1
00:00:14.050 --> 00:00:54.750
ابتدائي كتابة العقد   تم اتجاهها في جميع الخطب هذا وان كان مشروعا في اصله لكن الاكمل منه التنويع  عليه الصلاة والسلام    احسن الله اليكم قال اما بعد فقد قال الله تعالى قالها خطيب العرب

2
00:00:55.850 --> 00:01:39.450
نبينا عليه الصلاة في عامة خطبه الامام البخاري في جامعة الصحيح ترجم عليها  اما بعد ذلك فهي جملة تفصل ما      قال الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا

3
00:01:40.200 --> 00:03:13.550
قال تعالى انهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأتوا به الله                   قوله جل وعلا في اية الشورى اغلب هذا استثمار خرج مخرجا  التقرير   كقوله جل وعلا     كما يأتي الاستثمار بالتقريب

4
00:03:15.550 --> 00:04:07.700
ان هذا الذي يحدث  لا يزال يستمر في الاحداث حتى يكون فن مشرع لهذا الدين   حتى الرسول صلى الله عليه وسلم رسول الله عليه الصلاة والسلام ليسوا مشرعين مبلغين  بعض اهل العلم كما في الاصول

5
00:04:08.950 --> 00:05:00.250
الشاعر على النبي عليه الصلاة والسلام  المشرع من اسمائه جل وعلا يسعر       العلماء بعدهم الا حاضر هذه الاماكن الانبياء الايمان والرسول هو العلم والدين     الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها

6
00:05:00.350 --> 00:05:16.850
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من احدث في امرنا هذا ما ليس فيه فهو رد وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في خطبة الجمعة اما بعد فان خير الحديث

7
00:05:16.850 --> 00:05:52.250
كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة ضلالة والايات والاحكام  دلالة صريحة على ان قوله والايات والاحاديث في هذا المعنى      يرفع اثره عناية شيخنا رحمه الله بالحديث

8
00:05:54.600 --> 00:07:34.450
صحيح مسلم              انه ما كان الحديث في غير الصحيحين     حديث صحيح   دلالة دلالة صريحة على ان الله سبحانه وتعالى قد اكمل لهذه الامة دينها واتم عليها نعمته ونبي يتوفى نبيه ولم يتوفى نبيه عليه الصلاة والسلام الا بعد ما بلغ البلاغ المبين

9
00:07:35.600 --> 00:07:54.950
وبين للامة كل ما شرعه الله لها من اقوال واعمال. واوضح صلى الله عليه وسلم ان كل ما يحدثه الناس بعده وينسبونه الى فكله بدعة مردودة على من احدثه. ولو ولو حسن قصده. نعم

10
00:07:55.000 --> 00:09:27.750
ما هي البدعة     ليس رسولكم صلى الله عليه وسلم           غاية    يعطف الناس على الدين    اعطيكم يا ايها الاخوة قصة الشرك   ابن عباس رضي الله عنهما  عشرة قرون كلهم عن الاسلام يعني على ايش

11
00:09:30.250 --> 00:11:48.400
فماذا الرجال الصالحون الخمسة في وقت مقارب                 وجدا كبيرا             اللهم انت ايش   واجتهدوا وحزنهم على هؤلاء الخمسة      اذا رأيتموها دفعتم ما كانوا فيه من العبادة     وسيلة محدثة ان يصوبوا لهؤلاء الخمسة صورا

12
00:11:48.650 --> 00:12:47.250
فاذا رأوها  قال ابن عباس رضي الله عنهما فذهب ذلك الجيل نسي العيد  قال الشيطان بجيل اتى بعد ذلك الفوا هذه السورة  الا انه كان يستشفعون بها من الله   ووقع الشرك

13
00:12:48.000 --> 00:13:47.450
صاحب منهجا او بجماعة     قد عرف اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الاول. وهكذا علماء الاسلام بعده. فانكروا البدع وحذروا منها كما ذكر ذلك من صلى في تعظيم السنة وانكار البدعة والطرطوشي وابي شامة وغيره. نعم عرف الصحابة كثر البدع

14
00:13:48.250 --> 00:15:13.450
الدخان في جامعه الصحيح اصح كتاب بعد كتاب الله باجماع المسلمين     كذلك واهل السنن رحمه الله الى مسلمات مخصوصة في البدع والتدبير       طلبة العلم الحوادث والبدع   الشافعي   البدع والحوادث الاسرة الثلاثة

15
00:15:14.550 --> 00:16:01.100
ذكر جملا عن الصحابة في كتابه جامع بيان العلم   البدع وبيان فوائدها ونتائجها خطيرة علينا   من البدع التي احدثها بعض الناس بدعة بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان. وتخصيصها وتخصيص يومها بالصيام

16
00:16:01.100 --> 00:16:55.050
طيب الليلة متى تكون يا اخواني  جميع الايام     اقسم بالله بالطاعة النبي صلى الله عليه وسلم       واحدة واتعبت نفسي في طريقي يا رسول الله من جبل الا وقفت عليه فهل لي من

17
00:16:55.450 --> 00:17:19.550
النبي عليه الصلاة من شهد صلاتنا هذه في جمع ووقف قبل ذلك بعرفة من ليل او نهار طلوع الفجر الى غروب الشمس. الليل  قبل ذلك قبل هذه الصلاة. دل على ان ليلة عرفة هي دليل التي تأتي بعدها

18
00:17:19.750 --> 00:18:02.250
واما باقي الايام  الرابع بيت الخامس عشر ايام اربع عشر بعد غروب الشمس  اليوم الخامس عشر من صبيحة اليوم الى   احتفالات كذلك خصوا اليوم الخامس عشر بصيام او قطاعات    ومن الكتب التي احدثها بعض الناس بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان وتخصيص يومها بالصيام

19
00:18:02.400 --> 00:18:36.950
وليس على ذلك دليل دليل يجوز الاعتماد عليه ما هو الدليل الذي يجوز الاعتماد عليه    ثبوتا الصحة وثبوتا في الاستدلال والدلالة الدين الذي يجب الاعتماد عليه اما الدليل الذي لا عليه فهو الدليل الذي لم يثبت

20
00:18:37.750 --> 00:19:25.400
الصحة   ليس فيه دلالة على  الله امرنا بالصيام. والدليل يا ايها الذين امنوا اقيموا الصلاة       ورد في فضلها احاديث وعلم. لا ينتج الاعتماد عليها. اما ما ورد في فضل الصلاة فيها فكله موضوع. كما

21
00:19:25.400 --> 00:19:44.850
على ذلك كثير من اهل العلم. وسيأتي بكم بعض كلامهم ان شاء الله. خلاصة الامرين رحمه الله الامر الاول ان ما ورد في قول ليلة النصف من شعبان فكلها احاديث ضعيفة

22
00:19:46.100 --> 00:20:38.400
اما ما ورد في الصلاة في تلك الليلة وقيامها واحيائها فاحاديث    اما الموضوع فهو مقتول المختلق   اول واحد او مبتدع   فهو ارفع شأن من الموضوع لكنهم اقل من الحديث المقبول

23
00:20:39.550 --> 00:22:18.150
حديث     او انه    الصحيح   والعبادات قاضية لا يصلح ولا يستطيع ان يحتج لها اثباتها وتقريرها  ضعيفة        وورد فيها ايضا اثار عن بعض السلف من اهل الشام. ما هي ايضا           كبار التابعين

24
00:22:18.900 --> 00:22:40.300
الصحابة   قال والذي اجمع عليه جمهور العلماء الذي احتجوا ان الاحتفال بها بدعة ان الاحاديث الواردة في فضلها كلها ضعيف. كلها ضعيفة وبعضها موضوع. وممن وممن نبه على ذلك الحافظ

25
00:22:40.300 --> 00:23:41.350
رجب في كتابه لطائف المعارف وغيره. نعم      عبد الرحمن    المعارف   كتاب مفيد جدا خصوصا لاصحاب الفضيلة  يبدأ مقسم العام ونبه من السنن   اصح ما جاء في ليلة النصف من شعبان

26
00:23:41.500 --> 00:25:11.300
النبي صلى الله عليه وسلم   بكل احد الا بمشرك     وكانت الذنوب كثيرة بعدد شعر  ولم يأتي فيها  او الاحتفال بها او اتخاذها ليلة    وعلى المخترعات وعلى ما        جامع بيان العلم وفضله

27
00:25:12.250 --> 00:25:45.500
الصحابة رضي الله عنهم بالقول والفعلية  في الحث على العلم رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يكافح   ما هو ابن عبد البر في هذا الكتاب حادثة عجيبة لها دلالة

28
00:25:46.300 --> 00:26:43.300
وقعت في الارض    في عهد الصحابة في عهد عمر   علي رضي الله عنه   كان امير طوفة  حدث في جامع الكوفة الأمرونة   رآها احد التابعين  فلما رآها توفيق لا اله الا انت

29
00:26:45.700 --> 00:28:28.450
ترد  قال الله عز وجل عن المنافقين واذا جاءك الامر من الامن   والى        وعلى كل حلقة قيم اي رئيس  ومع الحصى           ذكر الله مشروع لكن هذه الطريقة هذه الهيئة       اقتراحات

30
00:28:28.550 --> 00:31:22.400
اخبر التابعين ابا موسى رضي الله عنه امر جديد            قائل     من الفجر  خرج          العالم      واحد سيد فهمي  مخصوص    فدخل الجامع       وقال ابن مسعود رضي الله عنه يا هؤلاء  ايش قصدكم من هذا الفعل

31
00:31:22.950 --> 00:32:20.600
قال والله يا عبد الرحمن        رابعة النهار  الله جل وعلا نافعنا  ابن مسعود رضي الله عنه لما قالوا والله يا ابا عبد الرحمن  لم يدركه  ايش في رواية وكم من اريد للخير لم يصبه

32
00:32:21.550 --> 00:33:08.200
ايها الناس  فاني لكم على الله قابل واعلم ان يفوتكم من حسناتكم عند السيئات  قال رضي الله عنه ايها الناس من كان منكم مصحدا     فليسلمنا بمن قد مات فإن الحي لا

33
00:33:12.250 --> 00:34:42.100
يعني هنالك اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم   ابر هذه الامة قلوبا  واعمقها علما علم عميق      نبيه اقامة دينه          لا تحدثوا لا تتكلم وتتنطع    من اعلم ما قصدها     يقول ابو موسى الاشعري رضي الله عنه ينتبه لهذا الامر

34
00:34:44.000 --> 00:35:27.400
ورأينا عاقت هؤلاء       وان عامة هؤلاء يقاتلوننا يوم   هل انه صوم مع من  بدأوا ببدعة في هيئة الذكر وما زالت اتساعا في البدع شبر الى ان اعتقدوا ان عليا كافر

35
00:35:27.700 --> 00:36:05.250
الصحابة معهم كفار وان اهل الشام كفار. وقاتلوهم مع الخوارج هذه فوائد البدع وهذه نتائجها وهذه ثمارها العفنة     عن النبي عليه الصلاة والسلام فيها مدفع لمن اراد ان يعبد الله

36
00:36:05.550 --> 00:37:06.450
اما بدعوى الناس سيداته في الاقوال في العقائد هذا اثره على الدين وعلى الدين        وينهون عن الجرح والظلم وما وقعوا فيه اعراض اول من كفر مشكلة الدم   نقرأ وشنع في الاسلام اعرض من هذه البدعة واشنع منها

37
00:37:07.850 --> 00:37:38.200
اسأل الله جل وعلا ان يعصمنا واياكم من اسباب غضبه   البدع وقوائدها يكفينا شرها في كما ارسلت جل وعلا  سبحانه الحي القيوم المنان السماوات والارض. اللهم انا نشهد انك انت الله لا اله الا انت

38
00:37:38.800 --> 00:38:25.400
ان ندخلها بغير حساب ولا عذاب علينا ابدا وحفظك وامنك التامين  واذا اردت ربنا عبادك فتنة اللهم بارك لنا     الجواب الكريم وصلى الله وسلم على نبينا وعلى اله واصحابه اجمعين

39
00:38:26.200 --> 00:38:34.450