1
00:00:03.150 --> 00:00:43.150
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا يا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين يا كريم

2
00:00:43.150 --> 00:01:13.150
اما بعد ايها الجمع الكريم سلام الله عليكم جميعا ورحمته وبركاته. وان الحديث عن العلماء وعن المصلحين لهو من اسباب حياة القلوب ومن اسباب زكاتها ومن اسباب الاقبال على الاخرة

3
00:01:13.150 --> 00:01:43.150
تزهد والتقلل من الدنيا. والله جل وعلا تابع علينا في القرآن قصص الانبياء عليهم الصلاة والسلام مع اقوامهم. ولهذا القرآن جاء على ثلاثة في مناحي جاء على قصص هذا في ثلثه تقريبا وجاء في احكام وتشريعات

4
00:01:43.150 --> 00:02:13.150
وهذا في الثلث الثاني. وجاء في توحيد لله جل وعلا واقرار بربوبيته والوه واسمائه وصفاته. وبالايمان به وباليوم الاخر. وقد جعل الله سبحانه وتعالى ذلكم القصص تثبيتا لقلب نبينا محمد عليه الصلاة والسلام. ولقلوب المؤمنين

5
00:02:13.150 --> 00:02:43.150
والكلام على هؤلاء الرموز ذو شجون يضيق عنه هذا الوقت المختصر. والمقدر بنصف ساعة. ولكن استميحكم عذرا ونكتفي من هذا بالاشارات كما قال الاول يكفي من القلادة ما احاط بالعنق

6
00:02:43.150 --> 00:03:23.150
والكلام على مثل شيخنا سماحة الشيخ العلامة ابي عبد الله عبد العزيز ابن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن باز كلام له اثره في نفوس محبيه وله اثر في نفوس المؤمنين. اذ وجدت من هذا الرجل محبة

7
00:03:23.150 --> 00:03:43.150
قبولا عند كثير من الناس. ليس في بلادنا بل في انحاء الدنيا. وقد مررت على بلاد كثيرة من شرق هذه الدنيا الى غربها. ففي غربها الى اقصى كندا في فانكوفر فيكتوريا وجهاتها

8
00:03:43.150 --> 00:04:13.150
وفي شرقها الى نيوزيلندا واطراف استراليا والمسلمون هناك وهنا يسألون عن رأي الشيخ ابن باز في هذه المسألة بان قلوبهم ونفوسهم لم تطمئن الا الى امثاله رحمهم الله جميعا. ونبدأ باللفتات بما يتيسر. اما المحاضرة

9
00:04:13.150 --> 00:04:43.150
تفصيلية فيضيق عنها المقام جدا. وقد جمعت له محاضرة رحمه الله قبل اربع عشرة سنة وهي موجودة عبر الوسائل ومدتها طويلة احيل الكرام اليها. ولد شيخنا رحمه الله في الرياض

10
00:04:43.150 --> 00:05:13.150
كما اخبرنا في الثاني عشر من ذي الحجة في سنة الف وثلاث مئة وثلاثين من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. وتولته امه اخوه الكبير محمد رحمه الله قد تأخر عن وفاة في وفاته عن الشيخ

11
00:05:13.150 --> 00:05:43.150
نشأ نشأة طيبة في بيت خير. توجه في صغره كما نتوجه اليه عامة الطلاب الى القرآن. في حفظه ومدارسته. في كتاب برجل عرف رحمه الله ببذله لتحفيظ القرآن يقال له ابن فيريج ولم يزل الصلاح

12
00:05:43.150 --> 00:06:13.150
الحمد لله في اولاده واحفاده. حيث جاورنا ابن حفيده. واذا اثر الصلاح فيهم وفي اولاده وقالوا ان ابن الفريج هذا ختم عليه القرآن حفظا نحوا من الف حافظ شيخنا رحمه الله كان مبصرا ولم يذهب بصره حتى بلغ التاسعة عشرة

13
00:06:13.150 --> 00:06:43.150
بدأ به ضعف البصر في عينه وله ست عشرة سنة. وما زال يتضاعف الى ان فقد البصر وهو في اوائل التاسعة عشرة من عمره. طلب العلم العلماء واول شيخ قرأ عليه امام المسجد المجاور لهم. وهو رجل

14
00:06:43.150 --> 00:07:03.150
من هذه الاسرة المباركة من ال الشيخ وهو قاضي الرياظ الشيخ صالح ابن عبد العزيز آل الشيخ امام مسجد ابن شلوان ويقول شيخنا انه اول شيخ قرأت عليه العلم بعد

15
00:07:03.150 --> 00:07:33.150
ابن فيريج يقول شيخنا تأخرت مرة عن الصلاة صلاة الظهر ولنا قراءة على الشيخ بعد الصلاة. فقمت اقظي من صلاتي ما فاتني. والشيخ يرمقني بعينه. حتى اذا فرغت وجئت اليه لاقرأ عليه درسي

16
00:07:33.150 --> 00:08:03.150
انتصارات مختصرات امام الدعوة. قال لي قبل ان اقوم عبد العزيز لا يليق بطالب العلم ان يقضي الصلاة. فبقيت تجلجل في قلب شيخنا رحمه الله هذه ثمرة الاخذ عن العلماء. فان الاخذ عن العلماء والمشايخ ايها الاخوة ليس اخذ معلومات

17
00:08:03.150 --> 00:08:43.150
المعلومات موجودة في الكمبيوتر وفي الكتب. وانما شيء يؤخذ من العلماء بالتلقي والتأسي والتعبر والتأثر. وهو السمت والادب. وهو التربية على العلم والعمل به. عاش شيخنا عيشة شبابه يقول ونحن صغار كنا نكز الطير. والطيور الحمام. يذهبون بها الى اطراف الرياض

18
00:08:43.150 --> 00:09:13.150
القريب في ذلك الوقت يرسلونها وهذه من لعب الصغار فالذي يصل طيره الى بيته والى عشه الاول هو الفائز. يسمى كز الطيور. وهذا من الشيء البريء. الذي والحمد لله لا تثريب فيه. فلا يأخذون عليه مالا ولا رهنا ولا ميسرا

19
00:09:13.150 --> 00:09:43.150
اتجهت همة الشيخ رحمه الله الى العلم. حفظ القرآن ثم اشتغل بالمختصرات بثلاثة الاصول واداب المشي الى الصلاة. والقواعد الاربع كشف الشبهات وكتاب التوحيد والعقيدة الواسطية. وهذه كلها قرأها شيخنا حفظا. على من شاء

20
00:09:43.150 --> 00:10:13.150
قرأ ايضا على عالم محدث في الرياض وهو الشيخ المحدث سعد بن حمد بن علي بن عتيق. توفى عام الف وثلاث مئة كم عمر الشيخ لما قرأ على ابن عتيق؟ نعم بدأ القراءة عليه

21
00:10:13.150 --> 00:10:33.150
قبل التاسع عشرة لان الشيخ ابن عتيب توفي تسعة واربعين. قال قرأت عليه ولم اكثر. فسألته لم احسن الله اليك. قال الشيخ سعد كان كبيرا في سنه. ولا يستطيع ان يظهر صوته

22
00:10:33.150 --> 00:10:53.150
انما قرأت عليه قراءة يسيرة. والذي كان يفهم صوته وكلامه. الشيخ احمد ابن محمد ابن احد العباد رحمه الله توفي قريبا في مكة. وكنا نزوره مع الشيخ ابن باز اذا جاء

23
00:10:53.150 --> 00:11:23.150
الى مكة في في رجب او في رمضان او في الحج. ويتذاكران شيخهما ويبكيان بعد وفاة الشيخ سعد ابن عتيق بمدد طويلة لان الحب لله وفي الله. لا لمصالح الدنيا ولا لاغراضها الدنية

24
00:11:23.150 --> 00:11:53.150
قرأ شيخنا ايضا على الشيخ حمد بن فارس وكان هذا الرجل عالما وهو من اهل الدرعية عالما باللغة. والفرائض وبالنحو كان حيسوبا حيث جعله الملك عبدالعزيز رحمه الله امينا ورئيسا على بيت المال

