بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه. اما بعد فهذا المجلس السادس عشر في مدارسة كتاب السنة لابني لابن ابي عاصم النبيل في هذه الليلة ان ليلة الجمعة الثاني عشر
من شهر صفر لعام الف واربع مئة وواحد واربعين من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم. نعم نعم. احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى سمي بالله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. قال رحمه الله تعالى
حدثنا محمد ابن ابي صفوان قال حدثنا يحيى ابن كثير العنبري قال حدثنا حدثنا سلم عن الحكم عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهم قال رضي الله عنهما رضي الله عنه
رأى محمدا ربه رأى محمدا ربه. قال قلت اليس الله يقول لا تدرك الابصار وهو يدرك الابصار. قال ويحك ذاك اذا تجلى بنوره الذي هو نوره وقال رأى محمدا ربه تبارك وتعالى مرتين وفيه كلام. نعم. هذا الحديث كما سبق فيه اسناده
قال وان الثابت عن ابن عباس انه رأى ربه عليه الصلاة والسلام بقلبه. وفي قوله جل وعلا لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار قال هذه اذا تجلى في الاخرة يتجلى للناس بنوره لا يدركونه
وفرق بين الرؤية والادراك. فان المعتزلة استدلوا باية الانعام لتدركه الابصار على ان الله لا يرى الادراك قدر زائد عن الرؤية فهي رؤيا وزيادة. ما ما الزيادة؟ الاحاطة؟ قال الله جل وعلا في اية
شعراء فلما تراءى الجمعان قال اصحاب موسى انا لمدركون. قال كلا كلا هل هي نفي للترائ او للادراك للادراك والا فالترائي قد حصل لان الله قال فلما تراءى الجمعان تراءى موسى وبنو اسرائيل مع فرعون وملأه. قال كلا ان معي ربي سيهدين. فاثبت الرؤيا ولم
فاثبت الرؤيا ونفى الادراك وهو الاحاطة. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد ابن يحيى ابو عمر الباهني قال حدثنا يعقوب قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن شريك عن جابر ابن زيد
ملزم على شريك اظن انك تحب الشريك يا عبد الله. تعرفون الشريك يا اخواني؟ هذا خبز اهل الحجاز. نعم هو شريك ابن عبد الله القاضي رحمه الله. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا حاتم ابن اسماعيل عن
عن جابر ابن زيد عن عطاء ابن ابي رباح عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال دنا فتدلى قال هو محمد صلى الله عليه وسلم الى ربه عز وجل. وهذا ضعيف. هذا الاسناد ضعيف
ذاته شريك ابن عبد الله القاضي فان الداني المتدني في اية النجم هو جبريل ثم دنى تدلى فكان قاب قوسين او ادنى. وليس هو النبي عليه الصلاة والسلام. وليس هو الله جل وعلا. نعم
الله اليكم قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ولقد رآه نزلة اخرى. قال رأى ربه تبارك وتعالى. وهذا
فيه كلام كما سبق فان المرء نزلة اخرى هو جبريل وليس ربنا جل وعلا. حيث جاء في الصحيح ان النبي رأى جبريل مرتين على صورته التي خلقه الله عليها. لما نزل من الغار واذا الملك الذي جاءه قد سد الافق على كرسيه قد سد الافق
ورآه مرة ثانية ليلة المعراج على سورة جبريل التي خلقه الله عليها. ولم يرى النبي ربه بعيني رأسه انما رآه بقلبه فرؤيا النبي عليه الصلاة والسلام لله في الدنيا رؤيا قلبية ليست بصرية وليست
كما سبق التنبيه. نعم. قال حدثنا احمد بن محمد المروزي قال حدثنا اسود بن عامر قال حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه
وسلم قال رأيت ربي عز وجل ثم ذكر كلاما. نعم. احسن الله اليك. قال حدث زيد ابن اكرم قال حدثنا معاذ ابن هشام قال حدثنا ابي عن قتادة عن عبد الله ابن شقيق قال قلت لابي ذر
رضي الله عنه لو رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم سألته عن كل شيء. فقال اي شيء؟ كنت قال عن اي شيء كنت تسأله؟ قال كنت اسأله هل رأيت ربك؟ قال قد سألته فقال رأيت
وهذا لفظ مسلم رأيت نورا في رواية نورا ان اراه ففيه لفظ صريح من النبي عليه الصلاة الصلاة والسلام لابي ذر الغفاري انه لم يرى ربه ليلة المعراج. وانما الذي رآه النبي الحجب. وهو
الرداء الذي على وجهه وهو النور. في رواية هو النار ولا غظابة فان النار فان النور مصدره من النار. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا ابو موسى. قال حدثنا معاذ بن هشام. قال حدثنا ابي عن
قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اتعجبون ان تكون ابراهيم عليه السلام ان تكون الخلة اي نعم اتعجبون ان تكون الخلة لابراهيم عليه
والكلام لموسى عليه السلام والرؤية لمحمد صلى الله عليه وسلم. فتفرقا تفرقت الفضائل الانبياء واجتمعت لنبينا محمد عليه الصلاة والسلام. فابراهيم الخليل ونبينا خليل الله. وموسى الكليم ونبينا كليم الله كلمه لما فرض عليه الصلوات. اللهم صلي وسلم عليه. نعم. احسن الله اليكم. باب ما ذكر عن النبي صلى الله
كيف نرى ربنا في الاخرة؟ قال حدثنا هدبة ابن خالد قال حدثنا وهيب بن خالد عن مصعب بن مهيب لوهيب لاهيب. نعم. قال حدثنا وهيب بن خالد عن مصعب بن محمد
عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله قل لنا يرى ربه يوم القيامة قال كلكم يرى الشمس نصف النهار ليس في السماء سحابة
سحابة ولا سحاب؟ كذاب بالافراد سحابة اي نعم. اللي عندنا سحاب ليس في السماء سحاب هذا امر واسع. نعم. قلنا نعم. قلنا نعم. قال كلكم يرى القمر ليلة البدر ليس في السماء سحب
قالوا نعم. قال والذي نفسي بيده لترون ربكم يوم القيامة. لا تضارون في رؤيته كما لا تضارون في رؤيتهما. هذه الاحاديث الصريحة في رؤية الله في الدار الاخرة. وقد بلغت مبلغ التواتر
رواها عن النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من ثلاثين صحابيا. اشهرها اربعة احاديث. حديث ابي هريرة هذا وحديث جرير ابن عبد الله البجلي وحديث آآ ابي سعيد الخدري ابي سعيد الخدري
الاحاديث في الصحيحين وجاء فيها انكم سترونه لا تظارون اي لا يصيبكم ظرر. في رواية لا تظارون وفي رواية لا تضامون. في رواية رابعة لا تضامون. اي لا ليس فيها مزاحمة
وليس فيها مضارة وليس فيها ضرر ان بعضكم اوضح من بعض. الجميع سواسية وهذا ظاهر جدا في تشبيه النبي صلى الله عليه وسلم رؤيتنا لله برؤيتنا الشمس والقمر في الدنيا ليس
دونهما سحاب ولا حجاب. وهذا تشبيه من عدة وجوه. الوجه الاول ان المرء واحد الشمس والقمر والرؤون كثيرون. ولهذا عظم على الصحابة كيف نراه كلنا سوا؟ فذكر لهم مثله في الاء الدنيا. الوجه الثاني ان رؤية الشمس والقمر رؤية مقابلة. عيان
كذلك رؤية الله رؤية عيان ومقابلة. الوجه الثالث انها رؤية بغير احاطة. فالشمس والقمر ما نحيط بهما وهما مخلوقان والخالق من باب اولى. الوجه الرابع انها رؤية واضحة لا مضامة ولا مضارة ولا ضرر
الوجه الخامس انها رؤية من علو الشمس والقمر نراهما من العلو. والله جل وعلا سنرى المؤمنون ونسأل الله ان ننال ذلك وهو في علوه سبحانه وتعالى. والمحروم والله من حرم
النظر الى وجهه. فان اهل الجنة كلهم سيرونه. نسأل الله الكريم الواسع من فضله. نعم احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا يحيى بن عيسى عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي
هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تضارون في القمر ليلة البدر؟ قال قلنا لا قال فكذلك لا تظارون في رؤية ربكم تبارك وتعالى يوم القيامة. نسأل الله من فضله. نعم
قال حدثنا يعقوب قال حدثنا ابن عيينة عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه وقال كنا مع رسول كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال هل ترون القمر ليلة البدر؟ قلنا نعم. قال فهل
هل ترون الشمس في يوم مصحي. قلنا نعم. وش معنى مسحي؟ اي صحوا لا غيم ولا سحاب نعم. قال قل نعم. قال فانكم سترون ربكم كما ترون كما ترونهما لا تضارون
في رؤيته. فهنا شبه الرؤية بالرؤية او المرء بالمرء. ها؟ شبه الرؤية بالرؤية ولم يشبه المرء بالمرء لم يشبه اللهب الشمس والقمر حاشا وكلا. وانما شبه رؤيتنا في الدنيا بالشمس والقمر
برؤيتنا الله جل وعلا في الاخرة وفي الجنان. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا ابو بكر ابن قال حدثنا ابو بكر ابن ابي قال حدثنا ابو اسامة ووكيع عن اسماعيل ابو اسامة ابو اسامة نعم. ووكيع عن
ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم عن جرير قال كنا جلوسا عند جرير عن جرير رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر الى القمر ليلة البدر فقال اما انكم ستعرضون
الى ربكم فترونه كما ترون هذا القمر لا تضامون في رؤيته. هذا حديث جرير ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه وفي الصحيحين ايضا وتتمته فان استطعتم الا تغلبوا على صلاة قبل غروب الشمس وصلاة قبل ظهورها فافعلوا
اشارة الى صلاتي ايش؟ الفجر والعشاء. صح؟ والعصر؟ صلاة الفجر فجر وصلاة العصر وهذا الحديث من احاديث المناسبات ما المناسبة؟ رأى القمر ليلة البدر. فاشار اليه صلى الله ثم ذكر الحديث وهذا من ابلغ ما يكون في التعليم. ذكر الشيء بمناسبته. نعم. اسأل الله اليكم
قال حدثنا عبد الاعلى بن حماد النفسي قال حدثنا سفيان عن اسماعيل عن قيس ابن ابي حازم عن جرير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم صل وسلم عليه. نعم. قال وحدثنا ابو سفيان عبدالرحيم ابن مطلب
ابن مطرف قال حدثنا عيسى ابن يونس عن اسماعيل عن قيس عن جرير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نعم. قال حدثنا يعقوب قال حدثنا مروان عن اسماعيل عن قيس عن جرير رضي الله عنه عن
النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي وسلم قال وحدثنا ابو موسى قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن اسماعيل حدثني قال حدثني قيس عن جرير رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله
ماذا يا عقلة يكرر الاسانيد من ابي عاصم والمتن واحد نعم هذا من باب الرواية انها جاءت من اساندة كثيرة وهذا سلاح اهل السنة هو رواية الاحاديث والاثار باسانيدها مراغمة لاهل البدع اللي ما يعرفون الاسانيد. نعم. احسن الله اليكم. قال وحدثنا عقبة بن مكرم قال
قتل ابن ابي عدي قال حدثنا شعبة قال حدثني اسماعيل ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم عن عن جرير البجلي رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم ليلة البدر فقال انكم
ربكم كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته. اي لا يصيبكم ضرر. في رؤيته سبحانه وتعالى. نعم احسن الله اليكم. قال حدثنا ابو بكر ومحمد بن عبدالله بن نمير قال حدثنا عبد الله بن ادريس عن الاعمى
عن ابي صالح عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله انرى ربنا يوم القيامة فقال فهل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة في غير سحابة؟ قال قلنا لا. قال فكذلك لا تضامون في رؤية القمر
ليلة البدر في غير سحابة. قال كذلك لا تضامون في رؤيته الا كما تضارون في رؤيتهما وهذا حديث ابي سعيد الخدري سعد ابن مالك ابن سنان. رضي الله عنه في اثبات هذه الرؤية لله جل وعلا
في الدار الاخرة وهي رؤيتان للعرصات فيسجد المؤمنون. وفي الجنان فينعمون نعيم فلا يرجعون بنعيم اعظم ولا اكمل من هذا النعيم. لما يتجلى لهم ربهم جل وعلا. نسأل الله الله الكريم الواسعة من فضله نعم احسن الله اليكم قال حدثنا محمد بن عثمان بن خالد بن عمرو بن الوليد
ابن عثمان بن ابن عثمان ابن عفان ابو مروان. لماذا جاب هذا النسب؟ محمد بن عثمان بن خالد بن عمرو بن الوليد ابن عثمان ابن عفان سباعي وكناه ابو مروان. لانه اول مرة يأتي بهذا الاسناد عنه. وهذه طريقة
من عندهم اذا روى عن الرجل اول مرة اطنب في ذكر اسمه وكنيته لتميز نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابراهيم لانه يتحد لهذا النسب الشريف نسب من؟ ابن عثمان ابن عفان رضي الله عنه. نعم
قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن عطاء ابن يزيد عن ابي هريرة رضي الله عنه انه اخبره وان الناس قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تضارون في
في رؤية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب. فقالوا لا يا رسول الله. فقال هل تضارون في رؤية الشمس ليس دونها سحاب فقالوا لا يا رسول الله. نسأل الله قال اما انكم ترونه هكذا يوم
اللهم صلي وسلم عليه. نعم. قال حدثنا محمد بن مصفي قال حدثنا بقية ابن ابن مصفى ابن مصفى. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد ابن مصفى قال حدثنا بقية ابن الوليد قال حدثنا الزبيدي عن الزهري عن عطاء عن عطاء الزبيدي ولا الزبيري بالراء
ها؟ نعم الزبيدي عن الزهري. احسن الله اليكم. قال حدثنا الزبيدي عن الزهري عن عطاء بن يزيد من ليث قال كان ابو هريرة رضي الله عنه يحدثنا ان اناسا قالوا يا رسول الله هل نرى ربنا
يوم القيامة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تظارون في القمر ليلة البدر؟ فقالوا لا. قال فهل تظارون في ليس دونها سحاب قالوا لا. قال فانكم ترون ربكم يوم القيامة كذلك. اللهم صل وسلم عليه. قال
عطاء بن يزيد وابو سعيد الخدري رضي الله عنه جالس وابو سعيد الخدري رضي الله عنه جالس مع ابي هريرة رضي الله عنه حين حدث بهذا الحديث لا يرد عليه من حديثه شيئا. يعني اقره اقره
وفي حديثه رضي الله عنهم نعم احسن الله اليكم قال حدثنا سلمة قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا عن الزهري عن عطاء ابن يزيد الليثي عن ابي هريرة عن عطاء ابن يزيد الليل ابن يزيد
ابن يزيد ممنوع من الصرف لعلة وزن الفعل والعلمية. نعم. احسن الله اليكم. عن عطاء ابن يزيد الليثيه عن ابيه ابي هريرة رضي الله عنه قال قال الناس يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم
هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب؟ قالوا لا يا رسول الله. قال هل تطارون في القمر ليس دونها سحاب؟ قالوا لا قال فانكم ترونه يوم القيامة كذلك. قال ابو سعيد سمعت رسول قال ابو سعيد رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول هذا. اللهم صلي وسلم عليه. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا محمد بن عوف. قال حدثنا ابو اليمان قال حدثنا شعيب عن الزهري قال حدثني سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد عن ابا هريرة رضي الله
الله عنه اخبرهما ان الناس قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة قال هل تظارون في رؤية القمر ليلة البدر؟ ليس دونها سحاب قالوا لا يا رسول الله. قال هل تضارون في الشمس ليس
قالوا لا يا رسول الله. قال فانكم ترونه كذلك. اسأل الله العظيم من فضله. نعم. احسن الله اليكم قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا جعفر بن عون قال حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن
عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن عن عطاء ابن يسار عن ابي هريرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال رسول الله هل نرى ربنا قال هل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة صحوا ليس دونها سحابة. قالوا قلنا لا
ايا رسول الله فقال هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدء صحوا؟ ليس فيها سحاب. قلنا لا يا رسول الله فقال ما تظهرون في رؤيته يوم القيامة كما لا تضارون في رؤية احدهما. اللهم صلي وسلم عليه. نعم
السلام عليكم. قال حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا ربعي بن علية قال حدثنا عبدالرحمن بن اسحاق. هذا اخوي اسماعيل ابن علي اخو اسماعيل. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا عبد الرحمن ابن اسحاق
عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قلنا يا رسول الله هل نرى ربنا تبارك وتعالى يوم القيامة قال هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟ قال قلنا لا قلنا لا. قال فهل تضارون
ليس دونها سحاب. قال قلنا لا. قال فانكم ترون ربكم كذلك يوم القيامة. اللهم صلي نعم احسن الله اليكم. قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن جعفر
عن وكيع بن حدس عن ابي رزين قال رضي الله عنه رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله فقل لنا يرى ربه يوم القيامة قال اقلكم يرى القمر مخلي مخليا به. مخليا به. يعني
يراه كأنه لوحده. قلنا نعم. قال فالله اعظم. القمر واحد والراءون له كثيرون لكن الفارق ان القمر يراه المؤمن وغير المؤمن. لكن ربنا لن يراه الا المؤمن. رؤية تتلذذ وتنعم
نعم. قال اكلكم يرى القمر مقليا به؟ قال نعم. اكلكم يرى القمر مقليا به؟ قال قل نعم قال الله اعظم. نعم. هذه اثبات لقاعدة عند العلماء تستخدم كثيرا في الصفات
وهي قاعدة قياس الاولى. فان الاقيس ثلاثة قياس تمثيل وهو القياس الاصولي الحاق فرع باصل في الحكم لعلة جامعة وهذا لا يصح في باب الصفات لانه لا يصح ان يقاس الخالق والمخلوق ولا المخلوق بالخالق. النوع الثاني القياس الشمولي يسمى عند المناطق
قياس الكلي وهو مبني من مقدمتين يثمر منهما نتيجة. وهذا لا يصح في حق الله الثالث قياس الاولى. وهو قياس المثل الاعلى كما قال جل وعلا ولله المثل الاعلى. من
الى هذا الحديث حديث ابي روزين ابي رزين العقيلي اليماني. الله اعظم. وهذا القياس قياس المثل الاولى ان كل كما انثبت المخلوق لا نقص فيه بوجه من الوجوه. فالخالق اولى به. وكل نقص وكل نقص تنزه عنه
المخلوق فالله اولى بالتنزه عنه. نعم. احسن الله اليكم. قال حدثنا عقبة بن مكرم قال حدثنا انا ابن ابي عدي عن شعبة عن يعلى عن يعلى ابن عطاء عن وكيع عن وكيع بن عتس عن ابي رزين
عقيلي قال قلت يا رسول الله انرى ربنا؟ قال نعم. قلنا وما اية ذلك في خلقه؟ قال اليس تنظرون الى القمر ليلة البدر. وانما هو خلق من خلق الله. فالله اعظم واجل. سبحانه لا اله الا
اي والله اعظم واجل. فنسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلا وبوجهه الكريم. لذة النظر الى والشوق الى لقائه بغير ضراء مضر ولا مضلة. لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا. ولجميع المسلمين
نقف عند هذا الموضع الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين