1
00:00:00.550 --> 00:00:20.650
الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن والاه اما بعد فهذا المجلس الثامن والخمسون في مذاكرة كتاب السنة الرواية الخلاق رحمه الله من الموافقات ان هذا الموضع الذي وقفنا عليه

2
00:00:22.350 --> 00:00:44.550
التاسع عشر من شهر الله المحرم عام الف واربع مئة وستة عشر على هذا الموضع قراءة هذا الكتاب على شيخنا الشيخ عبد الله بن جبرين كم لها   وحنا اربعة واربعين

3
00:00:45.150 --> 00:01:06.850
الله المستعان الله المستعان المقصود ان هذه اصول سنة ينبغي ان تعاد تبدأ وتكرر على مسامع المسلمين ولا سيما انتم طلاب العلم تألفوها وتعيشوا معها ان هذا من حبكم لي طريقة السلف

4
00:01:07.500 --> 00:01:37.000
على مذهبهم وعنايتكم وحرصكم على طريقهم وسننهم نعم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين  اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولشيخنا وللمسلمين يا رب العالمين. قال الامام ابو بكر الخلال رحمه الله تعالى. قال

5
00:01:37.000 --> 00:01:57.000
حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا يزيد قال حدثنا محمد بن عمر عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ان الميت حين يولون عنه مدبرين. فان كان مؤمنا كانت الصلاة عند رأسه. وكان الصيام عن يمينه وكانت

6
00:01:57.000 --> 00:02:17.000
وعن يساره وكان فعل الخيرات من الصدأ وكان فعل الخيرات من الصدقة والمعروف والاحسان الى الناس عند رجليه فيؤتى من قبل رأسه فتقول الصلاة ما قبلي مدخل ثم يؤتى عن يمينه فيقول الصيام ما قبلي مدخل ثم يؤتى عن

7
00:02:17.000 --> 00:02:34.750
فتقول الزكاة ما قبلي مدخل ثم يؤتى من قبل رجليه فيقول فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والاحسان الناس ما قبلي مدخل فيقال له اجلس حديث موقوف على ابي هريرة

8
00:02:36.150 --> 00:02:53.300
رضي الله عنه وليس مثله مما يقال بمحض الرأي لكن ابا هريرة اخذ عن وهب ابن منبه عن بعض بني اسرائيل فيتوقف فيه لكن جاء في مجمل معناه ما يشهد له من حديث البراء بن عازب

9
00:02:54.350 --> 00:03:23.400
رضي الله عنهما المخرج عند اهل السنن صححه ابن حبان والحاكم وغيرهم  فيه ان الذي يدافع عنه عمله الصالح هو ثواب عمله وهذا يستدل به في الرد على المرجية الذين قالوا ترك الصلاة والصيام

10
00:03:23.750 --> 00:03:46.100
الزكاة وفعل الخيرات انها سائرة الله العفو والعافية. وش يبقى من الدين لهذا مذاهب المرجئة يحقق غربة الدين في اخر الزمان وتعظم الجهل بدين الله لا يتعلم الدين ولا شعائره ولا اركانه ولا اصوله

11
00:03:46.400 --> 00:04:02.950
ولا يظهر ولا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر الله المستعان نعم فيقال له اجلس فيجلس. وقد مثلت له الشمس قد مثلت للغروب. فيقال له اخبرنا عما نسألك عنه. قال فيقول دعه

12
00:04:02.950 --> 00:04:23.150
اصلي قالوا انك ستفعل. اخبرنا عما نسألك عنه. دعوني اصلي. قلبهم تعجب بالصلاة ما تعلق بمباريات ولا باللهو بالاسواق ولا بالمكاشيت تعلق قلبه بالصلاة. دعوني اصلي يظن انه ما صلى العصر

13
00:04:23.850 --> 00:04:42.950
حتى لا تغرب الشمس اعرفوا ما صلى يبعث العبد على ما مات عليه هذا الذي مات وهو في عرفة راحلته كما في الصحيحين من حديث ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم فانه يبعث يوم القيامة

14
00:04:43.100 --> 00:05:11.750
على ما مات عليه الله حسن العاقبة. نعم قال فيقول دعوني اصلي قالوا انك ستفعل. اخبرنا عما نسألك عنه. قال وما تسألوني؟ قال ارأيتك هذا الرجل الذي كان رأيتك قال ارأيتك هذا الرجل الذي كان فيكم؟ ما تقول فيه؟ وماذا تشهد به عليه؟ قال امحمد؟ قالوا نعم. قال اشهد ان

15
00:05:11.750 --> 00:05:34.900
رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه جاء بالحق من عند الله فيقال له على ذلك حييت وعلى ذلك مت. وعلى ذلك تبعث ان شاء الله. ثم يفتح له باب من ابواب الجنة فيقال له ذلك مقعدك منها وما اعد الله لك فيها فيزداد غبطة وسرورا ثم يفتح

16
00:05:34.900 --> 00:05:54.900
له باب من ابواب النار فيقال له ذلك مقعدك منها. وما اعد الله لك فيها لو عصيته فيزداد غبطة وسرورا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا. وينور له فيه ويجعل له نسمة في النسيم الطيب. وهو طائر خضر

17
00:05:54.900 --> 00:06:14.250
اخطر وهو طائر اخضر تعلق بشجر الجنة يعني روحه احلى اسمه يعني روحه احسن الله اليك. وهو طائر اخضر يعلق بشجر الجنة ويعاد الجسد لما بدأ منه من التراب. وذلك قول الله تبارك

18
00:06:14.250 --> 00:06:32.950
وتعالى يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. ويضل الله الظالمين. ويفعل الله وهما يشاء. هذا تثبيت الله للمؤمن في الحياة الدنيا اي في القبر تثبيت اخر للسؤال والامتحان

19
00:06:34.450 --> 00:06:55.000
الاخرة بعد عرض الصحف تطايرها الله الثبات على دينه في الدنيا والاخرة. نعم وان كان كافرا يؤتى من قبل رأسه فلا يوجد شيء. ثم يؤتى عن يمينه فلا يوجد شيء. ثم يؤتى عن يساره فلا يوجد شيء

20
00:06:55.000 --> 00:07:15.000
ثم يؤتى من قبل رجليه فلا يوجد شيء فيقال له اجلس فيجلس خائفا مرعوبا فيقال له ارأيتك هذا الرجل الذي كان في ماذا تقول فيه؟ وماذا تشهد به عليه؟ فيقول اي رجل فيقال الرجل الذي كان فيكم فلا يهتدي لاسمه حتى يقال

21
00:07:15.000 --> 00:07:31.300
حتى يقال له محمد فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون قولا فقلت كما قال الناس المنافق الذي يقول سمعت فقلت ما مثل ما يقولون لانه قلدهم في الدنيا يظن انه ينجو

22
00:07:31.850 --> 00:07:47.850
لكن في القبر في الاخرة لن ينجوا اعوذ بالله من خذلان نعم فيقال له على ذلك حييت وعلى ذلك مت. وعلى ذلك تبعث. وعلى ذلك تبعث ان شاء الله. ثم يفتح له باب ثم

23
00:07:47.850 --> 00:08:11.700
ثم يفتح له باب من ابواب النار فيقال له ذلك مقعدك منها وما اعد الله لك فيها فيزداد حسرة وثبورا ثم يفتح له باب من ابواب الجنة فيقال له فيقال له ذلك مقعدك منها وما اعد الله لك فيها لو اطعته فيزداد حسرة وثبورا ثم يضيق عليه قبره

24
00:08:11.700 --> 00:08:32.250
حتى تختلف اضلاعه وذلك المعيشة الضنك التي قال الله تبارك وتعالى فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم لانه اعرض عن ذكر الله وعن توحيده والايمان به هذا يوجب على الجميع

25
00:08:33.200 --> 00:08:56.900
الحذر والانتباه والا يكون مآله مآل هؤلاء يكون في خوف ووجع وقلق يثمر ذلك اعتصاما بشرع الله ودينه وتعويدا على رجاء الله وحسن الظن به استقامة على اوامره وفرائضه بنواهيه

26
00:08:57.150 --> 00:09:21.250
ان فعل ذلك وفقه الله فانه ناج والا الا ينجوا ولا يهلك على الله عز وجل الا هالك نسأل الله العفو والعافية. نعم قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر عن همام ابن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة رضي الله عنه

27
00:09:21.250 --> 00:09:35.750
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة فاريد ان شاء الله ان اؤخر دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة

28
00:09:35.800 --> 00:09:55.550
وهذا حديث ابي هريرة في الصحيحين ان الله جعل لكل نبي دعوة مستجابة  الانبياء في الدنيا وادخرها النبي السلام لله وشفاعة دعوته شفاعة لاهل الذنوب. واهل الكبائر من امته وهي على ضربين

29
00:09:56.100 --> 00:10:16.950
الضرب الاول شفاعة اناس من اهل الكبائر امر به من النار الا يدخلوها يقبل الله شفاعة نبيه فيؤمر به من الجنة الضرب الثاني شفاعته في اقوام دخلوا النار يحد الله له فيها اربعة حدود كما في حديث انس في الصحيحين

30
00:10:17.600 --> 00:10:39.800
يشفع الى الله عز وجل ويدعو يقبل الله شفاعته فيهم فيخرجهم بشفاعة رسوله من اين من النار الى الجنة الله المستعان. نعم حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا عفان قال حدثنا قال حدثنا ابو عوانة عن سليمان الاعمش عن مجاهد عن عبيد ابن عمير الليثي

31
00:10:39.800 --> 00:10:59.800
عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي بعثت الى الاحمر الاسود وجعلت لي الارض طهورا ومسجدا. واحلت لي الغنائم ولم تحل لي احد قبلي. ونصرت بالرعب. فيرعب العدو وهو

32
00:10:59.800 --> 00:11:16.300
ومني على مسيرة شهر وقيل سل تعطه واختبأت دعوتي شفاعة لامتي. وهي نائلة منكم ان شاء الله من لا يشرك بالله شيئا  وهذا حديث ابي ذر كحديث جابر ابن عبد الله وغيره رضي الله عنهم في الصحيحين

33
00:11:17.050 --> 00:11:41.650
ادخار واختباء النبي دعوته المستجابة شفاعة لامته يوم القيامة وهذه الشفاعة تنال الذنوب والمعاصي وفيه رد على الفرقتين العظيمتين في منحرفتين في الايمان الوعيدية من الخوارج والمعتزلة الذين قالوا صاحب الذنب كافر. فيدخل الجنة

34
00:11:43.050 --> 00:12:11.600
النبي يشفع فيهم ورد على المرجئة الذين قالوا صاحب الذنب مؤمن كامل الايمان اذا كيف يدخل النار وكيف يستحقها وهو الايمان هذا الحديث يقسم ظهور هاتين الطائفتين المبتدعتين، نعم قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا يزيد ابن هارون قال حدثنا ابن ابي ذئب عن محمد ابن عمرو ابن عطاء عن دكوان عن اخوانه

35
00:12:11.850 --> 00:12:26.350
عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اما فتنة القبر فبي تفتنون ففي  اي من فتنة القبر ما تقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم

36
00:12:28.300 --> 00:12:46.600
المؤمن يقول هو رسول الله لهذا جاء في رواية ابي داوود وما علمك في رواية ابن حبان وهو الحاكم وما يدريك يقول المؤمن قرأت كتاب الله فعرفته ما شفنا النبي عليه الصلاة والسلام ولم نلقه

37
00:12:46.850 --> 00:13:12.100
عرفناه من اين من وحي الله وشرعه كتابا وسنة عليه الصلاة والسلام تفتنون وعني تسألون لنسألن الذين ارسل اليهم ولنسألن المرسلين. نعم اما فتنة القبر ففية تفتنون وعني تسألون فاذا كان الرجل الصالح اجلس في قبره غير فزع ولا مشعوف ثم

38
00:13:12.100 --> 00:13:46.400
الذي طار قلبه مشعوف امرأة مشعوفة طار قلبها بغير عقل اذا ادلهمت بها مصيبة فهذا المؤمن يقعد غير الطالب غير قلق ولا فزع ولا مشعوف. نعم ثم يقال له فيما كنت فيقول في الاسلام فيقال له ما هذا الرجل الذي كان فيكم؟ فيقول محمد رسول الله صلى الله عليه

39
00:13:46.400 --> 00:14:05.450
وسلم جاءنا بالبينات من عند الله فصدقناه فيفرج له فرجة قبل النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا ينقل بعضها بعضا انتم الحين في وقت الشتاء تشبون الضوء النار ان لم تجد ما تأكله اكل بعضها بعضا

40
00:14:06.650 --> 00:14:28.150
وهذه النار الان ما بعد دخلها اهلها. يحطم بعضها بعض حتى يكون وقودها الناس والحجارة عياذا بالله واستجارة بالله منها. نعم فيفرج له فرجة قبل النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا. فيقال له انظر الى ما وقاك الله ثم يفرج له فرجة الى

41
00:14:28.150 --> 00:14:46.400
الى الجنة فينظر فينظر الى زهرتها وما فيها فيقال له هذا مقعدك فيها ويقال له على اليقين كنت مت وعليه تبعث ان شاء الله. نسأل الله ذلك الله يجعلنا واياكم من هؤلاء يا اخوان امين جميع المسلمين. نعم

42
00:14:46.800 --> 00:15:06.800
واذا كان الرجل السوء اجلس في قبره فزعا مشعوفا فيقال له فيما كنت؟ فيقول لا ادري فيقال له ما هذا الرجل الذي كان فيكم فيقول سمعت الناس يقولون قولا فقلت كما قالوا فيخرج له فيفرج له فرجة قبل الجنة فينظر الى زهرته

43
00:15:06.800 --> 00:15:33.400
فينظر الى زهرتها وما فيها فيقال له انظر الى ما صرف الله عنك وهذا تحسير وتخسئة له زيادة في حسرته وعذابه الله العفو والعافية نعم ويقال فيقال له انظر الى ما صرف الله عنك. ثم يفرج له فرجة قبل النار فينظر اليها يحطم بعضها بعضا. ويقال له هذا

44
00:15:33.400 --> 00:15:50.700
بعضك منها على الشك كنت وعليهم مت وعليه تبعث ان شاء الله. ثم يعذب. وهذا العذاب عذاب القبر. وعلى الشك كنت اي عذاب الريبة ما ايقنت بالجنة وبالنار لتعمل لها وتتقي النار

45
00:15:51.250 --> 00:16:11.050
عندك ريبة وشك وضعف يقين  ضعف الايمان الشديد او عدم الايمان بالكلية نعم قال محمد بن عمرو فحدثني سعيد بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث ثم يصير

46
00:16:11.050 --> 00:16:27.850
الى القبر فيجلس الرجل الصالح فيقال له ويرد مثل ما في حديث عائشة رضي الله عنها ويجلس الرجل السوء فيقال ويرد مثل ما في حديث عائشة سواء والاصل حديث البراء بن عازب الطويل

47
00:16:28.400 --> 00:16:43.550
لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة فبلغوا القبر ولما يلحد له جلس عليه الصلاة والسلام وجلس الصحابة حوله كأن على رؤوسهم الطير اجلالا لرسول الله واشفاقا من ذلك المقام

48
00:16:43.950 --> 00:16:58.750
النبي معه عود يمكث به الارض ثم قال استعيذوا بالله من عذاب القبر استعيذوا بالله من عذاب القبر استعيذوا بالله من عذاب القبر ثم ذكر حال الفريقين في قبره هذا المؤمن كما سمعتم

49
00:16:58.900 --> 00:17:14.500
وحال الفاجر كما علمتم نعم اخبرنا ابو بكر قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا روح وابو المنذر قال حدثنا مالك عن عبد الله ابن عبد الرحمن ابن معن الانصاري عن

50
00:17:14.500 --> 00:17:29.150
يونس مولى عائشة رضي الله عنها عن عائشة عائشة رضي الله عنها عن عائشة رضي الله عنها ان رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو واقف على الباب

51
00:17:29.150 --> 00:17:49.150
يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام ثم اغتسل فاصوم. قال الرجل انك لست مثلنا. انك قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. فغضب

52
00:17:49.150 --> 00:18:07.500
الله صلى الله عليه وسلم وقال والله اني لارجو ان اكون اخشاكم لله واعلم بما اتقي. قال ابو المنذر اعلم واعلمكم بما اتقي. والحديث في صحيح مسلم لماذا غضب النبي عليه الصلاة والسلام

53
00:18:09.100 --> 00:18:26.950
سدا لباب الغلو تجاوز دينه وسنته حتى انا اصبح جنبا ينام على جنابة يطلع عليه الصبح وهو لم يغتسل منها يتم صيامه فلما قال ذلك الرجل انك لست مثلا يا رسول الله غضب

54
00:18:27.300 --> 00:18:56.350
لانه هو اتقانا ولانه يعبد الله كما نعبده لكنه اتقانا واخشانا واكملنا عبادة لله عز وجل وبهذا يسد ذرائع الغلو وروائع وروائح الزيادة في الدين عليه الصلاة والسلام. نعم اخبرنا ابو بكر قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا محمد بن فضيل قال حدثنا فليت العامري عن جسرة العامرية عن ابي ذر

55
00:18:56.350 --> 00:19:15.050
الله عنه قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فقرأ باية حتى اصبح يركع ويسجد بها ان تعذب فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم من اواخر المائدة ان تعذبهم

56
00:19:15.550 --> 00:19:34.400
هي في قول عيسى عليه عليه وعلى نبينا وانبياء الله الصلاة والسلام ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم يرددها عليه الصلاة والسلام لان من كان بالله اعرف

57
00:19:35.300 --> 00:19:53.950
كان منه جل وعلا اجل واخف اللهم صلي وسلم عليه نعم فلما اصبح قلت يا رسول الله ما زلت تقرأ هذه الاية حتى اصبحت تركع تركع وتسجد بها. فقال النبي صلى الله

58
00:19:53.950 --> 00:20:18.050
عليه وسلم اني سألت ربي الشفاعة لامتي فاعطانيها. وهي نائلة ان شاء الله من لا يشرك بالله شيئا. الله يجعل واياكم ووالدينا والمسلمين منهم. امين. امين. نعم اخبرنا ابو بكر قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا ابو معاوية ويعلى ابن عبيد. قال حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه

59
00:20:18.050 --> 00:20:38.050
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني اختبأت دعوتي قال يا علاء شفاعة لامتي وهي نائلة ان شاء الله من مات لا يشرك بالله شيئا. اللهم صلي وسلم عليه

60
00:20:38.050 --> 00:20:59.650
نعم اخبرنا ابو بكر قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا يحيى عن اسماعيل قال حدثنا قيس قال اخبرني جرير ابن عبد الله او سمعت رضي الله عنه قال بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم. وحديث

61
00:20:59.650 --> 00:21:20.150
مشهور وهو في الصحيحين النصحي لكل مسلم اميرا او مأمورا عالما او غير عالم نعم اخبرنا ابو بكر قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا ابو نوح قال حدثنا عاصم ابن محمد وابو النظر قال حدثنا عاصم بن محمد

62
00:21:20.150 --> 00:21:40.600
عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بني الاسلام على خمس شهادة ان لا اله الا الله اليك. نعم. شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت. وصوم شهر رمضان

63
00:21:40.600 --> 00:22:04.300
اخبرنا ابو بكر قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا ابو كامل قال حدثنا حمد وعن بديل بن ميسرة العقيلي عن عبدالله بن شقيق رجل من بلقين قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بوادي القراء. فقلت يا رسول الله ما امرت. قال امرت ان تعبدوا الله لا تشركوا به شيئا

64
00:22:04.300 --> 00:22:26.350
وتقيم الصلاة وتؤتوا الزكاة نعم وهذا اصله في الصحيحين وادي القرى وادي شمال المدينة بينها وبين خيبر فيها قرى المليح والمندسة ويمر فيها وادي ووادي الحمر وادي الحمض التقاء وادي العقيق بوادي قناة

65
00:22:27.200 --> 00:22:44.250
يمران بهذا الوادي الى ان يصبان في البحر سمي الموضع بوادي القرى نعم اخبرنا ابو بكر قال حدثنا ابو عبد الله قال حدثنا يزيد ابن هارون قال حدثنا يحيى ابن سعد عن النعمان ابن مرة الانصاري

66
00:22:44.250 --> 00:22:58.900
رجلا ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم بحياء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الايمان ذو شعب وان الحياء شعبة من الايمان وهذا كما سبق ذكر بحياء

67
00:22:59.300 --> 00:23:17.850
والحياء انه يعظ اخاه من الخجل والحياء فلما مر عليهما النبي وهو يعظ اخاه قال دعه فان الحياء لا يأتي الا بخير الحياء من الايمان واعظم الحياء الحياء من الله

68
00:23:17.900 --> 00:23:39.550
بتعظيمه وتوحيده ويمنع الحياء منه معصية العاصي وانتهاكه لحرمات الله او تضييعه لفرائضه ثم الحياء من الناس والحياء من نفسك تردعها بهذا الحياء عن كل ذميم من قرون او فعل او خلق

69
00:23:41.200 --> 00:24:05.400
وهو من شعب الايمان اي من خصاله تنوع في الحياء انه يكون في التوحيد في اعلاها ويكون منها كما يكون في ايذاء اماطة الاذى من الطريق وهو ادناها نعم حدثنا ابو عبد الله قال سمعت وكيعا يقول الايمان يزيد وينقص؟ قال وكذا كان سفيان يقول

70
00:24:05.650 --> 00:24:22.350
نعم هذا عود على ما ذكره من ان الايمان يزيد ينقص منوع رحمه الله في هذا التنويع في هذه الرواية فنسأل الله ايمانا كاملا ويقينا خالصا وبعدا عن الشرك والشك والكفر واهله

71
00:24:22.850 --> 00:24:39.450
وان يختم لنا بخاتمة السعادة ويحل علينا مرضاته فلا يسخط علينا ابدا. نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم مشايخنا وولاتنا وذرارينا وجميع المسلمين. امين. انه جواد كريم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد