1
00:00:01.000 --> 00:00:26.750
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد فهذا المجلس الخامس والستون في مذاكرة شرح وصول اعتقاد اهل السنة

2
00:00:27.350 --> 00:00:51.350
بابي القاسم هبة الله الا لكائي رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والمشاهدين وجميع المسلمين. قال المؤلف رحمه الله تعالى اخبرنا عبد الله ابن

3
00:00:51.350 --> 00:01:11.350
مسلم ابن يحيى قال اخبرنا الحسين ابن اسماعيل قال اخبر اخبرنا ابن ابي مذعور قال اخبرنا المعتمر بن سليمان قال حدثني علي ابن صالح عن موسى ابن عبيدة عن اخيه عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تزال المغفرة

4
00:01:11.350 --> 00:01:31.350
تحل ما لم يقع الحجاب. قيل يا نبي الله وما الحجاب؟ قال الشرك به. قال فما من نفس قال فما من نفس تلقاه لا تشرك به الا حلت لها المغفرة من الله عز وجل. فان شاء غفر لها وان شاء عذب

5
00:01:31.350 --> 00:01:45.650
ثم قال لا اعلم الا ان نبي الله صلى الله عليه وسلم قرأ ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. اسأل الله الكريم من فضله

6
00:01:46.300 --> 00:02:10.950
والتوبة لها مانعان. مانع بالفعل ومانع  الحال اما المانع بالفعل فهو ان يكون معها الشرك لان الله منع مغفرة الشرك ان الله لا يغفر ان يشرك به والمانع المتعلق بالحال

7
00:02:11.650 --> 00:02:39.650
هو حالة تائب زمانا وحالا ففي حاله ما لم يغرغر وفي زمانه ما لم تطلع الشمس من مغربها هذه هي حجب وموانع التوبة نسأل الله العفو والعافية ينضاف اليها ايضا في الحال من كان مستهترا

8
00:02:39.900 --> 00:03:00.500
هذا يدخل في الاستخفاف والاستهزاء نعم الله اليكم اخبرنا عبيد الله بن احمد قال اخبرنا الحسين بن اسماعيل قال اخبرنا محمد بن المثنى قال اخبرنا محمد بن جعفر قال اخبرنا شعبة عن

9
00:03:00.500 --> 00:03:20.500
الملك الربعي ابن حراش عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان رجلا مات فدخل الجنة فقير له ما كنت تعمل فاما ذكر واما ذكر فقال كنت ابايع الناس وكنت انظر المعسر واتجوز في

10
00:03:20.500 --> 00:03:45.200
السكة او النقد فغفر له. قال ابن مسعود انا رضي الله عنه انا سمعت من النبي صلى الله عليه وسلم. اخرجه البخاري مسلم الله اكبر نعم اخبرنا محمد بن الحسين الفارسي قال اخبرنا احمد بن سعيد الثقفي قال اخبرنا محمد بن يحيى قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر

11
00:03:45.200 --> 00:04:05.200
عن الزهري ايحاء واخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال اخبرنا يحيى ابن محمد ابن الصاعد قال اخبرنا الحسين ابن الحسن قال اخبرنا حجاج بن ابي منيع عن جده عن الزهري انه قال حدثني حميد بن عبدالرحمن ان ابا هريرة رضي الله عنه اخبره قال سمعت

12
00:04:05.200 --> 00:04:25.200
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اسرف رجل على نفسه حتى اذا حضرته الوفاة قال لاهله اذا انا مت فاحرقه ثم اسحقوني ثم ذروني في الرياح. فوالله لان قدر الله علي ليعذبني عذابا لا يعذب به احدا

13
00:04:25.200 --> 00:04:45.200
قال ففعل ذلك به. ثم قال الله عز وجل لكل شيء اخذ منه شيئا رد ما اخذت منه. فاذا هو قائم بين يدي الله عز وجل. فقال ما حملك على ما صنعت؟ قال خشيتك فغفر الله له. واللفظ

14
00:04:45.200 --> 00:05:07.000
ابني صاعد وهذا الرجل ممن قبلنا هل هو جاهل بقدرة الله او بكمال القدرة يعبر بعض الشراح بل كثير منهم الى انه جاهل بقدرة الله والجهل بقدرة الله كما تعلمون كفر

15
00:05:11.250 --> 00:05:34.700
والواقع انه جاهل بكمال القدرة لا باصلها اذ لو كان جاهلا باصلها لما اوصى هذه الوصايا ان يحرقونه ثم يسحقونه ثم يذروه في يوم عاصف بل هذا جاهل بكمال القدرة

16
00:05:36.100 --> 00:05:56.450
وفيه ان هذا من الجهل الذي يعذر به الجهل بكمال الشيلة باصله وان الله جل وعلا علم منه انه انما فعل ذلك من خشيته ومعنى قوله فوالله لان قدر علي

17
00:05:57.650 --> 00:06:22.750
لان الله عاجز لكن يريد ان يستبعد آآ بجهله بكمال قدرة الله ان يجمع وقد صار ذرا ثم جهله بان الروح يتعلق بها العذاب النعيم لما جمعه الله جل وعلا قال ما حملك على هذا

18
00:06:22.800 --> 00:06:42.150
هذا من لطف الله ورحمته قال خشيتك يا ربي، صدق مع الله في هذا الموقف فغفر الله له وتجاوز عنه  وهو لم يشرك انما اسرف على نفسه فيما دون الشرك

19
00:06:43.250 --> 00:07:06.900
وجهل كمال قدرة الله عليه وفيها مسألة جليلة مسألة العذر بالجهل متى تكون ومتى لا تكون متى تقبل ومتى لا تقبل؟ وهذه يكثر فيها البحث والجدال والايرادات والاستشكالات انا عندي فيها ناحية

20
00:07:07.900 --> 00:07:31.550
ان العذر بالجهل ما يعلمه الله من عبده انه في مقام يجهل يقبل جهله هذا لو كان جاهلا بقدرة الله منكرا لايأس القدرة لا يقبل هذا يتعلق بالربوبية وخصائص الربوبية

21
00:07:32.750 --> 00:07:57.150
فلما وقع منه الجهل بكمال القدرة علم الله ان ذلك يقع منه تجاوز عنه العذر بالجهل يكثر فيه الناس البحث والقيل والقال ويغيبون عن هذا المعنى معرفة الله من عبده

22
00:07:57.400 --> 00:08:20.300
لان الناس ليس لهم الا الظواهر الجانب الثاني المتعلق بالناس وهو المتعلق بالحكم عليه بعينه هذا ليس لكل احد انما هو هذا لهذين الصنفين القضاة الحاكمون ما انزل الله والعلماء

23
00:08:21.250 --> 00:08:41.000
الذين من مناطهم الحكم على المعين والا فقد يجهل فلان ولا يجهل غيره قد يجهل في زمان ولا يجهل في غيره. وقد يجهل في قطر ولا يجهل في غيره والمحصلة هي الحكم عليه

24
00:08:43.000 --> 00:09:10.600
ولهذا تخضع ذي لقضايا الاعيان. اما الاحكام المرسلة الاطلاقات العامة لا تصلح سيما اذا انبنى عليها اتهام لهذا الحاكم العالم لانه اما مرجئ او انه خارجي بعموم اطلاقات والا فما معنى الاتفاق والاجماع

25
00:09:10.700 --> 00:09:30.950
على ان هذا الذي قارف كفرا بينا لا يقام عليه الحد حتى يستتاب ثلاثا ليه الان قام الكفر المعين وقام الكفر الصريح عليه هذه الاستتابة لها جانب باعذاره امام الله

26
00:09:31.850 --> 00:09:53.200
نعذر منه امام الله يرى بارقة السيف على رأسه مرة وثنتين وثلاث ويصر على ما هو عليه بكفر هذه جوانب مهمة في الحكم يتعلق ايضا بما يتعلق بالاعيان يتعلق ايضا بما يعلمه الله جل وعلا عليه

27
00:09:54.200 --> 00:10:20.200
وفيه كما قال سفيان اتفق عليه عمل السلف الناس عندنا مؤمنون كفار في الظاهر اما بواطنهم وسرائرهم فالى الله جل وعلا نعم احسن الله اليكم قال اخبرنا عبيد الله بن احمد قال اخبرنا الحسين بن اسماعيل قال اخبرنا عباس بن يزيد البحراني قال اخبرنا ابو داوود وعبد الصمد قال اخبرنا

28
00:10:20.200 --> 00:10:40.200
شعبة عن الوليد بن العيزار عن عن رجل من ثقيف عن رجل من كنانة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال في قول الله عز وجل ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم

29
00:10:40.200 --> 00:11:04.100
سابق بالخيرات. قال كلهم في الجنة او قال احدهم او قال بمنزلة واحدة. وقال احدهم او قال وبمنزلة واحدة هذا مشكل ان يكون بمنزلة واحدة والاسناد معلول لأن في مسلسل بالمجاهيل رجلا من ثقيل عن رجل من كنانة

30
00:11:06.000 --> 00:11:26.050
والقول بانهم في الجنة اي مآلهم حتى المشرف على نفسه تحت مشيئة الله ثم مآله للجنة والمقتصد الذي اكتفى بالفرائض الم يتبعها بنوافل والسابق بالخيرات اما ان يكون بمجلس واحدة فلا

31
00:11:26.800 --> 00:11:59.450
يتنافى مع ما وعد وتوعد به سبحانه نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض نجعل المتقين كالفجار نعم والسابق بالخيرات ليس كالمقتصد نعم احسن الله اليكم قال اخبرنا عبيد الله بن محمد بن احمد قال اخبرنا يوسف بن يعقوب قال اخبرنا جدي قال اخبرنا وكيع عن قدامة العامري عن جسرة

32
00:11:59.450 --> 00:12:17.150
بنتي دجاجة عن ابي ذر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ردد هذه الاية ان تعذبهم فانهم عبادك الله اكبر. وهذه كانت من عيسى عليه السلام وجاءت في شرعنا

33
00:12:18.050 --> 00:12:39.300
ان الخلق بين يدي الله اما ان يعذبهم عدلا بهم لو عذب الله اهل السماوات واهل ارضه قل لهم لما كان ظالما لهم ولو رحمهم كانت رحمته ارجع لهم فهم دائرون بين عدله وفضله

34
00:12:42.450 --> 00:13:00.850
وله سبحانه وبذلك المنة نعم  احسن الله اليكم اخبرنا محمد ابن عمر ابن محمد ابن خوشيش قال اخبرنا يزداد قال اخبرنا محمد المثنى قال اخبرنا عمر ابن ابي خليفة قال سمعت

35
00:13:00.850 --> 00:13:20.850
فبدر يذكر عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال قال رجل يا رسول الله اني استغفر ثم اعود فاذنب. قال فاذا اذنبت فاستغفر ربك. فقال له في الرابعة استغفر ربك حتى يكون الشيطان هو المحسور. نسأل الله الكريم من فضله

36
00:13:20.850 --> 00:13:44.400
شوفوا فضل الله علينا نذنب ويستغفر فيقبلنا ثم نذنب فيستغفر فيقبلنا والاواب كثير الرجوع الى الله جل وعلا ومن الرجوع الاستغفار مرة بعد مرة نعم لم ينقطع بالله رجاؤه ولم يستسلم للشيطان في

37
00:13:44.900 --> 00:13:59.550
استكباره نعم الله اليكم قال اخبرنا عيسى ابن علي قال اخبرنا عبد الله ابن محمد البغوي قال اخبرنا داوود بن عمرو قال اخبرنا حفص قال اخبرنا الشيباني عن ابي بكر ابن ابي

38
00:13:59.550 --> 00:14:19.550
موسى عن الاسود بن هلال عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه في قوله ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا قال لهم ما تقولون فيها قالوا استقاموا فلم يذنبوا. فقال ابو بكر رضي الله عنه حملتم الامر على اشده

39
00:14:19.550 --> 00:14:39.850
استقاموا ولم يرجعوا الى عبادة الاوثان نعم اما اذا لم يذنبوا من يسلم من الذنب؟ لا اسلم احد وانما استقاموا فلم يرجعوا للشرك والكفر والا الذنب لابد منه بطبيعة البشر

40
00:14:40.450 --> 00:15:06.650
تسلط الشياطين والدنيا والهوى عليهم انما استقاموا على التوحيد وهذا ما تأتلف به القاعدة الكلية ان الله لا يغفر ان يشرك به نعم احسن الله اليكم قال اخبرنا محمد بن عبد الرحمن قال اخبرنا يحيى ابن محمد ابن صاعد قال اخبرنا الحسين بن الحسن قال اخبرنا الهيثم ابن جميل قال اخبرنا ابو

41
00:15:06.650 --> 00:15:26.650
عن معاوية بن قرة انه قال قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه اية في كتاب الله في سورة النساء خير للمسلمين من الدنيا وما فيها. قوله عز وجل ان تجتنبو كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم

42
00:15:26.650 --> 00:15:46.650
وندخلكم مدخلا كريما. وقوله ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وقوله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله

43
00:15:46.650 --> 00:16:06.650
توابا رحيما. وقوله ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما وقال الحسين وانا اقول اية خامسة خير للمسلمين من الدنيا وما فيها في سورة النساء ما يفعل الله

44
00:16:06.650 --> 00:16:30.000
ماذا بكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما. لا اله الا الله والايات الخمس كلها في النساء في اوائلها واثنائها واواخرها الله العظيم نقرأها ونمر عليها وما نخطر لهذه المعاني العظيمة فيها

45
00:16:30.900 --> 00:16:55.800
وهذه رتبة العالم والعلماء عن عن من دونهم  من انزل علينا هذا الكلام الذي لا تنقضي عجائبه ولا يخلق على كثرة الرد كلها من مرجي المؤمن عند ربه ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه

46
00:16:56.550 --> 00:17:16.000
يكفر عنكم سيئاتكم هذا الاول الوعد الكريم الاول ادخلكم مدخلا كريما هذا الوعد الثاني وفي اخره ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم على الايمان وكان شكارا لله واركان الشكر ثلاثة

47
00:17:17.250 --> 00:17:41.250
شكر بالقلب الاعتراف ان المنعم هو الله في قلبك يعلم الله ذلك منه وهو مجاملة ولا مؤاربة وشكر باللسان لاظهاري ان الله هو المنعم. ان الله ليرضى عن العبد ان يأكل الاكلة فيحمده عليها

48
00:17:42.000 --> 00:18:07.100
ويشرب الشربة فيحمده عليها وشكر بالفعل لجعل هذه النعم في طاعة الله وما امر نعم  الله اليكم قال اخبرنا احمد بن محمد بن حفص الهروي قال اخبرنا عبد الله بن عدي قال اخبرنا ابو يعلاو يحيى الحنائي قال اخبرنا شيبان قال

49
00:18:07.100 --> 00:18:27.100
اذا اخبرنا حرب بن سريج قال اخبرنا ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال ما زلنا نمسك عن الاستغفار لاهل الكبائر حتى سمعنا من نبينا صلى الله عليه وسلم ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما

50
00:18:27.100 --> 00:18:58.200
دون ذلك لمن يشاء. واني ادخرت شفاعتي لاهل الكبائر من امتي يوم القيامة الله يجعلنا واياكم ممن تجنبوا الكبائر تاب الله عليهم توبة تغنيهم عن توبة من سواهم نعم احسن الله اليكم. قال اخبرنا عيسى بن علي قال اخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثني علي ابن الجعدي قال اخبرني القاسم ابن الفضل عن

51
00:18:58.200 --> 00:19:18.200
معاوية بن قرة عن معبد الجهني انه قال قلت لعبدالله بن عمر رضي الله عنهما رجل لم يدع من الخير شيئا الا عمل له الا انه كان شاكا. قال هلك البتة. قال قلت رجل لم يدع من الشر شيئا الا امله غير انه

52
00:19:18.200 --> 00:19:40.100
اشهد ان لا اله الا الله. قال عشي ولا تغتر هذا معبد الجهني كان هذا والله اعلم قبل وظهور انحرافه. الله المستعان. وقد قتل على القدر يا حيرة الفكر ان لم يكن له من الله هداية. نعم

53
00:19:42.150 --> 00:19:56.700
الله اليكم قال اخبرنا عيسى قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا علي قال اخبرني القاسم عن معاوية ابن قرة عن معبد انه قال لقيت ابن عباس رضي الله عنهما فقلت له فقال لي مثل ذلك. الله المستعان

54
00:19:59.400 --> 00:20:19.400
اخبرنا جعفر بن عبدالله قال اخبرنا محمد بن هارون قال اخبرنا ابو الربيع قال اخبرنا ابو عوانة عن عاصم عن ابي الضحى عن شتير بن شكد انه قيل له اسمعت عبد الله رضي الله عنه يقول ما في كتاب الله اية اشد تفويضا من قوله يا عبادي الذين اسرفوا

55
00:20:19.400 --> 00:20:43.500
وعلى انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا. الاية؟ قال نعم تفويضا للامر الى الله المغفرة الرجوع اليه والاوبة اليه نعم الله اليكم في هذا يقال هذه الاية ارجى

56
00:20:44.600 --> 00:21:12.900
في القرآن للمؤمنين المسرفين الا يقنطوا وان الله يغفر الذنوب جميعا. ثم تحنى اليهم قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم نعم الله اليكم اخبرنا علي ابن عمر ابن ابراهيم قال اخبرنا اسماعيل ابن محمد قال اخبرنا عباس بن محمد قال اخبرنا ابو بكر ابي الاسود قال

57
00:21:12.900 --> 00:21:32.900
خبرنا اسماعيل يعني ابن علية عن ابن عون انه قال ما رأيت احدا اعظم رجاء لهذه الامة من محمد يعني ابن سيرين وكان يتأول اية من القرآن ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين وقوله لا يصلاها الا

58
00:21:32.900 --> 00:21:47.600
الاشقى الذي كذب وتولى. نعم اخبرنا محمد بن عبدالرحمن بن العباس قال اخبرنا محمد بن هارون الحضرمي قال اخبرنا سليمان ابن عمر ابن خالد الاقطع قال حدثنا ابي عن معقل

59
00:21:47.600 --> 00:22:08.200
ابن عبيد الله عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال لم يكن من المنافقين احد يسمى كافرا معنى ذلك ان المنافق منافق يعني اشد انه كافر اشد من الكافر بان الكافر

60
00:22:08.250 --> 00:22:28.750
اعلى رتبة منه لانه معلوم بكفره اما المنافق مستكن بكفره مبطن له لا يعلم منه ولهذا جاء في الشرع انه في الدرك الاسفل وانه اردى من عموم الكفار نعم الله اليكم

61
00:22:28.900 --> 00:22:48.900
قال اخبرنا محمد بن عبدالرحمن قال اخبرنا يحيى ابن محمد ابن صاعد قال اخبرنا احمد بن ابي بكر بن ابن ابي بكر ابو عثمان قال اخبرنا منها لبن بحر قال اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن سليمان الاشكوري انه قال قلت لجابر بن عبدالله رضي الله عنهما اكنتم تعدون

62
00:22:48.900 --> 00:23:09.150
قال لا الا عبادة الاوثان. نعم ما يكون الذنب شرك ولا هلكنا الا الشرك نفسه في عبادة الاوثان او صرف العبادة لغير الله ذكر عبادة الاوثان على جهة انها اشهر انواع الشرك

63
00:23:09.900 --> 00:23:26.000
التي جاء الاسلام وهي منتشرة فاشية في الناس اي نعم احسن الله اليكم واخبرنا محمد قال اخبرنا يحيى قال اخبرنا علي ابن مسلم قال اخبرنا سليمان بن حرب قال اخبرنا حماد بن زيد عن الجعد ابي

64
00:23:26.000 --> 00:23:45.350
عثمان ابي عثمان قال حدث سليمان ابن قيس يشكر لي وكان من اهل البيت قال قلت لجابر ابن عبد الله رضي الله عنهما افي افي اهل طواغيت؟ قال لا. قلت اكنتم تدعون احدا من اهل القبلة مشركا؟ قال لا. كيف يكون هذا

65
00:23:47.550 --> 00:24:11.150
كيف يكون اهل القبلة ما فيهم طواغيت هذا في الرد على اهل على اهل الوعيد ان الطاغوت يتنافى مع الايمان ما دام مصليا مؤمنا لا يكون طاغوتا الطاغوتية تصرفه عن الايمان كما ان الشرك ينقله عن الاسلام

66
00:24:12.200 --> 00:24:30.600
يعني ما يمكن يكون مؤمن ويكون طاغوت يكون مسلم ويكون مشرك نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا احمد الفرج ابن منصور قال اخبرنا عبد الله بن محمد بن ابي سعيد قال اخبرنا عبيد الله بن النعمان

67
00:24:30.600 --> 00:24:48.500
عن المنقري قال اخبرنا ابو عاصم عن منصور ابن دينار عن الاعمش عن ابي سفيان انه قال قلت لجابر رضي الله عنه كنتم تقولون لاهل القبلة انتم كفار؟ قال لا. قال فكنتم تقولون لاهل القبلة انتم مسلمون. قال نعم

68
00:24:48.750 --> 00:25:02.450
وهذا يفسر ما قبله اي نعم اخبرنا جعفر بن عبد الله قال اخبرنا محمد بن هارون قال اخبرنا ابو الربيع قال اخبرنا ابو عوانة عن ابي سنان عن يعقوب انه قال اتى رجل

69
00:25:02.450 --> 00:25:22.450
ابن مسعود رضي الله عنه فقال اني الممت بذنب فاعرض عنه فاقبل على القوم يحدثهم قال فاقبل عليه فاذا دعيناه تهرقان فقال له هذا اوانك اهمك ما جئت تسأل عنه ان للجنة ثمانية ابواب

70
00:25:22.450 --> 00:25:44.650
ان تفتح وتغلق غير باب التوبة. عليه ملك موكل فاعمل ولا تيأس. نعم واعراضه عنه لحكمة اعرض عنه لحكمة لا لإجفاءه ولكن لي تمحض في باب التوبة فلما رأى عيناه تهراقان

71
00:25:45.050 --> 00:26:03.400
من ذنبه رجاء لرحمة ربه اكد هذا عليه وان العمل هنا وهو صدق التوبة والاوبة ما هو بالتمني ان محض التمني قد يكون حائل وحاجب بين العبد وبين التوبة الله العفو والعافية. نعم

72
00:26:03.950 --> 00:26:23.950
الله اليكم. اخبرنا محمد بن الحسين الفارسي قال اخبرنا عبد الرحمن بن ابي حاتم قال اخبرنا ابو سعيد الاشد. قال اخبرنا ابن ادريس عن عمه عن سلمة بن كهيل عن عن ابي الزعراء انه قال سمعت عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه يقول لا يثوي في النار الا اربعة

73
00:26:23.950 --> 00:26:44.100
قال الله تعالى ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين. وجماعها الكفر بالله اذ الكفر اعم من الشرك هذا جماعها

74
00:26:44.600 --> 00:26:57.950
نسأل الله العفو والعافية نعم الله اليكم. اخبرنا عبيد الله بن محمد بن احمد ومحمد بن رزق الله قال اخبرنا عثمان بن احمد قال اخبرنا جعفر بن محمد بن شاكر قال

75
00:26:57.950 --> 00:27:17.400
قال اخبرنا عفان قال اخبرنا سعيد بن زيد قال اخبرنا عمرو بن مالك قال اخبرنا ابو الجوزاء قال ليس فيما طلبت من العلم او رحلت فيه الى العلماء وسألت عنه اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فسمعت الله يقول لذنب لا اغفر

76
00:27:17.450 --> 00:27:36.200
وابو الجوزا هذا من خواص ابن عباس رضي الله عنهما نعم اخبرنا القاسم الجعفري قال اخبرنا محمد بن احمد بن احمد بن حماد قال اخبرنا علي بن حرب قال اخبرنا سعيد بن سالم القداح عن بشر

77
00:27:36.200 --> 00:27:56.200
ابن جبلة عن عبدالعزيز ابن اسماعيل عن محمد ابن مطرف انه قال يقول الله عز وجل يا ويح ابن ادم يذنب الذنب فيستغفر فاغفر له. ثم يذنب فيستغفرني ثم يذنب فيستغفرني فاغفر له. ولا هو يترك ذنبه ولا هو ييأس

78
00:27:56.200 --> 00:28:13.500
من رحمة اشهدكم اني قد غفرت له. نسأل الله الكريم من فضله. نعم اخبرنا الحسن ابن عثمان قال اخبرنا حمزة بن محمد قال اخبرنا عباس بن محمد قال اخبرنا كثير ابن هشام قال اخبرنا جعفر بن برقان قال

79
00:28:13.500 --> 00:28:33.350
اخبرنا ميمون ابن مهران عن ابي امامة رضي الله عنه انه قال شهدت صفين وكانوا لا يجيزون على جريح ولا يطلبون ولا يسلبون قتيلا. هو امامة الباهلي بن عجلان رضي الله عنه وش علاقة هذا بما نحن فيه

80
00:28:34.100 --> 00:28:58.750
انهم يدرون له باب التوبة مفتوحا يعود فيعود الى الله لو اجهزوا عليه او اتبعوه وهو فار بينه وبين التوبة وهذا فرق ما بين اهل الاسلام وبين اهل الكفر وهذا من رحمة الله

81
00:28:59.550 --> 00:29:19.100
بهذا المخالف الذي لم يصل للكفر اجعل له بينه وبين الله بابا للتوبة نعم احسن الله اليكم. اخبرنا عبيد الله بن محمد قال اخبرنا عثمان بن احمد قال اخبرنا احمد بن الوليد الفحام. قال اخبرنا اسود بن عامر. قال اخبرنا

82
00:29:19.100 --> 00:29:39.100
انا ابو هلال عن ابي غالب انه قال قلت يا ابا امامة الرجل يكون فينا رجل رجل سوء فيشرب الشراب يموت انصلي عليه؟ قال فالى من تكلون جنائزكم؟ وما يدريك؟ لعله استلقى على فراشه فقال لا

83
00:29:39.100 --> 00:29:57.050
لا اله الا الله فغفر الله عز وجل له. يعني مع استشناع ذنبه استقباح فعله مع ذلك لا يسترسل مع هواه حق الحق ما دام انه لم يكفر الكفر البين

84
00:29:57.800 --> 00:30:17.300
الباب ولعل بينه وبين الله شيء لعل الله غفر له ولو تركناه ما صلينا عليه من يصلي على جنائز المسلمين لانه لا يسلم احد من الذنب هذا هو العدل عدل الايمان وعدل اهل السنة

85
00:30:18.450 --> 00:30:38.450
رحمهم الله ورضي عنهم. نعم. احسن الله اليكم. اخبرنا محمد بن عبد الرحمن قال اخبرنا محمد بن هارون بن ابن عبد الله الحظرمي قال اخبر ابو هشام الرفاعي قال اخبرنا النظر ابن منصور العنزي قال اخبرنا ابو الجنوب عقبة بن علقمة اليشكوري قال رأيت علي

86
00:30:38.450 --> 00:31:01.950
رضي الله عنه وشهدت معه صفين فاتي بخمسة عشر اسيرا من اصحاب معاوية رضي الله عنه فكان من مات منهم غسله وصلى عليه نعم واخبرنا عبيد الله بن احمد قال اخبرنا احمد بن الحسن قال اخبرنا ابو بكر المطوعي قال اخبرنا ابو بكر بن ابي شيبة قال اخبرنا حفص عن

87
00:31:01.950 --> 00:31:21.950
بعث عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال صلي على من قال لا اله الا الله نعم. واخبرنا عبيد الله بن احمد قال اخبرنا احمد قال اخبرنا محمد بن احمد بن النظر قال حدثنا معاوية بن عمرو عن ابي اسحاق عن هشام عن محمد انه قال لا نعلم من اصحاب

88
00:31:21.950 --> 00:31:40.050
محمد صلى الله عليه وسلم ولا من غيرهم من التابعين ترك الصلاة على احد من اهل القبلة تأثما من ذلك مهما بلغ جرمه ما لم يصل الى الكفر يعني ما لم يأتي النواقظ نواقظ الدين

89
00:31:40.600 --> 00:32:01.850
نعم الله اليكم. اخبرنا علي ابن احمد ابن عمر المقرئ قال اخبرنا ابراهيم ابن عبد الله ابن علي الغساني قال اخبرنا علي ابن العباس. قال اخبرنا احمد بن عثمان قال اخبرنا يعلى ابن عبيد قال اخبرنا سفيان عن ثابت ابن ابي ابن ابي الهذيل قال سألت ابا جعفر محمد

90
00:32:01.850 --> 00:32:21.550
محمد بن علي بن الحسين عن اصحاب الجمل فقال مؤمنون وليسوا بكفار نعم اخبرنا الحسن ابن عثمان قال اخبرنا محمد ابن عبد الله قال احدثنا محمد ابن ربح قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا العوام ابن حوشب عن عمر ابن

91
00:32:21.550 --> 00:32:41.550
عن ابي وائل ان عمرو بن شرق شرحبيل ابا ميسرة وكان من افاضل اصحاب عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال رأيت كأني دخلت الجنة فرأيت قبابا مضروبة قلت لمن هذه القباب؟ فقالوا لذي الكلى لذي الكلاع وحوشب. وكان ممن

92
00:32:41.550 --> 00:33:01.550
مع معاوية رضي الله عنه قال قلت فاين عمار واصحابه رضي الله عنه؟ فقالوا امامك؟ قال قلت وقد قتل بعضهم بعضا قيل انهم لقوا الله فوجدوه واسع المغفرة. قال قلت فما فعل اهل النهر؟ قيل لقوا لقوا برجاء. قال يا

93
00:33:01.550 --> 00:33:27.750
يزيد ابن هارون اعتقد الكلاعي اثني عشر الف بيت. الله المستعان وهذا كما خرج عليه اهل السنة في انهم لا يخوضون فيما جرى بين الصحابة  لرحمة الله الواسعة لهم قتيلهم منهم وقاتلهم لهم وكلاهما في الحشر مرحومان

94
00:33:28.700 --> 00:33:51.600
قوله دع ما جرى بين الصحابة في الوغى بسيوفهم يوم التقى الخصمان فقتيلهم منهم وقاتلهم لهم وكلاهما في الحشر مرحومان لاننا نعتقد انهم اجتهدوا وهذه الرؤية المنامية يستأنس بها والقباب المنازل

95
00:33:52.050 --> 00:34:10.200
اه المعدة لهم في الجنان الله المستعان. نعم الله اليكم قال اخبرنا عيسى ابن علي قال اخبرنا عبد الله ابن محمد البغوي قال اخبرنا ابو سعيد الاشد قال اخبرنا ابو اسامة قال قال رجل لسفيان

96
00:34:10.200 --> 00:34:29.000
اتشهد على الحجاج وعلى ابي مسلم انهما في النار؟ قال لا اذا اقرا بالتوحيد نعم الحجاج ابن يوسف الثقفي اختلفوا فيه كما سبق وابو مسلم هو الخرساني ولا يقل جبروتا عن الحجاج

97
00:34:30.250 --> 00:34:52.000
وهو الذي هيأ الامر لبني لبني العباس هو الذي هيأ  ابي العباس السفاح الامر وما تهيأ هذا الا بكثرة من سفك من الدماء الله العفو والعافية يقول سفيان اذا اقروا بالتوحيد لا اشهد لهم

98
00:34:52.600 --> 00:35:13.950
نعم الله اليكم. قال اخبرنا القاسم ابن جعفر قال اخبرنا الحسن ابن عثمان قال اخبرنا يعقوب ابن سفيان قال اخبرنا صفوان بن صالح قال اخبرنا عمر عبد الواحد قال سمعت الاوزاعي سئل عن فاسق معروف بفسقه. قال ايلعن؟ قال ترى ابو مسلم ومروان فان

99
00:35:13.950 --> 00:35:38.850
ما كان من شرار هذه الامة وما احب لعنهما الله المستعان اللعن لا يفيد المؤمن لا يفيد اللعن لان اللعن فرع عن الحكم الحكم الاخروي ما يفيدك الذي يفيدك ان تقف فلا تخف ما ليس لك به علم

100
00:35:39.850 --> 00:36:03.400
نعم الله اليكم اخبارنا الحسن بن عثمان قال اخبرنا احمد بن حمدان قال اخبرنا بشر ابن موسى قال حدثنا معاوية قال قال ابو اسحاق وسألت الاوزاعي قلت هل هل ندع الصلاة على احد من اهل القبلة وان عمل بما عمل؟ قال لا. قال وانما كانوا يحدثون بالاحاديث عن رسول الله صلى

101
00:36:03.400 --> 00:36:22.400
الله عليه وسلم كما جاء تعظيما لحرمات الله. ولا يعدون الذنوب كفرا ولا شركا. وكان يقال المؤمن حديث عند حرمات الله. نعم قوي عند الحرمات لكن لا يتجرأ بالحكم على عباد الله

102
00:36:22.750 --> 00:36:45.600
ليس ذلك له نعم الله اليكم اخبرنا عيسى ابن علي قال اخبرنا عبد الله ابن محمد البغوي قال اخبرنا عباس بن محمد قال اخبرنا شباب ابن سوال قال اخبرنا عبد العزيز ابن ماجشون عن محمد ابن المنكدر انه قال كان رجل بالمدينة يقال له عمران بقرة وكان مسرفا على نفسه

103
00:36:45.600 --> 00:37:02.700
فلما مات اوتي بجنازته فتفرق الناس عنه. وثب وثبت مكاني فكرهت ان يعلم الله عز وجل مني اني ايست ايست له من رحمته. الله المستعان. وصلى عليه محمد بن كدر

104
00:37:03.400 --> 00:37:27.900
هذا الحافظ السبت رحمه الله نعم الله اليكم اخبرنا محمد بن رزق الله قال حدثنا محمد بن الحسن بن زياد المقرئ قال اخبرنا خلف بن شمس المقرئ الخطيب على نهر عيسى قال حدثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري عن ابي اسحاق الجرشي عن الاوزاعي عن القاسم ابن مخيمرة انه قال كان لابي

105
00:37:27.900 --> 00:37:47.900
انقلابة الجرمي ابن اخ يركب المحارم فاحتضر فجاء طائران ابيضان يشبهان النسرين فجلسا في قوة البيت فقال احد الطائرين لصاحبه انزل ففتشه ثم غرق منقاره في جوفه. وذاك بعين ابي قلابة. فقال الطائر

106
00:37:47.900 --> 00:38:07.900
الخير لصاحبه الله اكبر انزل اليه. فقد وجدت في جوفه تكبيرة كبرها في سبيل الله عز وجل على سور انطاكية فاخرج الطائر خرقة بيضاء فلف فلفى وجهه في الخرقة ثم احتملاها ثم قال يا ابا قلابة

107
00:38:07.900 --> 00:38:24.600
الى ابن اخيك فادفنه فانه من اهل الجنة. قال وكان ابو قلابة عند الناس مرضيا فخرج الى الناس فاخبرهم بالذي رأى قال فما رأيت جنازة اكثر اهلا منها؟ وهذه والله اعلم رؤيا من ام

108
00:38:24.750 --> 00:38:50.550
ليست حقيقة في قوله فاخبرهم بالذي رأى وتحتمل انها وقعت على الحقيقة تكون كرامة غفر له بما كان من تكبيره في انطاكيه في الجهاد في سبيل الله لا يقنط العاصي من رحمة الله

109
00:38:50.900 --> 00:39:12.200
نعم يعظم الذنب في قلبه لان لا يعود او ليوجل اما ان يقنط وييأس هذه طرائق   اما اهل الايمان واهل العلم فانهم يعلقون العاصي بالله وهذا يراعى فيه الحال. حتى ما يستهتر

110
00:39:14.900 --> 00:39:42.150
الله المستعان نقف عند هذا الموضع نسأل الله لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح صلى الله وسلم على نبينا محمد     ويحسن اليكم