1
00:00:00.950 --> 00:00:20.200
الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فهذا المجلس السادس والثلاثون في مذاكرة كتاب السنة للخلاب نحن في سياق ما ذكره

2
00:00:20.700 --> 00:00:40.850
في خبر الجمل وصفين ومن شهدها من الصحابة نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولجميع المسلمين

3
00:00:40.900 --> 00:00:55.250
قال الامام ابو بكر الخلال في كتاب السنة في سياق الحديث على ذكر صفين والجمل والجمل وذكر من شهد ذلك ومن لم يشهد شهدها من الصحابة ومن لم يشهدها من الصحابة

4
00:00:55.900 --> 00:01:17.400
لا من شهدها من غيرهم فلم يعتن العلماء بذكر من شهدها من غير الصحابة هذا لا طائل تحته نعم سلام عليكم قال الامام ابو بكر الخلان قرئ على عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا ايوب عن محمد ابن سيرين قال

5
00:01:17.400 --> 00:01:35.050
على هاجت الفتنة اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة الاف فما حضر فيها مائة. بل لم يبلغوا ثلاثين. وهذا اسناده صحيح رواه الامام احمد عن شيخه اسماعيل وهو ابن إبراهيم ابن مقسم

6
00:01:35.700 --> 00:01:52.800
قال حدثنا ايوب وهو ابن ابي كريمة السختياني عن محمد ابن سيرين التابع المشهور امام البصرة قال هاجت الفتنة يعني الجمل ثم صفين. واصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة الاف

7
00:01:53.850 --> 00:02:19.650
اي انهم عددهم ايش كثير ولم يشهدها ومئة من لم يبلغوا ثلاثين دل على ان اكثر الصحابة وش كان موقفهم عدم الخوض بها والفرار منها ويسندون حديث ابي بكرة رفيع ابن الحارث الثقفي رضي الله عنه في الصحيحين

8
00:02:20.350 --> 00:02:37.300
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ستكون فتن القاعد فيها خير من القائل. والقائم خير من الماشي. والماشي خير من الساعي من وجد ملاذا فليلذ به فمن كان له غنم فليلحق بغنمه

9
00:02:37.700 --> 00:02:55.950
من كان له ابل فليلحق بابله يرمون حديثه اذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار وامثالها مما ساقه الائمة والحفاظ والعلماء في كتاب الفتن البخاري الفتن والرقاق ومسلم في كتاب الفتن الساعة

10
00:02:56.450 --> 00:03:19.250
رحمهم الله نعم  قال قولي على عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا سفيان قال حدثنا منصور بن عبدالرحمن قال قال الشعبي لم يشهد الجمل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم غير علي وعمار وطلحة والزبير رضي الله عنهم. فان جاءوا بخامس فانا كذاب. نعم. ان

11
00:03:19.250 --> 00:03:40.100
جاءوا بخامس لان عائشة لم تشهدها وحفظها علي حتى كلمة رضي الله عنها بخروجها من هذه المعركة نعم وعلى اخبارنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال حدثنا روح قال حدثنا شعبة قال كان ابو جحيفة مع علي يوم الجمل على اهل المدينة

12
00:03:40.100 --> 00:04:11.650
قال اخبرني محمد ابن ابي هارون ان اسحاق حدثهم قال قال وهب ابن عبد الله السوائي من الصحابة ولاه علي رضي الله عنه على على شرطة الكوفة وعسكرها نعم قال اخبرني محمد بن ابي هارون ان اسحاق حدثهم قال قال لي ابو عبد الله لم يشهد مسروق الجمل ولا مرة اما مرة

13
00:04:11.650 --> 00:04:26.500
توفى لحق بالديلم ولم يشهد الجمل. ثم قال اما اهل الكوفة فلو قدروا ان يلطخوا كل احد لفعلوا. الله المستعان. يعني الجلة من اهل الكوفة لم يشهدوا الجمل. مسروق ابن الاجدع

14
00:04:27.550 --> 00:04:45.200
وهو من اخذ عن ابن مسعود اخذ عن عائشة رضي الله عنهما ولا مرة وهو ابن شراحيل الهمداني الملقب بابي اسماعيل الكوفي لم يشهدوا هذه المعركة وهؤلاء من سادات التابعين

15
00:04:45.650 --> 00:05:01.450
قال اما اهل الكوفة يعني عوامهم بعد ذلك ولو قدروا ان يلطخوا كل احد لفعلوا اشارة الى ما شاء خشى فيهم من امر الفتنة وهي في الكوفة اشد منها في البصرة

16
00:05:02.400 --> 00:05:25.850
حتى صارت علما على العراق  ذاك الزمان انتشار الشقاق بدءا من الخوارج ثم بعد ذلك بما ورثته من مذاهب الضلال النواصب والروافض والقدرية والمرجئة ثم الصوفية في المئة الثانية في اواسطها

17
00:05:26.750 --> 00:05:46.000
الله العفو والعافية. نعم قال اخبرني الحسين ابن الحسن قال حدثنا ابراهيم بن الحارث ان ابا عبد الله ذكر تليد بن سليمان فقال اخبرنا تليد عن ابي الجحا في قال سمعت ابي قال ما مررت بدار القصارين الا ذكرت يوم الجمل

18
00:05:46.300 --> 00:06:08.300
قيل لابي عبد الله كأنه يعني من اجل الصوت؟ قال نعم. نعم نصارين اللي عندهم من اه كثرة الضوضاء كما حصل في الجمل ارتفاع الاصوات والضوضاء حتى نشب القتال ولم يرده الصحابة رضي الله عنهم لانهم امسوا ليلتهم

19
00:06:08.400 --> 00:06:34.300
متفقين على عدم القتال والانصراف اللهم ارضى عنهم. نعم قال اخبار الميموني قال حدثنا ابن حنبل قال حدثنا حماد بن اسامة قال حدثنا اسماعيل قال قال قيس رأيت رأيت باصبع طلحة قد شلت اللتين وقى بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم احد. الله اكبر. طلحة بن عبيد الله

20
00:06:34.800 --> 00:07:04.800
العشرة وقال النبي عليه الصلاة والسلام بيده ضرب السيف اطراف اصبعيه حتى اصابهم الشلل وجاء ان اسمعه الثالث لما ارسل حبان بن العرقة فهمه في غزوة الاحزاب واصاب الاكحل اكحل سعد ابن معاذ

21
00:07:05.250 --> 00:07:32.200
وقاه بيده وهذا حبان ابن العريقة الى امه لانها كان لها عرق له رائحة طيبة والا هو حبان ابن ابي قيس  ابن لؤي ابن عبد ابن عبد ابن عبد مناف ابن لؤي من قريش

22
00:07:32.850 --> 00:07:54.150
قال خذها وانا ابن العرقة قال النبي صلى الله عليه وسلم عرق الله وجهك في النار واصاب هذا السهم الاكحل في قدمي سعد ابن معاذ فمرظه النبي عليه الصلاة والسلام ونصب له خيمة في المسجد

23
00:07:55.400 --> 00:08:24.750
حتى سال دمه فيها وقضى فيها سعد ابن معاذ رضي الله عنه سيد الاوس بعد غزوة الاحزاب بايام واهتز لموته رضي الله عنه عرش الرحمن نعم قال اخبرنا عبد الله بن احمد قال حدثني ابي قال سمعت سفيان يقول الحواري الناصر يعني قوله الزبير حواري وابن عمتي

24
00:08:24.750 --> 00:08:49.400
الحواري هو الزبير حواري رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال ان لكل نبي حواري حواري الزبي وحواري الزبير وهو ابن عمته عليه الصلاة والسلام امه من هي  بنت عبد المطلب

25
00:08:50.100 --> 00:09:13.000
والمقبرة الثالثة له انه قال لهن بفداه بابيه وامه ارمي فداك ابي وامي ولم يفد النبي بابيه وامه الا اثنين من الصحابة الزبير احدهما والثاني سعد ابن ابي وقاص في يوم في معركة احد

26
00:09:13.900 --> 00:09:36.050
كان اذا فر الفار قال القي سهامك ويقول صلى الله عليه وسلم لسعد ارم فداك ابي وامي رضي الله عنهم نعم  قال اخبرنا عبد الله قال حدثني ابي قال سمعت سفيان يقول كم من كربة قد فرجها السيف عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم بسيف الزبير

27
00:09:36.050 --> 00:09:59.100
بشر قاتله بالنار. نعم. بشر من قتل الزبير بالنار الله المستعان وما قتلته الا الخوارج النواصب نعم قال اخبرنا محمد بن علي قال حدثنا مهنى قال حدثنا يوسف ابن يعقوب صاحب السلعة قال حدثنا سليمان التيمي عن

28
00:09:59.100 --> 00:10:16.250
ابي مجلز عن قيس ابن عباد قال قال علي رضي الله عنه اني من اول من يجثو للخصومة بين يدي الله عز وجل يوم القيامة المستعان الله المستعان في ندمه رضي الله عنه على ما وقع من هذه الامور

29
00:10:17.000 --> 00:10:35.650
وهذا هو المؤمن رجعني للحق طوال له عامل به يخشى على نفسه من ذنوبه ولا يزكي نفسه ولا يزكي عمله يقول ذلك علي وهو احد العشرة رضي الله عنهم. نعم

30
00:10:36.500 --> 00:10:54.400
قال واخبرني حرب قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا صالح بن موسى الطلحي عن معاوية بن اسحاق عن عائشة عن عائشة بنت طلحة عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها. عائشة بنت طلحة بن عبيد الله تروي هذا الاثر

31
00:10:55.600 --> 00:11:17.550
وهذا الحديث عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها نعم احسن الله اليكم قالت اني لفي بيتي ورسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه في الفناء وبيني وبينهم الستر اذ اقبل طلحة رضي الله عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سره ان ينظر الى رجل يمشي على الارض قد

32
00:11:17.550 --> 00:11:37.600
ونحبه فلينظر الى طلحة اشارة الى قول الله جل وعلا فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا المحشي عليه رواه ابو يعلى وابن عدي في الكامل وفي اسناده صالح بن موسى الطلحي قال البخاري منكر الحديث

33
00:11:37.700 --> 00:11:49.500
وقال النسائي متروك وروى الترمذي من طريق صالح بن موسى عن الصلت بن دينار عن ابي نظرة قال قال جابر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سر وينظر الى شهيد يمشي

34
00:11:49.500 --> 00:12:03.700
على وجه الارض فلينظر الى طلحة طلحة ابن عبيد الله وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث الصلت وقد تكلم بعض اهل العلم في الصلت ابن دينار وضعفه وتكلموا في صالح ابن موسى انتهى

35
00:12:03.800 --> 00:13:27.150
داره على صالح ابن موسى طلحي   ذكر له طريق اخرى عندكم ها عندك شي ها وش الخلاصة  ابو نعيم  ينطلق من   صاحب الفوائد نعم  اذا مداره على صالح ابن موسى

36
00:13:27.850 --> 00:13:47.400
طيب كيف يحسنه الالباني في السلسلة لعل له شواهد لعل له شواهد طيب عائشة تقول انا في الحجرة والرسول في الفناء وش الفناء ليس الفناء هو الحوش وانما الفناء والارض

37
00:13:47.550 --> 00:14:08.000
الفضاء خارج البيت فما امام بيتك يسمى فينا الطريق في الشارع يسمى فينا الرسول جالس مع اصحابه هناك وعائشة داخل البيت بينها وبينهم الستر ستر الباب اللهم ارضى عنهم والاحاديث في فضائل طلحة

38
00:14:08.600 --> 00:14:30.450
كثيرة لعل الشيخ حسن الحديث لاجل هذا انه من اهل الجنة قضى نحبه اي في الجنة رضي الله عنه نعم قال اخبرنا الدوري قال حدثنا يحيى قال حدثنا وكيل عن اسماعيل عن قيس قال رأيت يد طلحة شلاء وقى بها النبي صلى الله عليه وسلم

39
00:14:30.450 --> 00:14:58.150
اللهم ارضى عنه. يطلق اليد على الاصابع وعلى اليد نفسها الشلال لان العروق والاعصاب تقطعت  اه ذبه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم قال اخبارنا الميموني قال حدثنا احمد بن محمد قال حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام قال اسلم الزبير وهو ابن ست عشرة سنة

40
00:14:58.150 --> 00:15:14.850
ولم يتخلف عن غزاة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقتل وهو ابن وقتل وهو ابن بضع وستين سنة رضي الله عنه  الزبير بن عوام عام الجمل كان عمره اربعا وستين سنة

41
00:15:16.000 --> 00:15:43.250
اربعة وستين سنة وهذا فظله رظي الله عنه وقاتله من الخوارج لم يقتله مواجهة. هو اجبن من ان يلقى الزبير وانما قتله من ورائه لما طعنه برمحه نعم قال اخبرنا الميموني حدثنا احمد. حدثنا حماد بن اسامة قال حدثنا هشام عن ابيه. قال اول رجل سل سيفه في الله عز وجل

42
00:15:43.250 --> 00:16:03.250
الزبير بن العوام نفخة النفخة الشيطان اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء الزبير يشق بسيفه الناس والنبي صلى الله عليه وسلم باعلى مكة قال ما لك يا زبير؟ قال اخبرت انك اخذت قال فصلى عليه ودعا له ولسيفه. اخذ يعني انهم قتلوا

43
00:16:03.250 --> 00:16:26.350
معنى الاخذ اي القتل. فجاء الزبير من اعلى مكة هذا قبل الهجرة ذهبا عن رسول الله الصفوف وكان رضي الله عنه شجاعا مهيبا وصلى عليه النبي اي دعا له دعا دعا له عليه الصلاة والسلام

44
00:16:26.950 --> 00:16:46.050
وكان الزبير في جموع النبي صلى الله عليه وسلم في المشاهد كلها هو الذي يقود الميسرة واحيانا الميمنة بشجاعته وفيه من البسالة ما ورث بعضها ابنه عبد الله ابن الزبير عنه

45
00:16:46.150 --> 00:17:05.150
رضي الله عنه. نعم قال اخبرنا محمد قال حدثنا وكيع عن سفيان عن يحيى بن هاني بن عروة المرادي قال قال رجل لعبدالله بن عمرو خرجت مع معاوية قال اما اني لم اضرب بسيفي ولم اطعم برمح ولم ارمي بسهم ولكن النبي صلى الله عليه

46
00:17:05.150 --> 00:17:21.050
وسلم قال اطع اباك فاطعته اللهم ارضى عنه الحديث ان عبد الله ابن ان عمرو بن العاص رضي الله عنه اتى النبي صلى الله عليه وسلم شاكيا ابنه عبد الله الى رسول الله

47
00:17:21.800 --> 00:17:37.150
ومنها الشكاية في امر العبادة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الله قلت لبيك قال اطع اباك ما دام حيا ولا تعصه فانا معكم ولست اقاتل يقوله عبد الله لما خرج مع ابيه

48
00:17:38.050 --> 00:17:59.300
عام اه الجمل انا معكم ولا اقاتل وكان مما اعتزل القتال وخرج مع ابيه طاعة لابيه المصنفة هنا مضى في هذا الاثر في هذا الباب ببراعة البراعة الاولى انه احسن القول فيه

49
00:17:59.800 --> 00:18:17.200
اهل الجمل والصفين البراعة الاخرى ما اسنده من انه لم يشهدها من الصحابة ما يربو على الثلاثين البراعة الثالثة في ذكر مواقف السلف الصالحين منها في عدم شهودها والخوض فيها

50
00:18:17.900 --> 00:18:39.050
وهذا مسلك اهل السنة في هذا المزلق الخطير الذي يتوسع فيه ضعفاء الدين وناقص العقل نعم قال اخبرنا علي ابن حرب قال حدثنا محمد بن فضيل عن ابن ابي خالد عن عامر قال قاتل علقمة مع علي رضي الله عنه حتى عرج بصفة

51
00:18:39.050 --> 00:18:56.050
علقمة هو بن قيس النخعي من اشهر طلابي واصحاب عبد الله بن مسعود يعني مجتهدا في هذا. ولا شك ان عليا ومن معه اولى الطائفتين بالصواب رضي الله عنهم نعم

52
00:18:56.700 --> 00:19:13.650
قال اخبرنا محمد بن سعيد قال انبأ ابو معاوية الضرير قال حدثنا هشام ابن عروة عن محمد ابن المنكدر عن جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الزبير ابن عمتي وحواري من امتي

53
00:19:14.050 --> 00:19:34.100
الحديث اصله في الصحيحين لكل نبي حواري وحواري من امتي الزبير ابن العوام رضي الله عنه نعم قال اخبرنا ابراهيم ابن اسحاق الثقفي قال حدثنا يحيى ابن يحيى قال حدثنا اسماعيل ابن عياش ابن عياش عن عبد الله ابن عبد الرحمن

54
00:19:34.100 --> 00:19:48.600
ويحيى ابن سعيد الانصاري عن انس ابن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على خسائر الطعام لماذا ردكم رحمه الله الى فضل عائشة

55
00:19:49.800 --> 00:20:07.250
ليش جاب الحديث ها هنا لانها هي صاحبة الجمل لا يخاض فيها وهذا الحديث جاء في الصحيحين من حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير

56
00:20:07.800 --> 00:20:26.950
ولم يكن من النساء الا اربع وذكر اسيا بنت مزاحم ومريم بنت عمران وخديجة انت خويلد وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم قال وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد

57
00:20:27.100 --> 00:20:51.900
على سائر الطعام  الخبز مع اللحم وهو افخر الاطعمة تختلف مسميات الناس له. يسمى فتة تم عندنا هنا قرصان خبز بر يشرب بمرق اللحم ثم يوضع عليه اللحم هذا افخر انواع الاطعمة

58
00:20:53.300 --> 00:21:15.500
نعم قال اخبرنا محمد بن سعيد قال حدثنا الاسود بن عامر قال حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ام سلمة لا تؤذيني في عائشة فانه والله ما اتاني الوحي في لحاف امرأة منكن الا هي

59
00:21:15.750 --> 00:21:29.200
اللهم ارضى عنهم وهذا في فضل عائشة فلا يجوز ان يؤذى رسول الله بها فمن سبها فقد اذى رسول الله. شاء ام ابى رصد او لم يقصد اراد او لم يرد

60
00:21:31.150 --> 00:21:48.400
ومن فضلها ان الوحي نزل على رسول الله وهو في حجر عائشة لم ينزل عليه وهو في حجر احد غيرها رضي الله عنها عنهن نقف عند هذا الموضع ونسأل الله لنا ولكم العلم النافع

61
00:21:48.800 --> 00:22:09.800
المتبوعة بالعمل الصالح وان يسلم قلوبنا وخواطرنا عن الصحابة وعن هؤلاء الكمل فلا يكن في صدرنا حرج عليهم بل فيها الحب والمودة والولاية لهم ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب

62
00:22:10.100 --> 00:22:24.575
ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين