1
00:00:01.350 --> 00:00:22.100
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والسامعين برحمتك يا ارحم الراحمين قال المؤلف الشيخ عبدالعزيز بن باز

2
00:00:22.250 --> 00:00:42.800
رحمه الله تعالى في تحفة الاخيار في بيان جملة نافعة مما ورد في الكتاب والسنة من الادعية والاذكار وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

3
00:00:42.900 --> 00:01:03.000
والله اني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم اكثر من سبعين مرة. رواه البخاري وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة عام

4
00:01:03.000 --> 00:01:23.750
مرة رب اغفر لي وتب علي. انك انت التواب الغفور رواه ابو داوود والترمذي. وقال حديث حسن صحيح وعن شداد ابن اوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

5
00:01:23.800 --> 00:01:51.100
سيد الاستغفار. ان يقول العبد اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت

6
00:01:51.150 --> 00:02:14.900
رواه البخاري في صحيحه والايات والاحاديث في فضل الذكر والدعاء والاستغفار كثيرة. كثيرة معلومة  وقد رأيت جمع ما يسر الله تعالى مما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من الاذكار والادعية المشروعة

7
00:02:14.900 --> 00:02:43.000
والصلوات الخمس. وفي الصباح والمساء وعند النوم واليقظة وعند دخول المنزل والخروج منه وعند دخول المسجد والخروج منه وعند الخروج للسفر والقفول منه. وقد سميتها تحفة الاخيار يعني جملة نافعة مما ورد في الكتاب والسنة الصحيحة. من الادعية والاذكار

8
00:02:43.050 --> 00:03:02.300
مقطع سرا على ما صحت به الاخبار. عن النبي صلى الله عليه وسلم دون غيره. لتكون زادا للمسلم وعونا له وبمشيئة الله تعالى في المناسبات المذكورة مع احاديث اخرى في فضل الذكر والدعاء

9
00:03:02.350 --> 00:03:27.150
مع نصيحتي لكل مسلم ومسلمة بالعناية بالذكر والدعاء في جميع الاوقات عملا بما عملا بما تقدم من الآيات والاحاديث في ذلك والله اسأل ان ينفعني بها وجميع المسلمين. انه جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا

10
00:03:27.150 --> 00:03:57.150
سيدنا محمد واله وصحبه. اللهم صلي وسلم عليه. يقول شيخنا رحمه الله الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ابن عبد الرحمن ابن باز في هذه الرسالة التي نحن في اواخر مقدمتها حيث ذكر في المقدمة في فضل الذكر مع الايات تسعة وعشرين حديثا. وسيذكر في

11
00:03:57.150 --> 00:04:27.150
واحدا وستين او اثنين وستين حديثا. في الاذكار التي نوه بها وصار مجموعها تقريبا قريبا من المئة. فيا سعد من حفظها وحفظها. وتابع على ذكره وتعاهد اهله وولده عليها. ففيها اجر عظيم للذاكر ولمن

12
00:04:27.150 --> 00:04:47.150
الله بها بسببك. والاجر موصول لشيخنا رحمه الله. ولي نبينا صلى الله عليه وسلم في كل خير اتيناه لانه سببه. قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه

13
00:04:47.150 --> 00:05:07.150
عليه وسلم يقول والله اني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم اكثر من سبعين مرة. اخرجه الامام البخاري وهذا في فظل الاستغفار. وان الاستغفار لا يحد بعدد. والاستغفار طلب المغفرة

14
00:05:07.150 --> 00:05:37.150
فقولك استغفر الله كأنك تقول اغفر لي يا ربي. اطلب يا ربي مغفرتك اطلبوا يا ربي مغفرتك. وفيه الاكثار من طلب من طلب المغفرة وهو الاستغفار. كان عليه الصلاة والسلام لا ينصرف من صلاة فرض الا ويستغفر الله ثلاثا

15
00:05:37.150 --> 00:06:07.150
ويستغفر في اليوم اكثر من سبعين مرة. اي مرات كثيرة. استغفر الله استغفر الله استغفر الله. ولو اتى بقوله استغفر الله واتوب اليه. فان هذا فضل عظيم واذا اجتمع الاستغفار والتوبة في موضع واحد فالاستغفار لما مضى والتوبة لما يقال

16
00:06:07.150 --> 00:06:27.150
فيما هو حاضر ومستقبل. ولهذا في حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مئة مرة. رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور. رواه ابو داوود

17
00:06:27.150 --> 00:06:57.150
والترمذي وقال الترمذي حديث حسن صحيح. وفي هذا همة الصحابة وعنايتهم وحفاوتهم وكانوا يعدون استغفارات النبي عليه الصلاة والسلام. في المجلس الواحد وهم معه. وفي باجلالهم واحترامهم واعزازهم رسول الله فلا يتكلمون. في حضرته حتى يستطيعون عدا

18
00:06:57.150 --> 00:07:17.150
ما ينطق به وفيه استحباب ان يرفع الانسان صوته احيانا بالذكر. اذ كيف يعد الصحابة استغفاراته الا اذا كانوا يسمعونها. مع ان الاستغفار قد يسمع من صفير السين. بس. استغفر الله. ففي

19
00:07:17.150 --> 00:07:37.150
والسين حرف الصفير. وفيه انه عليه الصلاة والسلام يطلب ربه الحاحا اكثاره في المجلس الواحد اكثر من مئة مرة استغفر الله واتوب اليه. ربي اغفر لي وتب وتب علي انك انت الغفور

20
00:07:37.150 --> 00:07:57.150
او انك انت التواب الغفور. جاءت هذه وجاء هذه. وقد جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال اكثروا من الاستغفار حتى يقال عنكم مجانين. ليه؟ لان مكثر الاستغفار هو من

21
00:07:57.150 --> 00:08:22.150
غفر الله له ذنبه ووضع عنه وزره وهو نبينا عليه الصلاة والسلام. ففي مجموع حديث ابن عمر وابي هريرة رضي الله عنهم فضل الاكثار من الاستغفار فضل الاكثار من الاستغفار. ومثلها مثل ما سبق ان لا يكون الاستغفار من طرف لسانك

22
00:08:22.150 --> 00:08:52.150
يكون من لسانك وجلالك بخضوع قلبك وانكساره وانطراحه وسؤاله الله جل وعلا ان يغفر لك. لما ذكر شيخنا فضل الاستغفار في هذين الحديثين في جملة التهليلات والتسبيحات وذكر الله كما سبق اورد لكم افضل صيغ الاستغفار. في حديث شداد

23
00:08:52.150 --> 00:09:12.150
ابن اوس رضي الله عنه وهو المسمى بسيد الاستغفار. بحديث سيد الاستغفار ان شداد ابن اوس رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم سيد الاستغفار سيده يعني افضله واكمله

24
00:09:12.150 --> 00:09:42.150
وتاجه سيد الاستغفار ان تقول اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت. اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي وابوء لك بذنبي فاغفر لي. فانه لا يغفر الذنوب الا انت

25
00:09:42.150 --> 00:10:02.150
جاء في فضله من قاله في ليلته فمات دخل الجنة. ومن قاله اذا اصبح فمات قبل ان يمسي الجنة لما فيه من الاعتراف الى الله سبحانه وتعالى والاقرار له والايقان

26
00:10:02.150 --> 00:10:31.550
في الوهيته. اللهم انت ربي لا اله الا انت  لا رب لي سواك. ولا اله الا انت نفي لجميع الالهية والعبادة عن غير الله. انت خلقتني لم يخلقني لم يخلقني غيرك. وانا عبدك فاثبت لله الربوبية واثبت

27
00:10:31.550 --> 00:10:51.550
انه عبد لله. وهذا فيه اثبات الربوبية والعبودية له سبحانه وتعالى. وانا على عهدك ما اهدوا فان الله اخذ العهد على بني ادم وهم ذر في ظهور ابيهم ادم. واذ اخذ الله من بني ادم

28
00:10:51.550 --> 00:11:10.300
فمن ظهورهم ذريتهم. واشهدهم على انفسهم الست بربكم؟ قالوا بلى شهدنا. ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا انما اشرك اباؤنا من قبل. وكنا ذرية من بعدهم

29
00:11:10.350 --> 00:11:40.350
وانا على عهدك اي بالتوحيد والايمان والالوهية لك. ووعدك لا اتخلف عنه ما استطعت. لان الله لما كلفنا كلفنا حسب استطاعتنا. لا يكلف والله نفسا الا وسعها. فاتقوا الله ما استطعتم. ما استطعتم اعوذ بك

30
00:11:40.350 --> 00:12:10.350
من شر ما صنعت. يستعيذ بالله ان يلوذ به ويلجأ اليه من شر ما هذا العبد او قول او فعل ابوء لك بنعمتك علي اعترف واقر لا اكابر ولا اجحد بنعمتك علي والنعمة هنا اضيفت لله سبحانه وتعالى فشملت جميع النعم

31
00:12:10.350 --> 00:12:45.400
وما بكم من نعمة فمن الله. وان تعدوا نعمة الله نعمة الله مثل قولك هنا اي بجميع نعم الله وابوء لك وابوء بذنبي. اعترف واقر بما اذنبت وقصرت. والذنب من الاذناب وهو التقصير في حق الله. وابوء لك بذنبي فاغفر لي

32
00:12:45.400 --> 00:13:08.300
فانه لما اعترف بذنبه ولم يكابر ولم يعاند طلب من الله جل وعلا قال فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت. لا يغفر الذنوب الا انت. رواه الامام البخاري في صحيحه

33
00:13:08.500 --> 00:13:38.500
يقول الشيخ بعدها والايات والاحاديث في فضل الذكر والدعاء والاستغفار كثيرة معلومة. كثيرة اي في كتابي والسنة. معلومة لمن تتبعها وعرفها. وقد رأيت هذا سبب التأليف قال وقد رأيت جمع ما يسر الله تعالى منها. اذا ما جمعها كلها انما جمع

34
00:13:38.500 --> 00:13:58.500
ما كان من الله له التيسير. للشيخ ابن باز والاعانة والتوفيق. ولو لم يكن عون من الله للفتوى فاول ما يجني عليه اجتهاده. وقد رأيت جمع ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم من الاذكار

35
00:13:58.500 --> 00:14:28.500
والادعية المشروعة عقب الصلوات الخمس. دل على اشتراط الشيخ. ان يكون في هذا المختصر هو ما صح عن النبي عليه الصلاة والسلام. مما اجتهد في جمعه وبيانه الاذكار التي جمعها ليس كلها انما اشار في الاذكار عقب الصلوات الخمس. لان الذكر الوارد المشروع عند

36
00:14:28.500 --> 00:14:51.300
انما هو عقب الصلوات المفروضة لا النوافل. وفي الصباح والمساء اذكار الصباح والمساء. وعند النوم واليقظة وعند دخول المنزل والخروج منه. ودخول المسجد والخروج منه. وكذلك الخلاء دخولا وخروجا منه

37
00:14:51.300 --> 00:15:21.300
عند الخروج للسفر والقفول منه اي الرجوع. وقد سميتها اي هذه الجملة من الاحاديث المجموعة والايات المنصوصة بتحفة الاخيار. تحفة لانها اتحفت. للاخيار لا للاشراف الذين يطلبون ثواب الله والرفعة عنده. ببيان جملة

38
00:15:21.300 --> 00:15:51.300
ليس حصر وانما بيان جملة اي بعضا نافعة اي تنفع من مضى عليها جملة نافعة من اين؟ من الادعية والاذكار. مما ورد في الكتاب والسنة الصحيحة هذا تنويه على انه لا يرد فيها الا ما صح. بشرطه وعناء واجتهاده عن النبي عليه الصلاة والسلام

39
00:15:51.300 --> 00:16:11.300
من ادعية الاذكار ثم اكد هذا في قوله مختصرا على ما صحت به الاخبار اي الاحاديث والاثار المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم دون غيره. اي من الصحابة وغيرهم. لماذا؟ لتكون هذه للمسلمة

40
00:16:11.300 --> 00:16:41.300
مزادا زادا لهذا المسلم. تزود بها من الحسنات وتزود بها من الصالحات. يثقل بها موازينه لتكون زادا المسلم عونا له بمشيئة الله اذ لا يكون شيئا الا ما شاءه الله. في المناسبات المذكورة

41
00:16:41.300 --> 00:17:11.300
اي في الصباح والمساء وعقب الصلوات دخول المنزل مسجد والخلاء والخروج منها وعند السفر والرجوع منه. مع احاديث اخرى في فضل الذكر والدعاء وهي تسعة وعشرين حديثا ذكرها وهي تسعة وعشرين حديثا ذكرها في مقدمة هذه الرسالة مع نصيحتي لكل مسلم

42
00:17:11.300 --> 00:17:31.300
ومسلمة. الشيخ رحمه الله نصح نصح المسلمين والمسلمات ان يعتنوا بالذكر ذكر الله. ودعائه في جميع الاوقات عملا لما امر الله به من ذكره كثيرا. ورغب فيه النبي صلى الله عليه وسلم من ذكر الله كثيرا

43
00:17:31.300 --> 00:17:53.200
عظيمة ختمها بالدعاء كما بدأها بحمد الله والثناء. قال والله اسأل فهو المسؤول وحده لا يسأل غيره ان ينفعني بها. نسأل الله ان ينفعه بها وهو الان ميت. مات له عشرين سنة

44
00:17:53.200 --> 00:18:14.200
ينفعه الله بها بان يجري له وعليه الثواب والاجر مما تعلم الناس من هذا العلم الذي كان سببا في تقريره وتيسيره له. وجميع المسلمين ان ينفع بها جميع المسلمين. انه سبحانه جواد كريم فمن

45
00:18:14.200 --> 00:18:34.200
الجواد ومن اسمائه الكريم. الجواد لانه كثير الجود. والكريم لانه واسع الكرم. لا احد اكرم منه سبحانه وتعالى. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه. ختم المقدمة كما

46
00:18:34.200 --> 00:18:54.200
فبدأها بالصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام. ونبدأ بهذه الاذكار التي جمعها شيخنا نعم بسم الله الرحمن الرحيم. فصل في بيان الاذكار المشروعة بعد السلام في الصلوات الخمس. لقد ثبت

47
00:18:54.200 --> 00:19:14.200
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان اذا سلم من صلاة الفريضة استغفر الله ثلاثا وقال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. لا اله الا الله وحده لا شريك له

48
00:19:14.200 --> 00:19:34.200
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي ما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. لا حول ولا قوة الا بالله. لا اله الا الله

49
00:19:34.200 --> 00:20:04.200
اه ولا نعبد الا اياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. ويسبح الله ثلاثا وثلاثين. ويحمده مثل ذلك ويكبره مثل ذلك ويقول تمام المئة. لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله

50
00:20:04.200 --> 00:20:24.200
له الحمد وهو على كل شيء قدير. ويقرأ اية الكرسي وقل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس بعد كل صلاة. يقول في رحمه الله فصل في بيان الاذكار المشروعة

51
00:20:24.200 --> 00:20:44.200
في بعد السلام في الصلوات الخمس اي المفروظة ودل على ان الذكر هذا خاص بالفرائظ دون النوافل والصلوات الخمس يكون فيها ما حل في بدنها كالجمعة فهي بدل الظهر. واذا جمع بين الصلاة

52
00:20:44.200 --> 00:21:04.200
صارت الصلاة صارت الصلاتان المجموعتان كالصلاة الواحدة. في الذكر فانه يقول الذكر بعد اخره فيهما بعد اخرهما. وسبب بيان هذا في الصلاة المفروضة لان الناس ابتدعوا بدعا في الصلوات. في الاذكار

53
00:21:04.200 --> 00:21:23.050
اروى الاحوال فاستقامتهم فيها على السنة صيانة لهم وحرز لهم عن الوقوع في البدعة من الناس من اذا سلم التفت عن يمينه وعن يساره قال حرما قال جمعا هذا ذكر لم يأتي

54
00:21:23.050 --> 00:21:43.050
هكذا اذا غابت السنن حلت محلها ايش؟ المحدثات والبدع. واذا حضرت السنن غابت البدع ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام في احاديث كثيرة منها ما جاء في صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها

55
00:21:43.050 --> 00:22:09.000
قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا انصرف من صلاته كان للاستمرار يقول استغفر الله استغفر الله استغفر الله ثلاثا وهو مستقبل القبلة ثم يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام. انت السلام لان السلام من اسماء الله

56
00:22:09.000 --> 00:22:39.000
ومنك السلام منك الامن والطمأنينة والتسليم تباركت يا ذا الجلال والاكرام. ويا ذا الجلال الجلال والاكرام مما امرنا ان نكثر منه الظوا اي اكثروا الظوا بذا الجلال والاكرام لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. هذا توحيد. اللهم لا مانع

57
00:22:39.000 --> 00:22:57.150
يعني ما اعطيت. ولا معطي لما منعت. ولا ينفع ذا الجد اي ذا الغنى وذا القوة منك الجد لا حول ولا قوة الا بالله. لا اله الا الله وحده لا شريك له

58
00:22:57.300 --> 00:23:17.300
لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه. له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن. الله الذي انعم بالنعم وله الفضل هو المتفضل بها. وله الثناء الحسن. كل معنى جميل ومعنى كامل فالله اولى به

59
00:23:17.300 --> 00:23:39.200
لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون  لاحظوا في هذا الذكر استغفار لله مع انه صلى. قالوا فائدة الاستغفار بعد الصلاة قد يكون لحقه في صلاته لماذا؟ لحقه في صلاته

60
00:23:39.700 --> 00:24:03.800
نقص وتقصير  فيستغفر الله من هذا النقص. كما انه يخرج من الخلاء فيقول غفرانك. اي استغفرك لان لا استطيع ان اوفيك على هذه النعم التي اوليتني. اذ لو بقيت هذه الخبائث محبوسة فيك. لكان في خطر عظيم

61
00:24:03.800 --> 00:24:23.800
قال ثم يسبح ثلاثا وثلاثين سبحان الله سبحان الله سبحان الله. ويحمد ثلاثا وثلاثين ويكبر ثلاثا وثلاثين ويقول ثمان مئة لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ولو سبح ثلاثا وثلاثين

62
00:24:23.800 --> 00:24:43.800
ثلاثة وثلاثين وكبر اربعا وثلاثين لاصاب السنة. كما هو في اذكار النوم. او لو سبح عشرا سبحان الله وحمد الله عشر وكبر عشرا اصاب صمتا ثالثا. السنة الرابعة يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

63
00:24:43.800 --> 00:25:03.800
خمسا وعشرين مجموعها المئة. ثم بعد ذلك يقرأ هذه السور الثلاث قل هو الله احد كاملة وقل اعوذ برب الفلق كاملة. قل يا رب كاملة بعد كل صلاة. في صلاتي المغرب والعشاء والفجر. يستحب ان يزيدها ثلاثا ثلاثة

64
00:25:04.550 --> 00:25:34.550
والتكبيرات والتهليلات عشرا. لانها اندمج فيها اذكار المساء مع اذكار الصباح نقف عند هذا الموضع نعم يأتي بيانها ان شاء الله نعم يقرأ الكرسي لانه ما قرأها مسلم بعد الصلاة اذا مات الا دخل الجنة كما جاء ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم. لا

65
00:25:34.550 --> 00:25:54.550
هذه ايها المؤمن في صلواتك تعتادها وتكون هجيراتك ولا تأخذ منك شيء. جربوها ما تزيد عن دقيقتين او ثلاث دقائق ولا يلزم ان تقولها وانت جالس. تقولها وانت ماشي. وتنويع الذكر لان منه ذكر يكون لمن كان مشغولا. سبحان

66
00:25:54.550 --> 00:26:13.200
عشر مرات الحمد لله عشر والتكبيرات عشر وثم اية الكرسي والمعوذات الثلاث. فينبغي على المسلم ان يجتهد ويعتادها فاذا الفها وصارت ملازمة لصلاته. وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح. وصلى الله وسلم على نبينا محمد