1
00:00:01.350 --> 00:01:01.350
سبحان الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله صلى الله وسلم على عباده الذين اصطفى. وعلى آله واصحابه ومن سار على نهجهم كفى وسلم تسليما كثيرا ابدا دائما مكتفى. هذا سؤال يتكرر

2
00:01:01.350 --> 00:01:31.350
فيما يتعلق بجلسات الفطر المخرجها ها هنا في مكة او نخرجها الى الضعفة مساكين في بلادنا. نص العلماء رحمهم الله على ان الافضل في زكاة الفطر ان يخرجها او ان يقنع ان يخرجها المخرج حيث ادركه العيد. لكن يستثنى من ذلك

3
00:01:31.350 --> 00:02:01.350
فاذا كان يعرف محاويج فقراء من غراباته وذوي رحمه في بلده فيخرجها عند كما فرضها النبي صلى الله عليه وسلم صاع من طعام وهو ما يعادل ثلاثة كيلوغرامات من قوت اهل البلد عن كل واحد ممن يعوله. والله اعلم. هذا سائل يقول

4
00:02:01.350 --> 00:02:31.350
ساعة يوم الجمعة متى هي؟ يوم الجمعة شرفه الله جل بان جعله خير ايام الاسبوع. اضل الله عنه اليهود فكان لهم السبت. واضل الله عنهم نصارى فكان لهم يوم الاحد وخصنا امة محمد صلى الله عليه وسلم به في يوم الجمعة. ومن خصائص هذا اليوم

5
00:02:31.350 --> 00:02:51.350
فضل الاكثار من الصلاة والسلام على نبينا محمد. وهو القائل اذا كان يوم الجمعة وفي رواية اخرى وليلتها فاكثروا من الصلاة علي. فان صلاتكم معروضة علي. ومن خصائص هذا اليوم ايضا

6
00:02:51.350 --> 00:03:21.350
ان فيه ساعة وليس المراد بالساعة ستون دقيقة. وانما جزء من الوقت. فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي. يعني قائم يدعو ربه. والصلاة هنا بمعنى الدعاء وليست الصلاة التي هي ركوع وسجود وقيام وقوع. فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم قال

7
00:03:21.350 --> 00:03:51.350
المصلي يسأل الله شيئا الا اعطاه الله اياه. وهذه الساعة اخفاها الله علينا كما اخفى ليلة القدر لنجتهد في تحري ليلة القدر في العشر الاواخر كلها. ونجتهد في هذه ساعة والجأ ما ذكر فيها العلماء وقتين. الاول من دخول الخطيب لخطبة الجمعة

8
00:03:51.350 --> 00:04:21.350
الى انقضاء الصلاة. وفيها شهود الملائكة استماعهم الخطبة وحثهم المصلين وتأمينهم وفيها قوله صلى الله عليه وسلم عن المسلمين فان دعوتهم تحيط بهم من ورائهم وقد ذهب الامام احمد امام اهل السنة الى ان هذه الساعة هي اخر ساعة من هذا اليوم يوم

9
00:04:21.350 --> 00:04:51.350
الجمعة قبل غروب شمسها. والمؤمن يتحرى هذه الاوقات. يتعرض فيها لنفحات ربه. ويعرض عليه حوائجه فكلنا ذلك المهموم. والمغموم والمكروب وصاحب الحاجة والفاقة الى ربه. فاطرحوها بين لله جل وعلا دعاء وابتهالا وتضرعا. ولا تنسوا اباءكم وامهاتكم وعموا معهم اولادكم

10
00:04:51.350 --> 00:05:31.350
اخوانكم المسلمين والله اعلم هذا السائل يقول امي كبيرة في السن وتعجز عن الصيام في كبرها وهي تعريفنا وقد بلغت نحو من تسعين سنة. فما هو الشأن في صبيانها الله جل وعلا يقول فمن كان منكم مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. فان

11
00:05:31.350 --> 00:05:51.350
كانت تستطيع ان تصوم بعد رمضان تقضي. اما اذا كانت عاجزة عن الصيام لكبرها او لمرضها الملازم المزمن الذي لا يرجى به. فقد قال الله عز وجل فيهم وعلى الذين يطيقونه

12
00:05:51.350 --> 00:06:21.350
طعام مسكين في القراءة الاخرى وعلى الذين يطوقونه اي يعجزون عنه مسكين فاخرجوا عن امكم التي هذه صفتها عاجزة عن الصيام لهرمه. اخرجوا عنها عن الشهر كله ومقدار الاخراج خمسا واربعين كيلا من قوت البلد من ارز او تمر او دقيق. عن كل

13
00:06:21.350 --> 00:06:51.350
اليوم اطعام المسكين نصف صاع مجموعها خمسا واربعين كيلا هي هي مقدار هذا الاطعام عن هذا الشيخ الكبير والمرأة العجوز التي لا تستطيع ان تصوم. والله اعلم هذا سائل يقول من حصل مني تفريق

14
00:06:51.350 --> 00:07:11.350
الايام الماضية واهمال لقيام الليل فهل يمكن ان استدرك بدءا من هذا من هذه الليلة وهذا اليوم الجواب نعم لم يفت الشهر بعد مضى منه ثلاث وعشرون ليلة وبقي ست او سبع

15
00:07:11.350 --> 00:07:31.350
بحسب الشهر في تمامه او في اخفائه ونقصه. فتب مما مضى من تقصيرك وتفريطك واستعن بالله واجتهد فيما بقي من ليالي شهرك. وهل الله من نفسك خيرا واعمل. فانك تتعامل مع

16
00:07:31.350 --> 00:08:01.350
كريم اكرم سبحانه يقبل عبده اذا اقبل عليه ويرحمه ويغفر له ما كان والله اعلم. هذا سائل يقول اخراج الدم لاجل تحليل مثل تحليله في المستشفى. وانا صائم هل يؤثر في صومي

17
00:08:01.350 --> 00:08:21.350
الجواب ما اخذ من دمك برواز او اثنين او ثلاثة او اربعة لاجل التحليل فان هذا لا يؤثر في صيامك. لا يؤثر هذا في صيامك ولا يكون هذا الدم الخارج لاجل التحليل مضرا على

18
00:08:21.350 --> 00:08:41.350
وانما الذي يؤثر في الصوم قصد الدم. او التبرع به بكمية كثيرة. واستدلوا له بحديث النبي صلى الله عليه وسلم خرج في الصحيحين من قوله اخبر الحاجم والمحجوم. ومعلوم ان

19
00:08:41.350 --> 00:09:11.350
فما الذي يخرج في الحجامة دم كثيف. ومن رحمة الله بنا ولطفه انه لم يجمع علينا ضعفين. ضعف بخروج جدا وضعف بالصيام وترك الطعام والشراب والله اعلم هذا سائل يقول هل لي ان اكرر العمرة؟ حيث جئت من بلدي من

20
00:09:11.350 --> 00:09:41.350
العراق واديت عمرة واريد ان اتي بعمرة اخرى وثالثة ورابعة وخامسة. السنة النبوية التي مضى عليها نبينا عليه الصلاة والسلام. ومضى عليها صحابته وقرابته رضي الله عنه وعليها سلف الامة انه ينشئ لكل عمرة سهرة مستقلة. المدينة ليست قريبة عن مكة

21
00:09:41.350 --> 00:10:11.350
بينها وبين مكة عشر مراحل اربع مئة كيلو. ومع ذلك لم يتردد عليه الصلاة والسلام. لما ما انهى عمره الاربع الثلاث المفردات. عمرة الحديبية. وعمرة القضاء والمقاومة وعمرة والرابعة عمرته التي قرنها مع حجته حجة الوداع. لم يخرج بعدها الى التنعيم. ويأتي بعمرة

22
00:10:11.350 --> 00:10:41.350
ثانية او ثالثة. وحسبكم يرعاكم الله هدي نبيكم وسنته. وانت بتكرار العمرة لا توافق سنة رسول الله اولا. ثم تشكو نفسك بالذهاب الى التنعيم بعمرة والمزاحمة وترون الحرم كيف وهو في هذه الايام والليالي اشد من الحج يا اخواني وتعطل نفسك

23
00:10:41.350 --> 00:11:01.350
عن قراءة القرآن وعن الصلاة والنوافل وصلاة في هذا المكان في مكة كلها مما هو داخل الحرم بمئة الف صلاة مما سواه. بشرط ان يقبلها الله منك. فليكن همك وحرصك على قبول الصلاة

24
00:11:01.350 --> 00:11:31.350
اعظم من تفكيرك وهمك على المضاعفة. فان قبلت فابشر بالصلاة مقبولة وابشر بالمضاعفة ان لم تقبل فلم تحصل لا صلاة ولا مضاعفة. واشتغل بالدعاء وقراءة القرآن والمكث والمجاورة في مسجد والاعتكاف فيه فهذا خير لك من تكرار العمر. قال طاووس ابن كيسان اليماني تلميذ ابن عباس من سادته

25
00:11:31.350 --> 00:12:01.350
التابعين رحمهم الله قال ما ادري هؤلاء الذين يتابعون بين العمر يؤجرون ام يؤزرون والله اعلم. هذا سائل يقول خرج من استمرار فهل هذا يؤثر في صومه؟ الاستفراغ هو القيد وهو على حالتين

