1
00:00:00.900 --> 00:00:17.800
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين قال المؤلف رحمه الله تعالى فصل فصل ولادته ورضاعته ونشأته

2
00:00:18.150 --> 00:00:37.600
ولد صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين ليلتين خلتا من ربيع الاول. وقيل ثامنه وقيل عاشره. وقيل اثنتي عشرة منه. وقال الزبير بن بكار ولد في رمضان وهو شاذ حكاه حكاه السهيلي في روضه

3
00:00:38.550 --> 00:00:58.550
وذلك عام الفيل بعد وذلك عام الفيل بعده بخمسين يوما. وقيل بثمانية وخمسين يوما. وقيل وبعده بعشر سنين وقيل بعد الفيل بثلاثين عاما وقيل باربعين عاما والصحيح انه ولد عام الفيل

4
00:00:58.950 --> 00:01:18.500
وقد حكاه ابراهيم بن المنذر الحزام شيخ البخاري وخليفة بن خياط وغيرهما اجماعا. نعم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله صلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه

5
00:01:19.450 --> 00:01:40.650
اما بعد هذا المجلس الرابع في مذاكرتي الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم للحافظ ابي الفداء اسماعيل ابن عمر ابن كثير الدمشقي قال فصل في ولادته ورضاعته ونشأته صلى الله عليه وسلم

6
00:01:41.550 --> 00:01:59.850
ولد عليه الصلاة والسلام يوم الاثنين اما ولادته في يوم الاثنين فبالثابت كما في حديث رواه مسلم في صحيحه ان النبي صلى الله عليه وسلم صام يوم الاثنين وقال ذاك يوم ولدت فيه

7
00:02:00.550 --> 00:02:25.250
وبعثت فيه في رواية نموت فيه وقد ولد في يوم الاثنين اختلفوا في اي اثنين ولد لاثنين من ربيع الاول وقيل يوم الثامن من ربيع الاول. وقيل يوم العاشر وقيل اليوم الثاني عشر

8
00:02:26.150 --> 00:02:43.200
ويرجح شيخنا الشيخ ابن باز ان ولادة النبي عليه الصلاة والسلام في يوم الاثنين الثاني عشر من شهر ربيع الاول في عام الفيل وهو العام الذي اهلك الله فيه اهل الفيل

9
00:02:43.750 --> 00:03:06.100
ابرهة الحبش ومن معه قال الزبير بن بكار وهو احد ارباب السير انه ولد عليه الصلاة والسلام في رمضان وهذا القول قال العلماء انه شاذ من حكى هذا القول حكاه السهيلي في روضه

10
00:03:06.400 --> 00:03:27.400
ما روضه كتاب الروض الالف هذا هو روضه وهو في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام المقطوع انه ولد في عام الفيل في اي وقت من العام قيل بعد مضي خمسين ليلة منه

11
00:03:27.650 --> 00:03:47.200
هذا القول الاول. الثانية الى بعد مضي ثماني وخمسين يوما القول الثالث ان بعده بعشر سنين والقول الرابع انه بعد عام الفيل بثلاثين سنة القول الخامس انه باربعين عاما والصحيح

12
00:03:47.550 --> 00:04:08.950
انه ولد عام الفيل وهذا المحكي عن إبراهيم ابن المنذر الحزامي وهو شيخ البخاري وعن خليفة ابن خياط وغيره ذكروه اجماعا لماذا هذا الخلاف؟ في يوم مولده وفي عام مولده

13
00:04:09.550 --> 00:04:35.650
لان العرب لم تكن تعتني بالتأريخ بالدقة وانما تؤرخ بالاعوام الى الان في مجتمعاتنا يؤرخون بالاعوام هذا ميلاده سنة الجوع متى سنة الجوع ها يا الشيبان تعرفون متى  ما في شي يبان

14
00:04:36.350 --> 00:04:59.750
نفعكم الله بالديكور ولا فيه شيبان  سنة الجوع هي سنة الف وثلاث مئة وسبعة وعشرين ان شيخنا الشيخ عبد الله بن حميد رحمه الله ولد بعدها بسنتين يؤرخون بصلة الرحمة

15
00:05:00.250 --> 00:05:27.800
سنة سبعة وثلاثين الكوليرا نسميه البدو بسنة السخنة الأولى والسخنة الثانية سنة الف وثلاث مئة واربعة وخمسين الحرب العالمية الثانية سنة سبع واربعين ثلاث مئة والف جبار جبار هذا يؤرخ بها من الرياض وجنوبا

16
00:05:28.750 --> 00:05:51.950
شمال ما يعرفون سناب جبار سند جبار سنة الف وثلاث مئة وستين ابناؤها الان لهم اثنان وثمانون سنة لانه جاءهم فيها سيل جبار وكان العرب وما زالوا يؤرخون بالسنين التي فيها احداث شهيرة

17
00:05:52.400 --> 00:06:12.800
ولم يعرفوا التأريخ بالدقة العرب امة امية كما قال عليه الصلاة والسلام ان امة امية لا نحسب ولا نكتب هكذا وهكذا وهكذا تعدى ثلاثين والشهر هكذا وهكذا وهكذا وعد تسعا وعشرين

18
00:06:13.650 --> 00:06:32.750
فلا غرو ان يقع الخلاف على هذا النحو هذا ليس مستغرب انما الثابت انه ولد في عام الفيل وهذا هو قول المحققين والمجمع عليه من العلماء بعد ذلك في اي يوم

19
00:06:32.800 --> 00:06:52.200
يوم الاثنين في اي تاريخ محل خلاف وذكرنا لكم ان شيخنا رجح انه في اليوم الثاني عشر منه. نعم  ومات ابوه وهو حمد وقيل بعد ولادته باشهر وقيل بسنة وقيل بسنتين والمشهور الاول واستردع له

20
00:06:52.200 --> 00:07:09.500
في بني سعد فارضعته حليمة حليمة السعدية كما روينا ذلك باسناد صحيح واقام عندها في بني سعد نحو من اربعين من اربع سنين وشق عن فؤاده هناك فردته الى امه فخرجت به

21
00:07:09.500 --> 00:07:33.750
امه الى المدينة تزور اخواله بالمدينة فتوفيت في الابواء. وهي راجعة الى مكة. وله من العمر ست سنين وثلاثة اشهر وعشرة ايام. وقيل بل اربع سنين. نعم مما يعلم من سيرته عليه الصلاة والسلام ان ابوه عبد الله ابن عبد المطلب

22
00:07:34.150 --> 00:07:56.650
مات والنبي حمل في بطن امه وقيل بعدما ولدته والصحيح انه مات عبد الله والنبي حمل في اخر شهور حمله في بطن امه ولهذا رعاه جده عبد المطلب وحماه وعطف عليه

23
00:07:57.550 --> 00:08:20.550
بمكانتي اولا ابيه منه ولرحمة عبد المطلب بهذا اليتيم واليتيم في شرعنا هو فاقد الاب لا فاقد الام واليتم يستمر الى متى؟ الى البلوغ ولهذا فيه القاعدة شرعية لا يتم بعد بلوغ

24
00:08:23.200 --> 00:08:45.800
ترضع في بني سعد وبنو سعد من هوازن بقي مسترضعا فيهم اربع سنين وقصة استرضاعه قصة عجيبة فانهم في مكة عندهم عادة اذا ولد المولود يسترضع في البوادي ليكون انجب

25
00:08:46.500 --> 00:09:08.550
واقوى فجاءت حليمة السعدية في من جاءت من قومها لاجل الاسترضاع وفاد في الاسترضاع انها تعود عليهم بماذا؟ بالمال وبالهدايا وكان اهل مكة اهل يسر فلم تجد الا هذا اليتيم

26
00:09:09.200 --> 00:09:33.300
واليتيم ينقص معه المؤونة والهدايا والعطايا لكنها رضي الله عنها رحمته واشفقت عليه كنا المسترضعات يتركنه لانه لا اب له يدورون الوعد لله اب حتى ينتفع منه بالمال وبالهدايا فبقي في بني سعد

27
00:09:34.350 --> 00:09:54.100
جنوب الطائف اربع سنين في هذه المدة وقعت حادثة شق صدره لما بعث الله الملكين فشق صدره وغسلاه بطست من ذهب ما زال عن صدره كل كل وهن وسخم خافت عليه

28
00:09:55.050 --> 00:10:21.900
لما جرت هذه الحادثة واخبرتها بذلك بنتها فارجعته الى امه بعدما بلغ الرابعة خرجت به امه الى اخواله امه من هي؟ امنة بنت وهب من اهل مكة من اقواله؟ بنو النجار. اخوال ابيه عبدالله

29
00:10:22.350 --> 00:10:46.650
النجار من الخزرج من الانصار ولهذا ام سليم بنت ملحان قالت النبي عليه الصلاة والسلام من الرضاعة خرجت به اليهم تزورهم تعرفهم على ولدي الحمد لله الذين هم اخواله في مرجعها

30
00:10:47.450 --> 00:11:13.500
من المدينة مرت بالابواء تريد مكة فماتت امنة بنت وهب امنة بنت وهب ابن عبد مناف ابن زهرة ابن كلاب ابن مرة امه عليه الصلاة والسلام متى ماتت ماتت والنبي صلى الله عليه وسلم له

31
00:11:15.650 --> 00:11:39.000
ست سنين ثلاثة اشهر وعشرة ايام وقيل ست سنين  آآ اربعة اشهر وهي راجعة الى مكة ولهذا جاء في صحيح مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بالابواء والاب وموضع قريب من البحر

32
00:11:39.650 --> 00:12:04.550
قريب من رابغ فمر بالابوا فاستأذن ربه ان يستغفر لامه فلم يأذن له واستأذن ربه ان يزور قبرها فاذن الله له لان زيارة القبر عبرة لمن للحي وان لم ينتفع بها الميت

33
00:12:05.150 --> 00:12:26.850
اما الاستغفار فلا يصح لمن ليس مؤمنا ما كان للنبي والذين امنوا معه ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربى من بعد ما تبين انهم اصحاب الجحيم وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه

34
00:12:28.800 --> 00:12:46.100
فلم يأذن الله له بالاستغفار لا بامه اللي هي لا لامه ولا لابيه لان الصحيح ان والديه ماتا على غير الاسلام ولم يموتا في فترة الرسل لانه بقيت في ذلك الوقت بقايا من دين ابراهيم عليه الصلاة والسلام

35
00:12:46.250 --> 00:13:08.750
نعم  وقد روى مسلم وقد روى مسلم في صحيحه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لما مر بالابواء وهو ذاهب الى مكة عام الفتح استأذن ربه في زيارة في قبر امه فاذن له

36
00:13:08.950 --> 00:13:29.000
فبكى وابكى من حوله وكان معه الف مقنع يعني بالحديد. الف مقنع اي بالحديد. بكى عليه الصلاة والسلام اعتبارا من الموت وبكى لان امه فاتته وابكى من حوله صلى الله عليه وسلم لانه ادمي

37
00:13:29.500 --> 00:13:55.300
ولانه مرهف الاحساس عليه الصلاة والسلام لما ماتت امه بالابوا من كفله؟ كفلته ام ايمن بركة الحبشية وهي مولاته التي ورثها ممن من ابيه كفلته بعد امه  كفله جده عبد المطلب نعم

38
00:13:56.900 --> 00:14:11.500
فلما ماتت امه حضنته ام ايمن وهي مولاته ورثها من ابيه وكفله جده عبد المطلب. فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من العمر ثمان سنين توفي جده واوصى

39
00:14:11.500 --> 00:14:25.600
الى عمه ابي طالب لانه نقف عند هذا الموضع لانه يحتاج الى بعض التفصيل وصلوات الله وسلامه على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين