1
00:00:00.200 --> 00:00:18.700
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله صلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه وسار على نهجهم الى يوم لقاء تسليما كثيرا اما بعد فهذا المجلس الخامس عشر

2
00:00:19.600 --> 00:00:38.150
في مذاكرتي النبي صلى الله عليه وسلم من خلال كتاب الفصول  الرسول للحافظ ابن كثير رحمه الله نعم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

3
00:00:38.350 --> 00:00:53.050
اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والسامعين قال المؤلف رحمه الله تعالى فلما فلما تمت هذه البيعة استأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يميلوا الى اهل العقبة فلم يأذن لهم في ذلك

4
00:00:53.300 --> 00:01:14.600
اذن المسلمين بعدها من اهل مكة في الهجرة الى المدينة تبادر الناس الى ذلك فكان اول من خرج الى المدينة من اهل مكة ابو سلمة بن عبدالاسد هو وامرأته ام سلمة فاحتبست دونه ومنعت سنة فاحتبست. فاحتبست دونه ومنعت سنة من اللحاق به

5
00:01:14.850 --> 00:01:36.100
وحيل بينها وبين ولدها ثم خرجت بعد سنة بولدها الى المدينة وشيعها عثمان بن وشيعها عثمان بن بن طلحة ويقال بان ابا سلمة هاجر قبل العقبة الاخيرة فالله اعلم. ثم خرج الناس ارسالا يتبع يتبع بعضهم بعض

6
00:01:36.100 --> 00:02:04.050
نعم لما وقعت البيعة الثانية العقبة وكان المبايعون بضعا وسبعين وفيهم امرأتان تأذن ان يلتفت على اهل العقبة فيجاهدوهم ويقاتلوهم استأذنوا بهذا النبي صلى الله عليه وسلم ان يميلوا على اهل العقبة اي على اهل الموصل من المشركين

7
00:02:05.250 --> 00:02:23.600
فلم يأذن لهم النبي عليه الصلاة والسلام. ونهاهم عن ذلك لم لعدة امور اولها لانه لم يؤذن له بالجهاد حتى قدم المدينة وكانت له منعه وقوة ولهذا في العهد المكي

8
00:02:24.100 --> 00:02:49.600
لم يؤذن لنبينا بالجهاد وما زال العهد عهدا مكيا الامر الثاني انه لو رجعوا ومالوا على اهل الموسم في قلة عددهم وهم اكثر منهم ترتب عليه استئصال شأفة المؤمنين وذهاب نصرتهم

9
00:02:50.600 --> 00:03:12.650
وهذا من بعد النظر ومن الحكمة فانه لم يأذن لهم صلى الله عليه وسلم بهذا ثالثا انه ابقى عليهم لو اذن لهم فهلك كلهم او اكثرهم لهلكوا وابقى عليهم بذلك عليه الصلاة والسلام

10
00:03:13.200 --> 00:03:38.650
ولهذا الجهاد في سبيل الله نزل متدرجا وكل التدرج انما كان في المدينة الذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير لم يؤذن للجهاد في مكة ثم اذن لما حصلت هذه البيعة

11
00:03:39.400 --> 00:04:05.850
ووجد في المدينة لهم مناصر وممانع اذن من اذن من المسلمين ان يهاجروا الى المدينة والمدينة اقرب ام الحبشة المدينة اقرب كان قد اذن المهاجرين ان يهاجروا الحبشة مرتين فاذن لهم ان يهاجروا الى المدينة ليذهبوا اليها في قوم يمنعونهم

12
00:04:06.400 --> 00:04:27.800
يظهرون دينهم لا خائفين على اظهار الدين من المشركين في مكة فذهب الناس ارسالا مهاجرين من من مكة الى المدينة. كل حسب قدرته اما النبي صلى الله عليه وسلم فلم يهاجر. وكذلك ابو بكر وكذلك علي

13
00:04:28.650 --> 00:04:51.350
واهلهم لم يهاجروا قالوا ان من اول من هاجر ابو سلمة ابن عبد الاسد زوج ام سلمة هند فانه هاجر الى المدينة واحتبس المشركون زوجته وولده سنة كاملة منعوا ام سلمة

14
00:04:52.850 --> 00:05:19.200
وولدها ان يلحقوا بابي سلمة في المدينة حتى ناصرها واعانها عثمان ابن طلحة الشيب وشيعها بعد سنة فلحقت بزوجها في المدينة بزوجها ابي سلمة تتابع الناس يهاجرون خفية لا على حين

15
00:05:20.100 --> 00:05:35.750
آآ صراحة الا عمر رضي الله عنه هاجر صراحة في الضحى من النهار وتحديا مشركي مكة فانه وقف لما اراد ان يهاجر قال يا اهل مكة اني مهاجر غدا ضحى

