الذي لا اله الا هو يا له من الكمال والجلال يسرى سبحانه وتعالى مجالس العلم وهي مجالس الذكر توفى اجر اصحابه عظم لشأن محمد عليها العظيمة التي وتركها المدرك وانواع من الوعد الكريم
اولها يغشاها رحمة الله جل وعلا اي تعم ليس المقام كمقام الاسواق والملاعب الملاهي من السخط الاصوات تحفها ملائكة لله سيئة سيارة في ارضه لا تستتبع الاجواء الباردة بالله ملائكة سيئة سيارة في ارضه
اذا رأت مجالس مجالس الذكر هذا بعضها بعضا هلم الله جل وعلا واشادة واشغالهم ما جاء في قوله صلى الله عليه وسلم معهم اعظم الجوائز ليس معه رقم نزل في حسابه
ليس معه عرب من عرب الدنيا الا يحرمنا هذه الفضائل فوزي الله جل وعلا يقول يرفع الله الذين هذه المجالس وهذا اولها هذه البدع في جملتها اعظم ما عصي الله
الشركة وهو اعظم الذنوب قال جل وعلا املك شركاء وما دون الشرك من البدع يشمل ما دونها وهي بريد الكفر البدع من هذا الجنس اعظم الذنوب واعظم ما يجب على المؤمن
السبت عام الف واربع مئة وثلاث واربعين وفي مذاكرة الثاني عشر من ذي الحجة هذه الرسائل تقرير لمنهجه رحمه الله شيخنا ما عند رب العالمين سبحانه والسلام العداوات من الله سنة
بين الباطل نبينا محمدا صلى الله عليه وسلم قالوا ساحر ونشاهد قالوا مجنون الحكمة رفع ذكره ايها المؤمن في هذا الطريق الجن وما اكثرها نفسك رابعا هذه الدنيا نبدأ واياكم نستعين بالله سائليه سبحانه العون والهدى
هذه المجالس يجعلها سببا لمرضاة ربنا عليه في هذه المجالس بل وفي ساحل مجالس العلم العبادات وتجريدها عبادة بل العلم اطول العبادات من عبادة الصلاة والصيام اطول من عبادة الزكاة
مدة طويلة هذه العبادة وسائر العبادات الى ان تلاحظ نيته رواه البخاري في اول الصحيح قال حدثنا الحميري ابو بكر عبد الله بن الزبير حدثنا حدثنا يحيى بن سعيد اسمعتم
رضي الله عنه يحدث عن منبر النبي صلى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال انما الاعمال بالنيات وانما لكل هذا هو كانت هجرته الى الله ورسوله
هجرته الى الله ورسوله كانت هجرته الى دنيا يصيبها والذكر او الى امرأة والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد اللهم اغفر لنا جميعا ولشيخنا ومشايخه ووالديه وجميع المسلمين انه جواد كريم
قال المؤلف رحمه الله تعالى التحذير من البدع. الرسالة الاولى حكم الاحتفال بالمولد النبوي وغيره الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه اما بعد
فقد تكرر السؤال من كثير من الناس عن حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم. والقيام له في اثناء ذلك والقاء والقاء السلام عليه وغير ذلك مما يفعل في المواد مما يفعل في الموالد
الجواب نعم اصل هذه الرسالة الاولى الله عز وجل هذه الرسالة مع الجهاز اللهم اصلحه صاحب الحقد والحسد اجاب بهذا الجواب الذي قرر فيه رحمه احسن الله اليكم. قال الجواب لا يجوز الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم. ولا غيره. لان ذلك من
بدع المحدثة في الدين ولان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعل ولا خلفاؤه الراشدون من الصحابة رضوان الله عليهم ولا التابعون لهم باحسان في القرون المفضلة. وهم اعلم الناس
وهم اعلم الناس بالسنة واكملوا حبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ومتابعة لشرعه مما ممن ممن اعلم نعم اجاب رحمه الله بان هذا يا طالب العلم ان العالم وغير العالم
هل يجوز او لا يجوز التعديل والتدريب شرع لنا والناقل لنا والذي يبلغنا لو كان الاحتفال مشروعا لفعله النبي عليه الصلاة ليش قص الشيخ على الخلفاء الراشدين لانه عليه الصلاة والسلام في حديث
بعض النساء قال عليكم بسنتي ولان الخلفاء الراشدين هم الذين ولوا الامر بعده مع مكانتهم ومنزلتهم هؤلاء الخلفاء الاربعة خلافتهم ثلاثين سنة لم ينشروها اللي لو كانت من دين الله
الصحابة رضي الله عنهم رابعا الصحابة كلهم لا يستطيع هذا وقع في عهد الصحابة التابعين من احدثه الابداع نقله عن شيخ الاسلام العلماء السابقين اول من صلى الله عليه وسلم
الروافض الباطنيون العبيديون والكل من المسلمين بان هذا معيار من ربه يحدث بهذه البدعة اهمال نبيه ان مبادرة يهودي عبد الله ابن سبأ احدثوا هذا المقطع. ليش احدثوه عيسى عليه السلام ان مودة وقت حار
اوحى الى امه هذه سنة الله التي جرت في يحتفلون سيسوق الشيخ الان الادل جملة بدعة كل عبادة او زمانه او بدعة او في العدد بدعة اذكرونا كلها بدعة لكنها ليست بدع دينية
هنا التقبيح