء الله لا نسميه الباقي والموجود حتى قال قائلهم ان من اسماء الله والازلي والموجود. وعند بعض الناس يسمونه الدائم. حتى يقولوا في اهازيج تشييعهم

10
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
موتاهم يا دايم هو الدايم ولا دايم غير الله. ليس ذلك من اسماء الله الحسنى. والله يقول ولله الاسماء الحسنى بلغت في الحسن كماله ومنتهاه لا نقص فيها. ولا عيب ولا خلل. ثانيا

11
00:04:40.000 --> 00:05:00.000
ان تؤمن بهذه الاسماء ومدلولها على كمالات الله جل وعلا. تؤمن بها في قلبك وتخضع لها في قلبك وجوارحك. ثالثا تتوسل الى الله بها. وهذا الحديث من ادلته. قال قولي

12
00:05:00.000 --> 00:05:30.000
يا عائشة اللهم انك عفو فالعفو من اسمائه الحسنى وهو العفو الغفور تحب العفو وهذه من افعاله وصفات افعاله. يحب العفو. ولهذا ربي خليل وعفو كريم. وهو الحليم فلا يعادل عبده بعقوبة انى وهو

13
00:05:30.000 --> 00:06:00.000
الاحسان سبحانه وتعالى. فاعف عني هذا الدعاء وهذه الطلبة. وفيها اختيار اسماء الله الحسنى الموافقة لدعوتك. فاذا طلبت المغفرة ادعوا بسم الله الغفور والرحمة بسم الله الرحيم. والجود بسم الله الجواد. وها هنا اللهم انك

14
00:06:00.000 --> 00:06:30.000
تحب العفو فاعف عني. وقد جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم ان لله تسعة وتسعين اسماء مائة الا واحدة من احصاها دخل الجنة. فما معنى احصاها؟ ليس كما يشتهر عند

15
00:06:30.000 --> 00:06:50.000
من الناس ان احصاءها هو سردها وقراءتها لله. الله حي سميع بصير عليم رؤوف رحيم. هذا ليس عليه هدي النبي عليه الصلاة والسلام. فلم يفعله ولم يشرعه. ولم يدل امته عليه ولم يفعله

16
00:06:50.000 --> 00:07:10.000
خيرة الناس بعده وهم صحابته رضي الله عنهم. واشنع من ذلك من يردد اسما واحدا الله الله الله. حي حي حي. كل ذلك من المبتدعات عند الصوفية وامثالها. واشنع من هذا وهذا ان يردد اسم

17
00:07:10.000 --> 00:07:30.000
هو هو هو هو يظن انه بذلك يذكر الله وهو انما يذكر ذكرا مبتدعا مردودا عليه لا يقبله الله منه حيث احدث في هذا الدين ما لم يشرعه الله ولا رسوله. من احصاها دخل الجنة احصاها

18
00:07:30.000 --> 00:07:50.000
اي استفادها من كتاب الله العزيز ومن سنة نبيه عليه الصلاة والسلام. ثانيا امن بها وبمدلولاتها ومتظمناتها. ثالثا توسل وتقرب الى الله بذلك ايمانا ودعاء. اللهم انك عفو تحب العفو

19
00:07:50.000 --> 00:08:20.000
فاعف عني. وهذه الليلة لها خصوصية. الليلة التي تقبل علينا بعد غروب الشمس لها خصوصية. وليلة القدر تبدأ من غروب الشمس الى طلوع الفجر الصادق. وتخص بعبادة القيام المشتمل على قراءة القرآن والصلاة والدعاء والضراعة واللجاء. اليه سنة

20
00:08:20.000 --> 00:08:50.000
وتعالى. لا تخص ليلة القدر بعمرة او بصدقة. او بزيارة من انما خصوصيتها بما قاله سيدنا رسول الله. صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه وهو الحديث الجامع لفضل الصيام والقيام. من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر

21
00:08:50.000 --> 00:09:10.000
غفر له ما تقدم من ذنبه. ومن قام رمظان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. ومن خصوصية هذه الليلة انها من

22
00:09:10.000 --> 00:09:30.000
يا للاوتار وهي اكد ان تكون ليلة القدر فيها. ليس معنى ذلك انها لا تكون في الاشفاع كما نرى تكاسلا وتراخيا من بعض الناس في ليالي الاشفاع لا يقيمونها. لا الاوتار

23
00:09:30.000 --> 00:10:00.000
اكد والنبي صلى الله عليه وسلم اري هذه الليلة في المنام. ومنام النبي وحده ومن ام غيره لا. لا يبنى عليه ولا يعول عليه في التشريع وفي العقائد شيء ثم انساه الله اياها. ليجتهد المؤمنون في العشر كلها. وخذوها بشارة يرعاكم الله. من

24
00:10:00.000 --> 00:10:30.000
العشر كلها ان تم الشهر او تسعا انهفى الشهر ونقص قامها على هذا القيد ايمانا واحتسابا فهو مدرك لهذه الليلة. فيسأل ربه قبول قيامه. ونوال عبادته لله فيها براعة ومن قام مع الامام حتى ينصرف حسب له قيام ليلة كما جاء في حديث ابي ذر رضي الله عنه الذي

25
00:10:30.000 --> 00:10:50.000
اللهم سائي وغيره. الخصيصة الثالثة لهذه الليلة ما جاء عن الصحابة رضي الله عنهم فقد روى ابن ابي شيبة وغيره عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها انها كانت تحرص على

26
00:10:50.000 --> 00:11:10.000
اهلها في هذه الليلة ليلة الثالث والعشرين. وتحثهم على ذلك. وجاء عن ابن عباس رضي الله عنهما انه كان يرش الماء على اهله وولده في هذه الليلة ليقوموا الى الله ويبتهلوا ويتضرع اليه

27
00:11:10.000 --> 00:11:40.000
وهذا عبد الله بن انيس الجهني وكان يحب البادية البر والخلا. سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله ما تشير علي في ليلة انزل فيها الى المسجد. قال اتي المسجد ليلة الثالث والعشرين. اي من رمضان

28
00:11:40.000 --> 00:12:10.000
طبعا ليقيم فيها قيامه لله وضراعته اليه. ترى يا اخواني هالليالي ما اسرع ما تنقضي. امس نهنئ بعضنا بعضا على دخول رمضان. مضى منه هذه الايام والليالي. وغدا سيقدم العيد. جاهد نفسك بترك مشتهياتك. وملذاتك وتوافه امورك

29
00:12:10.000 --> 00:12:40.000
وركز على هذه الغنيمة واي غنيمة وانتم جمع الله لكم ثلاثة فضائل لم يحصلها كثير من المسلمين. فانتم في مكان شريف فاضل. افضل البقاع وازكاها عند ربي انتم في المسجد الحرام. ثانيا في زمان فاضل. وهو رمضان بل والعشر الاخير منه

30
00:12:40.000 --> 00:13:10.000
ثالثا في ليالي شريفة فاضلة. هي افضل الليالي العام على الاطلاق. فان وفقت من الرابعة في قيام لهذه الليالي الشريفة اجتهاد فهذا هو التوفيق الذي ما بعده الا ان ربك جل وعلا لك فيه القبول والتوفيق. ولو لم يكن عون من الله للفتى. فاول ما يجني

31
00:13:10.000 --> 00:13:40.000
عليه اجتهاده. واخر الزمان له عبرة. تمضي الايام فيه والليالي سريعا فهذه من علامات الساعة يرعاكم الله. وفيها قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تكون السنة كالشهر. والشهر كالجمعة. كالاسبوع. والجمعة كاليوم

32
00:13:40.000 --> 00:14:10.000
واليوم كالساعة. بالتتابع والذهول والانشغالات. تمضي الايام والليالي سريعا وهي من اعمارنا انتم تودعون فيها ودائعكم. وترفع فيها الى الله اعمالكم. فالله الله الله بالاجتهاد وان تسعى الى ان تلقى غدا بين يديك في صحائفك ما يبيض الله به وجهك

33
00:14:10.000 --> 00:14:40.000
وجهك من جميل العمل وصالحه وقبوله عند ربه. ثم اني انبه على مسائل الاولى الحذر من البدع والمحدثات التي يهيجها الشيطان في نفسك. ليطمعك في خير لا يقبله الله منك. فان الله لا يقبل الامر المبتدع والمحدث. مهما عظم ومهما كثر ومهما تعبت واتعبت

34
00:14:40.000 --> 00:15:00.000
نفسك وغيرك به. لقول نبينا صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قال من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد بلفظ لمسلم من عمل عملا ليس عليه امرا فهو رد مردود على

35
00:15:00.000 --> 00:15:20.000
صاحبه مهما بلغ من الجهد والتعب. وان تعذر صاحبه انا نيتي طيبة ومقصدي حسن. لا ينفعك ذلك عند الله ليبلوكم ايكم احسن عملا. ولم يقل اكثروا واتعب عملا. والاحسن عملا المخلص

36
00:15:20.000 --> 00:15:40.000
لله اولا والموافق لما شرعه نبينا صلى الله عليه وسلم ثانيا. التنبيه الثاني ان من الناس من تسمو همته الى هذه الليلة فيذهب يأتي بها باعمال واقوال لم يشرعها ربي. يتعب بها. يظن ان

37
00:15:40.000 --> 00:16:00.000
من خصوصية هذه الليلة. سترون الحرم بعد ليلتين او ثلاث. في ليلة السابع والعشرين ازحم ما يكون على مدار العام ليس للعمرة ليلة السابع والعشرين مزية. بل العمرة في اول يوم من رمضان كالعمرة ليلة السابع والعشرين

38
00:16:00.000 --> 00:16:20.000
ان قبلها الله فهي كحجة مع النبي صلى الله عليه وسلم. يتعب ويزاحم ويضارب ويجهد نفسه في غير ما يوفق فيه في هذه الليلة وهو القيام والابتهال والضراعة الى الله جل وعلا

39
00:16:20.000 --> 00:16:50.000
التنبيه الثالث الكسل الذي نراه والملل الذي نحسه نشيط مع الايمان في اول الركعات ثم يتشاغل يتلهى فجاهد نفسك جاهدها هي دقائق ما اسرع ما تنقضي تفكر في القرآن. ان مررت باية عذاب فاستعذ بالله واستجره من عذابه. وان مررت باية رحمة

40
00:16:50.000 --> 00:17:20.000
اسأل الله من فضله لانك في مقام الضراعة والابتهال والدعاء. التنبيه الرابع واختم به اشاع في رسائل عبر الوسائط والتواصل الاجتماعي وغيره. من دعوى المعبرين انه تواطأت رؤى فلان وعلان وغيرهم على انها هذه الليلة في هذه السنة هي ليلة الثالث والعشرين

41
00:17:20.000 --> 00:17:50.000
هؤلاء مساكين صاروا خدما للشياطين وهم لا يشعرون. من عدة امور اولها صرفوا همم الرعاة العوام الى ليلة فاهملوا ما قبله وما بعدها. وربما تفوته ليلة القدر. ثانيا ديننا لا يقوم على المنامات. واعتقادنا وعملنا لا ينبني على الاحلام. ذاك عند الخوارج

42
00:17:50.000 --> 00:18:20.000
وعند الصوفية الذين يبنون الولاية والكرامة في دينهم على الاحوال المنامية يزعمونها كرامات. ثالثا النبي صلى الله عليه وسلم رأى فيما اخبره اصحابه قال ارى رؤياكم تواطأت على انها في العشر الاواخر لم يحددوا ليلة

43
00:18:20.000 --> 00:18:50.000
ولم يميزوها فمن كان منكم متحريها فليتحرها في العشر الاواخر. ما قال في ليلة كذا دون غيرها. فهذا المعبر المتهوك المتعالم تجاوز ما عند النبي عليه الصلاة والسلام فحددها بليلة بناء على هذه الاسلابات الشيطانية والاهواء النفسية التي تواردت على هؤلاء

44
00:18:50.000 --> 00:19:20.000
خامسا ان من قام العشر كلها ادرك باذن الله هذه الليلة. فان قبلها الله منه فيا سعده ولا تهتموا باعمالكم فتعجبوا بها. اهتموا بالقبول ان الله يقبلها وسيتكرر السؤال من نحو ذلك. هل هذا المكان من الحرم والصلاة فيه بمئة الف صلاة

45
00:19:20.000 --> 00:19:40.000
هذا السؤال يتكرر في كل مرة. وفي كل حول وفي كل زمان. انت اضمن قبول الصلاة وانا اضمن لك مضاعفة لا تهتم للمضاعفة وتهمل قبول هذه الصلاة. كذلك هذه الليلة

46
00:19:40.000 --> 00:20:00.000
تم للعمل بها واجتهد ويأتي القبول بعد ذلك من منحة الله لك ورحمته هو عطفه عليك. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين

47
00:20:00.000 --> 00:20:30.000
انك حميد مجيد. اللهم اجعلنا ممن وفقته واعنته. وهديته وسددته. بقيام ليلة القدر ايمانا واحتسابا ولقيام وصيام رمضان ايمانا واحتسابا. وقبلت منهم طاعاتهم ولم تردها عليهم ونلتنى عليها النوال العظيم. يا ذا الجلال والاكرام. نسألك اللهم باسمك الاعظم وبوجهك الكريم

48
00:20:30.000 --> 00:20:50.000
وصفاتك العلا فردوسك الاعلى من الجنة. وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب. وان تحل علينا انك فلا تسخط علينا ابدا. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم. ومشايخنا وولاتنا وذرارينا

49
00:20:50.000 --> 00:21:07.844
ولجميع المسلمين والمسلمات ان ربي سبحانه وتعالى اكرم مسؤول واعظم مرجي مأمون وصلى الله سلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والحمد لله رب العالمين