16
00:05:36.700 --> 00:06:01.650
من ذلك الشعب من اراد ان تفقده امه فليتبعني ولد ابوه يلحقن رضي الله عن عمر قال المشركون لا والله خليه يروح افتك منه عامة الصحابة خرجوا خفية بل نبينا صلى الله عليه وسلم ومعه ابو بكر خرج خفية كما يأتي في مهاجرهم

17
00:06:02.650 --> 00:06:25.750
لاحظوا ايها الاخوة لم يأذن لاهل العقبة ان يميلوا على اهل الموسم فيجاهدوهم واذن للمسلمين بالهجرة وهذا الاذن وعدم الاذن كله تشريع موقف المسلم منه ان يقول سمعنا واطعنا فما امرت به فامتثله

18
00:06:26.050 --> 00:06:45.600
وما نهيت عنه فامتثله واتركه طاعة لله وطاعة لرسوله صلى الله عليه وسلم هذا دينك الذي يجب عليك والذي كلفك الله عز وجل اياه اما ان تطيع فيما تشتهي وتهوى

19
00:06:46.350 --> 00:07:08.400
ولا تطيعوا فيما لا تشتهي ولا تهوى هذه ليست عبادة حقيقية ولا طاعة تامة هذه حال المنافقين ان اعطوا منها رضوا وان لم يعطوا منها اذا هم يسخطون المؤمن ينتبه لمثل هذا

20
00:07:09.100 --> 00:07:34.800
نتابع ذلك في قلبه وفي قصده هل يسمع يطيع لامر الله ورسوله ام انه لا يمتثل نعم فصل هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يبقى بمكة من المسلمين الا رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعلي رضي الله تعالى عنهما اقاما بامره لهما

21
00:07:35.200 --> 00:07:55.500
وخلى من وخلى من اعتقله المشركون كرها وقد اعد ابو بكر رضي الله عنه جهازه وجهاز رسول الله صلى الله عليه وسلم منتظرا حتى يأذن الله عز وجل لرسوله صلى الله عليه وسلم في الخروج. نعم. لم يبقى بمكة من المؤمنين الا رسول الله

22
00:07:56.050 --> 00:08:19.150
وابو بكر وعلي ومن حبسهم المشركون كرها اي منعوهم من الهجرة يقول اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه وبينما نحن في ذات يوم في القائلة واذا في طارق يطرق علينا الباب

23
00:08:20.950 --> 00:08:40.500
فاذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم اتانا في ساعة لم يأتنا فيها  القائلة القيلولة هل الضحى التسبير وقال اثم ابو بكر قلنا هو قائل يا رسول الله اي نائم القيلولة وهي قبل الظهر

24
00:08:41.250 --> 00:09:02.050
وقال اقعدوا او ايقظوه فاخبرنا ابا بكر فقلنا ان رسول الله بالباب قال والله ما جاء برسول الله في هذه الساعة الا امر جلل الا خطب جلل فخرج ابو بكر على رسول الله

25
00:09:02.400 --> 00:09:28.350
فادخله بيته قال اتم احد يا ابا بكر؟ قال ما ثم الا اهلك يا رسول الله  يتلفت فقال يا ابا بكر انه قضي لي بالهجرة او امرت بالهجرة ومباشرة قال الصديق الصحبة يا رسول الله

26
00:09:30.850 --> 00:09:56.650
الصحبة يا رسول الله لم يلتفت الى اهله ولا الى ولده ولا الى والديه ولا الى ماله ولا الى وطنه والاخراج من الوطن امره عظيم قرنه الله في القرآن بقتل النفس

27
00:09:57.650 --> 00:10:18.000
كما في قوله سبحانه وتعالى خطابا لبني اسرائيل ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعله الا قليل منهم لو ان الله افترض على بني اسرائيل ان يقتلوا انفسهم تضحية لله

28
00:10:18.700 --> 00:10:39.200
بها او اخرجوا من دياركم خروج الانسان من بلده الذي نشأ فيه تعلقت تعلق به قلبه كبير وشديد ولهذا عظم ثواب الهجرة في هذا الاعتبار مباشرة الصديق ما التفت الى اهله

29
00:10:39.850 --> 00:10:57.600
ولا الى ولده ولا الى ماله ولا الى شيبانه والديه ولا الى وطنه. قال الصحبة يا رسول الله فقال له صلى الله عليه وسلم نعم وها هنا لطيفة ان رسول الله لما اذن له بالهجرة

30
00:10:59.000 --> 00:11:15.450
اول ما اخبر من ابا بكر فاتاه في ساعة لم يكن يأتيه يأتيه فيها وهذا يدل على مكانة ابي بكر من رسول الله وعلى قرب الصديق من رسول الله وانه اخص الناس به

31
00:11:15.650 --> 00:11:46.700
بل واحب الناس اليه كما صرح بذلك في غير ما حديث وقال نعم ففرح الصديق وقال اجهز الامر يا رسول الله وجهز راحلتين وواعد  وهو عبد الله ابن اريقط  وكان هاديا خريتا