25
00:11:53.150 --> 00:12:13.150
قرأ شيخنا ايضا على الشيخ محمد ابن عبد اللطيف ابن عبد الرحمن ابن حسن ابن الشيخ المجدد محمد ابن عبد الوهاب. تدرون من هو الشيخ محمد ابن عبد اللطيف؟ جد المفتي الان. الحالي

26
00:12:13.150 --> 00:12:33.150
شيخ عبد العزيز ابن عبد الله ابن محمد ابن عبد اللطيف. وكان الشيخ محمد ابن عبد اللطيف كبير علماء وهو عم الشيخ محمد ابن ابراهيم ابن عبد اللطيف ابن عبد الرحمن ابن حسن

27
00:12:33.150 --> 00:13:03.150
الشيخ المجدد اما اكثر شيخ استفاد منه شيخنا الشيخ ابن باز وحصل عليه وانتفع منه فهو شيخه الذي ملأ عينه وبصره. الذي قال ما اعرف شيخا اخذت عنه واستفدت منه ما رأت عيناي قبل

28
00:13:03.150 --> 00:13:33.150
البصر بانفع ولا احرص على الطلاب منه. يعني شيخه الشيخ محمد ابن ابراهيم وهو يلقب بشيخ المشايخ محمد ابن ابراهيم ابن عبد اللطيف ابن عبد الرحمن ابن حسن ابن الشيخ المجدد وكان شيخنا يذكره كثيرا مترحما عليه وداعيا له ومتعبرا

29
00:13:33.150 --> 00:14:13.150
باثر الشيخ على تلميذه. وعليه حصل الشيخ اكثر العلوم. واكثر الفنون حيث وكان الشيخ محمد بن ابراهيم عالما فقيها فرضيا قاضيا بل هو رئيس القضاة. واليه المرجع في كثير من الاعمال فالكل الاعمال الدينية الى المرجع اليه فيها. في التدريس

30
00:14:13.150 --> 00:14:53.150
في رئاسة الكليات برئاسة القضاء في الدعاة في المرشدين في توعية الحجاج لازمه شيخنا الى سنة الف وثلاثمائة وسبع وخمسين. حج شيخنا رحمه الله الله سنة الف وثلاث مئة واربع وخمسين. وقبل ذلك ذهب الى مكة. قبل رمضان

31
00:14:53.150 --> 00:15:23.150
طبعا فصام فيها رمظان وبقي فيها الى الان الى ان حج. قال ودرست في مكة على شيخ هو الشيخ سعد وقاص البخاري. كان له دكان جهة المدعى. فقرأ عليه تجويد القرآن. صام في صام رمضان في مكة وجلس فيها الى الحج. وقرأ على الشيخ سعد وقال

32
00:15:23.150 --> 00:15:53.150
البخاري تلاوة القرآن وحفظه ومراجعته بعدما كف بصره رحمه الله براعة وضبط واتقان في حفظه. تأملوا في محاضراته المسجلة ينتقل الايات يبدأ بها من اول المصحف الى اخرها. كأن المصحف بين عينيه في استحضاره هذه الايات التي

33
00:15:53.150 --> 00:16:23.150
يستدلوا بها. تولى رحمه الله القضاء في الخرج. هذه الناحية التي هي الحديقة الخلفية للرياض. وكانت ادلم هي قاعدة الخرج. قبل ان تكون السيح هي القاعدة فاسس فيها نهوة علمية حتى ان الطلاب كانوا يسكنون في بيته. ثم لما

34
00:16:23.150 --> 00:16:53.150
حروب سكنوا في المسجد الذي يؤمه الشيخ فبقي في القضاء الى سنة الف وثلاث مئة واحدى اربعة هذا سنة وفد اليه الطلاب من نجد وخارج نجد ومن خارج البلاد ايضا. وفد اليه طلبة من اليمن ومن الخليج ومن العراق ومن الشام

35
00:16:53.150 --> 00:17:23.150
استفادوا منه وحصلوا عليه. ورجعوا علماء. ثم لما اسس المعهد العلمي في الرياظ استعفى شيخنا من القظاء ورشح في التدريس في المعهد ثم لما اسست كلية الشريعة سنة ثلاث وسبعين درس فيها ايضا واستمر الى

36
00:17:23.150 --> 00:17:53.150
ان انشأت الجامعة الاسلامية في المدينة سنة الف وثلاث مئة واحدى وثمانين فرشحه الشيخ محمد بن إبراهيم نائبا له فيها. فقام بهذه حياة شيخه ثم تولى رئاستها بعد موت شيخه اذ توفي شيخه الشيخ محمد ابن

37
00:17:53.150 --> 00:18:23.150
ابراهيم في الرابع والعشرين من رمضان سنة الف وثلاث مئة وتسع سمعني ويحدثنا الشيخ رحمه الله عن شيخه لما جاء من لندن في رحلة علاجية وجاء تعبا فادخلوه مستشفى الملك سعود الذي يسمى

38
00:18:23.150 --> 00:18:53.150
الشميسي فزاره الشيخ زار الشيخ ابن باز شيخه وكان جدة وبكى ودعا له وبشره بالخير. ثم توفي الشيخ رحمه الله الشيخ في اليوم في اليوم الثاني من زيارة الشيخ في الرابع والعشرين من رمضان سنة تسع وثمانين

39
00:18:53.150 --> 00:19:23.150
تعاظمت عليه المسؤوليات. امره الملك خالد رحمهم الله القدوم الى الرياض ليتولى رئاسة ادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة وكان شيخنا عضوا في هيئة كبار العلماء من اول تأسيس لها. متى

40
00:19:23.150 --> 00:19:53.150
اسست هذه الهيئة في عهد الملك فيصل في سنة الف وثلاث مئة واثنتين وتسعين. وكانت رئاسة هذه الهيئة بالتناوب بين المشايخ الى ان صدر تصوم خادم الحرمين الملك فهد رحمه الله سنة الف واربع مئة واربع عشرة بتعيين الشيخ رحمه

41
00:19:53.150 --> 00:20:23.150
الله مفتيا عاما للمملكة. ورئيسا لهيئة كبار العلماء فيها. ورئيسا للجنة الدائمة للافتاء. واستمر بهذه الرئاسة الى ان توفي رحمه الله اللطائف ادارته. وهذه من شيخنا فن في الادارة. لان بعض

42
00:20:23.150 --> 00:20:53.150
الناس عنده اتقان في باب ولا يتقن غيرها. شيخ ابن باز رحمه الله عنده حسن الادارة لما في نفسه من السماء وما في قلبه من الفهم والعقل. والسمو فلا ينتصر لنفسه. بل يتغاضى عن حقه. ويقدم التسامح والعفو في معاملته مع الناس حتى في من اخطأ

43
00:20:53.150 --> 00:21:23.150
لاحظ رحمه الله انه عند التصويت على المسائل المعروضة على الهيئة وتحتاج الى القرار الشرعي والفتوى ان من اعضاء الهيئة من يتأثر بالشيخ عند التصويت فقال صوتي وصوت نائبي اذ عين الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله

44
00:21:23.150 --> 00:21:43.150
ابو محمد مفتي الحالي نائبا له في وقته ذلك الوقت قال صوتي وصوت نائبي اخر الاصوات. ويصوت نائبي ثم انا اكون اخر من يصوت. لحظا لهذا المعنى المرهف. في مثل هذه المسائل

45
00:21:43.150 --> 00:22:23.150
المعروض عليهم استمر شيخنا رحمه الله في العمل على نمطه الذي نشأ عليه. فمن جهة العلم باذلا له. في دروسه المقامة فجرا وعصرا ومغربا. في محاضراته في كلماته في فانه لم يكن يرد داعيا يدعوه. ويرى ان اجابة الدعوة سنة. واما اجابة

46
00:22:23.150 --> 00:22:53.150
دعوة العرس فيراها واجبة. ان تيسر له ذلك والا اعتذر من صاحبه. فاذا دخل المجلس الذي يدعى اليه وسلم على الناس وسلموا عليه وسأل عنه اهل المجلس وتحفى عنهم ان كان لهم اسئلة استقبلها والا طلب من احد الحاضرين وغالبا من ذوي اهل المجلس. ممن دعوه

47
00:22:53.150 --> 00:23:23.150
ان يقرأوا عليه يقرأ قرآنا مما تيسر. ثم يعلق الشيخ فيها ما تيسر ويفتح الباب للناس والا قرأوا في كتاب اي انه يحفظ مجلسه. عن القيل والقال ويحفظه الا من المفيد. قام بعمله في شفاعة للناس

48
00:23:23.150 --> 00:23:53.150
وقضاء حوائجهم وقد ضرب رحمه الله بهذا مثلا عظيما. واذكر ان مرة زاره الامير سلطان ابن عبد العزيز. في بيته في الطائف فلما دخل وسلم على الشيخ وتحفى به واراد ان يخرج واذا في الحوش البلكونة

49
00:23:53.150 --> 00:24:23.150
فيها مجموعة كبيرة من الاجانب من طلاب المنح وغيرهم. من عدة جنسيات. ويغلب الجهة الافريقية. فنظر الامير اليهم ثم قال الله يرحم بعد الشيخ. لان الشيخ منصة لهؤلاء الافاقيين يقضي حوائجهم. يسد

50
00:24:23.150 --> 00:24:53.150
ورمقهم يشفع لهم لا يمل ولا يكل. ويقول نحن نشفع فان وافقت بابا مفتوحا فالحمد لله والا فقد بذلنا السبب. واما فيما يتعلق بالمنكرات. يتواصى معه الغيرون وهو لهم كهف. وهو عليهم حمى. فيقول اكتبوا الينا

51
00:24:53.150 --> 00:25:13.150
ونحن نتفاهم مع ولاة الامور جزاهم الله خير. حتى ان احدهم مرة قال نخشى يا شيخ اذا كتبنا لك واظهرنا اسمك تأتينا متابعة قال اكتب اسمك. نتولى نتولى الامر معه. لعقل وافر عنده رحمه الله

52
00:25:13.150 --> 00:25:43.150
وهو ناصح لولاة امره محب لهم وهم رحمهم الله وبارك في الاحياء منهم مجلون ايما اجلال بهذا الشيخ. لانهم عرفوا محض نصحه. وعرفوا انه ليس متملق وانما هو معهم وفيهم واذكر في حرب الخليج

53
00:25:43.150 --> 00:26:13.150
حصلت مشكلة تتعلق بالحسبة وحصل فيها اخذ ورد ونحن في الدرس بعد صلاة المغرب الى العشاء جاء احد المحتسبين واستأذن من الشيخ بعد فاذن له الشيخ ومن عادة الشيخ رحمه الله انه يشجع ويعين

54
00:26:13.150 --> 00:26:43.150
ويمدح ويدعو لمن يلقي الكلمات. في تلك الليلة حصل موقف غريب. وكان ذلك ففي وقت الغزو وتداعياته. الذي احوج ما يكون فيه الناس والبلاد الى الكلمة خلف امامهم وعدم التثليب ذكر موجب الانتقاد. تكلم هذا الداعي

55
00:26:43.150 --> 00:27:13.150
فزاد واتى بالفاظ فيما يتعلق تلك المشكلة غير لائقة شيخنا رأسه وقال اسكت. ثم قال فضل الله فاك اجلس. فنهره نهرا لان نعرفه ونستغربه من شيخنا. لم؟ لان هذا المقام ليس مقامه على رؤوس الناس

56
00:27:13.150 --> 00:27:33.150
ولان هذا الكلام يفضي الى التثليب. في وقت احوج ما نكون فيه الى جمع الكلمة ورأي الصبر ثم تناول رحمه الله الميكروفون وعقب وقال ان الشيخ فلانا اخطأ بما ذكر. ولا يصح له

57
00:27:33.150 --> 00:28:13.150
ذلك ودمدم هذا الموضوع واتمه. وهذا الرجل امتثل جزاه الله خير وجلس المقصود ان شيخنا رحمه الله كان عيبة نصح للامة كلها ولولاة الامور وللعلما اسلوبه رقيق ومنهجه قويم لا يجامل ولا يداهن لكنه بالادب العلمي والادب النبوي

58
00:28:13.150 --> 00:28:43.150
يخاطب الناس فينزلهم منازلهم. واذكر ان احد اخواننا من طلبته ارتحل الى كندا. وهو من الصوماليين. وقد جرى على الصمام ما تعرفوه لما ثاروا على رئيسهم تفرقوا في انحاء الدنيا جماعات وكان في احدى المدن في كندا نحو ثمين

59
00:28:43.150 --> 00:29:03.150
خلف منهم فرأى هذا الشيخ ان من المصلحة ان يرتحل مع جماعته يعلمه ويفقههم ويزكي العلم الذي استفاده من المشايخ زار شيخنا عام الف واربع مئة وثمانية وشفى له اوضاع المسلمين هناك

60
00:29:03.150 --> 00:29:33.150
انهم يجدون ضيقا وشدة فيما يتعلق بامورهم من ناحية عقد النكاح وتسهيل امور زواجه ومشاكل اسرهم. فقال ما ترى يا شيخ فلان؟ قد توفي هذا الرجل رحمه الله امن المناسب ان نكتب الى رئيس دولتهم بذلك؟ قال نعم. فكتب رحمه الله كتابا

61
00:29:33.150 --> 00:30:03.150
اطلعت عليه بسم الله الرحمن الرحيم من عبد العزيز ابن عبد الله ابن باز الى فخامة دولة رئيس وزراء كندا. تحية لائقة وبعد اما تحية لائقة اما بعد. فقد بلغنا ثم ذكر موضوع رحمه الله. حتى في كتاب

62
00:30:03.150 --> 00:30:33.150
يتأسى بالنبي عليه الصلاة والسلام. فان نبينا صلى الله عليه وسلم كاتب ملوك الارض زعيم القبط في مصر. والنجاشي الحبشة والمنذر ابن ساوي ملك البحرين وكسرى ملك الفرس وقيصر ملك الروم. وفي هذا ما رواه الشيخان

63
00:30:33.150 --> 00:30:53.150
البخاري ومسلم في صحيحيهما في كتاب النبي عليه الصلاة والسلام الى هرقل. رواه البخاري في كتاب بدء الوحي فيه بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد رسول الله الى هرقلة عظيم القلوب. انزله منزلته

64
00:30:53.150 --> 00:31:13.150
وشيخنا تأسى من عبد العزيز بن عبد الله ابن باز الى فخامة دولة رئيس وزراء كندا النبي عليه الصلاة والسلام هو الاسوة قال من محمد رسول الله الى هرقل عظيم الروم. سلام على من اتبع

65
00:31:13.150 --> 00:31:33.150
دعى الهدى اما بعد اسلم فاسلم يؤتيك الله اجرك مرتين. فان ابيت فان انما عليك اثم الاريسيين. يعني قومه وقل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم. الا

66
00:31:33.150 --> 00:31:53.150
نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعظنا بعظا اربابا من دون الله من لطائف الشيخ رحمه الله انه اذا لم يكن له درس جلس في بيته واستقبل الناس في مجلسه وبيوته ثلاثة

67
00:31:53.150 --> 00:32:23.150
فبيتان في اللتان متواضعتان لزوجتيه ام عبد الله ام احمد الكبيرة هي مجالس وفي الاسفل المطبخ والمقلط ومكاتب الموظفين والمختصر ثم في الدور الثاني المكتبة واماكن الضيافة لمن يفد اليه من

68
00:32:23.150 --> 00:32:53.150
الدعاة من الداخل والخارج. وهو كريم النفس بغير هياط. عشاه عشاه الله الكبير او الصغير. الملك او من دونه. هو طعامه. لا يعرف يطنز وانتبهوا تراي نظرب على وتر ما يعرف يطلق ولا يحلف انما يلزم على الناس

69
00:32:53.150 --> 00:33:23.150
بالحبابة العشا عندنا الله يهديك وافقنا عشان ازاهد ثم ربما داعب بعض الخواص او تخاف من المرة تخاف من اهلك لم اسمعه يحلف على كرامة فضلا ان يطلق كما عليه جيل المهايطية يتوارثونها صغيرا عن كبير. واذا لم

70
00:33:23.150 --> 00:33:53.150
يطلق هذا ما هو بصادق في عزمه. في في اكرامه. ضحكوا الاخوان ومن المسألة العكرة. ها الله يخلف. وينشأ ناشئ الفتيان منا على ما كان عوده ابوه ومرة حضره الامير متعب ابن عبد العزيز رحمه الله. وشارك شيخنا في الغداء ونحن واياه على

71
00:33:53.150 --> 00:34:13.150
واحد فقال يا شيخ عبد العزيز يا ازيل غداك يا طعمة والله ما نجده في بيوتنا يا شيخ. فقال شيخنا وهو يتبسم سم من حسن ذاتك يا سمو الامين لكن هذا من فضل الله علينا وعلى الناس. هذا من فضل الله علينا وعلى الناس

72
00:34:13.150 --> 00:34:43.150
اختم بهاتين القصتين وهذين الحدثين ولهما دلالتهما بان الوقت نصف ساعة ما اظني تجاوزت الاكل العذر من الله ثم منكم ايها الاخوة عادة شيخنا رحمه الله انه اذا جلس في مجلسه عن يمينه جهازي هاتف ذوي الحاجات والاسئلة يتصل هذا وهذا

73
00:34:43.150 --> 00:35:03.150
فاذا كان بيده الهاتف حمل الكاتبة الهاتف الثاني قال لاحظ ويحط الجو السماعة الثانية على فينتهي من هذا ويأخذ هذا. وعن يمينه كاتب يقرأ عليه بالمعاملات وعن يساره اخر. فاذا جاء من

74
00:35:03.150 --> 00:35:33.150
له حاجة استقبله وسمع منه فان كانت فتوى افتاه وان كان امرا من الامور قضاء وان كانت ذا حاجة امضاها الا مسائل الديات في الدماء ما كان يتشفع فيها. ويقول دعوا حكم الله يمضي. وهذا من بعد النظر لما صارت الرقاب سلع

75
00:35:33.150 --> 00:36:03.150
يقوم عليها السماسرة. عشان ياخذون النسب. يدفعون فيها الملايين عشرة دعوا حكم الله يمضي مع انه اسرع ما يكون في قضاء الحوائج. اذا اذن المؤذن فان كان المتصل من انهاه بسرعة. وكذا اذا كان من الخارج. واذا كان سؤاله طويل قال اتصل علينا بوقت اخر

76
00:36:03.150 --> 00:36:23.150
وان كان ذا حاجة قال انتظر. فردد مع المؤذن. حتى لا يلتفت الى كتابه ولا الى من امامه. يردد مع المؤذن. فاذا فرغ المؤذن رفع السماعة اتم لصاحب السؤال سؤاله ثم قال

77
00:36:23.150 --> 00:36:53.150
مباشرة الى المسجد. قام مباشرة الى مسجده. يشهد الصلاة من اولها هذه ايها الاخوة نتف تتعلق هذا العلم الذي ما زال علمه والحمد لله جاريا في الناس. وما زال نفعه وافادته ماضية

78
00:36:53.150 --> 00:37:23.150
من خلال طلابه والمستفيدين منه ومن خلال ايضا من خلال مؤلفات وفتاويه وقد رعت الدولة جزاها الله خيرا من خلال ولاة الامور هذا الامر وشجعت ودعمت نشر علومه ومؤلفاته وفتاويه. القصة الثانية

79
00:37:23.150 --> 00:37:43.150
التي كدت انساها كان يفد اليه الدعاة. من داخل المملكة وخارجها. وكان يشرف من بيته على اكثر من الفي داعية في انحاء الدنيا. يتولى رواتبه ومكافآتهم ومعوناتهم. من خلال ولاة الامور

80
00:37:43.150 --> 00:38:13.150
المسئولين والتجار وكانوا اذا جاءوا سكنوا عنده فرحا بهم يكرمهم يتبسط اليهم ينزلهم عنده فان ابى بعظهم ونزل في فندق او في مكان اخر ارسلاه بالخفية من لا يدري حتى يسدد عنهم اجرة سكنهم ومعيشتهم. جاءت فاتورة

81
00:38:13.150 --> 00:38:33.150
الهاتف وكان المجلس فيه هاتفان دولي ومحلي. صفر دولي وصفر محلي. جاءت الفاتورة بخمس وسبعين الفا راتب الشيخ اثنين واربعين الف. هل يكفي سداد الفاتورة ولا يكفي؟ معيشة اهله واحواله

82
00:38:33.150 --> 00:39:03.150
فاراد المسؤول على بيته وهو من المشايخ توفي رحمه الله. من عقلاء الاخوان المحبين للشيخ من اقارب ام عبد الله زوجة الشيخ. فقال احسن الله اليك. والدنا السفر الدولي والسفر المحلي. قال ليش؟ عسى ما اشر؟ قال الفاتورة كثيرة. خمس

83
00:39:03.150 --> 00:39:23.150
سبعين الف. فطرق برأسه يستغفر الله ويسترجع. يقول كن خير ان شاء الله. قال نستأذنك نشيل الصفر الدولي والمحلي قال لا. ولا تشيلون هؤلاء دعاة. تطمنوا على اهاليهم واولادهم. انتم بين اهاليكم

84
00:39:23.150 --> 00:39:53.150
اهلهم بعيدون واولادهم بعيدون. انظر الى رهف وشاء. قال لا وسدادها يسر الله عز وجل ويعين الله عليه. فرفع احد المشايخ هذا الامر ولا يعلمه شيخنا الى أمير الرياظ الملك الحالي خادم الحرمين الملك سلمان واخبره بما حصل. فقال جزاه الله خير

85
00:39:53.150 --> 00:40:23.150
والله ما على هذا مصدر فاستأذن من خادم الحرمين الملك فهد فاستصدر امرا ان مصاريف بيت الشيخ تتحمل اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم. في العالمين انك حميد مجيد. اللهم اغفر لشيخنا الشيخ

86
00:40:23.150 --> 00:40:53.150
واغفر لولاتنا ولمشايخنا وابائنا وامهاتنا. اللهم اجمعنا بهم في عليين اخوانا على متقابلين. اللهم اتبعنا بهم على عمل صالح وعلى حسن عمل وصالح خاتمة. اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلا

87
00:40:53.150 --> 00:41:23.150
نسألك اللهم باسمك الاعظم وبوجهك الكريم فردوسك الاعلى من الجنة اسألك فردوسك الاعلى من الجنة. وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب. وان تهل علينا رضاك فلا تسخط علينا ابدا وان تؤمننا بامانك التام في الدين والدنيا والاخرة. وان تظلنا في ظل عرشك

88
00:41:23.150 --> 00:41:53.150
ولا ظل الا ظلك. وان تجمعنا بهم في دار كرامتك. صحبة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين اخوانا على سنن متقابلين. فانا لم نبلغ عمل هؤلاء الاكابر. ولكن نرجو بحبهم بحبنا وبحب صحابته وتابعيهم وائمة الاسلام وعلمائهم ومنهم شيخنا رحمه الله الذي علمنا وربانا

89
00:41:53.150 --> 00:42:23.150
وافادنا ونفعنا ونفع غيرنا. نرجو ان الله بحبنا لهؤلاء ان يجمعنا بهم على قلة عملنا وتقصيرنا وبصراطنا على انفسنا. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا. وولاتنا واحبتنا من المسلمين اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والحمد لله

90
00:42:23.150 --> 00:42:32.900
الذي بنعمته تتم الصالحات