1
00:00:00.700 --> 00:00:25.350
نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والسامعين برحمتك يا ارحم الراحمين قال المؤلف الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله تعالى في العقيدة الصحيحة وما يضادها ونواقض الاسلام

2
00:00:25.350 --> 00:00:46.450
مم واما الايمان باليوم الاخر فيدخل فيه الايمان بكل ما اخبر الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم ما يكون بعد الموت كفتنة القبر وعذابه ونعيمه وما يكون يوم القيامة من الاهوال والشدائد والصراط

3
00:00:47.000 --> 00:01:17.000
والصراط والميزان والحساب والجزاء ونشر الصحف بين الناس. فاخذ كتابه بيمينه واخذ كتابه بشماله او من وراء ظهره. ويدخل فيه يدخل في ذلك ايضا لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم. والايمان بالجنة والنار ورؤية المؤمنين

4
00:01:17.000 --> 00:01:40.650
سبحانه وتكليمه اياهم وغير ذلك مما جاء في القرآن الكريم وسنة صحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيجب الايمان ذلك كله وتصديقه على الوجه الذي بينه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:41.000 --> 00:01:59.450
اللهم صلي وسلم عليه. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله اللهم صلي وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه اما بعد فهذا المجلس العاشر في مدارسة العقيدة الصحيحة

6
00:01:59.850 --> 00:02:23.850
وبيان ما يضادها سماحة شيخنا الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله رحمة الابرار وانزلنا واياه عليين في دار القرار مشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين ذكر في هذه الجملة الركن الخامس من اركان الايمان

7
00:02:24.350 --> 00:02:40.200
وهو الايمان باليوم الاخر في قوله واما الايمان باليوم الاخر ويدخل فيه الايمان بكل ما اخبر الله به وما اخبر به رسوله صلى الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت

8
00:02:40.500 --> 00:03:06.500
ثم ذكر الامثلة على ذلك الايمان باليوم الاخر نطقت الادلة في الكتاب العزيز والسنة النبوية  في امور عظيمة جليلة فظيعة تكون فيه هي انت عشرة مرحلة مجموعها الايمان باليوم الاخر

9
00:03:09.750 --> 00:03:29.550
وقبل ذلك نوع الله جل وعلا تسمية الايمان باليوم الاخر في القرآن ولهذا الدار الاخرة جاء لها اسماء كثيرة نافت على الثلاثين اسما شيخنا الشيخ صالح ابراهيم البليهي رحمه الله

10
00:03:30.600 --> 00:04:10.350
ذكرها في كتابه الهدى والبيان فمن اسماء اليوم الاخر الساعة والصاخة والطامة والازفة ويوم التغابن ويوم الدين ويوم الجزاء والاخرة والدار الاخرة وان الدار الاخرة لهي الحيوان  الاسماء كثيرة الاسماء

11
00:04:10.400 --> 00:04:34.300
كثيرة نوع الله اسماءها لعظمها وكبير شأنها النبي صلى الله عليه وسلم عظيم ثبت له من الاسماء ستة محمد واحمد والحاشر والعاقب وخاتم النبيين صلى الله عليه وسلم ولما كان ربي جل وعلا اجل جليل

12
00:04:34.950 --> 00:04:59.000
واعظم عظيم فلا حد لاسمائه الحسنى انزل علينا الكتاب والسنة تسعة وتسعين اسماء اليوم الاخر انت عشرة مرحلة تشتمل كلها على ما ذكره الله في القرآن وما ذكره النبي عليه الصلاة والسلام بسنته في اليوم الاخر

13
00:05:00.200 --> 00:05:19.900
وقد فصل الله جل وعلا في اية القرآن اليوم الاخر تفصيلا كاننا نراه لان اخر نبي واخر كتاب هو القرآن ونبي الاسلام محمد وصلى الله عليه وسلم. وليس بعدهم الا الساعة

14
00:05:20.450 --> 00:05:46.050
وكان بيان هذه العقيدة عقيدة البعث واليوم الاخر اجمل بيان وافصله واكثره تفصيلا في القرآن والسنة المرحلة الاولى في مراحل الايمان باليوم الاخر اشراط الساعة وهي علاماتها هل ينظرون الا ان تأتيهم الساعة بغتة فقد جاء

15
00:05:46.450 --> 00:06:11.500
اشراطها واشراطها تقسم باعتبارين باعتبار الكبر والصغر اشراط كبرى واشراط صغرى وتقسم باعتبار ثاني باعتبار الوقوع فمنها ما وقع وانقضى كبعثته عليه الصلاة والسلام وموته ومنها ما وقع وما زال يتجدد

16
00:06:11.750 --> 00:06:34.500
فانتشار الجهل وفشو الزنا والهرج والمال ومنها ما لم يقع بعد اشراط الساعة الكبرى وبعظا من الصغرى انحساب الفرات عن جبل من ذهب خروج المهدي لم تقع بعد المرحلة الثانية من مراحل الايمان باليوم الاخر

17
00:06:35.800 --> 00:06:53.150
القبر وما فيه من النعيم والعذاب ومن ورائهم برزخ الى يوم يبعثون والقبر يبدأ بموت المكلف. من مات فقد قامت قيامته فاما روضة من رياض الجنة واما حفرة من حفر النار والعياذ بالله

18
00:06:53.850 --> 00:07:20.000
وضمة القبر وغمته لا يسلم منها احد ثالثا من مراحل الايمان باليوم الاخر النفختان في الصور نفخة اولى بيض الله لهذا الصور ملكا عظيما من جلائل ملائكة الله وهو اسرافيل. ليس له وظيفة الا النفخ في الصور. سور عظيم بوق عظيم

19
00:07:20.350 --> 00:07:36.500
لا يقدر قدره الا الله النفخة الاولى طويلة اولها فزع واخرها صعق وفي اية النمل في اخرها ونفخ في الصور ففزعا. من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله

20
00:07:37.600 --> 00:07:56.200
وفي اية الزمر في اخرها ونفخ في الصور فصعق من في السماوات والارظ الا من شاء الله فاول هذه النفخة الطويلة فزع لما جاء في الحديث ينفخ في الصور فيصغي ليتا ويرفع ليتا

21
00:07:56.900 --> 00:08:18.200
لمن يؤم يؤم المدينة يقصدها راعي غنم واخرها صعق تصعق القلوب تطير الارواح من اجسادها النفخة الثانية نفخة البعث ففي اية الزمر ثم نفخ فيه اخرى فاذا هم قيام ينظرون

22
00:08:20.150 --> 00:08:43.550
قد جاء في حديث ابي هريرة ذكر النفختين وانه سئل كم بينهما اربعين عاما اربعين شهرا اربعين يوما قال فيها ابيت ابيت جاء عند البزاري وغيره ان بينهما اربعين اربعين عاما

23
00:08:44.550 --> 00:09:08.350
المرحلة الرابعة مرحلة العرصات وحشر العباد بارواحهم واجسادهم الى الله حفاة عراة غرلا الشمس منهم على قدر ثلاثة اميال في صعيد واحد. اولهم واخرهم ابيضهم واسودهم. ذكرهم وانثاهم في كرب وهم

24
00:09:08.900 --> 00:09:37.350
عظيم هذي عرصات القيامة وفيها الاهوال الشديدة ثم المرحلة الخامسة الشفاعات واعظمها واجلها الشفاعة العظمى يوم يفزع الناس الى ادم ثم نوحا ثم ابراهيم ثم موسى ثم عيسى ثم يأتون محمدا صلى الله عليهم جميعا واله وسلم

25
00:09:38.550 --> 00:09:57.150
يرجون ان يشفعوا الى الله ان يخلص الناس مما هم فيه من عظيم الكرب وشديد الكرب فينتدب لها النبي صلى الله عليه وسلم في الشفاعة العظمى. الى الله ليجيء لفصل القضاء

26
00:09:58.200 --> 00:10:15.650
يلتحق بهذه الشفاعة شفاعة اخرى للنبي عليه الصلاة والسلام خاصة وعامة الخاصة العظمى الشفاعة في عمه ابي طالب والشفاعة في دخول اهل الجنة الجنة فان اول من يأخذ بحلقة باب الجنة

27
00:10:15.950 --> 00:10:34.050
ليشفع في دخولها هو نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وبه امرت الملائكة ان تفتح وذكروا من الخاصات ايضا الشفاعة في السبعين الف على اثار وردت الشفاعة في من تساوت حسناتهم وسيئاتهم

28
00:10:34.500 --> 00:10:54.750
اما الشفاعة العامة المشتركة يشفع النبيون والملائكة والشهداء والصالحون والعمل الصالح الشفاعة في اقوام امر به من النار الا يدخلوها والشفع في اقوام من اهل الذنوب دخلوا النار فيشفع فيهم

29
00:10:55.100 --> 00:11:18.250
يخرجوا منها الثالثة الشفاعة في ترقي درجات اهل الجنة في الجنة والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم وما افناهم من عملهم من شيء المرحلة رقم كم  السادسة من مراحل الامام باليوم الاخر الحوظ

30
00:11:19.050 --> 00:11:38.050
ولكل نبي حوض على الصحيح واشرفها واعظمها واوسعها واكثرها واردا حوض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يصب من نهر الكوثر نهر اعطاه الله رسوله في الجنة ميزابان على حوضه

31
00:11:38.350 --> 00:11:56.050
وطوله كعرضه مسيرة شهر في مسيرة شهر عليه كيزان بعدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظمأ بعده ابدا والحوظ في عرصات القيامة لان الناس في شدة حر وعطش

32
00:11:56.500 --> 00:12:15.250
الشمس على رؤوسهم وهم في كرب عظيم لكن اقوام اصطفاهم الله فاضلهم في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله في تلك المواقف اسأل الله ان نكون واياكم منهم المرحلة السابعة

33
00:12:15.850 --> 00:12:39.600
مرحلة العرظ العرض يشتمل على تطاير الصحف منها عرض جدال ومعاذير متطاير للصحف يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية. فمن اخذ كتابه بيمينه ويا سعده ومن اخر كتابه بشماله او من وراء ظهره

34
00:12:39.750 --> 00:13:01.650
تقصيرا له المرحلة الثامنة الحساب تعريف الناس مقادير اعمالهم هذا الحساب بعد ان يحصى ويعد عليهم كل ما عملوا واول ما يحاسب عليه العباد في حق الله الصلاة فان نجح فيها نظر في سائر عمله

35
00:13:02.050 --> 00:13:19.650
وان لم ينجح فهو لما سواها اضيع واول ما يحاسب العباد عليه من حقوق العباد بعضهم مع بعض الدماء الدماء قتلا او جراحات المرحلة الثامنة من مراحل الامام باليوم الاخر الميزان

36
00:13:21.000 --> 00:13:45.000
الميزان التاسعة الحساب عندكم التاسعة الميزان والوزن يومئذ الحق كمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه اولئك اصحاب النار كمان فقرة موازينه فهو في عيشة راضية ومن خفت موازينه فامه

37
00:13:45.050 --> 00:14:04.550
والوزن يوزن به العمل ويوزن مع العمل عامله في صحيح البخاري حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى يوم القيامة بالرجل العظيم السمين فلا يزن عند الله جناح بعوضة

38
00:14:04.600 --> 00:14:26.700
واقرأوا ان شئتم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ولما جنى ابن مسعود عود اراك فكفأت الريح عن ساقين دقيقتين. فتعجب منهما الصحابة ضحكا قال مما تتعجبون قالوا من دقة سيق عبد الله يا رسول الله

39
00:14:27.000 --> 00:14:49.150
قال انهما لاثقل في الميزان يوم القيامة من جبل احد دل على ان العامل يوزن مع عمله المرحلة العاشرة الصراط. ودون الصراط ظلمة يتبع ويستتبع المنافقون المؤمنين حتى اذا اقبل المؤمن على الصراط سبقوا

40
00:14:49.300 --> 00:15:07.950
فناداهم المنافقون انظرونا نقتبس من نوركم اذا ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا وضرب بينهم بسور له باب. باطنه اي من جهة اهل الايمان باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب والصراط جسر

41
00:15:08.450 --> 00:15:28.150
منصوب على متن جهنم تحته جهنم سوداء مظلمة وهذا الجسر ادق من السيف واحد من احد من الشعر ادق من الشعر واحد من السيف هذا الجسر ادق من الشعر واحد من السيف

42
00:15:28.350 --> 00:15:50.650
معوج مظلم دحض مزلقة عليه كلاليب امرت بخطف اقوام ويمر الناس على الصراط على قدر اعمالهم فمنهم من يمر بسرعة البرق ومنهم من يمر بسرعة الريح ومنهم من يمر كاجاويد الخيل والركاب

43
00:15:51.050 --> 00:16:15.450
ومنهم من يمر يعدو اشد ما يكون عدو الرجال اي ركبهم ومنهم من يمر يهرول ومنهم من يمشي واقلهم من يمر يقدم خطوة ويوقف ويوقف خطوة وهذا الصراط والمنوه عنه في اية مريم وان منكم الا واردها كان على ربك حتما مقظيا

44
00:16:16.450 --> 00:16:38.050
ثم ننجي الذين اتقوا ونرى الظالمين فيها جذهيا عياذا بالله ولجأ اليه به من ذلك الحال ثم بعد هذا الصراط تأتي قنطرة وهي صراط اهل الايمان خاصة كما جاء في الصحيحين من حديث ابي هريرة

45
00:16:38.700 --> 00:17:00.800
يوقف المؤمنون بعد الصراط على قنطرة دون الجنة ويقتص لبعضهم من بعض. فاذا هذبوا ونقوا اذن لهم بدخول الجنة وتأتي بعد ذلك المرحلة الحادية عشرة وهي الجنة امنية المؤمنين وكرامة الله لاولياءه المخلصين

46
00:17:01.400 --> 00:17:27.250
وعباده الموحدين  والجنة درجات عظيمة ما بين الدرجة والاختها كما بين السماء والارض وان اهل الجنة ويتراءون اصحاب الغرف فيها كما تتراءون الكوكب الدري الغامرة في السماء وقد اوصانا عليه الصلاة والسلام شفقة بنا ونصحا لنا

47
00:17:28.250 --> 00:17:51.950
اذا سألتم الله فاسألوه ماذا؟ الفردوس الاعلى من الجنة فانه اعلى الجنة ووسط الجنة. وسقفه عرش الرحمن وقبب بيده هكذا والجنة نعيمها وما اعد الله فيها لا يستطيع احد ان يبلغه

48
00:17:52.250 --> 00:18:14.200
رتب ابن القيم في كتابه حاد الارواح نعيم الجنة على مقتضى ما جاء في الادلة والاحاديث على ثلاثين بابا من اجمع ما جاء في فضل الجنة ونعيمها حديث الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

49
00:18:14.550 --> 00:18:33.850
ان في الجنة ما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر اقرأوا فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين جزاء بما كانوا يعملون في الحديث

50
00:18:34.300 --> 00:18:54.950
يجاء يوم القيامة بابئس اهل الارض في بؤس عظيم شديد ما ذاق معه طعم الحياة كما يقال ويغمس في الجنة غمسة مقدارها طرفة عين يقال يا فلان امر عليك بؤس قط

51
00:18:55.300 --> 00:19:15.750
فيقول لا والله يا ربي ما مر علي بؤس قط انساه نعيم في الجنة مقدارها طرفة عين. جزء من الثانية كل بؤس عاشه في الدنيا والمرحلة الثانية عشرة النار جهنم

52
00:19:15.950 --> 00:19:40.550
السعير سجين في اسماء عديدة جاءت في القرآن بهذه النار التي سيخلد فيها الكافرون والمشركون والمنافقون في قعرها الاسفل خلودا لا خروج معه منها والنار دركات والمنافقون في دركها الاسفل

53
00:19:41.100 --> 00:20:05.900
اعلى دركات النار نار عصاة الموحدين من المؤمنين اذا ادخلوها تحقيقا لوعيد الله المجمل على هذه الذنوب والكبائر والمعاصي لكن لا يخلدون فيها. فاذا اخرج اصحاب الكبائر من الموحدين رد عذابهم الى عذاب اهل النار في دركاتها

54
00:20:08.200 --> 00:20:34.250
والنار سيد خزنتها مالك وتحته تسعة عشر وتحتهم ملائكة هم ملائكة العذاب يؤتى يوم القيامة بجهنم لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك. يجرونها ومن اجمع ما جاء في وصف النار

55
00:20:35.350 --> 00:20:52.600
قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المروي من غير وجه يؤتى يوم القيامة بانعم اهل الارض ما مر عليه بؤس ولا  فيغمس في النار غمسة مقدارها طرفة عين

56
00:20:52.900 --> 00:21:14.600
يعني كم جزء من الثانية فاذا غمس في النار هذه الغمسة في هذا المقدار الظئيل جدا قيل يا فلان مر عليك نعيم قط يقول لا والله يا ربي ما مر علي نعيم قط

57
00:21:15.450 --> 00:21:42.750
انساه عذاب وغمسة في النار مقدارها طرفة عين كل نعيم ادركه في دنياه فيال الله ما اشد واظيق عذابه وما اوسع واعظم رحمته وقد وسعت رحمته كل شيء وغلبت رحمته غضبه سبحانه

58
00:21:42.950 --> 00:22:01.150
كما جاء ذلك في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم اللهم نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلى يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا من ان يا بديع السماوات والارض نشهد بانك انت الله لا اله الا انت

59
00:22:02.250 --> 00:22:24.950
نسألك باسمك الاعظم وبوجهك الكريم الفردوس الاعلى من الجنة وان تدخلناها بغير حساب ولا عذاب وان تحل علينا رضاك فلا تسخط علينا ابدا. ونستجيرك ونستعيذ بك من النار اللهم نجنا منها واعتقنا منها. فلا نمر عليها فلا ندخلها

60
00:22:25.250 --> 00:22:43.450
ولا نمر عليها الا مسرعين سرعة البرق يا ذا الجلال والاكرام. لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا واحبتنا وولاتنا من المسلمين ونقف على هذا الموضع والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين