باحث

الحمد لله رب العالمين الله وسلم من واجبات الحج الحجاج مزدلفة بعد نفرتهم من عرفة هذا واجب قول جمهور العلماء المبيت من مزدلفة قبل ان تبين احكامه مزدلفة انها ثلاثة اسماء - 00:00:05ضَ

من مزدلفة لان الى الحرم بعد ما كانوا عرفات وهي حلال يسمى ايضا بجمع سماها النبي صلى الله عليه وسلم ها هنا وجمع كلها موقف الحجيج اجتمعوا فيها بعد بعرفة - 00:00:41ضَ

سماها الله جل وعلا بالمشعر قال جل وعلا في اية الحج من سورة البقرة واذا اخذتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعل الحرام اذكروه كما هداكم ان كنتم من قبله لمن الضالين - 00:01:05ضَ

اخذ من ذلك ان عرفة مشعر حلال من مزدلفة المشعر الحرام النبي صلى الله عليه وسلم لما دفع من عرفة توجه الى مزدلفة قدمها عليه الصلاة والسلام بعد دخول وقت العشاء - 00:01:24ضَ

اول ما قدمها من مزدلفة فاذن قبل ان ينزل الناس من على رواحلهم صلى بالناس صلاة المغرب ثلاث ركعات لما سلم امره فاقام فصلى صلاة العشاء ركعتين عليه وسلم جمع بين المغرب والعشاء - 00:01:46ضَ

جمعا وقصرا جمع تأخير قال جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما وصف حجته صلى الله عليه قال ولم يسبح بينهما يعني لم يتنفل بين المغرب والعشاء كان متعبا مجهدا - 00:02:15ضَ

صباحا الى عرفة موقوفة قبلها خطبته والصلاة بها عليه الصلاة والسلام دل ذلك على ان اول ما يفعله الحجاج المقتدين به عليه الصلاة والسلام اذا وصلوا المزدلفة يؤذن فيصلي المغرب والعشاء جمعا - 00:02:38ضَ

من الخطأ ما نراه الحجاج من جمعهم واشتغالهم بجمع الحصى من مزدلفة هذا خلاف السنة عليه الصلاة ثم رقد رقدة صلى الله عليه وسلم حتى في حديث جابر في حديث عائشة رضي الله عنها وحديث غيرها - 00:03:05ضَ

ان النبي عليه الصلاة والسلام يدع قيام الليل لا في حضر ولا في الله عليه وسلم ولهذا جمعا بين الادلة جمعا بين الادلة فان النبي عليه الصلاة والسلام قام تلك الليلة - 00:03:29ضَ

هذا مثبت في حديث عائشة وغيرها جابر انما ذكر ما رأى لما طلع الصبح عليه الصلاة والسلام صلاة الفجر فجر يوم النحر في اول وقتها في موضعه الذي في طرف المزدلفة - 00:03:51ضَ

لما فرغ من صلاة الصبح جاءه رجل من اهل وانت طيب هو سيد من ساداتنا له عروة ابن المدرس ابن لام الطاغي وذكر حديثه العجيب الغريب الذي يدل على حرصهم رضي الله عنهم على اداء النسك - 00:04:13ضَ

كانوا لا يدرون عن كثير قال يا رسول الله جئتك طيب رواية من جبل طي اجا وسلمى راحلتي اتعبتها اتعبت نفسي ما تركت في طريقي الا وقفت عليه مئة كيلو ما مر بجبل الا وقف عليه - 00:04:41ضَ

قال يا رسول الله هل لي من حج فنظر فيه النبي صلى الله عليه وسلم ثم من شهد صلاتنا هذه في جمعه ووقف قبل ذلك بعرفة من ليل او نهار - 00:05:11ضَ

تم حجه وقضى تفاته لم يجامله عليه الصلاة والسلام لم يقل هذا جاهلا او ما يدري لو تعب او اجهد نفسه لان الوقوف بعرفة ركن من اركان الحج من لم يقف بعرفة سواء كان جاهلا - 00:05:30ضَ

او عامدا او ناسيا او غافلا لا يصح حجه في قوله ومن وقف قبل ذلك بعرفة بليل او نهار دلالة على ان الوقوف بعرفة يجزئ ولو لحظة من الليل اما في النهار فلابد من الجمع بين - 00:05:52ضَ

الليل والنهار فيه انه عليه الصلاة والسلام للناس دين الله ان ينظر احوالهم وتعبهم رواحلهم وانفسهم وفيه دلالة على وجوب المبيت بالمزدلفة لقوله من شهد صلاتنا هذه في جمع صلاة الفجر - 00:06:10ضَ

عندما تتأتى لمن بقي الليلة في مزدلفة وهذا الحكم عام للجميع منهم والنساء كلهن ضعفاء ذلك ان امهات المؤمنين رضي الله عنهن نبي الله صلى الله عليه بالدفع من المزدلفة ليلا - 00:06:38ضَ

هذه سودة بنت زمعة مخزومية رضي الله عنها وكانت امرأة ثابتة ثقيلة النبي لها ام سلمة وصفية وكانتا شابتين الاربعين ستة وثلاثين وهذي اصغر منها النبي صلى الله عليه لهم جميعا - 00:07:07ضَ

وارسل معهم عبد الله ابن عباس مع ضعفة اهله مع ان ابن عباس شاب جهز البلوغ تقول عائشة وددت اني مع صويحباتي وذلك احب الي من مفروح به دل على ان - 00:07:34ضَ

من المزدلفة للضعفاء نساء كلهن ضعف كما كبار السن كذلك والمرضى العجزة والاطفال ومن كان مرافقا لهم ان هذا جائز اما الافضل ان الافضل هو لقاءهم في المزدلفة حتى يصلوا بها الفجر - 00:07:55ضَ

ويقف يدعون بها الى ان جدا كما فعله النبي الله عليه وسلم فعله معه اكثر اصحابه لما فرغ عليه الصلاة والسلام من وجوابه لسؤالي المدرس مراحلته فاتى المشعر الحرام وهو الجبل - 00:08:19ضَ

والجبل ازيل مكانه مسجد المشعر الحرام المعروف بالمزدلفة فوقف وقال وقفت ها هنا وجمع كلها موقف رفع يديه عليه الصلاة والسلام الى صدره استطعام المسكين توحد الله ودعاه وحمده وكبره - 00:08:44ضَ

وما زال يدعو يبتهل الى ان اسفر جدة فلما تطلع الشمس بعد في ذلك حج المشركين الذين كانوا ما يدفعون من المزدلفة حتى يشرق الشمس وفي شرق المزدلفة جبل عظيم من جبال تهامة الكبار يسمى ثبيرا - 00:09:09ضَ

قال عمر كانوا يقولون كيما نغير خالفهم عليه الصلاة والسلام فدفع من مزدلفة بعد ما اسفر جدا ولما تطلع الشمس صلى الله عليه وسلم وراءه من عرفة الى مزدلفة ابن زيد رضي - 00:09:35ضَ

وراءه من المزدلفة الى منى الفضل ابن عباس عمه رضي الله عنهما كان الفضل من انظر شباب قريش وجها مضى يمشي وهو يلبي عليه الصلاة والسلام والناس الى اين متجه - 00:10:00ضَ

متجه الى منى في طريقه مرت نسوة يجرينا فلما رأيناه عليه الصلاة والسلام انفجرت احداهن اليه اقبلت عليه وهي المرأة الخثعمة حديثها في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما - 00:10:22ضَ

قالت يا رسول الله ان فريضة الله ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يستوي على واحدة افأحج عن ابي قال حجي عن ابيك جاء في الحديث انها كانت امرأة - 00:10:44ضَ

ولم اجد ان كانت كاثفة وجهها ابدا غاية ما فيها انها امرأة وضيئة تعرف المرأة الوظيئة بغير كشف وجهها والحمد لله صلى الله عليه وسلم يمشي اتى بطن وهو الوادي الفاصل بين عرفة - 00:11:05ضَ

استغفر الله هو الوادي الفاصل بين مزدلفة وعرضه مقدار رمية حصاة يسميه اهل مكة بوادي النار وادي محسر حرك النبي صنيعة يا مرة يمشي صلى الله عليه وسلم من طريق المأزمين - 00:11:33ضَ

كان خرج من منى الى عرفة من طريق ضب يمشي حتى اقبل على جمرة العقبة فلاقيه عبدالله بن عباس وهو الذي دفعه النبي الله عليه وسلم ليل المزدلفة مع ضعفة اهله - 00:12:01ضَ

تقول ام سلمة رضي الله عنها دفعنا من المزدلفة ليلا بعد هزيع من الليل قدره الفقهاء نصف الليل ورميت الجمرة رجعتم الى مكاني فصليت لما لقي ابن عباس رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:12:20ضَ

قريبا من الجمرة امره عليه الصلاة والسلام له سبع حصيات الحمد لله له العدد حدد له الصفة العدد سبعة لا سبعين ولا تسع واربعين سبع حصيات كحصى الخلف بمقدار ما يخلف الانسان صاحبه لينبه - 00:12:44ضَ

ليوجعه او يؤلمه فوضع ابن عباس السبع حصيات في يده عليه الصلاة والسلام فصار يقللها يقللها ليريها الناس وهو يقول ايها الناس امثال هؤلاء فرموا واياكم والغلو في الدين انما اهلك من كان قبلكم - 00:13:08ضَ

في الدين ينهاهم عن ان يتزيدوا ومن يغلو حتى في رمي الجمار من اين لقطها ابن عباس يا ترى من الارض الجمرة رماها عليه الصلاة والسلام بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة - 00:13:32ضَ

يرفع يده الله اكبر الله اكبر الله اكبر جاعلا بنا عن يمينه مكة عن يساره مستوطنا الوادي ومن اي جهة رميت الجمرة هذا لا بأس به ايها الحاج لما فرغ عليه الصلاة والسلام - 00:13:51ضَ

رمي جمرة العقبة وقف والناس قد اطالوا حوله يسألونه كان الوقت حارا واضله ابن زيد وبلال ابن رباح بكساء حر الشمس لم يلاصق الكساء والكساء رأسه انما كان كالشمس من طرف اسامة بن زيد - 00:14:13ضَ

من الطرف الثاني بلال رضي الله عنه جاء في الصحيحين عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال وقف النبي صلى الله عليه وسلم للناس بعد ما رمى جمرة العقبة - 00:14:40ضَ

يا رسول الله قبل ان ارمي قال ارمي من قائل يا رسول الله نحرت قبل ان ارمي قال ارمي ولا حرج حلقت قبل ان ارمي قال ارمي ولا حرج قائلا قال افضت قبل ان ارمي قال ارمي ولا حرج - 00:14:57ضَ

ما سئل عليه الصلاة والسلام ذلك اليوم عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج في الصحيحين يرفع بذلك الحرج عن امته صلى الله عليه وسلم انصرف حتى انه نحر بيده - 00:15:18ضَ

الكريمة ثلاثا وستين ترك ما غبر اي ما بقي لعلي ينحره وهي سبع وامر عليه الصلاة والسلام من كل وحدة منها ببضعة اي بقطعة جمعت له في قدر من مرقها واكل من لحمها وترك الناس يبزرون - 00:15:40ضَ

وقال لا تعطوا الجزار اجرته منها اي من لحمها نحن نعطيه منا تصدق عليه الصلاة والسلام باجلتها حيث كانت هذه المدن مجللة هو كساء يوضع عليها باكرامها وتزين حلق رأسه عليه الصلاة والسلام - 00:16:06ضَ

قال للحلاق هذا رسول الله قد امكنك من صفحة عنقه هذا الحلاق وهذا من فضل الله علي يا رسول على سمي الله فبدأ بشق رأسه حلقة فقال اين ابو طلحة - 00:16:29ضَ

النبي الله عليه وسلم حلقة شقه الايسر الصحابة اليه شعرة او شعرتين او ثلاث فيه انه يتبرك مما فصل من جسده الشريف فريق رخامته ودمه وضوءه وعرفه هذه اشياء ستة - 00:16:47ضَ

التي ثبت انها انفصلت من جسده الشريف الناس ولو استمر هذا التبرك بها بعد موته اما من فصل من جسده بعد موته فلا يتبرك به ابدا لانهم غسلوه رضي الله عنهم ولم يتبركوا بالماء المنفصل من جسده - 00:17:15ضَ

ولم يتبركوا بموله ولا بغائطه لانه كغيره من بني ادم كونه وغائطه غير ظاهرين صلوات الله وسلامه عليه ثم اغتسل ونزع ثياب الاحرام ثيابه المعتاد وطيبته امه عائشة رضي الله عنها بمسك - 00:17:34ضَ

ثم فافاض الى البيت يطوف به طواف الافاضة يوم العيد ضحى بلغ البيت عليه الصلاة والسلام نزل من على راحلته خرج الناس من بيوتهم ينظرون اليه عمه العباس قال يا رسول الله اركب راحلتك - 00:17:54ضَ

الناس راحلته مرة ثانية وطاف بالبيت طواف الافاضة وهو راكب الراحلة اذا فعل يوم العيد اربعة اشياء وما جمرة العقبة وحدها بسبع حصيات ثانيا نحر بدنة هو الهدي الذي ساقه من - 00:18:17ضَ

ذلك انحلق رأسه رابعا رابعا طواف طواف الافاضة ولهذا صار يوم النحر هو يوم الحج الاكبر كما وصفه الله بقوله واذان من الله ورسوله الناس يوم الحج الاكبر ان الله بريء من المشركين - 00:18:40ضَ

في هذا اليوم ما قدم شيء على شيء الا قال افعل ولا حرج وليس معنى افعل ولا حرج تضيع واجبات الحج او الوقوع في محظورات كما يفعل ذلك ضعيف العقل وضعيف العلم - 00:19:04ضَ

انما افعل ولا حرج واخر في ذلك اليوم الافضل الترتيب كالتالي رمي الجمرة حصيات النحو الطواف ولا يجوز للنساء الحلق قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم والافضل في حق الرجال - 00:19:20ضَ

يجب عليهن التقصير قدر انملة تجمع شعرها تأخذ منه قدر انملة فان كان شعرها كان شعرها طبقات اخذت من كل طبقة قدر انملة واما ان كان شعرها ظافيا او مربوطا - 00:19:47ضَ

يجمعه فتأخذ منه قدر الظهر اي قدر انملة. لان الشريعة متشوفة الى اظفاء شعر المرأة وزينتها الرجال الافضل في حقهم الحق تصدقون شعورهم قربة لله جل وعلا يواف دعاء النبي لهم - 00:20:08ضَ

وادعى للمحلقين ثلاثا فقال اللهم اغفر للمحلقين هل هو المقصر يا رسول الله قال اللهم اغفر والمقصرين يا رسول الله قال اللهم اغفر وقال في الرابعة وللمقصرين هذه مجمل الاعمال - 00:20:29ضَ

متعلقة مزدلفة ما يليها في يوم العيد احكام يوم العيد ما يتعلق به يرجئ الكلام عليها ان شاء الله يوم النحر بلغنا الله واياكم مرضاته واسباب رحمته وعفوه واحسانه جانبنا واياكم - 00:20:48ضَ

سخطه ومقته وعقوباته لنا ولكم ولوالدينا ولجميع المسلمين. والله تعالى اعلم الله وسلم على اجمعين وجزى الله شيخنا على ما قدم في سؤال يا شيخ واحد متعلق كلمة وهو اذا نقصت عليه الحصى حصى الجمار اذا نقصت - 00:21:09ضَ

هذا العمل اذا نقصت عليه حصى الجمار فاكثر ما كثر الله في منى وفي مكة الحصى لا تنشغل يا ولدي لا تتعب نفسك هذه المسائل فإن الحصى في كل مكان - 00:21:38ضَ

الحصى معنا من من حول الجمرات ونرميه الأمر في هذا واسع ولا عبرة لقول من يقول لا يرمى بحجر قد رمي به ليس عليه دليل الحمد لله ما تكلفنا الله بحمده - 00:21:55ضَ

نبينا انما اخذ في حديث ابن عباس من الجمرة والله اعلم - 00:22:13ضَ