26
00:12:01.350 --> 00:12:31.350
فان استقأت عمدا اصابك مرض او مغثة في طعامك وفي بطنك ثم اخرجتها ما فيه بقصدك فهذا قد افسد صومه. قال صلى الله عليه وسلم من استقاء فعليه ومن ذرعه اي غلبه الخير فلا قضاء عليه. فالحالة الثانية انه اذا خرج منك باستفراغ

27
00:12:31.350 --> 00:13:01.350
وبغير ارادتك. انما من حوض كبدك وبطنك فخرج من غير ارادته. فاتم صومك وواصله ولا لا شيء بذلك عليك والله اعلم. هذا السائل يقول ما هو السنة هل افطر بمجرد اذان المؤذن بقوله الله اكبر او اني افرغ لا

28
00:13:01.350 --> 00:13:31.350
حتى يهرب المؤذن من اذاني. هذا السؤال من غرائب الاسئلة. وهو باب من ابواب الوسواس والشيطان حريص على افساد عبادتك. بافساد توحيدك وخصوصا وافساد صلاتك باشغالك عنها وافساد صومك. ومن ذرائع ووسائل

29
00:13:31.350 --> 00:14:01.350
مصائبه ان يوسوس الى العابد في عبادته. سنة نبينا صلى الله عليه وسلم البيضاء. الواضح انك تفطر بمجرد ما يدخل وقت المغرب يدخل المغرب بغياب القرص في الافق. واذان المؤذنين في مساجد المسلمين ها هنا علامة

30
00:14:01.350 --> 00:14:21.350
على على غروب الشمس. نعم لان المساجد في مكة يؤذنون على الحرم. وهم في دقة من ضبطهم لهذا الامر لانه يتأسى بهم الجم الغفير. فبمجرد ان يقول المؤذن الله اكبر

31
00:14:21.350 --> 00:14:51.350
الى الفطر اتباعا لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم. واثباتا بعنوان خير هذه الامة لا تزال امتي بخير ما عجلوا الفطر واخروا السحور. وفي فيها مفارقة لصيام اليهود واهل الكتابين قبلنا. فلم يكونوا يفطروا حتى تتعاقد تتشابك النجوم. فقال

32
00:14:51.350 --> 00:15:21.350
بامر نبينا لنا بالمبادرة والمسارعة الى الافطار. واما قول القائل لا افطر حتى والمؤذن من اذانه هذه بدعة. ووسوسة ولعب من الشيطان عليك ايها الصائم سافر النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان وهو صائم. فقال لاحد الصحابة في حديث

33
00:15:21.350 --> 00:15:51.350
ابن ابي اوفى رضي الله عنه انزل فاجدح لنا. ما الجدح؟ خلط الماء بالسويف قال يا رسول الله النهار قال انزل فاجدح لنا. فنزل فجدح لهم اسقى النبي عليه الصلاة والسلام. ثم قال اذا اقبل الليل منها هنا واشار الى المشرق

34
00:15:51.350 --> 00:16:21.350
وادبر النهار منها هنا واشار الى المغرب وغربت الشمس فقد اخبر الصائم. افطر حل وقت فطره وافطر اي وقع في الفطر في وقته وفي مكانه وفي زمانه ولو نواه اصبح مفطرا. والله اعلم. هذا سائل يقول

35
00:16:21.350 --> 00:16:51.350
حصل بيني وبين زوجتي مداعبة. بعد الفجر ثم اني غلبتني شهوتي حتى اصبت منها بالجماع. فماذا عليت؟ لا حول ولا قوة الا بالله انت يا اخي تساهلت في هذا الامر تساهلا عظيم. بالمداعبة التي بعدها لم تملك فيها شهوتك

36
00:16:51.350 --> 00:17:21.350
حتى افسدت صومك وافسدت صومها. ووجب عليك مع ذلك ثلاثة امور الامر الاول التوبة الى الله جل وعلا بتعمد فطرك وانت صائم. الامر وجبت عليك الكفارة المغلظة في عتق رقبة فان لم تجد فتصوم شهرين

37
00:17:21.350 --> 00:17:51.350
فان عجزت لمرضك او لكبرك وهو بيقول انا عمري ثلاثين سنة وعاجز عن نقول تسذب وتعقب. ما عجزت عن الجماع. بل يجب عليك ان تصوم شهرين متتابعين فان كان مريضا او كبيرا وعجز عن الصيام في طعم ستين مسكينا. وان وجد

38
00:17:51.350 --> 00:18:21.350
عليك امر ثالث ان تقضي هذا اليوم الذي افسدته في الجماع. وان كانت المرأة مطاوعة لك او مشتهية ومستحية ودها. فيجب عليها مثل ما يجب عليه. اما اذا كانت مغصوبة فقط تصوم اليوم الذي افسدتها عليه. تصوم يوما واحدا ولا كفارة مغلظة

39
00:18:21.350 --> 00:18:51.350
فقد جاء في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم. انه كان جالسا مع اصحابه فجاءه رجل من الانصار فقال يا رسول الله هلكت وأهلكت قال وما اهلكك قال وقعت على امرأتي وانا صائم. جاء في رواية مسلم في الصحيح وانا صائم في رمضان

40
00:18:51.350 --> 00:19:11.350
وقال صلى الله عليه وسلم اتجد ان تعتق رقبة؟ قال لا يا رسول الله قال فصم شهرين متتابعين. قال وهل اوقعني في هذا الا الصوم؟ لا استطيع يا رسول الله

41
00:19:11.350 --> 00:19:41.350
قال فاطعم ستين مسكينا. قال لا اجد يا رسول الله. فسكت النبي صلى الله عليه وسلم وجلس الرجل فجيء له عليه الصلاة والسلام فيه طعام انك تلتزم به يسمى هنا كفة فقال خذ هذا وتصدق به. فقال يا رسول الله على افقر منا

42
00:19:41.350 --> 00:20:11.350
فوالله ما بين لابتيها اي حرتي المدينة حرة واقم وهي الحرة الشرقية وحرة الوبرة وهي الحرة فوالله ما بين لابتيها اهل بيت افقر منا. وضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بزت نواجذه. جاء خائفا مرتعبا وسيرجع غائنا غانما

43
00:20:11.350 --> 00:20:31.350
ساكنا برحمة الله عز وجل. قال خذه فاطعمه اهلك. فدل على ان من وقع على اهله في نهار رمضان متعمدا انه تجب عليه الكفارة المغلظة وهي على الترتيب. عتق رقبة فان لم يجد

44
00:20:31.350 --> 00:21:11.350
فصيام شهرين متتابعين. والله اعلم. طولنا عليكم يا الربع هذا سائل نختم بسؤاله يقول ما هو القدر المناسب في قيام الليل هذه الليالي ليلة القدر. نعم انا اشكره على سؤاله. القدر المناسب ان تصلي العشاء في

45
00:21:11.350 --> 00:21:41.350
والفجر في جماعة فكأنما قمت الليل هذا اولا. والثاني ان تحرص على ان تقوم مع الامام. في المسجد حتى ينصرف الامام ان ينتهي الصلاة. ففي مسند الامام احمد من حديث ابي ذر رضي الله عنه. قال

46
00:21:41.350 --> 00:22:11.350
مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة في رمضان. ثم قمنا معه الليلة الثانية. وقمنا معه الثالثة ولم يقم معنا بنا الرابعة. فقلنا يا رسول الله لو امتعتنا بالصلاة قال اني اخشى ان تفرض علي. ومن قام انتبهوا يا ايها المسلمون. ومن قام مع الامام حتى ينصرف

47
00:22:11.350 --> 00:22:41.350
ان ينتهي من صلاته كتب له قيام ليلة. وان كان الامام يقوم في اول الليل وفي اخره فلا تفوتنك هذه الفرصة. خصوصا انتم يا من اتيتم من اماكن بعيدة اوطانكم واولادكم واهليكم ما جئتم ها هنا الا تعرضا لنفحات ربكم. قصدا

48
00:22:41.350 --> 00:23:11.350
بتعظيم بيته بما شرع الله لكم. من هذه الطاعات عمرة وصلاة ومجاورة. لا تفوتكم دقيقة وقد جمع الله لكم بين هذه الخصائص الثلاث والفضائل الثلاث التي لم تجتمع لغيره شرف المكان وشرف الزمان وشرف الطاعة والعبادة. وهي ليالي

49
00:23:11.350 --> 00:23:41.350
ما اسرع ما تنقضي وتتصرف بالامس يهنئ المسلمون بعضهم بعضا بقدوم رمضان. وهذه ايامه وهذه لياليه تصرمت. فلم يبق الا ست او سبع ليالي. وينقضي الشهر وكم فيه من المحرومين؟ وكم فيه من السعداء الموفقين المقبولين

50
00:23:41.350 --> 00:24:11.350
لا خيبة الاول ويا سعد وحظ الثاني. وفقنا الله واياكم لطاعته. امين. واجارنا من عذابه وسخطه ومعصيته واعاذنا من الشياطين. شياطين الانس والجن. وغفر لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وبرارينا وولاتنا ولجميع المسلمين والمسلمات وتمم

51
00:24:11.350 --> 00:24:31.350
لنا ذلك بالرضا منه والقبول. رضا لا يسخط علينا معه ابدا. وقبولا يقبل منه اعمالنا فلا يردها علينا خائبين. انه سبحانه اكرم مسؤول واعظم مرجي مأمول. وصلى الله وسلم على سيدنا

52
00:24:31.350 --> 00:24:36.580
محمد وعلى اله واصحابه اجمعين