32
00:11:47.400 --> 00:12:08.450
وعده في موضع يلتقي بهم لما اخذ العلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فلما كانت الليلة هم المشركون بالفتك برسول الله صلى الله عليه وسلم وارصدوا على الباب اقواما

33
00:12:09.000 --> 00:12:23.350
اذا خرج عليهم قتلوه. فلما خرج عليهم لم يرى لم يره منهم احد وقد جاء في الحديث ان انه در على رأس كل واحد منهم ترابا ثم خلص الى بيت ابي بكر رضي الله عنه

34
00:12:23.600 --> 00:12:45.450
وخرج من خوخة في في دار ابي بكر الليلة وقد استأجر عبدالله بن اريقط وكان هاديا خريج ماهرا بالدلالة الى ارض المدينة واميناه على ذلك مع انه كان وامناه وامناه على ذلك مع انه كان على دين قومه

35
00:12:45.850 --> 00:13:07.850
وسلم اليه راحلتهما وواعداه سلم اليه  راحلتيهما وسلم اليه راحلتيهما وواعداه قال ثور بعد ثلاث. نعم لما كانت تلك الليلة التي هم المشركون فيها بالفتك بالنبي صلى الله عليه وسلم وقتله

36
00:13:08.300 --> 00:13:31.850
واتاهم الشيطان بالحيلة الابليسية. انتدبوا من كل قبيلة فردا فاذا انتدبتم من كل قبيلة واحدة اجتمعوا عليه فقتلوا رسول الله فتفرق دمه بين القبائل ولم تستطع بنو هاشم ان تطالب بدمه صلى الله عليه وسلم فيقولون بالدية

37
00:13:33.450 --> 00:13:50.450
اجتمعوا على باب بيته فان خرج قتلوه اعماهم الله وارقدهم جاء انه ذر على وجوههم على رؤوسهم التراب فما فجئوا برسول الله صلى الله عليه وسلم لما خرج اتى الى ابي بكر

38
00:13:50.750 --> 00:14:13.200
ثم خرج هو وابو بكر من خوخة في بيت ابي بكر هي الهرجة الجدار الطاقة اليسيرة ثم اتجه الى غار الى غار ثور في جبل ثور وقد وعد عبد الله بن اريقط وكان هاديا اي دليلا خريتا

39
00:14:13.750 --> 00:14:39.050
يعرف الطرق ماهر بالطرق الموصلة الى المدينة ولهذا يقول ها هنا وكان هاديا خريتا ماهرا بالدلالة الى ارض المدينة وامناه على ذلك تأمناه على راحلتيهما وانهم يخرجان معه مع ان عبد الله ابن اريقد كان على دين قومه

40
00:14:39.650 --> 00:15:00.050
على الشرك واسلم اليه راحلتيهما وواعداه غار بعد ثلاث ليالي وهي المدة التي كن فيها النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر في هذا الغار لما خرج ليلا لم يشعر به هؤلاء

41
00:15:00.550 --> 00:15:23.100
الذين هموا بقتله والفتك به صلى الله عليه ولم يشعروا بخروجه خروجه مع ابي بكر في هذا الغار ثلاث ليال وكان عامر ابن فهيرة يرعى غنيمات وشويهات لابي بكر ويأتي بها

42
00:15:23.250 --> 00:15:51.000
الى اسفل الجبل تمحو الاثر اثر رسول الله واثر ابي بكر فاذا كان الليل اول الليل نزل لا يراهما احد من الظلمة فحلب لهما عامر فطعم هذا الحليب وهذا من المواضع التي

43
00:15:51.150 --> 00:16:17.550
فيها عبرة في الهجرة وغار ثور في جنوب مكة الجنوب الشرقي والمدينة في الشمال وهذا فيه الحداقة والحكمة ودها توجيه غير الوجهة التي يظنها عدوه كما كان من شأنه في في غزواته صلى الله عليه وسلم

44
00:16:18.000 --> 00:16:41.600
اذا اراد جهة وراء بغيرها والتورية من الخدعة وليس من الكذب الا غزوة واحدة لم يوري بها بل صرح بوجهته اي غزوة غزوة تبوك لان المسافة بعيدة والعدو عظيم والوقت حار

45
00:16:42.350 --> 00:17:00.650
وهي اخر غزاة غزاها بنفسه صلى الله عليه وسلم في السنة التاسعة من الهجرة غزوة تبوك وما سواها يوري بغيرها. فان اراد نجدا وراء انه يريد الحجاز وان اراد الشمال وراء انه يريد الجنوب

46
00:17:01.800 --> 00:17:19.350
وهذه من المخادعة وقد قال صلى الله عليه وسلم الحرب خدعة نقف عند هذا الموضع والحديث له تتمة نرجئها ان شاء الله الدرس القادم اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد

47
00:17:19.500 --> 00:17:21.763
وعلى اله واصحابه اجمعين