1
00:00:00.850 --> 00:00:18.950
الحمد لله وحده صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم ما بعده في هذا المجلس الثامن عشر في مذاكرتي كتاب السنة لابي بكر محمد ابن هارون الخلال رحمه الله. نعم

2
00:00:19.300 --> 00:00:39.300
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد. وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين يا رب العالمين. اما بعد فيقول الامام ابو بكر الخلال رحمه الله تعالى في كتاب السنة

3
00:00:39.300 --> 00:00:58.000
جامع امن الخلافة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. هذا التبويض تابع لما سبق لما ذكر في بدء هذا الكتاب ما يتعلق بالرد على الخوارج وبدعهم ثم اتبعه بما يتعلق

4
00:00:58.350 --> 00:01:21.500
آآ مناقب النبي عليه الصلاة والسلام اتبع بمناقب نبينا مناقب الخلفاء ان فظل الخلافة متعلق بشرف النبوة كما ان فضل الصحابة ومنزلتهم مرتبط بمقام وشرف نبينا صلى الله عليه وسلم

5
00:01:22.150 --> 00:01:48.500
فذكر هذا الباب الجامع في امن الخلافة ردا على الخوارج وردا على منكري نبينا ولسؤل الصحابة وللخلفاء من هذه المناقب والمآثر والفظائل نعم اخبرنا محمد بن اسماعيل قال انبأنا وكيع عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال

6
00:01:48.500 --> 00:02:11.400
قال يوم قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم نظر الى دموع عينيه تحدر على خده حذروا على خده. نعم. احسن الله اليك ثم نظر الى دموع عينيه تحدروا على خده كأنها نظام اللؤلؤ. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتوني باللوح

7
00:02:11.400 --> 00:02:27.950
او الكتف والدواء. اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا. فقالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم يهجر يهجر يعني يهذي من شدة الحمى التي نزلت به عليه الصلاة والسلام

8
00:02:28.550 --> 00:02:47.850
وهذا حديث سبق انه في صحيح مسلم ويوم الخميس يعني يوم الشدة يوم الشدة والا فان نبينا عليه الصلاة والسلام توفي يوم الاثنين فانه قال في مرضك سواء يافق الخميس او غيره

9
00:02:47.900 --> 00:03:04.550
ائتوني بكتاب اكتب لكم لا تضلوا بعدي ابدا فغشي عليه فقال بعضهم ان هذا من شدة الحمى حتى قال هذا القول وسبب عدم كتب الكتاب ما حصل عنده من النزاع والمشاحة

10
00:03:05.000 --> 00:03:19.650
فلما افاقك قال اخرجوا عني وهذا الكتاب الذي اراد النبي ان يكتبه لامتي لا يضل بعده امر الخلافة ما جاء في الصحيحين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة ادعي لي اخاك

11
00:03:20.450 --> 00:03:42.150
عبد الرحمن اكتب كتابا لابي بكر لا يختلف الناس عليه من بعدي ثم غلبه ما هو فيه ثم قال يا ابى الله والمسلمون الا ابا بكر وكون هذا الدمع يتحذر من ابي عباس لانه يوم فقده نبيهم عليه الصلاة والسلام

12
00:03:42.650 --> 00:04:10.100
وهي والله اعظم المصائب واشد الرزايا ولهذا قال عليه الصلاة والسلام من بلي منكم بمصيبة فليتذكر مصيبته في عليه الصلاة والسلام نعم اخبرنا محمد قال حدثنا وكيع عن ابي العميس عن ابن مليكة عن عائشة رضي الله عنها قالت قبض النبي صلى الله عليه وسلم ولم

13
00:04:10.100 --> 00:04:25.950
نستخلف احدا ولو كان مستخلفا احدا لاستخلف ابا بكر او عمر. اللهم صلي وسلم عليه قضية الخلافة بعد النبي عليه الصلاة والسلام اول خلاف وقع في هذه الامة لكنه استأصل في مهده

14
00:04:26.300 --> 00:04:47.550
حسم يوم السقيفة ولهذا بماذا ثبتت خلافة ابي بكر هل ثبتت بالنص الصريح هذا قول لبعض اهل العلم وهو قول فيه اضعاف هل ثبتت بالاختيار المحض هذا قول لكثير وهو قول فيه ضعف

15
00:04:48.800 --> 00:05:13.050
صحيح انها ثبتت وهذا القول الثالث بالنص الخفي او بالنص الجلي مع الاختيار  اشهر نص جلي قوله عليه الصلاة والسلام لعائشة ادعي لي اخاك عبدالرحمن اكتب لابي بكر كتابا لا يختلف عليه الناس من بعدي

16
00:05:13.800 --> 00:05:32.600
ثم غلبه ما كان فيه ثم قال يا ابى الله والمسلمون ان ابا بكر وقد اختاره المسلمون في السقيفة ثم بايعوا البيعة العامة في المسجد كان هذا اجماعا من الصحابة على ابي بكر

17
00:05:33.200 --> 00:05:57.150
وثبتت خلافته بالنص الجلي مع الاختيار النص الجلي غير النص الصريح نفس الجلي اقل رتبة من النص الصريح ومنه تقديمه في الامامة ومنه تقديمه ان يحج بالناس بالعام التاسع منها قوله عليه الصلاة والسلام للمرأة التي جاءت

18
00:05:57.200 --> 00:06:20.200
ائتيني من قبر قال فان لم اجده قال ائت ابا بكر وقوله يأبى الله المسلمون الا ابا بكر هذا هو النص الجلي نعم  اخبرنا محمد قال حدثنا وكيع قال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو ابن مرة عن مرة ابن ابن شراحيل قال قال عمر رضي الله عنه

19
00:06:20.200 --> 00:06:41.500
ثلاث لا يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهن لنا احب الي من الدنيا او ثلاث اي ثلاث خلال لان يكونوا  لان هذه موطئة للقسم في ثلاثة اشياء لان يكون رسول الله وسلم بينها لنا احب الينا من الدنيا وما فيها

20
00:06:42.000 --> 00:07:03.100
نعم لا ان يكون ولا لا ان يكون موطئ القسم تأكيدية يعني  ثلاث ان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهن لنا احب الي من الدنيا وما فيها. الكلالة والخلافة والربا

21
00:07:03.100 --> 00:07:30.050
يفتيكم في الكلالة. نعم. احسن الله اليك. الكلالة والخلافة والربا اللهم صلي وسلم عليه يعني لان يكون بينها البيان الشافي الصريح الذي ليس فيه تطرق لاحتمال نعم اخبرنا محمد قال حدثنا وكيع عن الاعمش عن ساري بن ابي الجعد عن عبدالله بن سبع قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول

22
00:07:30.100 --> 00:07:53.550
لتغظبن هذه يعني لحيته من رأسه فما ينتظر بالاشقياء. قالوا فاخبرنا فاخبرنا به نبيد عترته قال اذا بالله تقتلون بي غير قاتلي قالوا الا تستخلف؟ قال لا ولكني اترككم الى ما ترككم اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا فماذا تقول

23
00:07:53.550 --> 00:08:14.700
بربك اذا لقيته قال اقول اللهم تركتني فيهم ثم قبضتني اليك وانت فيهم فان شئت اصلحتهم وان شئت افسدتهم وهذا والله اعلم كان قبل مقتله او ربما بعدما ضربه هذا بعيد

24
00:08:15.200 --> 00:08:34.900
اشار عليه ان يستخلف من بعده قال لا استخلف. مع ان الحسن ابنه موجود والحسين موجود رضي الله عنهما قالوا ليش ما تستخلف توصي بالخلافة لاحد من بعدك وقال رضي الله عنه

25
00:08:35.150 --> 00:08:55.550
لا ولكني اترككم على ما ترككم رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه انه لم يستخلف بالنص الصريح وانما بالنفس الظاهر مع الاختيار ثم قال ماذا تقول لربك لامتلكنا من غير استخلاف؟ قال اللهم

26
00:08:55.900 --> 00:09:23.600
اللهم تركتني فيهم ثم قبضتني اليك وانت فيهم فان شئت اصلحتهم وان شئت افسدتهم اي بمن يلي امرهم  وكان من جعل الناس الحسن ستة اشهر خليفة ثم تنازل الحسن بها عام الجماعة سنة اربعين لمعاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه

27
00:09:24.400 --> 00:09:43.850
وهي منقبة للحسد واي منقبة وبه تم ثلاثون سنة بعد النبوة من درجة ولاية الحسن ابن علي رضي الله عنهما في ولاية الخلفاء الراشدين نعم وان كانت لم تكن ولاية تامة انما كانت على

28
00:09:43.900 --> 00:10:09.600
العراق وما يتبعها من الحجاز نعم اخبرنا محمد قال حدثنا وكيع عن ابي بكر الهذلي عن الحسن قال علي رضي الله عنه لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم نظرنا في امرنا فوجدنا النبي فوجدنا النبي صلى الله عليه وسلم قدم ابا بكر في الصلاة فرظينا لدنيانا

29
00:10:09.600 --> 00:10:25.350
رضي رسول الله صلى الله عليه وسلم لديننا فقدمنا ابا بكر رضي الله عنه. وعلي ممن بايع ابا بكر البيعة الاولى ضمن البيعة العامة ثم جددها في البيعة الخاصة لما بايعه

30
00:10:26.700 --> 00:10:48.400
من قاد علي لبيعة ابي بكر ثم لبيعة عمر ثم لبيعة عثمان خمسا وعشرين سنة لم ينازع فيها رضي الله عنهم ولم يدعه نفسه فلما بويع بعد عثمان له بالخلافة ونازعه من نازعه وقف لهم علي

31
00:10:49.350 --> 00:11:07.900
وحاربهم وانكر عليهم فلما رضي في خلافة الثلاثة قبله دل على قناعته ورضاه رضاه بها ولما نزع بعدها دل على انه لم يرضى بخلافة غيره بها رضي الله عنه نعم

32
00:11:08.150 --> 00:11:28.150
اخبرنا محمد قال حدثنا وكيل عن نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال قال رجل لابي بكر قال رجل لابي بكر رضي الله عنه يا خليفة الله قال لست بخليفة الله عز وجل ولكن خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم انا راض بذلك؟ نعم

33
00:11:28.150 --> 00:11:43.150
لم يدعي انه خليفة الله. مع ان الله جل وعلا جعل ادم وبنيه خلفاء له في ارضه. اني جاعل في الارض خليفة لكن هذا من فقه ابي بكر وجلالة انا خليفة رسول الله

34
00:11:43.650 --> 00:12:03.600
وبهذا كان يسميه ويناديه الصحابة يا خليفة رسول الله فلما بويع لعمر نادوه يا خليفة خليفة رسول الله فطالت اختار عمر انه يكون اميرا لمن؟ للمؤمنين. انا امير المؤمنين اللهم ارضى عنهم وارض

35
00:12:03.800 --> 00:12:18.800
اللهم ارضى عنهم وارضهم واتبعنا بهم على عمل صالح. نعم اخبرنا محمد قال حدثنا وكيع عن سالم ابي العلاء المرادي عن عمرو بن هرم عن ربعي عن ربعي بن حراش وابي عبدالله رجل

36
00:12:18.800 --> 00:12:41.200
من اصحاب حذيفة رجل رجل من اصحاب حذيفة عن حذيفة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني لست ادري ما بقائي فيكم فاقتدوا بالذين من بعدي واشار الى ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وتمسكوا بعهد ابن ام عبد هذا

37
00:12:41.200 --> 00:13:10.600
لان سالم بن ابي العلا المرادي مظعف متهم في لكن هذا له شواهده واقتدوا بالذين من بعدي هذا حديث ابي بكر وعمر بالذين من بعدي ابي بكر وعمر نعم اخبرنا محمد قال حدثنا وكيع عن سفيان عن عبدالملك بن عمير عن مولى لربعي بن ابن حراش عن ربعي بن حراش اظنه عن حذيفة

38
00:13:10.600 --> 00:13:30.600
رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني لست ادري ما ما مقامي فيكم فاقتدوا بالذي من بعدي واشار الى ابي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار وما حدثكم ابن ام وما حدثكم ابن مسعود فصدقوا

39
00:13:30.600 --> 00:13:51.700
هذا متابع للرواية السابقة تشدها وفيه هدي عمار الصبر وان يكون العبد الله المقتول ولا يكون عبد الله القاتل لانه قال في عمار ابن ياسر تقتله الفئة الباغية وتمسكوا بما عليه ابن مسعود او ما قال صدقوه

40
00:13:52.050 --> 00:14:17.200
ولهذا قال في حديثه اخبرني الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم وهؤلاء الثلاثة من جلة الصحابة الخلفاء الراشدون ثم عمار ثم ابن مسعود نعم اخبرنا محمد قال انبأنا وكيع عن ابن ابي خالد عن زبيد ان ابا بكر رضي الله عنه لما حضره الموت ارسل الى عمر رضي

41
00:14:17.200 --> 00:14:37.200
الله عنه يستخلفه. فقال الناس تستخلف علينا عمر فظا غليظا. فلو قد ولينا كان افظ واغلظ. فماذا تقول لربك اذا لقيته وقد استخلفت علينا عمر فقال ابو بكر رضي الله عنه ابي ربي تخوفوني؟ اقول اللهم اني استخلفت

42
00:14:37.200 --> 00:14:57.200
عليهم خير خير اهلك. ثم ارسل الى عمر فقال اني موصيك بوصية ان انت حفظتها ان لله حقا بالنهار لا يقبله بالليل وان لله حقا بالليل لا يقبله بالنهار. وانه لا يقبل نافلة حتى تؤدى الفريضة. وانما ثقلت

43
00:14:57.200 --> 00:15:21.800
موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة. باتباعهم في الدنيا الحق وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الحق ان يكون ثقيلا. وانما وانما خفت الصوت واضح؟ نعم وانما خفت موازين وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل

44
00:15:21.800 --> 00:15:51.750
في الدنيا وخفته عليهم وحق لميزان الا يوضع فيه الا الباطل ان يكون خفيفا. فانها وحق لميزان  نعم وحق لميزان الا يوضع فيه الا الباطل ان يكون خفيفا وان الله عز وجل ذكر اهل الجنة باصلح ما عملوا وانه يتجاوز عن سيئاتهم. فيقول قائل لا ابلغ هؤلاء

45
00:15:51.750 --> 00:16:11.750
وذكر اهل النار باسوء الذي عملوا. وانه رد عليهم صالح ما عملوا. فيقول القائل انا خير من هؤلاء. وذكر الرحمة واية العذاب ليكون المؤمن راغبا زاهدا. ولا يتمنى على الله غير الحق. ولا يلقي بيده الى التهلكة

46
00:16:11.750 --> 00:16:27.500
اذا انت حفظت وصيتي لم يكن غائب احب اليك من الموت. ولابد لك منه. وان انت ضيعت وصيتي لم يكن غائب ابغض اليك من الموت اولا تعجزه هذه وصية عظيمة من ابي بكر رضي الله عنه

47
00:16:27.850 --> 00:16:53.600
لما حضرته الوفاة وكانت مدة خلافته يسيرة السنة الثانية وثلاثة اشهر وهذا الذي اشار اليه النبي عليه الصلاة والسلام بقوله وليت هذا الامر ثم اخذ سجل ابن ابي قحافة فنزع وفي نزعه ضعف

48
00:16:54.050 --> 00:17:10.700
السجل وهو الدلو الله يغفر له. اشار الى مدة خلافته اليسيرة ثم اخذها ابن الخطاب فاستحالت اي الدلو غربا الغرب مصنوع من جلد الابل الثيران ما يستطيع الرجل المعتدل حمله

49
00:17:11.300 --> 00:17:30.150
استحالة تحول هذا الدلو الى غرب فلم ارى عبقريا يفري فريه حتى ضرب الناس بعطاء فان ابا بكر ارسل الى عمر يستخلفه قال الناس كيف تستخلف عمر وهو فظ غليظ ولم يل الخلافة فان وليها صار اشد غلظة وفظاظة

50
00:17:30.600 --> 00:17:57.950
قال اللهم اني وليت عليهم خير اهلك. اي خير عبادك ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام لم يستخلف بالنص الصريح وابو بكر استخلف فلما حضرت عمر الوفاة قالوا استخلف قال ان استخلف فقد استخلف من هو خير مني يعني ابا بكر

51
00:17:58.350 --> 00:18:21.050
والا استخلف فقد ترك النبي سلم الامر ولم يستخلف وهذه الوصية العظيمة من ابي بكر لعمر وهي هي للمؤمنين كافة خصوصا ممن ولي امورهم فان كان وهذا خاتمتها ان كان الموت احب اليك من كل غائب هذا علامة سدادك

52
00:18:21.350 --> 00:18:38.550
لان بعد الموت لقاء الله سبحانه وتعالى. والمؤمن يحب لقاء الله وقد قدم للقاء الله ايمانا وعملا صالحا. وان كان الموت شر غائب تنتظره فهذا لما اوبق نفسه من الموبقات

53
00:18:39.600 --> 00:18:58.800
ثم ايضا ينظر الى ايات رحمة الله ويرجوها يتشفق منها وينظر الى ايات عذاب الله فيخافها ويخشاها. ان تقع عليه ويكون المؤمن مترددا بين ماذا؟ بين رجاء وخوف بين خشية وطمع

54
00:18:59.150 --> 00:19:24.500
وبهذا يطير المؤمن الى ربه جل وعلا نعم اخبرنا محمد قال حدثنا وكيع. عيون ابن ابي اسحاق عن ابي السفر ان ابا بكر اشرف من كنيف او رفيف اسماء بنت عميس وهي ممسكته وهي موشومة اليدين. اترظون بمن استخلف بمن استخلف عليكم؟ فوالله ما الوت ولا تلوت

55
00:19:24.500 --> 00:19:42.400
ولا الوت عن جهد رأيي ولا وليت ذا قرابة. ولا وليت ولا وليت ذا قرابة. استخلفت عليكم عمر بن الخطاب فاسمعوا له واطيعوا. قالوا سمعنا واطعنا. وهذا كان في مرضه رضي الله عنه الاخير الذي مات فيه

56
00:19:43.000 --> 00:19:59.850
وكون اسماء بنت عميس ممسكة وهي ممشومة اليدين. اما انها قبل ان تعلم بالنهي عن الوشم او انها كان بها اثر التجمل وهي امرأته التي غسلها التي غسلته وكانت اسماء بنت عميس

57
00:20:00.000 --> 00:20:23.800
تحت جعفر بن ابي طالب فلما قتل جعفر خرجت من عدتها نكحها ابو بكر ثم نكحها عمر رضي الله عنه نعم اخبرنا محمد قال انبأنا وكيع عن ابن ابي خالد عن قيس ابن ابي حازم قال رأيت عمر ابن الخطاب رضي الله عنه بيده عسيب نخل

58
00:20:23.800 --> 00:20:45.700
وهو يجلس الناس ويقول اسمعوا لقول خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجاء مولى لابي مولى لابي بكر يقال له سديد معه صحيفة فقرأها على الناس فقال يقول ابو بكر رضي الله عنه اسمعوا واطيعوا لمن في هذه الصحيفة فوالله ما الوتكم

59
00:20:46.250 --> 00:21:05.450
قال قيس فرأيت عمر بعد ذلك على المنبر ما الوتكم يعني ما قصرتوا في نصحكم وعمر معه عسيب يعني العود الذي خصص جريده صار كالشوحة لانه يضرب به الناس ولكن

60
00:21:05.600 --> 00:21:30.150
يخفضهم ويسكتهم ويجلسهم به والا عمر صارت له بعد ذلك الدرة وهي عصا غليظة يؤدب بها من يستحق الادب رضي الله عنه نعم اخبرنا محمد قال انبأنا وكيل عن سفيان عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبدالله رضي الله عنه قال افرس الناس

61
00:21:30.150 --> 00:21:47.950
التي قالت لابيها يا ابتي استأجر. والعزيز حين قال لامرأته اكرمي مثواه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا. والقوم فيه زاهدون. وابو بكر حين تفرس في عمر فاستخلفه عبد الله وعبد الله بن مسعود

62
00:21:48.050 --> 00:22:11.100
ابن غافل ابن حبيب الهذلي رضي الله عنه يقول افرس الناس اي اشدهم فراسة ودقة نظر وبعده ابنة شيخ مدين لما قالت لابيها في حق موسى يا ابت استأجره ان خير من استأجرت القوي الامين

63
00:22:11.150 --> 00:22:34.550
منين اخذت الفراسة من فعله معهم ومن انه لما جاءت احداهما تدعوه قال امشي خلفي وارد الطريق بما تلقينه من الحصى امامي ما قال قولي رح يمين وتروح يسار به الصلاح والثقة والسداد

64
00:22:35.350 --> 00:22:52.850
وصاحب مصر عزيز مصر لما قال في حق موسى في حق يوسف الصديق ابن الصديق ابن الصديق اكرمني مثواه عسى ان ينفعنا ونتخذه ولدا وهو احد فراعنة مصر وكان من شأني من شأنه

65
00:22:52.950 --> 00:23:13.300
ما كان من شأن موسى ما كان والقوم فيه زاهدون اي في موسى عليه الصلاة والسلام وابو بكر تفرس لفراسته لما ولي الامر ولى الامر بعده لعمر. ولهذا عز المسلمون في عهد عمر عزا عظيما. وانتشر

66
00:23:13.300 --> 00:23:33.150
الاسلام وقوي وملئت الخزائن في عهد عمر ما لم يكن في عهد ابي بكر وضرب الناس بعطن كما قال النبي عليه الصلاة والسلام لما ولي عمر الامر فاستحال الدلو به يده غربا. فلم ارى عبقريا يثري فريه. نعم

67
00:23:35.150 --> 00:23:51.650
نعم. اخبرنا محمد قال انبأنا وكيع عن سفيان عن جابر عن يزيد ابن مرة عن رجل عن عمر رضي الله عنه قال قال رجل لعمر يا خليفة الله قال خالف الله بك

68
00:23:52.150 --> 00:24:14.150
نعم خالف الله بك دعاء عليه تأديبا لانه جعل نفسه جعل عمر خليفة لله وانما عمر خليفة خليفة رسول الله فطال الاسم فلقب من ساعتها عمر بامير المؤمنين واجمع على ذلك

69
00:24:14.400 --> 00:24:40.400
الصحابة فصار هذا وصفا وعلما على من ولي امر المؤمنين يسمى بامير المؤمنين اللهم ارض عن ابي بكر وارض عن عمر وعن سائر الصحابة والقرابة واجمعنا بهم في عليين في دار الكرامة غير خزايا ولا ندامة. لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا وجميع المسلمين. ونقف

70
00:24:40.400 --> 00:24:46.646
عند هذا الموضع والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين