1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله. وعلى اله واصحابه ومن والاه. الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد. هذا يوم الثاني عشر من ايام ذي الحجة. وهو اوسط ايام التشريق

2
00:00:30.000 --> 00:01:00.000
ويسمى بيوم النفر لان اكثر الحجيج يستعجلون فينفرون. ويسمى بيوم الرؤوس لانهم اشتغلوا في اول ايام العيد وفي ثانيه بلحمه او شحمها من الهدايا والاضاحي وفي هذا اليوم انشغلوا بالرؤوس والمقالم. سائل يقول ما حكم تأخير

3
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
الرمي هذا اليوم عن غروب الشمس. الرمي حدده ربي جل وعلا للمتعجل في هذا اليوم في غروب شمسه فقال جل وعلا في اية الحج من ايات سورة البقرة واذكروا الله في ايام معدودة

4
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه. ما اليوم ان؟ وما الحادي عشر اللي هو يوم امس خميس ويوم الثاني عشر الذي هو هذا اليوم يوم الجمعة. واليوم الشرعي في ديننا يبدأ من طلوع الفجر الصادق

5
00:01:40.000 --> 00:02:10.000
الى غروب الشمس. كما تصومون ايها المؤمنون. فان صيامكم يبدأ من طلوع الفجر الى غروب الشمس فبالتالي اذا غربت شمس هذا اليوم ولم يرمي المتعجل الجمرات الثلاث فلا يجوز له التعجل بل يبقى فيرمي الجمار لهذا اليوم ولو بعد غروب الشمس. ويبات في منى

6
00:02:10.000 --> 00:02:40.000
ويرمي الجمار يوم الثالث عشر يوم السبت وينتهي الرمي يوم السبت بغروب شمس ذلك اليوم هذا هو الواجب وهذا هو الاكمل. والله اعلم. سائل يقول متى ينتهي وقت وقت ذبح الهدي وذبح الاضاحي

7
00:02:40.000 --> 00:03:10.000
نعم ذبح الاضاحي وذبح الهدي ينتهي بغروب شمس اخر ايام التشريق وهو يوم غد فهو اخر مهلة لذبح هدايا الحج وهو اخر مهلة ايضا لذبح الاضاحي. والاضاحي تختلف. الاضاحي تختلف عن الهدي

8
00:03:10.000 --> 00:03:30.000
فان الاضحية يذبحها المسلمون في الافاق في انحاء الدنيا. وايامها اربعة يوم النحر وايام ايام التشريق ثلاثة. والاضاحي لا ترتبط بالنسك. بنسك الحج او العمرة. بل هي سنة مؤكدة في

9
00:03:30.000 --> 00:04:00.000
او لعامة اهل العلم وانما تجب الاضاحي بامرين. الامر الاول ان ينذرها النادر. فاذا ترى الاضحية وجبت عليه. والامر الثاني ان تكون وصايا اوصى بها اباؤه. ولها غلة فيجب انفادها وتكفي الاضحية الواحدة عن الرجل واهل بيته بالغين ما بلغوا في عددهم. اما الهدي فانه

10
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
وخاص الهدي خاص بمن؟ بالحاج المتمتع والقارن. فان كان المتمتع والقارن من غير اهل مكة. فالهدي في حقه واجب. وان كان الحاج متمتعا من اهل مكة. او قارن من اهل

11
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
مكة او المفرد من غيرهم فالهدي في حقهم سنة وليست واجبة. وهذا الهدي وهذه الاضاحي تجتمع في انها من بهيمة الانعام الثلاثة. وان وقتها من انقضاء صلاة العيد يوم النحر الى

12
00:04:40.000 --> 00:05:10.000
غروب شمس ايام التشريق. ويجوز الذبح للهدي والاضاحي. يجوز الذبح فيها ليلا ونهارا والله اعلم. سائل يقول هل صلاة في مسجد معكم؟ غير المسجد الحرام بمئة الف صلاة. الصلاة في هذا المسجد. وفي سائر مساجد مكة. وكل مكة داخل

13
00:05:10.000 --> 00:05:30.000
حدود الحرم الصلاة فيه مضاعفة. بمئة الف صلاة بشرط ان يقبلها الله جل وعلا. ففي الصحيحين منها حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم صلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة مما سواه

14
00:05:30.000 --> 00:06:00.000
نعم مسجد الكعبة يزيد باجر اخر وهو انه البيت العتيق. انه والبيت ماذا؟ البيت العتيق والبيت العتيق الصلاة فيه اعظم من غيره في تفخيم الاجر. اما المضاعفة فهي عامة لجميع مساجد مكة ومنها هذا المسجد. واحرصوا على القبول ان تقبل صلاتكم. لا تحرص

15
00:06:00.000 --> 00:06:20.000
ان على المضاعفة ثم تهتم ثم لا تهتم بقبول الصلاة منك ايها المسلم والله اعلم ما حكم الذي لم يبت في منى؟ لانه ليس له فيها مكان. من ليس له مكان في منى

16
00:06:20.000 --> 00:06:50.000
فلا فلا مبيت واجب علي. وان لم يبت في منى فانه لا اثم عليه وانما يجعل رميه في الليل حتى يقضي اكثر الليل في منى والله اعلم. يقول السائل انا حجيت عن والدتي واشتريت الهدي واخذت الوصل فماذا افعل؟ رمي

17
00:06:50.000 --> 00:07:30.000
الجمار هو الواجب والهدي واجب ولكن لا يتوقف اقعد اقعد الهدي لا علاقة له بالتحلل. ليس للهدي علاقة بالتحلل ايها الاخوة. استريحوا يا حجاج. اجلسوا. هداكم الله. اجلس. اجلس اجلس اجلس الله يرضى عليك

18
00:07:30.000 --> 00:08:00.000
الهدي لا علاقة له بالتحلل ايها الحجاج لا علاقة للهدي بالتحلل وما دام انك وكلت الجهة الرسمية فاطمئن في انفاذها لهذا الهدي في ذبحه ولا لا علاقة له بتحللك ولا بلبس المخيط ولا بالتحلل الاول والتحلل الثاني. والله اعلم

19
00:08:00.000 --> 00:08:20.000
يقول ابي يريد الارتباط في الزواج من امرأة سيئة الخلق فهل اطيعه؟ ليس لك على ابيك الا النصح ليس لك ان تجبره او ترفع صوتك عليه او تغضبه. بين له النصح

20
00:08:20.000 --> 00:08:50.000
فان قبل فالحمد لله والا فهو رجل عاقل. والذي رباك صغيرا واطعمك وليدا فهذا لا يجوز لك ان تعقه بان ترفع صوتك عليه او ان عقه بان لا تطيعه فيما يريد ان يعف نفسه بالزواج. ليس للابن على ابيه الا النصح. والله اعلم

21
00:08:50.000 --> 00:09:20.000
اخر موعد للمبيت في منى ان كان من المتعجلين ليلة البارحة وان كان من المتأخرين فهذه الليلة والتأخر افضل. لانه بالتأخر يوافق هدي النبي صلى الله عليه وسلم وحجته. هذا واحد وبالتأخر يزداد عملا يبيت ليلة لم يبتها المتعجل

22
00:09:20.000 --> 00:09:40.000
يصلي المغرب والعشاء والفجر في منى وهذه لا يصليها المتعجل وصلاتك في منى افضل من صلاتك عند باب الكعبة في اثناء الحج. ويزيد ايضا ثالثا بالرمي يرمي الجمار الثلاث ليوم الثالث عشر

23
00:09:40.000 --> 00:10:10.000
الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى وهذا ما لا يفعله المتعجل والله اعلم سائل يقول مريض مرض القلب. وضعف الحركة ولا استطيع المشي. هل يحل لي ان اوكل للرمي؟ ان كنت متعجلا؟ نعم

24
00:10:10.000 --> 00:10:30.000
وان كنت متأخرا لا اجمع الرمل وارمه بنفسك. رمي الايام الثلاثة واذهب وارميها بنفسك فان العبادة كلما اديتها بنفسك فهو افضل واكمل من ان توكل بها غيرك. وانما فرقنا بين هذا اليوم

25
00:10:30.000 --> 00:10:50.000
يوم الثاني عشر بان يوكل لان وقت الرمي قصير. بدأ من الزوال الى غروب الشمس وقد لا يتيسر له مع الزحام ذلك. فيكون التوكيد عندئذ اذا كان مريضا بما ذكر من المرض. والله اعلم

26
00:10:50.000 --> 00:11:20.000
الهدي من الماعز هل يجوز؟ الهدي يجوز من ان من بهيمة الانعام وهي ثلاثة ابل وبقر وغنم والغنم نوعان الماعز وذكرها التيس وآآ هذه لمن بلغت سنة كاملة غنيا. اما الضأن فيجوز ان يضحي

27
00:11:20.000 --> 00:11:50.000
ان يهدي بما صار جذعا ياله ستة اشهر. والبقر نوعان البقر المعروف والبقر النهرية. الجواميس وتضحي اذا صارت ثنية ما لها سنتان. والابل نوعان ابن العرب ذات السلام الواحد والابل الاعجمية البخت ذات السنامين. ولا يضحي منها ولا يهدي الا ما كان ثنيا ما له خمس

28
00:11:50.000 --> 00:12:20.000
والله اعلم. على ان في البقر وفي الابل تكفي الواحدة منها عن سبعة في الهدي وفي الاضاحي والله اعلم. طواف الافاضة متى اخر ميعاد له؟ طواف الافاضة في قول اخر ميعاد له يوم الثامن عشر. يوم اخر ميعاد له نهاية شهر ذي الحجة

29
00:12:20.000 --> 00:12:40.000
طواف الافاضة يمتد الى نهاية هذا الشهر شهر ذي الحجة. في ارجح اقوال اهل العلم رحمهم الله سائل يقول هل تشبه العقيقة الاضحية في الحكم؟ اي بدنة عن سبعة من اولاده؟ نعم. العقيقة

30
00:12:40.000 --> 00:13:10.000
البدلة تكفي عن سبعة. فلو جاءه ثلاثة اولاد وبنت تكفيهم بدنة. ناقة او بقرة عن سبعة. والعقيقة حكمها واجبة. اما الاضحية فحكمها سنة مؤكدة والله اعلم هل يجوز الجمع بين طواف الافاضة وطواف الوداع؟ الجمع انما

31
00:13:10.000 --> 00:13:40.000
ما يجوز بين الصلاتين صلاة الظهر والعصر للمسافر. وصلاة المغرب والعشاء. لا يجمع بين طوافين بنية في عمل واحد. فان الطواف عبادة واحدة. والعبادة تصح بالنية. انما اعمال بالنيات. ولهذا لا يصلح ان تجمع في نيتك بين طواف الافاضة وطواف

32
00:13:40.000 --> 00:14:10.000
الوداع بنية واحدة. اذا ماذا تعمل؟ تؤخر طواف الافاضة حتى تنتهي من اعمال الحج من الرمي والمبيت. ثم تطوف طوافا اذا اردت ان تغادر. تطوف طوافا بنية الافاضة الا يصلح ان تجلسوا؟ الا يصلح ذلك؟ وسنكررها مرة رابعة وخامسة

33
00:14:10.000 --> 00:14:40.000
اكد المسلمون للاسف اجلس تؤخر طواف الافاضة حتى لا تنتهي من اعمال الحج. وقبل ان تسافر تطوف طوافا بنية الافاضة فقط. لا تنوي معه غيره بنية الافاضة فقط ثم تسعى سعي الحج ان لم تكن قد سعيته ثم تسافر مصحوبا بحفظ

34
00:14:40.000 --> 00:15:00.000
الله ورعايته وصدق عليك والحالة هذه انك جعلت اخر عهدك بالبيت ماذا؟ الطواف. اذا لاحظ بحاجة الى قوافل للوداع بعد ذلك. والله اعلم. رجل وقف بعرفات بعد الفجر بنصف ساعة

35
00:15:00.000 --> 00:15:20.000
ثم اخرجته الشرطة من عرفات. ثم حاول الرجوع مرة ثانية ولم يتمكن. ثم حاول الدخول ولم يتمكن ولكن بعض العوام وبعض من لديه علم قالوا اكمل مناسك الحج لانك مضطر. فهل يكمل هذا؟ الذي افتاه جاهل

36
00:15:20.000 --> 00:15:50.000
ولا تصح فتواه. وهذا فاته الوقوف بعرفة. فاته الوقوف بعرفة. فعليه ان يحلق رأسه فعليه ان يتحلل بعمرة يطوف ويسعى ويحلق رأسه والحج قد فاته الحالة هذه والله اعلم. سائل يقول

37
00:15:50.000 --> 00:16:20.000
من لم يصبه يوم عرفة لسبب طارئ فما الحكم؟ من لم يقف بعرفة فان الحج قد فاته وان كان محرما يتحلل بعمرة. والله اعلم. يقول انا علي ذنب وصمت ثلاثة ايام

38
00:16:20.000 --> 00:16:40.000
اليوم الثاني والثالث والرابع من ذي الحجة فهل يصح؟ نعم يصح ذلك. وهذا ما ذكره العلماء ان افضل ما يكون في صيام من عليه دم ولم يجده. دم هديه هدي تمتع وقران ولا يجده ان يصوم ثلاثة ايام بالحج

39
00:16:40.000 --> 00:17:00.000
ايها الافضل ان تكون الثلاثة قبل يوم عرفة. فان لم يكن صام ايام التشريق والله اعلم هل يجوز ان اعمل عمرة لامي؟ في خلال ايام التشريق قبل طواف الوداع. خلال ايام التشريق انت مشغول بالحج

40
00:17:00.000 --> 00:17:20.000
والمشمول بالحج لا يدخل عليه عمرة. ولا يصح ذلك منه. فاذا فرغت من حجك بتعجلك يجوز لك يوم غد ان تذهب الى مسجد التنعيم مسجد عائشة رضي الله عنها في التنعيم وتحرم منها بعمرة لامك

41
00:17:20.000 --> 00:17:40.000
وليكن احرامك بالعمرة لامك قبل ان تغادر. لتكفيك هذه العمرة قبل ان تغادر بطواف الوداع فان عائشة رضي الله عنها اكتفت بطواف عمرتها وسعيها وتقصيرها عن طواف اخر للوداع واقرها

42
00:17:40.000 --> 00:18:00.000
ذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول كل من رمى جمرة العقبة قبل الفجر فهل يجوز؟ نعم. يجوز اذا كان من اهل الاعذار او مرافقيهم. لرمي جمرة العقبة قبل الفجر

43
00:18:00.000 --> 00:18:30.000
اي بعد نصف الليل من ليل المزدلفة والله اعلم. سائل يقول ما هو كفارة الجدال؟ الجدال نوعان جدال بالعناد والمكابرة والمراءات وهذه حرام. وهي تنقص اجر الحج المبرور فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج. وهذا النفي

44
00:18:30.000 --> 00:19:00.000
يتضمن النهي عن الجدال. فمن حصل منه الجدال فليتب الى الله اولا. وليتحلل ثانيا ممن بادله وعانده وثابر معه بالكلام. فان كان الجدال للوصول للعلم بالسؤال والجواب والحوار وهذا مشروع في الحج وفي غيره. يقول لم اكن قاصدا ولكن زعقت لزوجتي. نعم

45
00:19:00.000 --> 00:19:30.000
حتى لو لزوجتك لها انت قاصد. ما احد اجبرك انك تزعق عليها. اما وكأن منب قاصد هذا عذر غير صحيح. لانك فعلت الفعل باختيارك. والله اعلم يقول انا لا زلت موجود في مكة لمدة ثلاثة ايام قادمة. هل يجوز ان اتعجل؟ يجوز ان تتعجب. والافضل لك ان لا

46
00:19:30.000 --> 00:20:00.000
بل الافضل ان تتأخر اعظم لاجلك. واكثر لعملك واوفق لك في سنة نبيك صلى الله هل يجوز للرمي بعد منتصف الليل اليوم الجديد؟ اليوم الجديد عند الغربيين نبدأ بعمل منتصف الليل واليوم الجديد عند المسلمين لا يبدأ الا بطلوع الفجر. اذا لا يلعب عليك النظام الغربي في التوقيت

47
00:20:00.000 --> 00:20:20.000
فتحسب اليوم من الساعة الواحدة بعد منتصف الليل. انتم متى تصومون ايها المسلمون؟ لا الساعة اثنعش الليل تصومون صح؟ طيب اليوم يبدأ الواحد فجرا ليش ما تصومون الساعة الواحدة؟ تشكلت

48
00:20:20.000 --> 00:20:40.000
بالنظام الغربي فاردتم ان تطبقوه على عباداتكم. سبحان الله على هاتيك العقول. اذا لماذا في صيامكم عن رميكم اليوم يبدأ يا اخواني بطلوع الفجر الصادق. لا يبدأ اليوم بالساعة الثانية عشرة. لكن لما

49
00:20:40.000 --> 00:21:00.000
تطبع وتعود كثير من الناس على هذا التوقيت اراد ان يشكل عليه عباداته. ومن رمى بعد منتصف الليل في اليوم الجديد باطل ولا يصح ويجب ان يعيده فان تعجل يذبح هديا يذبح فدية بداله

50
00:21:00.000 --> 00:21:30.000
افهموا دينكم وتفقهوا فيه. ولا تجيروا ما اعتدتوه من الانظمة. والمواقيت على دينكم والله اعلم. يقول ما هو اخر موعد لرمي جمرة يوم الثالث عشر؟ اخر موعد لها غدا بغروب الشمس. اخر موعد لرمي الجمرة غدا بغروب الشمس. فمن لم يرمها حتى غرقت

51
00:21:30.000 --> 00:21:50.000
الشمس يوم الثالث عشر لم يأتي بالواجب ويجبره عندئذ بأن يذبح شاة او سبع بدنه لتركه واجبا من الحج قال ابن عباس رضي الله عنهما من ترك واجبا فعليه دم يهريقه في الحرم والله اعلم

52
00:21:50.000 --> 00:22:10.000
هل يجوز رمي الجمرات بالليل؟ نعم. يجوز لهذا اليوم لغير المتعلم يجب ان يرمي ليلا الى الفجر. فيوم الحادي عشر يمتد الرمي من الزوال الى طلوع الفجر الثاني عشر. ويوم الثاني عشر يبدأ الرمي من

53
00:22:10.000 --> 00:22:30.000
الزوال الى طلوع فجر اليوم الثالث عشر. ويوم الثالث عشر يبدأ الرمي من الزوال الى الشمس والزوال لا تعرفونه لانكم تبرمجتم بالاوقات والساعة قبل اذان الظهر بخمس دقائق والله اكبر

54
00:22:30.000 --> 00:23:00.000
يقول تحللت واغتسلت وخلعت الاحرام قبل حلق الرأس فماذا علي اذا كنت رميت الجمرة وانت جاهل فارجو انه لا شيء عليك. تحلق رأسك وتب الى الله جل وعلا كثيرة ذي ها؟ هم اللي بيجيبوا

55
00:23:00.000 --> 00:23:30.000
اذا لا لا يجي شي خلاص امرأة مسنة وضعيفة البصر وجب عليها المبيت في منى ام لا؟ اذا لم يكن لها اذا لم يكن لها كانوا في منى فانها تبيت في مكانها والله اعلم. يقول انا علي فدية بسببي

56
00:23:30.000 --> 00:23:50.000
دخولي بلبس المخيط. ولم اجد من يذبح لي هذا هذه الفدية. فعلي ثلاثة ايام فدية لبس المخيط وعشرة ايام لاني لم اجد الهدي وانا قارن فهل تتداخل ايام الصيام او لا تتداخل

57
00:23:50.000 --> 00:24:10.000
لا يا اخي تريد ان تلعب على ربك فدية لفعل المحظور وترك الواجب فاجعلها مثل الهدي لا يا اخي. انما ان لم تجد الفدية تصوم عنها عشرة ايام. وان لم تجد الهدي تصوم

58
00:24:10.000 --> 00:24:40.000
ايام لكنها مفصلة ثلاثة في الحج وسبعة اذا رجعت الى اهلك. والله اعلم ما تكرر من الاسئلة لا نجيب عليه يا اخوان. رجل وقف بعرفات بعد الفجر نصف ساعة. ثم اخرجته الشرطة. ثم تمكن من دخول عرفات من اخر الليل اي قبل طلوع الفجر بساعتين. فهل

59
00:24:40.000 --> 00:25:00.000
فحجه صحيح ام غير صحيح؟ نعم حجه صحيح. لانه رجع الى عرفات في الليل فوقف فيها وفي حديث عروة ابن المغرس الطائر رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه من شهد صلاتنا هذه

60
00:25:00.000 --> 00:25:20.000
في جمع ووقف قبل ذلك بعرفة من ليل او نهار. فقد تم حجه وقضى تفثاه. وهذا بخلاف الاول الذي خرج منها بعد الفجر بنصف ساعة ولم يرجع اليها والله اعلم

61
00:25:20.000 --> 00:25:40.000
ما حكم من تحلل من الاحرام ولم يذبح هديه الى الان؟ الم نجيب على هذا السؤال؟ اجبنا كلما اجبنا يا اخوان قلنا ان ان ذبح الهدي لا علاقة له بالتحلم لا علاقة لذبح

62
00:25:40.000 --> 00:26:10.000
بالتحلل. الا تستطيعون الجلوس؟ وليش يشوفوني؟ لا. هذا نور صوفية يا اخي النور شوفوا قدامك. من رضع التوحيد نبذ الصوفية ومن رضع البدعة استشرق الصوفية. اذا الذي يريد ان يجلس يجلس ولن اكررها رابعا

63
00:26:10.000 --> 00:26:30.000
ترى لن اكررها يا اخواني. اي نعم. هداكم الله. يقول اقمت بت في منى خمس ساعات ليلا ثم رجعت الى سكني في العزيزية. هل يسمى مبيت؟ نعم. خمس ساعات يسمى مبيتا

64
00:26:30.000 --> 00:26:50.000
والله اعلم وهذي وش هي يا اخي؟ هذي وشي ذي الله يرضى عليك وهذي ايش يا اخي؟ اقدمك على الناس. ما لقيتش ورقة والله. الا تفهم؟ ما لقيتش ورقة. اقدمك على الناس يا اخي؟ اللي اللي تحطه هذي؟ هداك الله. معليش والله

65
00:26:50.000 --> 00:27:10.000
استرح. يقول حاجة رمت الجمرة. ولم تتأكد من نزولها في الحوض. فهل ارمي مكانها لا حاجة ان ترمي مكانها. لماذا يا اخواني؟ لان الشك سيطرأ عليك وفي الرمي. وبعدد الحصى

66
00:27:10.000 --> 00:27:30.000
وفي سقوطها اين سقطت ويأتيكم شك في الطواف طفت سبعة او او ستة وفي السعي وكل شك يكون بعد الفراغ من العبادة فشك لاغي. تقول امس العشا ما ادري صليت ثنتين ولا ثلاث. هذا باب للشيطان لا

67
00:27:30.000 --> 00:28:00.000
كل شك طرأ عليكم بعد الفراغ من العبادة رميا او طوافا او صلاة فلا عبرة به ولا التفات اليه والله اعلم يقول بت بالعزيز ليالي ايام التشريق بحكم عمله في حملة للحجاج وانا حاج معهم هل علي شيء؟ ليس عليك شيء بذلك

68
00:28:00.000 --> 00:28:20.000
لانك معذور بخذل بخدمة الحجيج. وقد رخص النبي صلى الله عليه وسلم لعمه العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه ان يترك المبيت في ليالي التشريق في منى لقيامه على سقاية الحجاج

69
00:28:20.000 --> 00:28:50.000
اي على خدمته. فقيس عليه كل من يقوم على خدمة الحجاج من اطباء. مختصين صحيين رجال الامن رجال الخدمات الذين يحتاج الحجاج الى خدمتهم ويتحتم البقاء لهم خارج منى يجوز لهم ترك المبيت والله اعلم. يقول انا متأخر لا استطيع الرمي لي ليوم غد لكبر

70
00:28:50.000 --> 00:29:10.000
سني فهل اجمع بين هذا اليوم وغدا؟ نعم تجمع رمي هذا اليوم ورمي غد ترميهما غدا ان شاء الله. فان الرعاة رعاة رتائب الحجاج ابلهم استأذنوا النبي صلى الله عليه وسلم فاذن له

71
00:29:10.000 --> 00:29:30.000
ترك المبيت واذن لهم بترك الرمي. يرمون يوم النحر للعقبة. ويدعون يوما يوم الحادي عشر ويرمون يوم الثاني عشر ليومين. ويلتحق فيهم من كان مثلهم من اهل الاعذار. عجز ان يرمي هذا اليوم يرمي يوم غد

72
00:29:30.000 --> 00:29:50.000
يومين لن يرمي الحادي عشر ولا اليوم وهو متأخر يرمي يوم الثالث عشر للايام الثلاثة رخصة من الله عز وجل لكم على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم. اذا ذكر الرسول عندكم شنسوي يا اخواني؟ اذا انتم

73
00:29:50.000 --> 00:30:10.000
انتم بخلا البخيل الذي يذكر عنده رسول الله فلا يصلي ولا يسلم. ما حكم من لم يستطع رمي جمرة العقبة الكبرى. ورمي الجمال في منى باقي الايام. ما زال في مهلة. يجوز ان

74
00:30:10.000 --> 00:30:30.000
فيها هذا اليوم كلها. وان تأخر ليوم غد وهو افضل يرميها للايام الاربعة كلها. فيبدأ بالعقبة. ثم في يوم الحادي عشر الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى. ثم يرجع ويرمي لليوم الثاني عشر الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى. ثم يرجع

75
00:30:30.000 --> 00:30:50.000
اليومي الاخير الثالث عشر الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى. فاذا لم يرمي ولم يفعل فانه انقص واجبا من واجب الحج السبعة وهو رمي الجمار فعليه ان يذبح فدية وهي شاة او سبع بدنة ويتوب الى الله عز وجل من تفريظ

76
00:30:50.000 --> 00:31:10.000
بهذا الواجب. ما حكم من دخل عرفات قبل المغرب بساعة حتى ووقف فيها الى غروب الشمس. نعم الوقوف بعرفة ادرك الوقوف بعرفة حيث جمع بين الليل والنهار فيها. سائل يقول ما حكم من قدم من قدم

77
00:31:10.000 --> 00:31:30.000
من بلده وفي نيته التمتع. ثم غير النية مفردا. يمكن ما يريد ان يذبح لا يريد ان يذبح لان الافراد ليس فيه ذبح. وهل الذبح كليف من على هذه الدرجة؟ تذبح

78
00:31:30.000 --> 00:31:50.000
لله لا تذبح لاطيافك وجماعتك وجيرانك واهل قريتك. تذبح لله عز وجل. لله منها نية وقصد ذبحك. والشحم واللحم له. لن ينام الله لحومه الا دماؤها ولكن يناله التقوى منه

79
00:31:50.000 --> 00:32:20.000
وهذا الذبح شديد وكليف على البخلاء من الحجاج. نعم لان الله عز وجل تعبدك في ايام النحر وايام التشريق بافضل عبادة. وهي الذبح. لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم. واني اعجب عجبا عظيما من اذا حلت به

80
00:32:20.000 --> 00:32:50.000
في نازلة او ادركته مصيبة. ذهب الى قبر سيده. قبر الشيخ ابراهيم الدسوقي ابو المرسي ابو العباس. او زينب او نفيسة او سكينة. واتى بالقرابين بطا ووزا. وجاموس قوسا وبقرة واذا جاء الحج قال احج مفردا تذبح لغير الله ترجو نفع غير الله

81
00:32:50.000 --> 00:33:20.000
تبخل على نفسك بالذبح لله. والله مصيبة واعظم مصيبة. نعم في تحويل النية قالوا لا يصح ان يحولها. لا يصح ان يحولها من اعلى وهو تمتع الى ادنى الا للحاجة. كمن تحيض بالمرأة. اما

82
00:33:20.000 --> 00:33:35.017
من ادنى الى اعلى فهذا المشروع. وانت اخطأت يا اخي بهذا الفعل. تب الى الله واستغفره. والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه