1
00:00:01.300 --> 00:00:37.200
ذلك خير واحسن تأويلا وقال تعالى وما اختلفتم فيه وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله. ذلكم الله. نعم المتأخرين فاجازوا احتفالا بيوم الميلاد بشرط خلوه منه       قدرنا ان نرد النزاع فيها والخلاف فيها الى ما

2
00:00:39.350 --> 00:01:39.800
في اية سورة   يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول وان تنازعتم في شيء       في حياته  وبعد موته رد الى سنته ودينه        هل اجازه الرسول صلى الله عليه وسلم

3
00:01:40.050 --> 00:02:15.750
الاحتفال بالمولد     اسمعوا الى كلام الشيخ  ولقد رددنا هذه المسألة وهي الاحتفاظ بالمولد. الى كتاب الله سبحانه فوجدناه فوجدناه يأمرنا باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم فيما جاء به ويحذرنا عما نهى عنه. ويخبرنا بان الله سبحانه قد اكمل لهذه الامة دينها. وليس هذا الاحتفال مما

4
00:02:15.750 --> 00:02:34.800
ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم. فيكون ليس من الدين الذي اكمله الله لنا. وامرنا باتباع الرسول فيه وقد رددنا ذلك ايضا الى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم. فلم نجد فيها انه فعل ولا امر به ولا فعله اصحاب

5
00:02:34.800 --> 00:03:59.900
رضي الله عنه فعلمنا بذلك انه ليس من الدين. بل هو من البدع المحدثة ومن التشبه باهل الكتاب من اليهود والنصارى     نحن معهم     ايضا ان هذا الفعل     عيشة          هل هو من البدع المحدثة

6
00:04:00.200 --> 00:04:19.000
ومن التشبه باهل الكتاب من اليهود والنصارى في اعيادهم. وبذلك يتضح لكل من له ادنى بصيرا ورغبة في الحق. وانصاف ان الاحتفال بالموالد ليس من دين الاسلام. النتيجة لكل من له

7
00:04:19.900 --> 00:06:34.350
انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي       الجماعة   عليه اهل مذهبا  غويت         تحتج بالشرك        لا تهوننه التهويلات بانواع التحزيبات والتصنيفات والتشنيعات  والمدام    بالحق لا تؤثر فيه كالجبل الريح والامطار والعواصف وهو ايش

8
00:06:34.600 --> 00:07:13.100
من بين طلاب العلم اليوم من يخشى   ان يقال فيه كذا بضعف علمه وضع في عقله في ايمانه وعقيدته   هذا هو  قال النبي صلى الله عليه وسلم   فهو احق بها

9
00:07:13.600 --> 00:07:46.100
هو من البدع بل هو من البدع المحتفلة. الاشارة الى ايش   هل هو من البدع المحدثات؟ التي امر الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم بتركها والحذر منها ولا ينبغي للعاقل ان يغتر بكثرة الفاعلين. وانما يعرف الحق بالأدلة الشرعية. كما قال تعالى عن اليهود والنصارى وقالوا لن

10
00:07:46.100 --> 00:08:02.250
يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى. تلك امانيهم. قل هاتوا قرآنكم ان كنتم صادقين. وقال تعالى وان تطع اكثر من يدلوك عن سبيل الله. ثم اذا الحق لا يعرف بالكثرة

11
00:08:03.750 --> 00:08:38.350
اكثر الناس كذا   الادلة  جل وعلا وقال ان يدخل الجنة الا من كان تلك امانيهم هذا ما يتمنونه لهم  قال جل وعلا وان تتأخر من في الارض  عند اهل الحوى

12
00:08:40.600 --> 00:09:53.950
ما اخذنا معه الا قمة معناها انه   اتباعه الحق يعرف بما عليه اهله   وان غالب هذه الاحتفالات  هذا المجلس يبين الشيخ شنائع      رأس السنة الاحتفال بالاول ليلة من رمضان    فيها من الفضائح خلافا لما سبق

13
00:09:54.450 --> 00:10:39.250
تم تشتمل على انواع من المنكرات. مثل ماذا بعض الرجال والنساء نوعان   وظائف مجالس طاعات   اياكم والدخول على النساء  قالوا يا رسول الله ارأيت الحق   وقريبه الذي يأمن جانبا يأمل الزوج جانبه

14
00:10:39.700 --> 00:11:40.800
الحق والموت  لان الافساد اذا جاء من جهة فهو اشد وانكر  المواد التي فيها الاختلاط الرجال مع النساء   الاشتراك في مقاعد الدرس      لا يمكن   الوقوف بعرفة لذلك    النبي عليه الصلاة والسلام

15
00:11:41.150 --> 00:12:35.600
في المدينة كم سنة في مسجده عشر سنين     مع ذلك امر الرجال بماذا    شقة ومنعت سببه ومنيعته العبادة الى الطواف دخول المساجد اللجنة في   لا يمكن   ثم ما يحصل فيها من المنكرات مثل ماذا

16
00:12:35.850 --> 00:13:24.650
والذبائح ونحرهم النحائر  كذلك ما يقع فيه من مثل ماذا دعاء الرسول يا رسول الله مدد يا رسول الله ادركني وهربي ولد يا رسول الله كان مولد النبي او كان لمن دونه

17
00:13:25.350 --> 00:14:01.350
فوزك يا عبد الله مدد يا بدوي يا حسين ادركني يا عباس  ما يحصل فيها من المدائح  التي جملتها اما انها من  او انها من الشرك المشهورة في غردة الحسين شرف الدين

18
00:14:04.550 --> 00:14:59.400
المشهورة غير الهوازية  سواك عند حلول الحادث العمم  يا سادة القدم   جعل من جود الرسول وكرمه هذه الدنيا  بيوتها وقصورها وانهارها وثمارها فان من جودك الدنيا ومرتها      ومن رضي به وقال واعاده قال النبي امر النبي عليه الصلاة والسلام

19
00:15:00.350 --> 00:16:01.800
انك تجد اهل البدع من شعبان يجتهدون فيها اجتهادا عجيبا واصابة تحمل ما لا يستفيدونه     لا منفعة لهم هذا النشاط العجيب    اليها فيها لا تجده في الجمع والجماعات. ولا في السنن والطاعات

20
00:16:02.550 --> 00:16:37.300
الله عز وجل يقول الم ترى انا ارسلنا من الشياطين   تزين  من ذلك من البدع الفظيعة انهم يظنون النبي صلى الله عليه وسلم يحضر    يقومون احتراما واجلالا له. وربما تراقصوا

21
00:16:38.750 --> 00:17:25.850
ربما خيرت لكم الشياطين والجن عليه الصلاة والسلام ان برحل طيبة او    فعل راشد  اخرى  جل وعلا محمد الا رسول قد جاءت من قبله الرسل    النبي في قبره وحياته فيه

22
00:17:27.700 --> 00:18:06.550
الحياة وحياة الاب هي اكمل    الذي قال عليه الصلاة والسلام انا اول ينشق عنه القبر يوم القيامة وانا اول مشفع بحجة هؤلاء في المولد انتم ما تحبون رسول الله   ببغض رسول الله وعدم حبه

23
00:18:07.050 --> 00:18:32.300
بعد ما نصحناه عن هذه البدع  نهيناكم عنها  والصلاة والسلام على الرسول صلى الله عليه وسلم عندنا في البدع هي قراءة مش المولد والصلاة والسلام على النبي هذا اوله يا اخوان

24
00:18:32.600 --> 00:19:03.150
بعد ذلك يأتي البعض  يا خير يا يا يا كذا ثم يأتي بعد ذلك التضخيم ويأتي بعد ذلك الاستغاثة به  وانه يسمع كلامه وانه يجيب  اعتقدها يعتقدها علماؤنا انها من اشرف العبادات

25
00:19:06.450 --> 00:19:34.650
الشيخ محمد ابن عبد الوهاب الذي تنتهي دعوة المتهم هو بانه يظلم النبي ويكرهه انه يكافح هذه البدع والمحدثات خالف مذهب الحنابلة ما عليه الجماهير لانه اشترط شروط الصلاة اركان الصلاة الاربعة عشر الصلاة ايش

26
00:19:35.150 --> 00:19:58.100
جعلها ركنة من اركان الصلاة لا تصح الصلاة فيها لا ضر ولا جمهور العلماء على ان واجبة عند بعضهم انه مستحبة كما درست وحفظتم وقرأتم في اداب مسجد الصلاة لما جعل اركان الصلاة كم

27
00:19:58.450 --> 00:20:29.100
الثالث عشر الصلاة الابراهيمية اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم جعلها ركنا لا تصح الصلاة الا بنا  او ينهى عن الصلاة والسلام عليه او ان هذا دليل عملي فعلي على نقيب ما اتفقه به الشيخ ورأوا به

28
00:20:29.900 --> 00:21:13.600
سمعتم او سمعنا محفوظ الان في التسجيلات شيخنا وتعبده العظيم والشديد  حالفا بالله بارا في قسمه النبي احب اليك من ابائنا وامهاتنا واولادنا     الله عز وجل لنا ولكم العلم النافع

29
00:21:14.050 --> 00:22:33.400
العمل الصالح    بهذا الصراط دينه وسنته عليه الصلاة      كما نسأله جل وعلا يجعلنا واياكم من انصار دينه سنة نبيه  اليها على بصيرة          عليه وسلم   يسأل اخونا عن كلام عمر رضي الله عنه

30
00:22:33.550 --> 00:23:36.200
قالها عمر متى  قالها عمر رضي الله عنه لما كان الناس يقولون رمضان امسالا وجمعهم جماعة      في اصل ايش مشروع     اجتمعوا جميعا   هذا عمر نعمة البدعة هذه التراويح   سنة مؤقتة

31
00:23:37.500 --> 00:24:10.500
جديد لم يعهدوه مع ان النبي قال به الليلة ثم الثانية ثم الثالثة   لماذا  بعد ما بين له صريحا كما جاء في الصحيحين عنه وصلنا في اليوم الرابع صلاة الفجر

32
00:24:10.600 --> 00:24:53.500
البارحة ولكن خشيت  عمر بقى ما اراد من بدعة ان هذا الفعل بدعة في نفسه    الصحيح     عمر رضي الله عنه ما اراد ان هذا بدعة في الدين امر جديد الذي انفوه

33
00:24:53.650 --> 00:25:29.450
والنعمة فاثنى عليه وعمر لا يثني على البدع الشرعية  عليه الصلاة والسلام وفعلا وما امر به من قوله وفعله      الرئيس الثاني بعد صلاة المغرب