1
00:00:00.400 --> 00:00:24.650
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا للحاضرين والسامعين برحمتك يا ارحم الراحمين قال المؤلف الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى في تحفة الاخيار

2
00:00:24.800 --> 00:00:48.700
في بيان جملة نافعة مما ورد في الكتاب والسنة من الادعية والاذكار فصل فيما يشرع من الذكر والدعاء عند النوم واليقظة عن حذيفة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل

3
00:00:48.850 --> 00:01:15.800
وضع يده تحت خده ثم يقول اللهم باسمك اموت واحيا. واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور. رواه البخاري واخرج عن ابي ذر رضي الله عنه مثله. واخرج مسلم عن البراء ابن عازب رضي الله عنه مثل حديث حذيفة

4
00:01:15.800 --> 00:01:39.100
المذكور نعم وعن عائشة وعن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه كله ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما قل هو الله احد

5
00:01:39.250 --> 00:02:01.250
قل اعوذ برب الفلق. قل اعوذ برب الناس. ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات. متفق عليه. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله

6
00:02:01.250 --> 00:02:28.500
وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه. هذا الفصل ترجمه شيخنا بقوله فيما يشرع من الذكر والدعاء عند النوم واليقظة. اذا عند النوم ثمة اذكار وادعية وكذلك عند الاستيقاظ من النوم. جمعها لكم الشيخ رحمه الله في هذا الفصل. فذكر اولا حديث حذيفة

7
00:02:29.600 --> 00:02:49.250
وهو مروي عن ابي ذر وعن البراء بن عازف رضي الله عنهم حديث حذيفة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل  دل على ان هذا الذكر خاص بنوم الليل لا بنوم النهار

8
00:02:50.750 --> 00:03:14.200
وضع يده تحت خده. اي خد الايمن ولا الايسر؟ جاء مفسرا بانه تحت خده الايمن. لانه ينام على عليه الصلاة والسلام. ثم يقول اللهم باسمك اموت واحيا هنا باسمك يعني الاسم هو المسمى اي بك اموت واحيا

9
00:03:15.000 --> 00:03:33.350
واذا استيقظ قال الحمدلله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور المشهور الخروج هل كان ميتا وهو في نومه؟ لا. النوم نوع من انواع الموت الله يتوفى الانفس حين موتها

10
00:03:34.050 --> 00:03:55.050
والتي لم تمت في منامها يمسك التي قضى عليها الموت يرسل الاخرى الى اجل مسمى ولهذا سمى العلماء النوم بالموتة صغرى وهي تقارن اللغة الكبرى من حيث ان حياتك بعد موتك

11
00:03:55.100 --> 00:04:14.400
كما تراها في منامك الشيء يقارب هذا وهذا لا حقيقته كذلك ثم ذكر حديث عائشة رضي الله عنها انه عليه الصلاة والسلام كان اذا اوى الى فراشه كل ليلة جمع كفيه هكذا

12
00:04:16.200 --> 00:04:37.350
ثم نفث فيهما  قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق ورب الناس. ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده من رأسه ووجهه واطرافه يفعل ذلك ثلاث مرات. صلى الله عليه وسلم

13
00:04:37.550 --> 00:05:01.950
كأنه بهذا يعوض نفسه وجسده بهذه التعويذات لان قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق. وقل اعوذ برب الناس. معوذات كان النبي يعود نفسه وولده فلما نزلت هذه المعوذات اخذ بهن وترك ما عداهن ترك كل ما

14
00:05:01.950 --> 00:05:21.300
عداهن فهذه من اذكار نوم الليل. نعم. وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه اتاه ات يحذو من الصدقة وكان قد جعله النبي صلى الله عليه وسلم عليها ليلة بعد ليلة

15
00:05:21.750 --> 00:05:46.400
فلما كان في الليلة الثالثة قال لارفعنك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال دعني اعلمك كلمات ينفعك الله بها قلت ما هي وقال اذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسي. الله لا اله الا هو الحي القيوم. حتى

16
00:05:46.400 --> 00:06:13.550
الاية فانه لا يزال عليك من الله حافظ. ولا يقربنك شيطان حتى تصبح. فقال النبي صلى صلى الله عليه وسلم صدقك وهو كذوب. ذاك ذاك شيطان رواه البخاري. وعن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ الايتين

17
00:06:13.550 --> 00:06:34.000
من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه. متفق عليه حديث ابي هريرة رضي الله عنه في فضل قراءة اية الكرسي عند النوم ان الشيطان قال لا يزال عليك من الله حافظ حتى تصبح

18
00:06:36.000 --> 00:06:56.600
تصدق النبي هذا القول مع انه جاء من الشيطان وليس المراد بالشيطان هنا هو ابليس وانما هو شيطان من هؤلاء الشياطين اي كل من شطم فكفر من الجن سمي شيطان لانه شغل عن الحق اي ابتعد منه

19
00:06:57.150 --> 00:07:14.950
وسبب هذا الحديث ان النبي عليه الصلاة والسلام قدم عليه مال من الصدر وجعله في مكان وجعل ابا هريرة حارسا عليه فجاء الشيطان على صوت رجل يحسو يشيل من هالماء

20
00:07:15.050 --> 00:07:33.350
فقبض عليه اشتكى انه ذو عيال وذو حاجة حتى رق له ابو هريرة واطلقه قال له النبي وسلم ما فعل صاحبك البارحة وذكر للنبي عليه الصلاة والسلام ذكر ابو هريرة انه

21
00:07:34.000 --> 00:07:55.050
اشتكى الحاجة والفاق وانه ذو عيال ثم رجع الى الثاني ثم الليلة الثالثة. وكل مرة يطلقه يتعذر بمن لاولاده وحاجته وعيائه. الثالثة قال والله لا اطلقك قال اطلقني وادلك على شيء كنز

22
00:07:55.400 --> 00:08:16.300
لانه لو قبض عليه ذهب فهو فك نفسه بما فيه هلكته هلكة اصحابه من الشياطين قال اذا اويت الى فراشك اقرأ اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم. لا تأخذه ولا ينام

23
00:08:16.450 --> 00:08:34.200
لهما في السماوات وما في الارض. من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايدينا وما خلفنا. ولا يكيدون بشيء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يؤده اي لا يعجزه

24
00:08:34.600 --> 00:08:52.250
لا يعوده حجرهما وهو العلي العظيم فانه لا يزال عليك من الله حافظ. ومعلوم ان الجن انتشارها متى؟ في الليل حتى تصبح وقال النبي قال صدقك وهو قد ذاك الشيطان

25
00:08:52.800 --> 00:09:12.100
وقد فضح الشيطان بالحرز الالهي في اية الكرسي الذي يمنع من مضرتهم واستقالتهم على بني ادم هذا من اذكار النوم نوم الليل ولو قال قائل اذا اويت الى فراشك توب

26
00:09:12.300 --> 00:09:32.950
نوم الليل والنهار قلنا هذا غير ظاهر ودليله او لا يزال عليك من الله حافظ حتى تصبح. ولا يقربنك شيطان ولا يقربنك الشيطان حتى تصبح هنا نفرة تشمل كل الشياطين من ابليس

27
00:09:33.000 --> 00:09:48.550
الى ارذل واصغر شيطان اعاذنا الله واياكم والمسلمين منه ثم ذكر شيخنا حديث ابي مسعود الانصاري عمرو بن عقبة او عقبة بن عمرو الانصاري البدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

28
00:09:48.550 --> 00:10:10.600
قرأ الايتين من اخر البقرة في ليلة كفتاه الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون الى اخر السورة في ليلة كفتاه هنا استودع ان تكون من اذكار النوم مظاهر الحديث

29
00:10:11.050 --> 00:10:29.900
انها من اذكار المساء. الليل متى يبدأ؟ غروب الشمس. غروب الشمس فلو قرأ الايتين في كل ليلة مع غروب الشمس رجي له هذا الوعد. ان تكفيه قراءة الايتين عما يهمه

30
00:10:30.300 --> 00:10:58.150
الخوف عن المرض عن العدو عن القلق  ومن تأمل هاتين الايتين فاذا امن الرسول فيها اصول الايمان  ثم بعدها لا يكلف الله نفسا الا وسعها فيها اللجأ الى الله والانطراح بين يديه ودعائه. ربنا

31
00:11:00.900 --> 00:11:22.750
لا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين. ستة ادعية فما اسهلها على من وفقه الله على من وفقه الله اليه. وما اصعبها على من لم يتعلق قلبه بها. هذا شيء عظيم

32
00:11:22.750 --> 00:11:50.200
يا اخواني واجر كثير وحرز من الله سبحانه وتعالى منيع لا يليق بك ايها الموفق ان تغفل عنها ولا ان يغفل عنها اولادك. نعم وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضأ وضئ

33
00:11:50.200 --> 00:12:10.100
واكل الصلاة ثم اضطجع على شقك الايمن وقل اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك تفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك رغبة ورهبة اليك. لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك

34
00:12:10.600 --> 00:12:36.550
امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت واجعلهن اخر ما تقول. متفق عليه. وفي رواية لمسلم رحمه الله اه واجعلهن من اخر كلامك وعن ابي هريرة عن البراء ابن عازب رضي الله عنه او عنهما. عنه احسن اليك

35
00:12:36.900 --> 00:12:57.400
الشيخ لا شيخنا يقول وعن البراء ابن عازب رضي الله عنهما هذا ما من الناس طبع نعم وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقول انه كان يقول اذا اوى الى فراشه

36
00:12:57.400 --> 00:13:21.750
اللهم رب السماوات ورب الارض ورب العرش العظيم. ربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى ومنزل التوراة والانجيل والفرقان. من كسرتها كلها. ربي وربي ومنزل منادى اللهم رب السماوات ورب الارض نعم

37
00:13:22.300 --> 00:13:42.300
اللهم رب السماوات ورب الارض ورب العرش العظيم. ربنا ورب كل شيء فالق الحب والنوى ومنزل التوراة والانجيل والفرقان. اعوذ بك من شر كل شيء. كل شيء انت اخذ بناصية

38
00:13:42.300 --> 00:14:02.300
اللهم انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء. اقض عنا الدين واغننا من الفقر. رواه مسلم. هل

39
00:14:02.300 --> 00:14:23.550
الحديث حديث البراء بن عازب الانصاري رضي الله عنهما فانه صحابي وابوه كذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اتيت مضجعك تتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الايمن

40
00:14:24.100 --> 00:14:53.300
وقل اللهم اسلمت نفسي اليك توجهت وجهي اليك فوظت امري اليك والجأت ظهري اليك رغبة ورهبة اليك. هذا كله اعتراف منك لله بالعبودية الخضوع والعبادة لا ملجأ ولا منجى منك الا منك

41
00:14:53.650 --> 00:15:13.300
ما في مهرب من الله الا اليه ما في معاذ من الله الا اليك. امنت بكتابك الذي انزلت وبنبيك الذي ارسلته قال عليه الصلاة والسلام فان مات من ليلته ما اتى على الفطرة

42
00:15:15.050 --> 00:15:34.700
واجعلهن اخر ما تقول. اخرجه في الصحيحين في رواية مسلم. واجعلهن من اخر ما تقول ما الفرق بين الروايتين ما في فرق ظاهر جعلوا هذه الكلمات اخر ما تقول بانك اذا مت على توحيد وايمان

43
00:15:34.950 --> 00:15:54.350
بما تضمنه هذا الدعاء من الاعتراف لله العبادة والعبودية قوله في رواية مسلم واجعلهن من اخر ما تقول اي لو قدمت هذا على ذكر او اخرته او بعد فزك سبحت وهللت

44
00:15:54.600 --> 00:16:13.600
عليك ان هذا من اخر ما في الحديث من مات واخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة هذا من معناه هذا فيه فضل هذه الدعوات فضل هذه الحال ان تنام على وضوء والوضوء سلاح للمؤمن

45
00:16:14.150 --> 00:16:35.650
في شقك الايمن لانه اشرف الجهاد وافضلها وتقول هذا القول الذي فيه اعتراف لله بالعبودية واعترافا منك بضعفك وعجزك وتقصيرك في حق الله ومثله حديث ابي هريرة رضي الله عنه

46
00:16:36.050 --> 00:16:54.900
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه شوفي هذا هذا اذكار يا اخواني فيها معنى الدعاء دعا ربه بهذا الدعاء اللهم اصلها يا الله صدفة يا النداء وابدل نهر الجلالة في اخره ميما

47
00:16:55.050 --> 00:17:23.700
اللهم رب السماوات يعني يا رب السماوات ورب الارض ورب العرش العظيم توسل الله بروبية هذه المخلوقات الثلاثة العظيمة السماوات والارض والعرش العظيم ووصف العرش بانه عظيم لانه مشتمل على السماوات والارض وعلى الكرسي

48
00:17:24.700 --> 00:17:57.150
ربنا ورب كل شيء كل شيء فهو مربوب لله  اي نفتقه والنوى هذه النواة الصلبة ربي جل وعلا هو الذي فلقها فانشأ منها زرعا ونبتا لكم طعاما واكلا الحب والنوى ان الله خالق الحب والنوى في الانعام

49
00:18:00.550 --> 00:18:29.700
انزل التوراة والانجيل والقرآن ومنزل التوراة والانجيل والفرقان نص الكتب الثلاثة لانها اشرف كتب الله المنزلة ولله غيرها صحف إبراهيم داوود عليه الزبور وغيرها مما لا نعلم اعوذ بك هنا جاءت الدعاء الاستعاذة بالله اعوذ بك من شر كل شيء انت اخذ بناصيته

50
00:18:30.400 --> 00:18:50.400
ناصية الشيء مقدمته اذا اخذ الله بنا نصيب مقدمته اذا يأخذ به كله لن يعجزه وصفه ولا دبره اللهم انت الاول فليس قبلك شيء. توسل الله باسمه الاول وفسر النبي معناه ليس قول الله شيء

51
00:18:50.900 --> 00:19:14.550
وانت الاخر اليس بعدك شيء ولهذا من اسماء الله الاول والاخر وانت الظاهر فليس فوقك شيء الظاهر هو العالي وانت الباطن اي القريب فليس دونك شيء اقضي عني الدين الدين هنا وش المراد به

52
00:19:15.200 --> 00:19:33.100
الاموال بعض الناس ما عليه ديون الدين كله ما ثبت عليك سواء في حق الله او في حق عباد الله فهو دين في ذمته اقضي عني الدين واغنني من الفقر او اغنى او واغننا من الفقر

53
00:19:33.550 --> 00:20:00.900
وهذا من ادلة ان الفقر سيء وهو الفقر المدقع الذي يلجئك الى حاجة الناس وسؤالهم والنبي استعاذ بالله من الفقر. وغنمنا من الفقر واستعاذ بالله من الغنى ايش المطغي وسأل الله ان يكون عيشه وعيش اهله كفاءة

54
00:20:01.400 --> 00:20:28.700
اذا هذه الدعوات انت المستفيد منها. ايها العبد الى الله وفي حصول مرادك منها وفي الثواب العظيم ومن ذلك ان تحفظ بحفظ الله نعم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يرقد

55
00:20:28.700 --> 00:20:52.650
وضع يده اليمنى تحت خده الايمن. ثم يقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك. ثلاث مرات رواه الامام احمد وابو داوود باسناد حسن وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اوى الى فراشه قال

56
00:20:52.750 --> 00:21:15.000
الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا. فكم ممن لا كافي له ولا مؤويه خرجه مسلم وعن ابن عمر رضي الله عنهما انه امر رجلا اذا اخذ مضجعه ان يقول اللهم خلقت نفسي

57
00:21:15.000 --> 00:21:40.350
تتوفاها لك مماتها ومحياها ان احييتها فاحفظها وان امتها فاغفر لها. اللهم اني اسألك العافية. قال ابن عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. خرجه مسلم. في حديث حفصة ام المؤمنين وهي حفصة

58
00:21:40.500 --> 00:22:07.850
بنت عمر ابن الخطاب رضي الله عنها وعن ابيها حفصة طلقت عمر على ابي بكر وسكت عنها ثم عرضها على عثمان فاعتذر ثم خطبها النبي صلى الله عليه وسلم وكان سكوت ابي بكر لان النبي تكلم فيه

59
00:22:09.300 --> 00:22:29.700
تكلم فيها وهذا فيه استحباب ان يبحث الولي عن الكفء لموليته. ما نقص ذلك من قدر عمر ولا حفصة بل عرضها على اثنين من هم اطول هذه الامة بعد النبي عليه الصلاة والسلام

60
00:22:30.100 --> 00:22:50.600
قال كان النبي اذا اراد ان يرقد وظع يده اليمنى تحت خده الايمن ثم قال اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك. اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك. اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك

61
00:22:51.100 --> 00:23:11.400
رواه احمد وابو داوود بسند حسن لما كان الموت مظنة الموت ان النوم موت اسرع قد ترجع روحك وقد ما ترجع تحب ان تستقبل الله بهذا الدعاء. اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك

62
00:23:11.700 --> 00:23:34.500
اذ لو مات وهو نائم ما بعث بعدها الا وهو يقظة وفي حديث انس رضي الله عنه وهذا فيه تكرار هذا الدعاء ثلاث مرات ثم في حديث انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اوى الى فراشه قال الحمدلله الذي اطعمنا

63
00:23:34.500 --> 00:24:03.100
وسقانا وكفانا واوانا. اطعمنا من الطعام وسقانا من الشراب وبهما قيام البدد. وكفانا غيرنا كل شيء في الامن في الصحة بعدم الحاجة للناس واوانا اي بهذا المبيت فلم نرقد في الشوارع

64
00:24:03.900 --> 00:24:29.400
فكم ممن لا كافي له ولا مؤي كم من عباد الله من لا كافي له كم من عباد الله من لا مؤمنة وهذه كم الخبرية التي تفيد التكثير اخرجه مسلم وهذا الدعاء مر علينا انه من ادعية ماذا؟ الفراغ من ايه

65
00:24:29.700 --> 00:24:50.500
من الطعام هنا من ادعية النوم لقوله واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مأوي وهذا من ادعية النبي عليه الصلاة والسلام التي نقلها صحابته لنا لنتعلمها ونتأسى ونقتدي به

66
00:24:50.700 --> 00:25:14.400
في الدعاء لله بها. قال وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا انه امر رجلا اذا اخذ مضجعه ان يقول اللهم خلقت نفسي وانت تتوفاها لك مماتها ومحياها قل ان صلاتي وايش؟ ونسكي

67
00:25:14.700 --> 00:25:36.500
ومحياي ومماتي لله رب العالمين ان احييتها فاحفظها. وان امتها فاغفر لها اللهم اني اسألك العافية لهذا امر ابن عمر رجل ثم قال هكذا سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يدعو

68
00:25:36.650 --> 00:26:03.450
او سمعتها من النبي عليه الصلاة والسلام اذا في هذه الجملة بيان ان اذكار النوم دائرة من الذكر وبين ماذا؟ الدعاء والطلب واذا تصورت يا رعاك الله وانت يا رعاك الله يتصورتم انكم قد لا تقومون من نومكم الا الى محشركم

69
00:26:04.050 --> 00:26:26.900
نتمنى انك دعوت بهذا الدعاء  وختمت حياتك بهذا الذكر لتكون فائزا عند الله. تموت على الفطرة. توعد بدخول الجنة نموت على دعاء وعلى الى ربك الذي تعبده وهو خلقك سبحانه وتعالى

70
00:26:27.000 --> 00:26:32.100
وفقنا الله واياكم لما يحبه ويرضاه والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد