1
00:00:00.400 --> 00:00:19.600
بالله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه ومن سار على نهجه واقتفى اثره ليوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا ارحم الراحمين. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولشيخنا ولجميع المسلمين

2
00:00:19.800 --> 00:00:42.750
قال الامام المجدد رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم شروط الصلاة تسعة. الاسلام والعقل والتمييز والطهارة وستر العورة. واجتناب النجاسة والعلم بدخول الوقت واستقبال القبلة والنية والقصد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله. هذا المجلس الاول

3
00:00:44.000 --> 00:01:03.200
اداب المشي الى الصلاة هذه الشروط لخصها الشيخ من كلام الفقهاء اللي ما جابها من عنده انما سبقه بها الفقهاء رحمهم الله المجدد محمد ابن عبد الوهاب ابن سليمان ابن علي

4
00:01:04.000 --> 00:01:35.550
المشرف المشرف الوهيبي  الحنظلي حنظلة تميم ان تميما اربعة جذوم كبار  الرباب وبنو عمرو وبنو سعد يعد الناسبون الى تميم بطون المجد اربعة كبارا يعدون الرباب يعدون الرباب وال عمر

5
00:01:35.650 --> 00:01:53.050
وسعدا ثم حنظلة الخيارات الشيخ ولد رحمه الله في سنة الف ومئة خمسة عشرة وتوفي في الدرعية ولد في العيينة وتوفي في الدرعية في سنة الف ومائتين روشت من الهجرة

6
00:01:54.300 --> 00:02:25.800
من احدى وتسعين سنة  هذه الشروط التسعة لخصها مما  وفي قطره في بلاد نجد وهو مذهب قنابلة متأخر الحنابلة الشيخ في متحده حنبلي المذهب لكنه المذهب فيما تبين له فيه الدليل

7
00:02:27.050 --> 00:02:45.350
وهكذا المؤمن استبنت له سنة النبي عليه الصلاة والسلام تبان له الدليل اخذ به وان خالف مذهب بلده والمذهب المدرس والدارج عند اهل بلده لخص شروط الصلاة بهذه الامور تسعة

8
00:02:46.850 --> 00:03:18.850
يمر عليها اجمالا لان هذي مما كان يلقى يلقن لها الطلاب    لانها علوم اصلية وتفاصيلها مبسوطة في الكتب المطولات اول هذه الشرطة الاسلام لا تصح الصلاة من مشرك ولا من كافر ولا من مجوسي ولا يهودي ونصراني حتى يسلم

9
00:03:19.300 --> 00:03:45.000
كيف يسلم بان يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله لسانه ويعتقدها بقلبه الشرط الثاني العقل لان الصلاة اناطة بالعقل ما دام عقل الانسان فيه فانه يطالب بالصلاة. فاذا ذهب عقله

10
00:03:45.850 --> 00:04:08.200
ارتفع حكم الصلاة عنه حكم الصلاة عنه والعقل هو مناط التكليف مع البلوغ العقل والبلوغ لكن الصلاة لا يشترط لها البلوغ ايه لانها الفريضة الوحيدة التي لا يلزم فيها البلوغ

11
00:04:10.650 --> 00:04:31.700
مروا اولادكم بالصلاة  اضربوهم عليها لعشر وغالبا العشر بالنسبة للذكور ما بالغ فيه السبع هو سن التمييز لان ما دون السبع لا يكن تمييزا ومن احكامها كما سيأتي ان شاء الله

12
00:04:31.900 --> 00:04:51.650
ان الامام لا يصح ان يؤم الناس غبي غير مميز المميز يصح امام يميز تصح امامته صلى محمد بن مسلمة لقومه من الصحابة وهو صحابي كم كان عمره ثمان سنين

13
00:04:52.800 --> 00:05:17.500
يا اخي يجوز تحط لك عمره ستة سنين يصلي بالناس تحط بثمه مصاصة اما يصلي فلا اذا البلوغ ليس شرطا ما يطالب به في الحج  لا يشترط لها البلوغ انما العقل

14
00:05:19.100 --> 00:05:40.650
رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون حتى يفيق اذا لابد من العقل وعن الصغير حتى يبلغ الا في الصلاة وعن النائب حتى يستيقظ فالعقل مهم ولهذا ما دام في المكلف عقله

15
00:05:40.950 --> 00:06:02.250
لا تسقط عنه الصلاة الصحيحين من حديث عمران ابن حصين رضي الله عنهما انه اصابه البواسير طرف سأل النبي صلى الله عليه وسلم كيف يفعل في قال صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا

16
00:06:02.850 --> 00:06:21.550
فان لم تستطع فعلى جنب دل على انه ما دام عقله برأسه لا يعفى من الصلاة ولهذا من فروع هذه المسألة مرضى في العناية المركزة يصلون ولا ما يصلون اه

17
00:06:21.800 --> 00:06:41.400
ان قلتوا يصلون باطلاق خطأ باطلاق خطأ بحسب حاله ان كان عقله معه يجب عليه ان يصلي بحاله  استطاع القعود حمد لله والا فعلى حاله اما اذا كان عقله غائبا

18
00:06:42.500 --> 00:06:57.400
لا يكلى بالصلاة اذا مضى عليه ثلاث ليالي العقل غائب لا يكلف فان افاق قبل الثلاث ليالي قضى ما عليه من الصلاة. كما في حديث عمران كما في حديث عمار ابن ياسر رضي الله عنهما

19
00:06:59.250 --> 00:07:23.950
الشرط الثالث التمييز والتمييز هنا هو ما ذكرناه من جهة السن ان يكون مميزا واصح الاقوال في التمييز اذا بلغ السابعة تصرفات المميز معتبرة في البيع والشراء اللي ما بلغوا يحطونهم اهاليهم عند

20
00:07:24.100 --> 00:07:43.750
بيعهم وشراءه فان كان ممن يميز سبع فاكثر يمضي بيعه والشراء وتمضي عقوده والصلاة لا يشترط لها البلوغ بل لابد التمييز رابعا الطهارة لا يقبل الله صلاة احدكم اذا احدث حتى يتوضأ

21
00:07:44.350 --> 00:08:03.350
اخرجه في الصحيحين من حديث ابي هريرة في اية المائدة يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوه وامر بالطهارة قبل الصلاة ولهذا الطهارة يؤكد عليها العلماء باهم شرائط الصلاة فيعقدون كتاب الطهارة متى

22
00:08:04.000 --> 00:08:35.750
قبل كتاب الصلاة الشرط الخامس او السادس للي بيعد علينا الخامس ستر العورة عورة من الامام ولا المؤذن عورة المصلي ستر عورته والعورة من السرة الى الركبة حق الرجال ينضاف اليها ان يضع

23
00:08:36.150 --> 00:08:57.400
ثوبه على عاتقيه لا يقبل الله صلاة احدكم لا يقبل الله الصلاة من ليس على عاتقيه من ثوبه شيء فلا بد من ستر العورة انكشف من العورة وهو لا يشعر ولا يدري لا يؤاخذ بذلك

24
00:08:59.200 --> 00:09:25.400
فمن لم يكن له ثوب تسقط الصلاة عنه لا يسقط الشرق انسان مسجون هو مسلوخ يصلي ولا ما يصلي على حاله على حاله شرط السادس النجاسة اجتنبها في ثوبه وفي موضعه

25
00:09:27.000 --> 00:09:48.900
لانه لا بد من الصلاة على طهارة في ثوبه وفي موضعه. فان كان يعجز سقط هذا الشرط مسجون في مكان كله نجاسات ما عندنا ثوب واحد يعفى عنه بهذا الشرط في اجتناب النجاسة في ثوبي ومحله

26
00:09:50.700 --> 00:10:09.600
الشرط الثامن دخول الوقت ان الصلاة لابد من وقتها ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا اي مؤقتا بوقت ولهذا صلى جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس في اول وقتها

27
00:10:10.450 --> 00:10:28.750
الى الغد صلى له الصلوات الخمس في اخر وقتها قال يا محمد الصلاة بين هذين الوقتين والاوقات ابانها الله في القرآن اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهود

28
00:10:29.650 --> 00:10:52.400
في اية النور حين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء الاوقات محددة في زماننا هذا قامت الساعات واغفت عن الناس هذي الاوقات والاوقات كلها مناطة بحركة الشمس والفجر

29
00:10:53.350 --> 00:11:14.250
يطلع طلوع الشمس ولا ظهور نور الشمس ظهور نوره لا ظهور قرصه الفجر الصادق ولهذا الفجر الصادق هو كل فجر ليس بعده ليل بينما الفجر الكاذب هو الفجر الذي بعده ليل

30
00:11:15.250 --> 00:11:34.600
يقول بعض الناس هو الفجر الذي ليس بعده ظلمة نقول لا لابد من الظلم وظلمة الافق حتى ينفجر هذا النور الى طلوع الشمس الظهر من الزوال الى ان يصبح ظل كل شيء ايش

31
00:11:35.300 --> 00:11:53.800
العصر مجرد ما ينتهي الظهر يدخل العصر من ان يصبح ظل كل شيء مثله الى مدى قرب غروب الشمس الى الاصفرار من اصفرار القرص الى غيابه يسمى وقت الظرورة وقت ايش

32
00:11:54.250 --> 00:12:15.300
الضرورة المغرب من غياب القرص الى متى الى غياب الشفق الاحمر العشاء من غياب الشفق الاحمر شطر الليل العشا لا لازم ساعة ونص بين المغرب والعشا هذا مما الفوه بالاوقات

33
00:12:15.900 --> 00:12:35.400
العبرة ليس بالساعات وانما بهذه الحركة كل هذه متعلقة بحركة الشمس قال التاسع استقبال القبلة لا بد من استقبال القبلة والفقهاء يقول ان الصوم كما في متن الزاد فان كان يرى الكعبة

34
00:12:35.900 --> 00:13:00.000
فيعاين عينها وان كان لا يراها يستقبل جهتها جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس اي قبلة ومن حيث خرجتم فولوا وجوهكم شطره فهي شرط الاستقبال القبلة واشار الشيخ الى النية

35
00:13:01.100 --> 00:13:19.350
لان النية شرط قبل الصلاة يستمر بعدها. هذا الشروط قبل الصلاة تستمر حتى يسلم طيب توضأ قبل الصلاة وفي اثناء الصلاة احدث لابد من استدامة الشرط الى اين الى فراغه من الصلاة

36
00:13:20.650 --> 00:13:33.550
هذه هذا كلام عام واجمالي على شروط الصلاة التسعة نقف عند هذا الموضع والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين