1
00:00:03.450 --> 00:00:19.350
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والسامعين برحمتك يا ارحم الراحمين. قال المؤلف الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى في

2
00:00:19.350 --> 00:00:42.850
تحفة الاخيار في بيان جملة نافعة مما ورد في الكتاب والسنة من الادعية والاذكار وثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم احاديث كثيرة. احاديث احاديث كثيرة تدل على فضل الذكر والتحميد والتهليل والتسبيح والدعاء والاستغفار

3
00:00:43.000 --> 00:01:03.000
كل وقت وفي طرفي الليل والنهار وفي ادبار الصلوات الخمس بعد السلام نذكر بعضها. فمن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم سبق المفردون قالوا يا رسول الله من المفردون؟ قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرون

4
00:01:03.000 --> 00:01:23.000
رواه مسلم في صحيحه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه. وقال صلى الله عليه وسلم احب الكلام الى الله اربع. لا يضر يضرك بايهن بدأت. سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله. والله اكبر. رواه مسلم. وفي صحيح مسلم

5
00:01:23.000 --> 00:01:46.950
بيضاء عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاء اعرابي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال علمني كلاما اقوله قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له. الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله وسبحان الله

6
00:01:46.950 --> 00:02:06.900
الله رب العالمين. ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم فقال يا رسول الله ان هؤلاء لربي فما لي؟ قال قل اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني. نعم  بسم الله الرحمن الرحيم يقول شيخنا رحمه الله

7
00:02:07.550 --> 00:02:36.050
وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم احاديث كثيرة في فضل الذكر والتحميد والتهليل والتسبيح والدعاء والاستغفار الذكر مطلق فدخل في الذكر قراءة القرآن ودخل فيه ما بعده التحميد قول الحمد لله

8
00:02:37.100 --> 00:03:02.750
والتهليل قول لا اله الا الله والتسبيح قول سبحان الله والدعاء رب اغفر لي رب ارحمني والاستغفار استغفر الله او اللهم اغفر لي هذه جاء في فضلها الذكر في كل وقت وفي طرفي النهار وادبار الصلوات احاديث كثيرة

9
00:03:03.450 --> 00:03:27.150
وكذلك يدخل فيها الذكر عند دخول المسجد والخروج منه ودخول منزل والخروج منه ودخول الخلاء والخروج منه ونزول المنزل وذكر النوم ولهذا نقول ان الاذكار على دربين اذكار عامة مطلقة

10
00:03:27.300 --> 00:03:55.900
لا تختصوا بزمان ولا بمكان ولا بحال ذكر مطلق واذكار مخصوصة اما بزمان اذكاري المساء والصباح او مخصوصة بعبادات الذكر في الحج والذكر في ادبار الصلوات والدعاء في الليالي الفاضلات ليلة عرفة

11
00:03:56.700 --> 00:04:20.250
او ذكر في حال الدخول والخروج ولبس الثياب ونزول المنازل والخوف  وحبوب الريح ونزول المطر. وعند النوم هذه ذكر مقيدة في احوال جاء في فضل الذكر عموما وخصوصا احاديث كثيرة

12
00:04:20.900 --> 00:04:35.350
منها حديث ابي هريرة رضي الله عنه المخرج في صحيح مسلم وكان هذا الحديث في مرجع النبي صلى الله عليه وسلم من مكة هل كان ذلك في حجة الوداع محتمل

13
00:04:35.450 --> 00:05:02.550
او كان في عمره او لما فتح مكة مر بجندان ما جندان جبل وين هو فيه ام درمان ها جندان يا اخواني جبل  يبعد عن مكة تقريبا تسعين كيلا بجوار بلدة او محافظة

14
00:05:02.650 --> 00:05:26.050
التي بعد عسفان المتجه الى المدينة شمالا قال هذا جندان ثم قال صلى الله عليه وسلم سبق المفردون قالوا من المفردون يا رسول الله قال الذاكرون الله كثيرا والذاكرات سبقوا بالاجر والثواب

15
00:05:26.700 --> 00:05:56.250
لان الله رتب على ذكره الاجر العظيم لو تتأملون رتب الله ثوابا وجزاء ومثوبة على ذكره. اجورا عظيمة اجور عظيمة لمن وفقه الله فكان من الذاكرين لله كثيرا والذاكرات وهذا في قوله عليه الصلاة والسلام سبق المفردون

16
00:05:56.550 --> 00:06:21.850
سبقوا بالاجر والثواب سبقوا بالعمل الصالح وجنس الذكر رتب عليه انواع عظيمة من الثواب فيا سعدة ويا توفيق من كان لسانه لهجا طربا بذكر الله ولسانك ان لم تشغله بذكر الله اشغلك. بذكر الناس

17
00:06:22.100 --> 00:06:44.350
بالقيل والقال التوصيف بالتشبيب بالشعر بالدندنة في غيرها من الامور التي اقلها انها لا تنفع فكيف اذا كان فيها المضرة على الانسان في دينه او في ما له او في عرضه او في دنياه

18
00:06:46.450 --> 00:07:06.300
وقال صلى الله عليه وسلم الحديث الذي رواه مسلم ايضا احب الكلام الى الله اربع. اربع كلمات لا يضرك بايهن بدأت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

19
00:07:06.550 --> 00:07:23.500
في صحيح مسلم هذه احب الكلام الى الله لماذا هي احب الكلام الى الله؟ لانها اشتملت على اصول الذكر سبحان الله تسبيح وتنزيه لله عن النقائص. وتقديس له عن العيوب

20
00:07:24.450 --> 00:07:46.650
والحمد لله تحميد ولا اله الا الله تهليل. والله اكبر تكبير فهذه الاربع جمعت انواع الذكر واصوله لافراده لا يضرك بايهن بدأت لو قلت الله اكبر ولا اله الا الله والحمد لله وسبحان الله صح

21
00:07:47.000 --> 00:08:06.050
لو قلت الحمد لله وسبحان الله والله اكبر ولا اله الا الله صح لو قلت لا اله الا الله وسبحان الله والحمد لله والله اكبر صح لا يضرك بأيهن بدأت وهذا من توسيعه عليه الصلاة والسلام على امته

22
00:08:06.550 --> 00:08:27.550
في هذه الاربع التي هي احب الكلام الى الله جل وعلا وهنا مسألة هل هذه الاربع احب الى الله او احب الى الله كلامه القرآن جاء في هذا وهذا والقول الراجح والجمع بينه. فيقرأ القرآن

23
00:08:27.650 --> 00:08:54.700
يأتي بهذه الاربع على ان هناك قاعدة في الذكر ان الذكرى المخصوص بزمان كاذكار المساء والصباح او بعبادة كالتلبية بالحج والتسبيحات والتهيئة والتكبيرات عقب الصلوات وبحال كالذكر عند كبوب الريح ونزول المطر

24
00:08:55.450 --> 00:09:22.950
ودخول الخلاء والخروج منه ودخول المسجد والبيت الخروج منهما وعند النوم الذكر هنا افضل من عموم قراءة القرآن وقراءة القرآن في مواضعها افضل من عموم الذكر ولهذا ينبغي لك ايها الموفق ان تنوع تقرأ القرآن في احوال وتأتي بهذا الذكر الوارد المطلق والمقيد في احوال الاخرى

25
00:09:22.950 --> 00:09:47.100
في يوم عرفة تجمع بين قراءة القرآن وبين دعاء الله جل وعلا والضراعة اليه وتوحيده فان خير الدعاء دعاء يوم عرفة. وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد

26
00:09:47.100 --> 00:10:08.450
وهو على كل شيء قدير وفي صحيح مسلم من حديث سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال جاء اعرابي والاعرابي من هو ساكن البادية بدوي وكان الصحابة يفرحون بمجيء الاعراب وسؤالهم النبي صلى الله عليه وسلم

27
00:10:08.650 --> 00:10:31.750
لان عند الاعرابي جرأة والصحابي عنده هيبة تمنعه من الجرأة على النبي عليه الصلاة والسلام ويستفيد المسلمون من جرأة هذا الاعرابي فقال علمني كلاما اقوله. قال قل لا اله الا الله وحده لا شريك له

28
00:10:32.450 --> 00:10:48.250
الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم علمه انواعا من الذكر لا اله الا الله وحده لا شريك له

29
00:10:48.450 --> 00:11:11.800
هذا توحيد الله الله اكبر كبيرا. تعظيم لله وتكبير له من كل كبد وسبحان الله رب العالمين. تسبيح لله ولا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم وفي هذا فضل لا حول ولا قوة الا بالله التي هي غرس من غراس الجنة

30
00:11:13.650 --> 00:11:44.150
وقال الاعرابي يا رسول الله هذه لربي لان فيها الثناء ومدح الله هذه لربي فما لي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني وعافني وارزقني وهذه لله ايضا. لكنه اجاب الاعرابي لامر فيه منفعته

31
00:11:44.250 --> 00:12:14.050
وهو الدعاء العاجل اللهم اغفر لي وارحمني وهذه في الدنيا والاخرة وايش واهدني وارزقني فجمعت هذه الدعوات خيري الدنيا والاخرة وجاء في الحديث الذي يروى من غير وجه من اشغله من شغله ذكري عن مسألتي اعطيته افضل ما اعطي السائلين. اذا انت

32
00:12:14.050 --> 00:12:36.900
ايها الذاكر لله رابح على كل حال لا يقدح الشيطان في خاطرك هبوة ووسواس. يقولون الناس يدعون الله وانا بس اسبح واهلل تسبيحك وتهليلك وتكبيرك وتحميدك واسترجاعك وحوقلتك لله يعطيك الله

33
00:12:37.000 --> 00:12:56.850
فيها افضل ما يعطي السائلين ممن يسألونه خيري الدنيا والاخرة اذا انت في ذكر الله رابح ولا خاسر؟ رابح على كل الاحوال. كما انك في دعاء الله رابح ان دعاك ان دعيت الله ان دعوت الله دعوة فاما ان يجيبك الله اليها وهذا ما تتمنى

34
00:12:57.550 --> 00:13:13.700
او لا يجيبك لكن يمنع الله عنك من الردى. ومن الشر بمقابل الدعوة. وهذا خير لك او الحالة الثالثة ان يدخرها الله لك متى يوم القيامة يوم احوج ما تكون

35
00:13:14.250 --> 00:13:32.550
الى ما يرفعك ولا يضعك والى ما يثقل ميزانك لا لا لا الى ما ينقصك فانت في دعاء الله وفي ذكره رابح غير خاسر في جميع الاحوال ان كنت مقبلا مؤمنا

36
00:13:33.000 --> 00:13:58.550
مؤمنا بالله مقبلا عليه سبحانه وتعالى نعم وقال ايضا عليه الصلاة والسلام الباقيات الصالحات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا لا حول ولا قوة الا بالله. اخرجه النسائي وصححه ابن حبان. والحاكم من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه. هذا الحديث حديث ابي سعيد الخدري

37
00:13:58.850 --> 00:14:21.300
ما اسم ابي سعيد  اسمه ابو سعيد  عبد الله ولا عبد الرحمن عبد الرحمن عبد الرحمن ولا عبد الحكيم  ما اسم ابي سعيد؟ ذكرناه كذا مرة يا اخوان نسيتوا ها هيا عبد الله

38
00:14:21.450 --> 00:14:41.250
لا حول ولا قوة الا بالله. نسي ادم فنسي الذريته ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزما هو سعد ابن مالك ابن سنان من بني خضرة من الانصار رضي الله عنه

39
00:14:41.950 --> 00:15:05.100
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الباقيات الصالحات جعل الذكر باقيا لانه مدخر عند الله مودع لك ايها الذاكر عند الله لا يظيع الصالحات لان هذه الباقية ليست حجة عليك بل حجة لك

40
00:15:05.800 --> 00:15:23.600
سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله هذه الباقيات الصالحات تبقى في خزائنك. في خزائن الله وديعة لك تبقى في موازينك

41
00:15:24.150 --> 00:15:45.750
ولهذا الباقيات الصالحات تشمل هذا الذكر ويراد بها في الاية والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير املا تشمل ماذا المرأة الصالحة التي تعين زوجها وولدها واخوانها وبنيها على الخير

42
00:15:46.250 --> 00:16:17.750
وفي الحديث حديث ابي سعيد هذا تنصيص على ماذا؟ على الباقيات الصالحات رواه من رواه النسائي وصححه ابن حبان والحاكم من حديث ابي سعيد وهذا في عناية شيخنا بالتخريج وعنايته بالصناعة الحديثية وقد اشترط الا يورد في هذه الرسالة الا ما صح عنده

43
00:16:18.500 --> 00:16:38.150
فلله دره وجزاه الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء نعم وقال عليه الصلاة والسلام ما عمل ابن ادم عملا انجى له من عذاب الله من ذكر الله اخرجه ابن ابي الشيبة والطبراني. ابن ابي شيبة. ابن ابي شيبة. نعم

44
00:16:38.500 --> 00:16:52.150
اخرجه ابن ابي شيبة والطبراني باسناد حسن عن معاذ بن جبل رضي الله عنه. نعم هذا حديث معاذ ابن جبل الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

45
00:16:52.650 --> 00:17:17.550
ما عمل ابن ادم ابن ادم هنا خرج مخرج الاغلبية ولا يدخل فيه الجن. والجن ليس من ابن ادم لكن ما عمل مكلف عملا انجى له من عذاب الله. عذاب الله سواء في القبر او في الدنيا او في الاخرة. انجى على افعل التفضيل على بابها

46
00:17:17.550 --> 00:17:35.450
من ذكر الله ذكر الله الذكر ايش؟ المطلق. ويدخل فيه الذكر المقيد  فان اردت ان تنجو من عذاب الله في الدنيا وعذاب الله في القبر وعذاب الله في الاخرة في العرصات او في جهنم

47
00:17:35.750 --> 00:17:53.900
هذا السبيل دونك هذه الوصية النبوية ما عمل عمل ما عمل ابن ادم اي مكلف عمل انجى له من عذاب الله من ذكر الله. فدل على ان والله ينجي صاحبه من عذاب الله

48
00:17:54.500 --> 00:18:13.650
متى اذا كان الذكر منبني على الايمان على توحيد فان كان ذكره لله لا على توحيد وانما لحاجة يؤتى منها حاجته. مثل الكافر اذا استسقى طلب من الله السقيا ودعا الله يجيب الله دعاءه

49
00:18:14.150 --> 00:18:37.350
لكن في الدنيا فقط في الاخرة ما ينفعه لان اجابة الله دعاء الكفار من جنس رزق الله للكفار وحفظهم اذا كان ابن ادم مؤمنا وشغل لسانه بذكر الله تحقق له هذا الوعد الكريم بافعل التفضيل انه انجى له من عذاب الله

50
00:18:37.550 --> 00:19:00.650
وعذاب الله جنس يشمل عذاب الله في الدنيا المرض بالموت في الغرق في المصائب الرزايا بالفتن وعذاب الله في البرزخ القبر وعذاب الله في العرصات عرصات القيامة وعذاب الله في الجحيم

51
00:19:00.900 --> 00:19:18.600
المنجي له الايمان ومن جنس الايمان ذكر الله كثيرا نعم وقال معاذ بن جبل، رضي الله عنه، قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم، الا اخبركم بخير اعمالكم وازكاها عند مليككم

52
00:19:18.600 --> 00:19:40.200
وارفعها في درجاتكم وخيرا لكم من انفاق الذهب والفضة وخيرا لكم من ان تلقوا عدوكم فتضربوا اعناقهم ويضربوا واعناقكم قالوا بلى يا رسول الله. قال ذكر الله رواه الامام احمد والترمذي وابن ماجه باسناد صحيح. هذا الحديث حديث معاذ

53
00:19:40.200 --> 00:20:01.200
اخر. الاول رواه ابن ابي شيبة في المصنف والطبراني ابي القاسم سليمان ابن احمد الطبراني في المعجم الكبير. يقول الشيخ باسناد حسن هذا الحديث ايضا رواه احمد والترمذي وابن ماجة باسناد صحيح

54
00:20:01.350 --> 00:20:18.950
عن معاذ رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا اخبركم الا اداة حظ وتحظير وحث الا اخبركم بخير اعمالكم سبق ان ذكر الله انجى للمؤمن من عذاب الله

55
00:20:19.200 --> 00:20:41.000
هنا خير الاعمال ذكر الله قال وازكاها عند مليككم ازكاها يعني ارفعها قيمة ومنزلة ورتبة وشرف عند مليككم اي عند ربكم لان الله هو مالكنا قل اعوذ برب الناس ايش؟ ملك الناس

56
00:20:41.350 --> 00:21:05.700
اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وازكاها عند مليككم وارفعها في درجاتكم ارفعها في الثواب اذا هي تثقل الميزان وبالتالي يرتفع الثواب والدرجة وخير لكم من انفاق الذهب والفضة

57
00:21:06.300 --> 00:21:24.750
يا من تعلق قلبه بالدراهم والدنانير والرصيد ذكر الله خير لك من انفاق الذهب والفضة صدقة وزكاة في سبيل الله واحد يقول لو كان عندي لفعلت ذكر الله خير لك من ذلك

58
00:21:25.700 --> 00:21:50.100
وخير لكم من انفاق الذهب والفضة. وخير لكم من ان تلقوا عدوكم اي عدو الدين الجهاد في سبيل الله تضرب اعناقهم الجهاد ويضرب اعناقكم فتنالوا الشهادة ما هو؟ قالوا بلى يا رسول الله اخبرنا. قال ذكر الله

59
00:21:51.250 --> 00:22:08.300
لو لم يأتي بذكر الله الا لو لم يأتي بذكر الله في شرفه وفضله الا هذا الحديث لكفانا ايها الاخوة خير من ان نلقى عدونا فنجاهدهم ويقتلوننا وخير من انفاق الذهب والفضة مهما كان عددها

60
00:22:09.150 --> 00:22:29.400
وازكى لنا عند مليكنا وارفع لنا في درجاتنا ومثوباتنا وهو خير اعمالنا ذكر الله سبحانه وتعالى افيليق بعد ذلك ان يغفل الانسان عن راتب يومي في ذكر الله يجاهد نفسه عليه

61
00:22:30.450 --> 00:22:51.950
فيعطر نفسه على ذكر الله اسبوعا واحدا ثم يألف ذلك ويعتاده المشكلة يا اخواني نسمع الاحاديث. فترتفع الهمة شيئا بسيطا ثم تبرد. اليس كذلك؟ نعم لحظات ثم ثم كأننا لم نسمعها

62
00:22:52.250 --> 00:23:11.000
من الان ان كنت ذاكرا لله فاثبت وزد وان كنت ناقصا في الذكر جاهد نفسك واجعل لك وردا يوميا في ذكر الله تبدأ من اذكار صباحك. لا نحن في مستقبل الليل من اذكار المساء. ثم اذكار النوم

63
00:23:11.300 --> 00:23:39.950
ثم اذكار الصباح ثم الاذكار دبر الصلوات وفي اثناء العبادات عند دخول بيتك وعند الخروج دخول الخلاء والخروج دخول انزل دخول المسجد والخروج منه لبس الثياب تغير الاحوال جاهد نفسك على ان يكون لسانك رطبا بذكر الله لتنال هذا الوعد الصادق من النبي الصادق عليه الصلاة والسلام

64
00:23:40.950 --> 00:24:04.600
ثم علموا به اولادكم ونساءكم واهليكم تهتم لعشا عيالك وفطورهم وملابسهم اهتم بان يعتادوا ذكر الله اذكار الصباح والمساء حفظوا اولادكم صحيح الكلمة الطيب هذه الرسالة المختصرة او تحفة الاخيار هذي لشيخنا رحمه الله

65
00:24:04.750 --> 00:24:21.050
حفظوها اياهم واعملوا لهم فيها الحوافز والمسابقات. ليعتادوا ذكر الله فينشأوا عليه. وما جرى لهم من الاجر يجري لكم انت لان من دل على خير كان له مثل اجره. من غير ان ينقص من اجورهم شيء

66
00:24:21.300 --> 00:24:41.300
نعم وقال صلى الله عليه وسلم لا يقعد قوم يذكرون الله الا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة انزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده. رواه مسلم من حديث ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما

67
00:24:41.650 --> 00:25:01.650
هذا الحديث حديث جليل. واختار شيخنا هذا اللفظ منه لفقهه. الحديث جاء في صحيح مسلم من عدة الفاظ. منها ما جلس قوم مجلسك ومنها ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله. اختار الشيخ هذا اللفظ الجامع لا يقعد قوم اي في اي مكان

68
00:25:01.950 --> 00:25:25.250
في بر في بحر في جو في مسجد في خلا لا يقعد قوم يذكرون الله تعالى الا. شوفوا الانواع الاربعة من الفضائل من؟ الملائكة ما هو بالشياطين مهو بالجن يا من تخاف من الجن والشياطين ان يضروك

69
00:25:26.050 --> 00:25:55.750
حفتهم الملائكة هذه واحدة  غشيتهم الرحمة عمتهم الرحمة فان الغشي ان تعمهم الرحمة ميم والكتاب المبين قال جل وعلا فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس ان يعمهم قال وغشيتهم الرحمة. رحمة من؟ رحمة الله لما اجتمعوا على ذكره

70
00:25:56.250 --> 00:26:21.650
ثالثا ونزلت عليهم السكينة الناس في المدرجات مدرجات الملاعب والملاهي في سكينة ولا في صخب ولهب؟ في صخب ولهو وارتفاع اصوات. كذلك شأنهم في الاسواق والمهرجانات والطرقات. اما في مجالس الذكر فالسكينة

71
00:26:21.650 --> 00:26:47.050
كأن على رؤوسهم الطير خاشعين لذكر الله هذه الثالثة الرابعة وهي اعظم وذكرهم الله جل وعلا فيمن عنده يثني عليهم يمدحهم يشيد بهم في ملأه الاعلى لو قيل لك اذا ذكرت الرئيس او الوزير او العظيمة او الملك

72
00:26:47.750 --> 00:27:08.150
ذكرته ومدحته انه يذكرك في في جلسائك ومع مستشاريه ويثني عليك تلهج بذكره في كل اوان. اليس كذلك هذا ملك الملوك جل وعلا. اذا ذكرته ذكرك اذا ذكرته في نفسك ذكرها ذكرك الله في نفسه

73
00:27:08.550 --> 00:27:28.900
اذا ذكرته في ملأ ذكرك الله جل وعلا في ملك خير منه وهم الملائكة عليهم الصلاة والسلام  افلا نعقل ايها الاخوة الى فظل الذكر ونجاهد انفسنا ونأطرها عليه حتى تألفها

74
00:27:29.600 --> 00:27:52.100
تألف ذكر الله وتعتاده ويكون هو هجيراها ليلا ونهارا. صباحا ومساء لا سيما في زمان الفتن. فان الانشغال بذكر الله وعبادته له عند الله المراتب العالية جعلنا الله واياكم كذلك واعاذنا من ظد ذلك. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين