1
00:00:03.650 --> 00:00:21.200
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين. قال المؤلف رحمه الله تعالى في كتاب الصلاة في باب فرض في باب فرض

2
00:00:21.200 --> 00:00:45.100
قم الصلاة وعن علي ابن ابي وعن علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنه قال وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه يوم الخندق بعدما غربت الشمس فجعل يسب كفار قريش وقال يا رسول الله ما كدت

3
00:00:45.100 --> 00:01:12.950
فقال النبي صلى الله عليه وسلم والله ما صليتها. قال الى بطحان فتوضأ للصلاة وتوضأنا لها فصلى العصر بعدما غربت الشمس ثم صلى بعد انتهى المغرب متفق عليه. هذا حديث عن جابر يفسر الحديث السابق

4
00:01:13.750 --> 00:01:30.050
في حديث علي ابن ابي طالب وفي حديث جابر ابن عبد الله ان عمر ابن الخطاب رضي الله عن الجميع اتى يوم الخندق بعدما غربت الشمس ويوم الخندق هو يوم الاحزاب

5
00:01:31.050 --> 00:01:55.100
فجعل يسب كفار قريش يسبهم ويشتمهم كما دعا عليهم النبي في الحديث السابق ان يملأ الله قبورهم وصدورهم نارا قال عمر يا رسول الله والله ما صليت ما كدت اصلي العصر

6
00:01:55.550 --> 00:02:20.100
حتى كادت الشمس تغرب اي انه ما صلاها الا لما اصفر وقت الشمس فر القرص ال للمغيب بسبب كفار قريش ورميهم المؤمنين وقال النبي صلى الله عليه وسلم مسليا عمر. والله ما صليناها

7
00:02:20.400 --> 00:02:46.050
ما صليتها اي صلاة العصر فقام الى بطحان بطحان واد يأتي من جنوب قباء وعليه سد يسمى الان سد بطحان ويمشي حتى يسيح في ارض السيح التي هي بجوار الخندق من الجهة الجنوبية الغربية

8
00:02:46.900 --> 00:03:09.850
فقام النبي الى بطحان اي مسيح بطحان فتوظأ بالصلاة وتوضأنا لها يقول جابر فصلى العصر بعدما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب ففيه انه يرتب الصلاة اذا امكن الترتيب صلى العصر ثم المغرب

9
00:03:10.000 --> 00:03:29.550
حيث لم يخرج وقت المغرب اما اذا كاد وقت المغرب ان يخرج فانها تصلى صلاة المغرب اولا لانها المؤداة ثم تصلى الصلاة المقضية وهكذا في من قام من نومه والناس يصلون

10
00:03:30.900 --> 00:03:57.350
فله ان يدخل معهم بنية الصلاة الحاضرة المغرب يصلي بعدها العصر ويجوز ان يدخل معهم بنيته لصلاة العصر وهم يصلون المغرب ثم بعد الصلاة يقوم ويؤدي صلاة المغرب يحصل على الترتيب. فهنا صلى النبي صلى الله عليه وسلم العصر بعدما غربت الشمس

11
00:03:57.700 --> 00:04:22.050
ولم يذهب وقت المغرب فصلى بعدها صلاة المغرب وهذا فيه تأكد هذه الصلاة وانه لا ينشغل عنها الانسان بحال ولو اشغل لبقيت في ذمته والقاعدة العامة في الصلاة انه انها لا تسقط عن الانسان ما دام في رأسه عقل

12
00:04:23.600 --> 00:04:41.700
ولهذا المريض على فراشه وتحت الاجهزة ما دام يعقل لابد ان يصلي على حاله ان كان يستطيع الوقوف وقف والا صلى جالسا والا صلى واستلقيا اي ان الصلاة لا تسقط عن المؤمن

13
00:04:41.800 --> 00:04:58.200
ما دام فيه عقل يحس به نعم احسن الله اليكم وعن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا رقد احدكم عن الصلاة او غفل عنه

14
00:04:58.200 --> 00:05:23.550
فليصلها اذا ذكرها. فان الله تعالى يقول واقم الصلاة لذكري. رواه مسلم. نعم وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فوقتها اذا ذكرها رواه الدار قطني والبيهقي باسناد لا يثبت

15
00:05:23.700 --> 00:05:43.050
نعم هذان الحديثان معناهما صحيح في حديث انس ابن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا رقد احدكم والرقاد هو النوم اذا رقد احدكم عن الصلاة

16
00:05:43.550 --> 00:06:11.100
او غفل عنها. الغفلة النسيان والذهول فليصلها اذا ذكرها فانها لا تسقط عنه وهذا يدل على تأكد فرض الصلاة لا تسقط بالنوم ولا تسقط بالنسيان والغفلة فليصلها اذا ذكرها فان الله يقول واقم الصلاة لذكري

17
00:06:12.650 --> 00:06:32.500
الاية الاخرى واقم الصلاة للذكرى يعني عند عدم النسيان اخرجه مسلم فلهذا من نام عن الصلاة يجب ان يؤديها اذا استيقظ لا ان يتعمد ان ينام عن الصلاة هذا اثم

18
00:06:33.250 --> 00:06:54.000
واذا نسيها يؤديها اذا ذكر لانها تسقط ومثله حديث ابي قتادة الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس في النوم تفريط لان النائم حال نومه اذا شعور معه

19
00:06:54.950 --> 00:07:21.300
انما التفريط في اليقظة هذا الاستيقاظ فاذا نسي صلاته او نام عنها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك رواه الترمذي والنسائي والامام احمد واما حديث ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من نسي صلاة

20
00:07:22.600 --> 00:07:49.500
من نسي صلاة فوقتها اذا ذكرها. رواه الدارقطني والبيهقي باسناد لا يثبت لانه من رواية حفص ابن ابي العطاف وحفص هذا مضعف ظعفه العلماء وانكروا حديثه لكن مع ذلك معنى حديث ابي هريرة معنى صحيح

21
00:07:50.000 --> 00:08:07.100
ثابت كما سبق في حديث انس حديث ابي قتادة الانصاري رضي الله عنهم انه ليس في النوم تفريط وانما التفريط في من ذكر الصلاة فلم يؤدها او استيقظ فلم يؤدها

22
00:08:07.850 --> 00:08:35.250
وفيها ما ساق المؤلف احاديث لاجله ان فرض الصلاة فرض عظيم لا يسقط بنوم النائم ولا بغفلة ونسيان الغافل والناسي نعم  ها اي مدة نعم حتى لو طالت تذكر صلاة قبل اسبوع يصليها الان

23
00:08:36.900 --> 00:08:51.950
برظوها عند ذكرها اي نعم احسن الله اليكم وعن عمران ابن حصين رضي الله عنه قال كنت رضي الله عنهم احسن الله اليكم. وعن عمران ابن حصين رضي الله عنهما قال

24
00:08:51.950 --> 00:09:16.650
كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسير له فادلجنا ليلتنا حتى اذا كان وجه الصبح عرس ما فغلبتنا اعيننا حتى بزغت الشمس قال فكان اول من استيقظ منا ابو بكر رضي الله عنه. وكنا لا نوقظ نبي الله صلى الله عليه وسلم من منامه اذا

25
00:09:16.650 --> 00:09:36.650
انا مع حتى يستيقظ. ثم استيقظ عمر رضي الله عنه فقام عند نبي الله صلى الله عليه وسلم. فجعل يكبر ويرفع صوته بالتكبير. حتى استيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما رفع رأسه ورأى الشمس

26
00:09:36.650 --> 00:09:56.300
قد بزغت قال ارتحلوا فسار بنا حتى اذا ابيضت الشمس نزل فصلى بنا الغداة متفق عليه واللفظ مسلم هذا الحديث حديث عمران ابن الحسين رضي الله عنهما انه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسير

27
00:09:56.550 --> 00:10:23.750
ما المسير غزوة المسير هي الغزوة وسفرات النبي صلى الله عليه وسلم في الاسلام ثلاث انواع من السفرات اعظمها سفرته للهجرة من اين من مكة الى المدينة ثانيا سفراته للحج والعمرة

28
00:10:24.350 --> 00:10:53.500
وهي اربع سفرات ثالثا سفراته وهي ثلاث سفرات للحج والعمرة ثالثا سفراته في الغزوات وقد غزا بنفسه ثماني عشرة غازات وارسل اكثر من ثلاثمئة بعثا سرية هذه سفرات النبي عليه الصلاة والسلام

29
00:10:53.950 --> 00:11:18.550
هل فيها سفرة للتمشي والتنزه والسياحة ابدا كل سفراته في طاعة اما الهجرة واما للحج والعمرة واما للجهاد في سبيل الله قبل البعثة سافر للتجارة الى الشام ولكم في رسول الله اسوة حسنة

30
00:11:19.450 --> 00:11:51.350
الله يخلف على المسلمين يجمعون الاموال الان حتى تأتي الاجازة فيسافرون الى بلاد الخنا والزنا والخمر  وربما لم يؤدي هؤلاء فرض الله عليهم بالحج مصيبة عظيمة والرزية وخيمة في حديث عمران كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في مسير لنا فادلجنا. الادلاج ان يأخذون من اول الليل

31
00:11:52.350 --> 00:12:18.750
يسيرون حتى كاد وجه الصبح ان كاد وجه الصلح ان يطلع فعرسنا تعريسنا هو النوم وكأن هذا في مقبولهم من غزوة المريسيع او بني المصطلق لما حصل فيها التنازع فاشغلهم عليه الصلاة والسلام بالمسير

32
00:12:19.200 --> 00:12:41.100
المشي قال فعرسنا فنمنا فغلبتنا اعيننا حتى بزغت الشمس فكان اول من استيقظ منا ابو بكر رضي الله عنه وكنا لا نوقظ النبي عليه الصلاة والسلام من منامه اذا نام حتى يستيقظ. لماذا؟ مهابة واجلالا

33
00:12:41.950 --> 00:13:04.150
وحبا واكراما فاستيقظ عمر رضي الله عنه وكان رجلا جريئة فجعل يكبر ويدنو من النبي عليه الصلاة والسلام ويرفع رأسه بالتكبير الله اكبر الله اكبر فقام صلى الله عليه وسلم فلما رفع رأسه رأى الشمس قد بزغت

34
00:13:04.700 --> 00:13:22.050
ولم يؤدوا الفجر قال ارتحلوا من ذلك المكان لانه بات معهم فيه الشيطان قال فسار بنا حتى اذا ابيضت الشمس. وش معنى ابيظت ارتفعت وصارت بيضة اي في الضحى من النهار

35
00:13:22.150 --> 00:13:41.900
نزل فصلى بنا الغداة لم يصلي صلاة الفجر قال تستيقظ لوجود المانع وهو انه نام معهم في ذلك لو ما كان وذلك الوادي شيطان فغيره وصلى صلاة الصبح لما ارتفعت الشمس

36
00:13:42.250 --> 00:14:14.950
صلى بهم جماعة وفي مثل هذا يؤذنون ولو كانت الصلاة مقضية. ويقيمون الصلاة يصلون قبلها راتبة الفجر كما سيأتي في حديثي قفولهم من خيبر في وادي القرى نعم  وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قفل عن غزوة خيبر

37
00:14:15.050 --> 00:14:42.850
فسار ليلة حتى اذا ادركنا الكرى حديث النوم عن الصلاة وفيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة. قال فامر بلال من فاذن واقام وصلى. رهب داوود وقال ولم يذكر احد الاذان في حديث الزهري الا الاوزاعي

38
00:14:42.850 --> 00:15:05.650
ابانا العطار عم عمر وقد ذكر مسلم الحديث من رواية يونس عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه وقال فيه وامر بلالا فاقام الصلاة فصلى بهم الصبح ولم يذكر الاذان. هذا الحديث وقع

39
00:15:06.350 --> 00:15:25.200
في هذه المسألة في نومهم عن الصلاة مرة ثانية وفي رجوع النبي عليه الصلاة والسلام من غزوة خيبر سار بهم ليلتهم حتى ادركنا الكرم اي رغبنا في النوم من التعب

40
00:15:27.150 --> 00:15:50.750
فنزلوا فناموا وقال قبل ذلك من يرقب لنا الفجر قال ابو هريرة رضي الله عنه انا يقول فأتيت ببعيري فاعرضته واتكأت على ظهري واتكأت عليه بظهري موجها نحو المشرق. وش يرقب

41
00:15:51.050 --> 00:16:14.200
طلوع الفجر مو بالشمس الفجر فادركت ابا هريرة عيناه اي نام يقول ابو هريرة فما فاجئت الا ورسول الله يسترجع على رأسي انا لله وانا اليه راجعون  والشمس طالعة ايقظنا حر الشمس

42
00:16:15.150 --> 00:16:30.500
قال يا ابا هريرة اين ما التزمت به قال اخذ مني الذي اخذ منكم يا رسول الله وهذا يدل على ان النوم ليس فيه تفريط لانه خارج عن قدرة الانسان

43
00:16:31.400 --> 00:16:53.500
وفيه حديث ابي قتادة السابق ليس في النوم تفريط فمن نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك قال عليه الصلاة والسلام لاصحابه وكانوا اكثر من عشرة الاف تحولوا عن مكانكم

44
00:16:54.100 --> 00:17:14.400
الذي اصابتكم فيه الغفلة يسمى النوم غفلة امر بلالا فاذن ثم اقام وصلى هذي رواية ابي داوود في رواية مسلم انه امر بلالا فاقام ولم يذكر الاذان ولا تعارض بين الروايتين

45
00:17:14.700 --> 00:17:38.700
لم؟ لان الروايتين فيها اجمال وتفصيل الاجمال في رواية مسلم التفصيل في رواية ابي داوود قوله فاقام ليس معناه ان الاذان غير مشروع بل يشرع الاذان لكل صلاة مقظية لكن ما يأدب الميكروفون ويشوش على الناس

46
00:17:39.000 --> 00:17:59.250
يؤذن  وبين من امامه ويستحب ان يؤذن ويقيم. فان لم يؤذن فيستحب ان يقيم للصلاة المقضية وامرهم عليه الصلاة والسلام ان ينتقلوا من ذلك المكان وقال انه بات معكم فيه الشيطان

47
00:18:00.100 --> 00:18:15.850
ليس معنى هذا ان من نام في بيته يروح يبيع البيت هذا الحكم خاص بالنبي عليه الصلاة والسلام لان الله يطلعه على ما لا يطلع غيره من من الناس على

48
00:18:16.000 --> 00:18:41.350
هذه الامور ففي حديث ابي هريرة مع حديث عمران ابن الحصين بيان لاهمية الصلاة وعظيم شأنها انه لا يفرط فيها المؤمن وان نسيها وغفل عنها فليصلها بل يؤدها وفيه ان النوم ليس فيه تفريط

49
00:18:41.900 --> 00:19:03.450
وفيه استحباب ان يؤذن وان يقيم للصلاة المقضية اما النساء فلا تؤذن ولا تقيم واما الرجال في شرع لهم الاذان والاقامة نقف على هذا الموضع ونسأل الله عز وجل لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح وصلى الله وسلم على نبينا محمد

50
00:19:03.900 --> 00:19:06.150
وعلى اله واصحابه اجمعين