يا شيخ بارك الله فيك وصلت امس بعد ما وسعيت سعي الحج وهذا لكم الخير والسؤال في استراليا المشكلة ان السداد الان لا يقبل معي السائل يشير في سؤاله الى انه حج وعليه دين وهو اخر قسط لجواله
نقول الصدق مع الله مبدأه باول الصدق مع النفس مع الناس في جوالك بارسال التي لهؤلاء عليك بهذا القسم هذا المبلغ الذي بقي عليك دينا في ذمتك في رسالة الجوال وارسلها الى
امرك من زوجتك او ان زلت بك قدم لا تبقى معلقا بهذا وامض في حجك ان الله ان علم منك الصدق صدق الوفاء انه سيوفي عنك والله اعلم يقول انا حاج نسكيران ووصلت للمخيم الساعة العاشرة صباحا
الاسئلة التي اجبنا عليها سواء على هاتف في الحج او ما سأل عنه السائلون لا يعاد مرة اخرى افتحوا المجال اسئلة كثيرة الناس من يملى بالوسواس فيعيد مرة ما عنده من العناء والقلق
نفسه ويوسع على اخوانه في سؤالها انها جاءت الى هنا الى منى مباشرة وهي قارنة في نسكها ولم تطف طواف طواف القدوم ايها المسلمون ايها الحجاج والمفرد سنة مؤكدة ليس بواجب ولا فرض
انما الذي يجب ان يطوف هو المعتمر المتمتع بعمرته للحج ويطوف للعمرة ثم يسعى بعدها ثم يغسل واما من جاء مباشرة المفردين الى مقر الحملة انما فاتهم الافضل والاكمل ولم يفتهم الواجب ولا شيء عليهم
هل البس النقاب من رمى جمرة العقبة مكسرة من شعرها قدر انملة حلق الرجال فقد حلوا التحلل الاول لهم ما حضر عليهم بالاحرام جميع المحظورات الا محظورا واحدا واحدا الرجل اهله حتى يتحلل
والله اعلم وعندي لاخواتنا في النقاب فيه الفتوى من اللجنة الدائمة ان النقاب اظهار لمفاتن العينين ما جاءت المرأة حتى تظهر مفاتنها في حرم الله وتفتن عباد الله انما اذا احتاجت
لعينها فقط للبؤبؤ او تضع على النقاب خطوة اخرى اما ما نراه من من كثير من النقابات تكون للعينين وما حولها ومع كحل تضعه المرأة في عينيها او تظليل على جفنها
هذا اظهار للمفاتن اغواء للشيطان منها وبها المرأة المسلمة وتلتقي ربها عند الله عظيم الاجر والثواب والله اعلم نعم. يقول يا شيخ هل يجوز لي اتعجل في ثاني ايام التشريق واذهب الى بيتي في الشرائع
الوداع بعد اسبوع عند الخروج من مكسب عودتي الباحة نعم يجوز الخروج من مكة من تعجل ان التعجل يكون برمي الجمار يوم الجمعة ايام التشريق يرميها قبل غروب الشمس انه اذا رمى جمار قبل غروب الشمس وخرج من منى كان متعجلا
لو شاء ان يبقى في مكة العزيزية اسبوع او اسبوعين او ثلاثة لا يضره فان التعدد بيومين هو رمي جمر الجمال الثلاث قبل غروب الشمس يوم النفر الاول اليوم الثاني عشر
ثم قبل ان يغادر الى بلده الاصلي يطوف طواف الوداع مصحوبا بسلامة الله وتوفيقه وقبوله والله اعلم في دعائي ان اقول اللهم اني اسألك لابني فلان وظيفة واسميها المكان الذي اريده او اقول اللهم اني اسألك نعم يجوز ان تقول في دعائك
اللهم اني اسألك ان توظف فلان الوظيفة المناسبة في محل مناسب وفي محل كذا في بلدك الذي يكون عندك لا يكون هذا من الاعتداء في الدعاء اما تقول اسألك لابني وظيفة في المرتبة الفلانية الدرجة الفلانية مع فلان وعلان
هذا هو التعنت الذي لا يليق بدعاء العبد الضعيف ربه الغني القول سبحانه وتعالى والله اعلم متى اتحلل من ثيابي المحرمة بها. هل بعد طواف الإفاضة وسعي يا اخواني ليس لها ثياب احرام مخصوصة
تحرم بما شاءت من ثيابها قد اشتهر بعض الناس انها تحرم باللون الابيض او باللون الاخضر ليس لثياب المرأة التي تحلم بها لون مخصوص انما تتجنى في ثيابها ثلاثة انواع من الالبسة
تجنب النقاب وهو ما يستر العينين الله يستر الوجه ويذر العينين منهم البرقع ومنه اللثام منه ما يفعله بعض النساء اليوم ان تحجب شعرها وتضع الكمام يشكر اغلب وجهها فهذا في حكم اللثام وحكم النقاب
من الموديلات بين النساء انها تضع كمامة فوقها نظارات السودا تشابه المرأة فيه غيرها. لا يا اخوان المرأة امام النساء فاذا كانت في مجامع الرجال بالطواف في الحافلة في الطرقات
يجب ان تستر وجهها عن الرجال الاجانب المؤمنين عائشة رضي الله عنها كنا اذا حاذانا الركبان بذلت احدانا جلبابها على وجهها اذا جاوزونا كشفته وليس للمرأة في لباسها ان تلبس القفازين في
النوع الثاني وليس لها ان تلبس ثياب الزينة لانها ليست في مقام عرض زينتها ومفاتنها البس ما شاءت من الثياب ما شاءت واذا تحللت ان شاءت ان تنزع عنها ثيابها او تبقيها لا شيء عليها
يشرع له ان ينزعها ويلبس ثيابه المعتادة لان المرأة ليس عليها محظور في لبس المخيط كالرجل والله اعلم تكون الفكرة حديث النفس الافكار والتهيؤات رحمة الله بنا ولطفه عباده انه رفع الحرج عنه
وقال البشير صلى الله عليه وسلم ان الله تجاوز لي عن امتي ما لم تعمل او والله اعلم. نعم انا عندي فيزا ويطلبوني مبلغ الآن لم يأتي موعد السداد من
هذه المبالغ المتحصلة او على الفيزا كالاقساط الشهرية لا تمنع من لانها معلومة الوفاء تحصيلهم اياها من حسابك او من من راتبك وانما الذي هو متعلق بأن لا يحج حتى يوفي دينه او يستحل دائميه الديون الحالة
الحال لانه بقيمة الحج سدد دينك او بعضه ولو كان شيئا يسيرا لان الديون حقوق للعباد لا تتساقط الداء والذي عليه ديون حالة غير مستطيع للحج اذا كان لا يجد لها وفاء
والله اعلم. نعم القهوة على الاحرام يا شيخ النية من القهوة هل يحتاج لباس الاحرام وصل به مباح قهوة شاهي عصير مرق لا تؤثر بملابسه ان شئت ان تغسلها بالماء والصابون فلا بأس وان شئت ان تبدل فلا بأس لكن القهوة
وغيرها من المباحات لا تؤثر في لباس احرامك والله اعلم نبي نعطيك ثلاثة اسئلة ناخذ منها اربعة نعم وان شاء الله تجيب على الاسئلة في الجوال ان شاء الله ان شاء الله
لو انتهيت وقت الطواف ظهرا طواف الوداع موعد رحلتي العشاء مثلا ماذا افعل هذا الموضوع تكلم عليه في طواف الوداع ان شاء اكراما للسائل هل يقولون مدة البقاء بعد طواف الوداع
لا يبقى اكثر من يوم ولا اكثر من ليلة والا رجع واعاد طوافه والناس اليوم مرتبطون بحملات وباجتماع الرفقة منهم البارد منهم المستعجل ومنهم البطي الذي اخطأ من السلحفاة هذا
اذا كان بين طواف فراغك من طواف الوداع اكثر من يوم من طلوع الفجر الى غروب الشمس فاعده واكثر من ليلة من غروب الشمس الى طلوع الفجر فاعدها ان كان اقل من ذلك فلا شك
لا شيء عليك وهذا ما عناه الفقهاء رحمه الله بقولهم من طاقم الوداع ثم انتظر الرفقة لا يعيد والله اعلم يعود يا شيخ انا كنت ضايع كل عمري بسبب امراض نفسية وادمان
من الله علي بعلاج نفسي ورجوع عقلي والتوبة الى الله هل يقبل الله حجي يا اخي الكريم انك تتعامل مع رب كريم رؤوف رحيم يقبل عبده اذا اقبل قل يا عبادي الذين اسرفوا
على انفسهم لا تقنطوا ان الله يغفر الذنوب جميعا الم تعلم يا اخي ان الحج المبرور يهدم ما قبله وان التوبة ما قبلها وان الاسلام يهدم ما قبله. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديثه لعمرو بن العاص
لكن لا ييأسك الشيطان ويقنطك هواك ونفسك الشيطان من رحمة الله اقبل على ربك وابشر بمن يقبلك ان الله يبسط يده بالليل ويبسط يده بالنهار الله علي وعليكم وعلى جميع
ينفعنا ويرفعنا الله بها في الدنيا والآخرة والله اعلم يقول يا شيخ الصلاة لاهل مكة في ايام التشريق وهل يجمع بين الصلاة في هذا اليوم الصلاة لاهل مكة يوم النحر وايام التشريق
انهم على حالتي ان كانوا غير حجاج يتمون صلاته رجال الامن والخدمة والاطباء وامثالهم وان كان حجاجا فحكمه حكم الحجيج يصوم الصلاة فان اهل مكة حجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجته حجة الوداع
الصلاة ما وراءه ولم يأمره بل جمعوا معه الظهر والعصر في بين المغرب والعشاء ان كانوا حجاجا فلهم ذلك الجمع والقصر متعلقان بالنسك والله اعلم. نعم الدعاء اللهم ارزقنا هكذا وكذا يعتبر اعتداء بالدعاء. تفصيل
دعاء هكذا وزنها كذا ولونها كذا وخصرها كذا وشعرها كذا هذا تمحل ادب مع الله ربك تغنيك يسعدك تملا عينه والحمد لله ربي جل وعلا ادرى بما في قلبك وادرى بما ينفعك ويصلح شأنك
لا يكن همكم الدنيا يا ايها الاخوة ما جاء في ادعية النبي عليه الصلاة والسلام جمعت خيري الدنيا وخير الآخرة هذا كاف لكم مكفى ومستغنى والله اعلم هذا السؤال الاخير يا
اي نعم ان امه سكنت في مكة شوال ذو الحجة وبعد الحج تريد ان ترجع الى سكنها الاول بعد الحج فهل عليها طواف الوداع؟ حيث هي تسكن في جدة سكنت مكة
فيها مجاورة شهر شوال وذو القعدة وذو الحجة ترجع بعدها الى بلدها ان كان البلد يبعد عن مكة مسافة قصر يطوف طواف الوداع من كان دون ذلك دون القصر فلا وداع عليهم
جاء في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال كان الناس ينفرون في كل وجه امر ان يكون اخر عهدهم بالبيت الطواف خفف عن المرأة الحامل والنفر في قول جماهير العلماء هو السفر
والسفر انما ينضبط بامرين بالمسافة ينضبط بالمدة مسافة ثمانين كيلو مرحلتان المدة اربعة ايام فاكثر الله تعالى اعلم