التقبيح اما الممنوع والمنهي عنه والمحظور منه اذا ارتدعت بدعة في الدين غاب في حتى تفشوا البدع يعني الادلة احسن الله اليكم وقد ثبت وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من احدث في امرنا هذا ما ليس فيه فهو رد اي
وقال في حديث اخر عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة رحمه الله بحديثين الاول حديث عائشة ومن المؤمنين رضي الله عنها وعن ابيها
فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم احدث في امرنا هذا ما ليس منه وما ليس فيه من عمل عملا ليس عليه احدث عملا على العدو هذا الفعل وهو الاحداث
ما حكمه فهو رد اي مردود العلم هذا فصل شريف وقاعدة في دين في الرهبانية كثرة التعبد التعلق والتبتل لله هكذا البدع تأمل فيها في اهلها ينشطون لها اشقا عظيما
يستفرقون فيها قواهم وجهودهم وربما اموالهم وربما اموالهم تأملوا فيما ايام الماضية بدع الروافض بالاقوال والاحوال والاموال والسفر تعذيب انفسكم وعرض النبي صلى الله عليه وسلم اقتربت منها العيون فعليكم بسنتي
اقواله وافعاله حياة وسيرة على طريقته على مثل ما انا عليه اليوم تمسكوا بها وعفوا عليها بالنواجذ وهذا التمسك حتى ان كل النبي عليه الصلاة والسلام افصح الاعراب هذا المسيح
كما قال في حديث عائشة من احدث في امرنا الشرقية بدعة وكل بدعة يستحي بعد ذلك ان يقول قائل لا البدع الذي قال ان كل كل بدعة كذلك من قال
ان البدع قد تكون بدعة واجبة قد تكون البدعة مسنونة قد تكون البدعة ان تكون البدعة مكروهة وقد تكون البدعة ان هذا اعتراض تعقب للنبي عليه الصلاة والسلام جاء في بعض الروايات
في هذين الحديثين تحذير شديد من احداث البدع والعمل بها قال الله سبحانه في كتابه المبين وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. طيب ما وجد عن البدع المحدثة مما اتانا به الرسول
هل البدع مما نهانا عنه الرسول ليست البدع هذه البدعة المناوبة عنها الاحتفال بليلة الميلاد او بيوم ميلاده وقال عز وجل فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبه فتنة او يصيبهم عذاب اليم. نعم
هذه الآية ايها البدع سورة النور فليحذر الذين يخالفون عن امر امر من امر النبي عليه الصلاة نعصي ان الرسول ليقدم هواه كفر الشيخ جماعة لحزب الفتنة الفتنة الشرك قال سبحانه وتعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. لمن كان يبكي الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا
اسوة في الرسول حسنة باتباعه احسن الله اليكم قال تعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه اعد لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم
عند الصحابة لا سيما سابقة قال الثناء والرضا وش يقتضي كانوا على جادة صحيحة مرضية من الله الله اليكم قال تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتبعكم ثم اكملت لكم قال تعالى
قال تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا يا اخي مشغول بالجوال عليه الصلاة والسلام ما حصل في يوم عرفة يوما يوم عرفة اكملت لكم الدين اذا الدين ما يحتاج الى
ليس الدين ناقصا حتى ان هذا تظمين ان الدين لم يكمل رأيتم ما اعظم شناعتها على الله وعلى رسوله وعلى الدين رسول الله الآيات في هذا المعنى كثيرة مثل هذه الموالد يفهم منه يفهم منه ان يفهم منه ان الله سبحانه لم يكمل الدين
في هذه الامة ان الرسول عليه الصلاة والسلام لم يبلغ ما ينبغي للامة ان تعمل به حتى جاء هؤلاء المتأخرون فاحدثوا في شرع الله ما لم ياذن به زاحمين ان ذلك مما يقربهم الى الله. وهذا بلا شك فيه خطر عظيم. واعترافا على الله سبحانه وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم
والله سبحانه قد اكمل الدين واتم عليهم النعمة الرسول صلى الله عليه وسلم قد بلغ البلاغ المبين ولم يترك طريقا يوصل الى الجنة. ويباعد عن النار الا بينه للامة. اذا كان بلغ شهادته ونعتقده في حقه
الله عليه وسلم دينا وعقيدة انبياء الله جميعا انهم عليهم السلام بلغوا البلاغ منهم كان انصح الناس بأمته اشفق الناس الانبياء على امته واحرص يدل مع اخيه لم يترك طريقا
ليلة معراج تجعل علامة على حب رسول الله كثيرة وافكار عديدة من لم يظهر يعلن وبهذه المحدثات يوصف ويتهم جهنم ماذا بل هو يكرمه رسول الله وعدم حبه شياطين الانس
ترويج والترويع لو كانت البدعة مشروعة والدليل عن ابن العاص رضي الله عنه احسن الله اليكم كما ثبت في الحديث الصحيح عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما بعث الله من نبي قبلي الا كان حقا عليه ان يدل امته على على خير. ما يعلمه لهم على خير ما يعلمه لهم. وينذره شر ما يعلمه لهم. رواه مسلم في صحيحه
حديث عبدالله بن عمرو بن العاص ما بعث الله نبيه عليه ان يدل امته ان هذه الامة سيصيب اخرها بلاء ومحن من احب وهو يؤمن بالله واليوم الاخر فليأتي الى
سواء معاناة ظاهرة في قوله وفعله او معاملة باطلة ومعلوم ان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم هو افضل الانبياء وخاتمهم واكملهم بلاغا ونصحا. طيب شدلي على ان محمدا هو خير الانبياء
لانه الذي قال انا سيد الناس وعلى ان سيد ولد ادم ان مقام الشفاعة العمر وطوال مقام محمود لان الله جمع له ما فرقه في الانبياء من الفضائل والخصائص آدم وموسى كلمهم الله وكلم
وابراهيم ماذا الرحمن قد بلغ في معراج الدين مستوى جبريل وقف لا يعني استيراء وهو اكمله مصحف لامته اخر سورة البقرة قد جاءكم عزيز عليه ما علمتم حريص عليكم ان تولوا قل حسبي الله
الله لكم لو كان الاحتفال بالمولد من الدين الذي يرضاه الله سبحانه فبينه الرسول صلى الله عليه وسلم للامة. او فعله في حياته او فعله اصحابه رضي الله عنهم فلم لم يقع شيء من ذلك لم يقع شيء
لما لم يقع شيء من ذلك علم انه ليس من الاسلام في شيء هل هو من المحدثات التي حذر الرسول صلى الله عليه وسلم منها امته تقدم ذكر ذلك في الحديثين السابقين
وقد جاء في معناهما احاديث اخرى مثل قوله صلى الله عليه وسلم معناهما وقد جاء في معناهما احاديث اخرى. مثل قوله صلى الله عليه وسلم في خطبة الجمعة. اما بعد فان خير الحديث كتاب الله
وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة وكل بدعة ضلالة نعم هذه كانت هذه الجمل كان يكررها عليه الصلاة والسلام وشر الامور محدثاتها اي البدع
افصح الناس تكلم بلغة العرب العموم من قال هناك بدعة حسنة وبدعة سرية بعضها الدليل الا فانت متعقب مستدرك لست اهلا تتعقب رسول الله ولسنا كفؤا والايات والاحاديث في هذا الباب كثيرة. وقد صرح جماعة من العلماء بانكار الموالد والتحذير منها. عملا بالادلة
المذكورة وغيرها وخلف بعض وخلف بعض المتأخرين اجازها ان لم اذا لم اذا لم تشمل على شيء اذا لم تشمل على شيء من المنكرات. ها هذي البدع بهذا التأسيس ليلة الاسراء والمعراج
العام الهجري يبين لنا نبين عندنا تاريخ بعض العلماء المتأخرين هذا القول محدث ايضا نستمسك بما مضى عليه العلماء الراسخ كل خير بعض المتأخرين فاجازوا البدع بدعة الاحتفال بالمولد بشرط ان تخلو من القلوب
قوله من حيث هو ثانيا وبناء على قولهم البدع المواليد بعدم تحقق هذه الشروط وعدم توافرها. نعم. احسن الله اليكم اذا لم تشمل على شيء من المنكرات كالغلو في رسول الله صلى الله عليه وسلم
واختلاط النساء بالرجال واستعمال آلات الملاهي وغير ذلك مما ينكره الشر المطهر. وظنوا انها من البدع الحسنة رد ما تنازع فيه الناس الى كتاب الله وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم
كما قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر. ذلك خير واحسن تأويلا
قال تعالى وما اختلفتم فيه وما اختلفتم فيه من شيء