1
00:00:06.400 --> 00:00:47.550
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله صلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه  الى يوم رضاه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد فان اعمم الاسباب الواقية والمنجية بإذن الله من كفنة المسك الدجال

2
00:00:48.050 --> 00:01:10.050
شرعيا دلنا عليها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ودلنا على ديننا وعقيدة الايمان بالله فان اعظم الاسباب الراقية من شر هذا الخبيث الكذاب الذي يدعي اولا انه ولي من الاولياء

3
00:01:10.350 --> 00:01:38.400
ثم يستقيم فيدعي انه نبي مرسل ثم تبلغ دعواه وتدعو فيدعي انه رب العالمين اعظم ما ينجيك ايها المؤمن من شر هو تمسكك بتوحيدك وايمانك بالله ان الله هو معبودك وهو ربك وهو خالقك. فهذا الدجال ينازع الله ربوبيته

4
00:01:38.400 --> 00:02:04.300
عليك الا تساوم على ذلك ولا توالي وان ترد عليه دعوتك ان من استقر في قلبه يقي الايمان بالله لم يلتفت الى دعوى مدعي انه هو الله. مهما اوتي مهما اوتي هذا الدعية من الخوارج

5
00:02:05.250 --> 00:02:23.200
ويقال ذلك يا معشر المؤمنين ما جاء في الصحيحين من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه الطويل ان الله جل وعلا يوم القيامة يقول لتتبع كل امة ما كانت تعبير

6
00:02:23.650 --> 00:02:51.150
فمن كان يعلو الشمس يقطع الشمس ومن كان يعبر يدفع الخمر ومن كان يعدي الحجر يدفع الحجر وتبقى هذه الامة فيه منافقوها ويقولون اننا ننتظر ربنا ويأتيهم الله جل وعلا في سورة الغيب سورة التي يعرفونه بها

7
00:02:51.350 --> 00:03:16.600
اي ما تعرف الله به الى عباده من من صفاته وافعاله وذاته فيقول انا ربكم. فيقول المؤمنون انت لست ربنا ثم يأتيهم جل وعلا بسيغته التي يعرفونه بها. ويكشف عن ساقه فاذا رآه المؤمنون خضعوا

8
00:03:16.600 --> 00:03:39.300
يذهب المنافق يريد ان يسجد فلا يستطيع يبقى ظهره كالخشبة. اذا هم بالسيوف انطفأ على قفاه وذلك قول الله جل وعلا يوم يكشف عن ساق ان يدعون الى السجود فلا يستطيعون خاشعة ابصارهم

9
00:03:39.300 --> 00:04:07.250
وقد كانوا يدعون الى السجود وهم سابقون اهل الايمان في عرصات القيامة لم يشكوا في ربهم بل استمسكوا به حتى لما جاءه كيف في دار الامتحان والبناء دار الدنيا فان اهل الايمان لا يزايدون على

10
00:04:07.250 --> 00:04:34.750
بالله مهما ادعى المدعين انه رب العالمين السبب الثاني المنجي باذن الله المسيح الدجال الايمان باسماء الله الحسنى وصفاته العلى قال الله جل وعلا في اية الف لام ميم صاد الاعراف. ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها. ولو الذين يدخلون في

11
00:04:34.750 --> 00:05:04.650
ان التمسك بهذه العقيدة ايمانك ايها المؤمن باسماء الله وصفاته لا يلتبس عليك هذا الزعيم الممسوخ الدليل الدجال من عرف الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى لم يغنى عليه هذا الخبيث في دعوه

12
00:05:05.050 --> 00:05:41.850
الله خالق ليس بمخلوق والدجال مخلوق من ابويه يبقيان مدة طويلة  الله لم يلد ولم يولد. والدجال مولود وهو عقيم. ناقص في فتاة. الله كامل لا ولا نقصى فيه سبحانه والدجال ناقص في خلقته. ناقص في هيئته. ناقص في

13
00:05:41.850 --> 00:06:08.150
يموت ويقتله الملك. عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام الدجال اعور العين اليمنى. وربنا جل وعلا ليس باعور. بل له عينان كريمتان صحيحتان لا فيه عظمة وجلالا لا تشبهانها عند المخلوقين. وهذه العلامة الفارقة اثالها النبي صلى الله عليه

14
00:06:08.150 --> 00:06:35.300
وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه في الصحيحين قال صلى الله عليه وسلم ان الدجال اعرض العين اليمنى. وان ربكم ليس باعذر الدجال يرى في الدنيا ويجتمع به الناس والله جل وعلا لا يمكن ان يراقب

15
00:06:35.950 --> 00:06:55.000
سبحانه ولكن لعجزنا ان نتحمل وان نضيق ان نراه ولهذا في الصحيحين من حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم واعلموا في رواية وتعلموا

16
00:06:55.000 --> 00:07:19.350
انه لن يرى احد منكم ربه حتى يموت وهذا نبينا وانبياء الله افضل الصلاة وازكى السلام طلب من ربه ان ينظر اليه. في اية الاعراف قال موسى ربي ارني انظر اليك. قال لن تراه

17
00:07:19.350 --> 00:07:51.750
ولكن انظر الى الجبل فان استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا. استقر موسى صحيح الجبل الاصم  لم يطق التجلي الله جل وعلا فتدهده وغدا ترابا. وموسى هذا الشديد القوي عليه السلام

18
00:07:51.750 --> 00:08:15.400
خر صعقا من تدهب الجبل الذي لم يطق النظر الى الله. اذا لو كان غير موسى لطار قلبه منكسر عدم رؤيتنا لله في هذه الدنيا لعجزنا نحن لا لخفاء ولهذا

19
00:08:15.400 --> 00:08:40.550
فيطيح من ويتلذذ بالنظر الى وجهه جل وعلا في العرصات وفي  ولما سأل ابو ذر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي عند مسلم صحيح قال يا رسول الله ارأيت ربك

20
00:08:41.150 --> 00:09:07.150
قال نون انا اراه وفي رواية قال رأيت نورا. ولهذا لما سأل المسروق ابن الاجدعي عائشة رضي الله عنها ام المؤمنين  قالت قال يا اماه هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه بيت المعراج؟ قالت لقد قف شعري مما

21
00:09:07.150 --> 00:09:24.450
من اخبرك ان محمدا رأى ربه فقد اعظم على الله الحرية الاعظم على الله الكذب. لان الله لا يمكن ان يرى في الدنيا لا لخفائه سبحانه. ولكن لعجزنا ان نتحمل وان

22
00:09:24.450 --> 00:10:01.800
الدجال الدجال ايها الاخوة ناقص في خلقته. دميم في هيئته وشكله. وربي جل وعلا كامل يحب الجمال. الدجال يقتل ويموت. والله جل وعلا حي لا يموت  ولهذا لما مات النبي صلى الله عليه وسلم خطب الصديق الناس الخطبة العظيمة. الدالة على كمال ايمانه وقوة يقينه

23
00:10:01.800 --> 00:10:28.450
فقال بعد ما حمد الله واثنى عليه ايها الناس. من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فان الله حي لا يموت تقرأون في القرآن وتوكل على الحي الذي لا يموت. ولهذا من اسماء الله الحسنى العظيمة الجليلة اسم

24
00:10:28.450 --> 00:10:52.900
الحي القيوم الذي جاء في ثلاث مواضع في اية الكرسي وفي اول ال عمران وفي طه  السبب الثالث العاصي للمؤمن من فتنة المسيح الدجال هو انه من سمع به خرج

25
00:10:53.350 --> 00:11:15.550
او قدر الله ان يلقاه فليقرأ عليه فواتح سورة في صحيح مسلم من حديث ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من سمع بالدجال او من لقي الدجال فقرأ فواتسعا

26
00:11:15.900 --> 00:11:35.200
او خواتيم سورة الكهف عصي الحجاج كم هذه الاية التي تقرأ العشر الايات الاولى من سورة الكهف هذه باذن الله عاصفة للمؤمن من هذا الدعي وفتنته ومن هذا الخبيث المستقيم

27
00:11:36.750 --> 00:12:09.850
السبب الرابع العاصي للمؤمن من ذمة المسيح الدجال انطراف المؤمن بين يدي الله دعاء وابتهالا وسؤالا واعادة  وبهذا امرنا صلى الله عليه وسلم كما جاء في الصحيحين من حديث عبد الله ابن طاووس ابن كنسان اليماني

28
00:12:09.850 --> 00:12:29.850
عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم فعودوا دبر كل صلاة من اربعين. من عذاب جهنم من عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات. ومن فتنة

29
00:12:29.850 --> 00:12:58.800
وفي رواية والتعوذ من هذه الاربع سنة مؤكدة. ومن تأديب السلف اولادهم ان قاروس ابن قيساوي تلميذ ابن عباس ذلك العالم الامام كان يأمر ابنه ان يعيد الصلاة اذا لم يتعوذ في دبرها من هذه الاربع

30
00:12:58.950 --> 00:13:24.150
لا لانها واجبة ولكن من تأديب السلف اولادهم على هذه الامور الكاملة وعلى الا يفوتوا هذه التعوذات الاربعة التي من اعيذ منها جمع الله من وسائل الدنيا والاخرة وقد سأل ابنه اتعوذت بالله من هذه الاربع؟ قال نسيت يا ابت قال قم فاعد صلاتك

31
00:13:25.150 --> 00:13:51.150
اذن الانطراح بين يدي الله ان يكفينا شره. وان يعيذنا من فتنته وان يجيرنا من خطره. جدير بان يديم الله جل وعلا دعوة عبده المؤمن. وهو الذي وعد بالاجابة اذا دعي واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني. فليستجيبوا لي

32
00:13:51.150 --> 00:14:26.700
وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون السبب الخامس ولا السادس   الخامس العاصمة باذن الله المسيح الدجال ان من سمع به خبر وخرج وهذه وسائل الموجودة الان اسرع ما يكون في نشر الشر. واذاعته

33
00:14:26.700 --> 00:14:55.500
من سمع بالدجال خرج فليهرب عنه ولينأى عنه وليبتعد وحذاري ان تحدثه ان تذهب تنظر ما معك. تتفرج عليه تعجب بمهرجان. سيما في زمان التطفل والنكافة. فان الناس اذا سمعوا بامر غريب

34
00:14:55.650 --> 00:15:25.050
تواردوا عليه جماعات يتفرجون ينظرون فتنة الدجال اعظم واضعاف ذلك وبهذا امر عليه الصلاة والسلام في قوله من سمع بالدجال خرج فلينأ عنه اي ليبتعد فان ان الرجل يذهب يريد ان ينظر ما معه. من باب الفضول. بين قوسين من باب اللقافة. فان

35
00:15:25.050 --> 00:15:48.450
وجد يذهب يريد ان ينظر ما معه. فلا يدري الا وقد اتبع. اي ذهب ما عنده من ومن ايمان ومن عاقله بشبهاته بشبهه قد امر صلى الله عليه وسلم بالبعد عن الدجال والا يأمره

36
00:15:48.700 --> 00:16:12.200
ولهذا ذكر صلى الله عليه وسلم انه اذا خرج الدجال يعود الرجل الى حميمة الى والى امه والى اخته والى بنته والى عمته فيوصقهم بالسلاسل يربطهم يحبسهم بان لا يخرجوا فيتبعوا الدجال

37
00:16:12.900 --> 00:16:44.850
السبب السادس من اسباب العصمة منه من فتنة. ان من قدر انه يلقاه. او انه يملى به وبجنوده وباعوانه فليثبت على دينه ولا يظيرنه الدجال بما ببهرج عليه من الوعد والوعيد. قال صلى الله عليه وسلم فمن ادركه

38
00:16:44.850 --> 00:17:18.800
منكم فليأت ناره لانه يخير ان امنت به في الجنة وان لم تؤمن دينك النار. قال من ادركه منكم فليأت ناره. اي لا يقبل مزدلفة الدجال. ولا من  ولا يقبل ترغيبهم. ولا يخوفنه ترهيبهم. فليأت ناره وليغلق عينيه

39
00:17:18.800 --> 00:17:41.900
اللقاء رأسه فانه ماء بارد وفي صورته نار لكن في حقيقته ماء بارد دل على ان ما عند الرجال انما هي بهاريج وخوارج في الحقيقة ليست كذلك ولا يبعد انه يستخدم انواعا من السحر

40
00:17:42.600 --> 00:18:04.150
قد اخبر صلى الله عليه وسلم ان معه جنة ونار. اما جنته فنار فلارضاه. واما ماؤه فناء بعد  كل هذه الوصايا والاسباب التي ارشدنا اليها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هو

41
00:18:04.150 --> 00:18:30.850
هي كلها شفقة منه على امته. لان المنخدع فيبيع دينه. فيؤمن بالاحجال ربه فيكفروا بالله جل وعلا الى هذه اسباب ايها الاخوة تبعث في رح المؤمن طمأنينة وانسا بتوحيد الله وبالايمان

42
00:18:30.850 --> 00:19:00.900
وبطاعته وتجعله معصوما ان استمسك بها باذن الله كيف ينتهي امر الدجال لكل شيء اذا ما حل صامت. فلا يغر بطيب العيش انسان اذا تم امر بدا نقصه ترقب زوالا الى مائة هذا الدجال باعظم فتنة واشدها واوكاها من لبن

43
00:19:00.900 --> 00:19:24.650
ادم الى ان تقوم الساعة له منتهى وله زوال الا ربي جل وعلا لا اول له ولا اخره  وانتهى امر الدجال ايها الاخوة انه اذا طاف الارض كلها الا البقاع الثلاث. ما

44
00:19:24.650 --> 00:20:04.400
والمدينة حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم. بيت المقدس الانبياء عليهم السلام وفتن الناس وانخدع به وانخدع وهو الجن الغفير الله له شابا مؤمنا قد ملئ ايمانه ويذهب زمانيته واعوانه يدعون الى ربهم النرجاء فيلقاهم هذا الشاب المؤمن الصالح

45
00:20:04.400 --> 00:20:37.200
قالوا من ربكم؟ قالوا ربنا الاعور. قال انا اكفر برب الاعور يذهب هؤلاء الزبائن يريدوا ان يقتلوه. فيقول بعضهم لبعض لا تعجب حتى تستأذن خبراءكم فلا يزال يرفع امره الى ان يحرر هذا الشاب الموحد المؤمن بين يدي الدجال

46
00:20:37.200 --> 00:21:11.750
فاذا رأى هذا الشاب الدجال تهلهل وجهه اي باهل الايمان لا بالدعوة فيدعوه الدجال فيأبى ويرجو ويكفر به. فيرغبه بانواع الترغيبات. ان يزايد دينه يزايد على عقيدته لكن هذا لا لا تهمه الدنيا له من اصحاب النبي صلى الله

47
00:21:11.750 --> 00:21:36.850
وسلم وسابقته المثل الذين باعوا الدنيا واشتروا بمقابلها الاخرة هذا سعد ابن معاذ الاشهري الاوسي الانصاري امن بالنبي صلى الله عليه وسلم وله ثلاثون سنة ومات وله خمس وثلاثون سنة بعد الاحزاب

48
00:21:38.800 --> 00:22:12.800
هذا الشاب سيد عبدالاشهل سيد الاوس من الانصار لما مات هز الموت فيه عرش الرحمن الايمان صادق التوحيد. بصدق العلاقة مع الله جل وعلا هذا الشاب المؤمن اذا راقبه الدجال فلم يغتمر ينتقل من الترغيب من التهديد والوعيد

49
00:22:12.800 --> 00:22:50.100
ويهدده ان لم يؤمن به ان يقتله شر قتلة. فلا يتزحزح عن ايمانه ويغتاب هذا الدجال يغتاب جده ويدعى او فيدعو بالمنشار  يجعله قطعتين ويباعد بينهما رمل الغرق ثم يمضي بينهما ذهابا وايابا

50
00:22:50.300 --> 00:23:14.450
ويقول عد كما كنت وهذا مما يؤيده الله به. لانه بعد ذلك سينتهي امره الى السماء. فيعود الشاب كما كان يغدوين كأنه مذهبه. فيقول له الدجال الآن احييتك بعد ما امتك. افلا تؤمنوا بي

51
00:23:14.450 --> 00:23:49.850
يقول هذا الشاب المؤمن الموحد والله مزقت بك الا يقينا انت الاعلى الكذاب الذي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ويلقاه غيظا عظيما. فيأخذ سكينا طويلا يريد ان يقتل هذا الشاب فيرمي السكين على رقبته فلا تمضي. تكون رقبته كالنحاس

52
00:23:49.850 --> 00:24:13.450
لا تمضي عليها السكين فيعرف الخبير البعيد الطريق ان امره الى سداد وان شأنه الى زوال فيهرب  وعندئذ ينزل عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام. وهذه العلامة الخامسة من علامات

53
00:24:13.450 --> 00:24:43.400
ينزل عيسى ابن مريم لانه لم يمت للموتة التي كتبها الله على بني ادم. وانما رفعه الله وتوفاه متوفيا خاصة. اني متوفيك ورافعك الي ينزل عيسى ابن مريم رابعا كهفه على جناح ملك. اين ينزل؟ على المنارة البيضاء شرقي دمشق

54
00:24:43.400 --> 00:25:08.800
اذا طأطأ رأسه اقطر من الجنة اي ما كان فيه من النعيم. واذا رفع رأسه تحذر منه جمان فاللؤلؤ. فاذا نزل واذا المسلمون قد اصطفوا وراء المهدي اميرهم ليصلوا صلاة الفجر فيفرح المؤمنون ويستبشروا بنزول

55
00:25:08.800 --> 00:25:32.300
فيقدمه المهدي اماما فيأبى عيسى ويقول لا بل بعضكم لبعض الايمان تكرمة لهذه الامة وفيه ان عيسى اذا نزل لا ينزل على انه نبي رسول بشريعته. لانها قد نسخت باي

56
00:25:32.300 --> 00:25:59.950
بشريعة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. فينزل عيسى تابعا عاملا شريعة رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم. يصلي مأمور الخلق بالله واذا سمع الدجال بنزول عيسى هرب وجنده وزبانيته مما سمعتم من الاصنام. الثمانون

57
00:26:00.750 --> 00:26:33.750
اليهود والنصارى المفلسة والوثنيون والقبوريون وظعاف الايمان من الرجال والنساء والشباب فاذا سمع الدجال ابن رسول عيسى هرب يدركه عيسى عليه الصلاة والسلام بباب لد في شماله غربي بيت الله

58
00:26:33.750 --> 00:27:06.350
وفيها الان قاعدة جوية معروفة. في الصهاينة تسمى بقاعدة اللدد. يدرك عيسى المسيح بباب لبد فإذا رأى الدجال عيسى بعينيه النداء كما ينداب الملك بالماء. وقبل ذلك يعانده عيسى ابن مريم برخصة فيطعنه ويقتله ويرفع رمح يري المسلمين امر دمه

59
00:27:06.350 --> 00:27:40.300
لنرتاح المؤمنون واهل الارض لشر فتنة المسيح الدجال وطرف من ذكر اتباعه واهم ذلك بالاسباب العاصفة المنجمة للمؤمن يستمسك بها من فتنة المسيح الدجال بقيت ايها الاخوة مسألة واحدة ذكرها العلماء وبحثوها الخصها لكم. هل عبدالله

60
00:27:40.300 --> 00:28:08.650
اليهودي الكاهن هو الدجال او لا عبد الله بن صيان هذا كانت امه تلقبه صاف. سمع النبي بكهانته  في منازل اليهود الجنوبي المدينة. جهة العوالي. فخرج عليه الصلاة والسلام ومعه ابو بكر وعمر. يتأكدون من

61
00:28:08.650 --> 00:28:31.300
وكان ابن صياد هذا قد بلغ السادس عشر من عمره. وكان يتغطى بكسا يتكهن تحته متلصق له النبي عليه الصلاة والسلام وراء جذع النخل فرأت امه رسول الله وقالت اي صاف صوم

62
00:28:31.300 --> 00:29:02.300
وكشف الغطاء والكساء عنه فخرج عنهن عليه الصلاة والسلام. ومعه ابو بكر  قال ماذا ترى؟ قال ابن سيئات ارى عرشا فوق الماء. قال عليه الصلاة والسلام عرش ابليس ثم قال ما ما يأتيك؟ قال يأتيني صادق وفاء

63
00:29:02.800 --> 00:29:30.050
اختبره عليه الصلاة والسلام في سؤال ثالث قال اني قد خبأت لك في نفسي خبيئا. اي اسررت سرا  فالقاها الشيطان على قلبي ابن صياد لانه كاد يستعين بمن الكاذب؟ بالشياطين. قال الدخ

64
00:29:30.050 --> 00:29:59.600
القى له اول حرفين منها وهرب هذا الشيطان. وقال عليه الصلاة والسلام قد ضحك اخس عدو الله. اخسى عدو الله فلن تعدوا قبله  وعرف وتأكد انه كاذب والان بني بعض الناس وكثير منكم باتصالات تأتي من كهان وسحرة من افريقيا

65
00:30:00.200 --> 00:30:20.200
يقول في اتصاله انا الشيخ محي الدين. وانا احبك في الله. رأيتك في المنام يا اخي وانك مسحور قل لهذا وامثالك كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم اخسئ عدو الله فلم تعدو قدرك

66
00:30:20.200 --> 00:30:52.300
قد جربنا هذا معهم مباشرة من سفر السنة لان شره حدته قد انكشف وانفضح قال عمر رضي الله عنه الفاروق الغيور على دين الله وتوحيده. دعني يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم نعد فإن يكن هو اي الدجال فلن تسلط عليه

67
00:30:52.300 --> 00:31:17.650
لن تسلط عليه دلالة على انه يخرج بعد عمر عبدالله بن صياد هذا خشي امره على عهد النبي عليه الصلاة والسلام. وسفن وادعى انه مسلم ومضى على باله في خلافة ابي ذر وعمر وعثمان

68
00:31:18.500 --> 00:31:46.500
يقول ابو سعيد الخدري رضي الله عنه خرجنا من المدينة الى مكة عمارا ومعنا من اهل المدينة وكان وكنت مستقيم منه اعظم ريبة وسلاما معنا فبينما نحن في الطريق اذ جاء عبد الله بن صياد برحله فجعله بجوار رحمه ابن السعيد

69
00:31:46.900 --> 00:32:13.250
فلما رأى ذلك قال يا ابا سعيد يا صاحب رسول الله والدجال كافر وانا مؤمن والدجال لا يدخل المدينة ولا وانا خادم من المدينة متجه الى اي معتمر. قال فما زال يأخذ ذلك حتى اقتله

70
00:32:13.700 --> 00:32:41.450
ثم قال يا ابا سعيد والله اني لا اعلم اين هو ومكان وخروجه فلما قال ذلك نفرت منه الشيخ وابتعد عنه عبدالله بن صياد هذا لقيه عبدالله بن عمر بعد النبي عليه الصلاة والسلام

71
00:32:41.600 --> 00:33:10.900
في ستة في ستة المدينة. وكان ابن عمر يكرهه. وكان بيده عصا فدفعه ابن عمر فشاتمه فحمل عليه ابن عمر من عصره فما زال يضربه حتى انتفخ. وسد الطريق  وبلغ الغضب من ابن عمر مبلغا عظيما حتى دخل على عتقه حسرة من الامور رضي الله عن الجميع

72
00:33:11.000 --> 00:33:24.550
واخبرها بما لقيه من ابن صيام وقالت له حفصة رضي الله عنها دعه يا اخي ما لك وله؟ الم يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان الدجال يخرج على اثري

73
00:33:24.550 --> 00:33:53.550
غضبة يغضبها. قال اني ما ملكت نفسي  عبد الله ابن عمر وجابر ابن عبد الله ابن حرام عند النبي صلى الله عليه وسلم ان عبد الله ابن صياد والنبي لا ينكر عليهم ولا يصدقهم بل هو ساحر قالوا وامرار

74
00:33:53.550 --> 00:34:13.550
النبي صلى الله عليه وسلم على هؤلاء الحارثين مرجح انه هو. لكن في ذلك الوقت ليس رجالا. والدجال نستعين بالجن يقول صيادنا هذا فقد في عام الحرة سنة ستين لما استبيحت المدينة

75
00:34:13.550 --> 00:34:43.550
لم يعرف له على اثر ولهذا نرجح ذلك انه هو الدجال لكن ليس كذلك عوانه وسلامته. فنسأل الله جل وعلا بايماننا به وباسماء وصفاته العلى ان يعصمنا واياكم من الفتن كلها. ومن شر فتنة المسيح الدجال. اللهم اعذنا من عذاب جهنم

76
00:34:43.550 --> 00:35:03.550
واعذنا من عذاب القبر. واعذنا من فتنة المحيا والممات. واعذنا من شر فتنة المسيح الدجال. اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق احينا ما كانت الحياة خيرا لنا. وتوفنا اذا علمت خيرا لنا. اللهم

77
00:35:03.550 --> 00:35:23.550
ما ظهر منها وما بطى. اللهم اجعلنا من عبادك واوليائك المؤمنين. ومن عبادك المخلصين الذين توفيته وانت راض عنهم واحل علينا رضاك فلا تسخط علينا ابدا. ونسألك بوجهك الكريم فردوسك الاعلى

78
00:35:23.550 --> 00:35:59.150
من الجنة لنا ولكم وللوالدين ووالدينا ومشايخنا وولاتنا واحبتنا من المسلمين. ان ربي اخو مسئول واعظم مجيد مهموم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين