1
00:00:00.700 --> 00:00:24.450
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الله على نبينا  وعلى اله اصحابه اجمعين اما بعد فهذا المجلس التاسع والثمانون في مذاكرتي  سنة لابي بكر الخلال رحمه الله نعم

2
00:00:25.800 --> 00:00:48.450
بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولجميع المسلمين يا رب العالمين قال الامام ابو بكر الخلان رحمه الله تعالى في كتاب السنة

3
00:00:48.600 --> 00:01:02.700
في سياق الحديث على تتمة جامع الرد على من قال القرآن مخلوق اخبرنا ابو بكر المروذي قال حدثني محمد بن عباس صاحب الشامة قال حدثني اسحاق ابن اسماعيل عن احمد ابن يونس

4
00:01:02.750 --> 00:01:19.700
قال سمعت الفضيل بن عياض يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر نعم اخبرنا ابو بكر قال حدثني عاصم الواسطي قال سمعت اخي عمر بن عثمان قال سألت هشيما وجريرا والمعتمر ومرحوما وعمي علي

5
00:01:19.700 --> 00:01:38.750
علي بن عاصم وابا بكر بن عياش وابا معاوية وسفيان والمطلب بن زياد ووكيعة عن من قال القرآن مخلوق فقالوا زنادقة. قال ابو بكر زنادقة يقتلون قال قلت ليزيد ابن هارون يقتلون يا ابا خالد بالسيف قال بالسيف

6
00:01:39.250 --> 00:02:02.050
وهذا الجمع علماء السلف قولهم ليس في فرد عن اقوال الجماعة ان من قال ان القرآن مخلوق فانه  لما سأل يزيد ابن هارون انه في عهد هارون حكمه حكم قاضي

7
00:02:02.250 --> 00:02:32.350
وقوله قول عالم ان هؤلاء يقتلون ردة وزندقة الذي يتولى ذلك حكما ثم انفاذا هم ولاة الامور احد الناس سائر الامور الموجبة والردة نعم واخبرنا ابو بكر قال حدثني محمد بن عباس صاحب الشامة قال قلت لابي زكريا الزمي سألت احدا عن القرآن؟ فقال قلت لعبدالله بن ادريس

8
00:02:32.350 --> 00:02:52.350
ان قوما يقولون القرآن مخلوق. فقال يا هود فقلت لا. قال فنصارى؟ قلت لا. قال فمجوس؟ قلت لا مسلمون. قال فقال معاذ الله ما هؤلاء مسلمين؟ هؤلاء كفرة ضلال من زعم ان القرآن مخلوق فهو يزعم ان الله مخلوق ومن قال باسم ومن قال بسم الله

9
00:02:52.350 --> 00:03:12.550
الرحمن الرحيم مخلوق فهو يقول ان الله عز وجل مخلوق الله المستعان قوله لما قال لا فيما يبدو  يسيبون للاسلام ذكر ان هؤلاء كفار ضلال بمعنى ان بدعتهم هذه بدعة مكفرة

10
00:03:13.900 --> 00:03:35.250
وقال من زعم ان القرآن مخلوق فيزعم ان الله مخلوق من زعم بسم الله الرحمن الرحيم هذه اية في مفتتح كل سورة على الصحيح وهي بعض اية من النمل قالت انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم. من زعم ان هذا مخلوق

11
00:03:35.600 --> 00:03:50.250
وقد زعم ان الله مخلوق وهذا هو الكفر نعم اخبرنا ابو بكر قال حدثنا سعيد بن احمد قال حدثنا ابراهيم بن شماس قال سمعت سفيان ابن ابن عيينة يقول القرآن

12
00:03:50.250 --> 00:04:02.050
كلام الله غير مخلوق. فمن قال هو مخلوق فقد كفر بما انزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم؟ ما الذي انزل الله على محمد؟ الوحي فقد كفر الوحي كتابا

13
00:04:02.600 --> 00:04:18.100
وقرآنا وايضا سنة. نعم اخبرنا ابو بكر قال حدثني ابو بكر السالمي قال حدثني ابن ابي اويس قال سمعت مالك ابن انس يقول القرآن كلام الله وليس من الله شيء مخلوق

14
00:04:18.350 --> 00:04:38.800
سبحانه وتعالى. نعم اخبرنا ابو بكر المروذي قال حدثنا فطر ابن حماد ابن ابن واقت قال سألت معتمرا وحماد بن زيد عمن قال القرآن مخلوق فقال فلا كافر وسألت وسألت يزيد ابن زريع اصلي خلف من يقول القرآن مخلوق فقال خلف رجل مسلم احب اليه

15
00:04:38.900 --> 00:05:04.100
نأتي مسألة احب الي او احب كذا تفيد عندهم فيما اعتادوه بالنهي عن ظدها اي لا تصلي خلف من يقول ان القرآن مخلوق انما صلي خلف المسلم اي نعم اخبرنا ابو بكر قال سمعت هارون ابن عبد الله البزار قال سمعت عن هارون ابن معروف ابن معروف يقول من من قال القرآن مخلوق فقد عبد

16
00:05:04.100 --> 00:05:21.300
ليه؟ هذا نظر الى حقيقة هذا القول فان حقيقة القول بان القرآن مخلوق انه ليس في السماء رب يعبد لان الذي ليس له كلام هو الى الصنم والجماد اقرب جعل ربي عن ذلك

17
00:05:22.250 --> 00:05:45.200
وتأملت في طرائق اهل البدع فاذا هم يهربون من تشبيه الله للمخلوقات فيشبه بالحيوان يشبهونه بالجامد ومن هرب من تشبيه الله بالجامد شبهه بالمعدوم ومن هرب من تشبيه الله بالمعدوم شبهه بالممتنع

18
00:05:45.750 --> 00:06:14.800
كما هو قول القرامطة والباطنية وغالية الفلاسفة الذين يسمون بالسلاب النقيضين فانهم تشبيههم ربهم بالمعدوم اقرب ولهذا ايهم اهون تشبيهه هم يشبهون الله بالممتنع التشبيه بالمعدوم اهون واهون منه التشبيه بالجامد واهون منه التشبيه

19
00:06:14.850 --> 00:06:36.100
الحيوان وعند اهل الايمان اهل السنة والقرآن فلا يشبه الله لا بحيوان ولا بمخلوق ولا بجامد ولا بمعدوم ولا بممتنع لان الله واحد في ذاته وصفاته واسمائه وعبادته وربوبيته لا يشركه فيها غيره

20
00:06:36.250 --> 00:06:56.400
ولا يشبه فيها احدا غيره كما قال جل وعلا في اية الشورى اليس كمثله شيء وهو السميع البصير نعم اخبرنا ابو بكر قال حدثني عبد الله ابن معبد ابن ابراهيم قال سمعت هارون ابن معروف يقول سمعت ابراهيم ابن سعد يقول من قال القرآن مخلوق فهو

21
00:06:56.400 --> 00:07:11.400
نعبد صنما الله المستعان. نعم. اخبرنا ابو بكر قال حدثنا ابو عمر الدوري المقرئ. قال حدثني عفان قال شهدت سلاما ابا المنذر قارئ اهل وقد جاءه رجل والمصحف في حجره

22
00:07:11.550 --> 00:07:28.700
فقال ما هذا يا ابا المنذر؟ فقال له قم يا زنديق هذا كلام الله غير مخلوق لانه يعرف هذا المنتقد عليه ممن ينتحل قول الجهمية حكم عليه بالزندقة قم يا زنديق هذا كلام الله

23
00:07:28.800 --> 00:07:49.050
غير مخلوق اي ما في المصحف نعم حدثنا ابو بكر قال حدثني هارون ابن عبد الله قال حدثني ابراهيم سبلان قال سمعت عبدالرحمن بن مهدي يقول لو وليت شيئا من امر المسلمين لوقفت على الجسر واشهرت سيفي فلا يمر احد يقول القرآن مخلوق

24
00:07:49.050 --> 00:08:07.950
اذا ضربت عنقه والجسر الذي يعنيه عبدالرحمن بن مهدي وهو من اقران الامام مالك واحد ائمة الحديث الكبار هو جسر الرصافة الذي على نهر دجلة يربط بين ضفتي بغداد الغربية

25
00:08:08.100 --> 00:08:26.950
والشرقية وهو من اوائل الجسور المشهورة قال وقفت على الجسر واشهرت سيفي فلا يمر بي احد يقول القرآن مخلوق الا ظربت عنقه وهذا من اثار الحكم على القائلين بان القرآن مخلوق بانهم كفرة زنادقة

26
00:08:27.300 --> 00:08:56.300
في هذه المقالة وهو كما سبق ان البدعة بدعتان بدعة مكفرة كبدعة الجهمية والمعتزلة بان القرآن مخلوق فيكفر اصحابها وبدعة مضللة لا تبلغ حد الكفر وانما بدعة مفسقة مضللة ولا توجب القتل الا اذا رآه ولي الامر تعزيرا يستحقه صاحبه

27
00:08:56.750 --> 00:09:11.200
لا على ردته ولكن على بدعته المفسقة نعم حدثنا ابو بكر قال حدثنا الفضل ابن نوح الماضي قال سمعت يزيد ابن هارون والفريابي يقولان من قال القرآن مخلوق فهو كافر

28
00:09:11.750 --> 00:09:36.600
نعم حدثنا ابو بكر قال حدثني محمود ابن قديد ابو غيلان. ابو غيلان الوراق. قال سمعت يزيد ابن هارون يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر نعم حدثنا ابو بكر قال حدثني ابو بكر الاعين قال حدثنا الفريابي قال من قال القرآن مخلوق فهو كافر قال قلت له سمعت ذا من الثور؟ قال سمعت

29
00:09:36.600 --> 00:10:03.750
من العلماء يعني من الثور ومن غيره لو سمعت من العلماء العلماء بالعهدية يعني علما سلف علماء السنة سفيان ابن سعيد الثوري ابو عبد الله وغيره. نعم حدثنا ابو بكر قال سمعت احمد ابن ابراهيم الدورقي يقول لمحمد ابن مقاتل وقد سأله عن القرآن فقال ابن الدورقي لا يستتابون اقول كما قال

30
00:10:03.750 --> 00:10:22.650
ربيعة ومالك اذا ظهر على الزنديق اذا ظهر على الزنديق من قبل ان يقدر عليه يقتل ان يقدر عليه قبض الزنديق اه من قبل ان يقدر عليه يعني قبل ان يتوب

31
00:10:23.500 --> 00:10:48.150
هذا  يقام عليه الحد الا ان يجيء تائبا قبل ان يقدر عليه الذي تابوا من قبلي ان تقدروا عليهم نعم سلام عليكم اذا ظهر على الزنديق من قبل وان يقدر عليه يقتل الا ان يجيء تائبا. فقال محمد ابن مقاتل وفقك الله لهذا القول

32
00:10:48.400 --> 00:11:08.100
الله اكبر نعم اخبرنا ابو بكر قال حدث فيه ان السلف يثني بعضهم على بعض اذا وافق قولهم واجتهادهم الحق وظهر منه فقههم العظيم كما قال وها هنا محمد ابن مقاتل قال وفقك الله يقوله للدوري احمد ابن يعقوب

33
00:11:09.100 --> 00:11:24.000
وفقك الله للحق اي فهما له وتعبيرا عنه نعم ونتقن به. نعم. اخبرنا ابو بكر قال حدثني محمد ابن عباس صاحب الشامة قال حدثني احمد ابن اسماعيل عن مليح ابن وكيع

34
00:11:24.050 --> 00:11:47.550
قال سمعت ابي يقول من زعم ان القرآن مخلوق يستتاب. فان تاب والا ضربت عنقه هذا مليح بن وكيع الجراح ابن الجراح من شيوخ الامام احمد نعم اخبرنا ابو بكر قال حدثني مسروق ابن مرزبة ابن المرزبان قال جاءني مليح ابن وكيع يعزيني

35
00:11:47.600 --> 00:12:02.350
فقال وردت وردت على ابي مسائل من بغداد فيها ان القرآن مخلوق فقال ابي زنادقة او كما قال هذا من فتاوى وكيع ان من قال ان القرآن مخلوق حكم عليهم بالزندقة

36
00:12:02.950 --> 00:12:20.600
كما قاله جماعة السلف بغير اختلاف. نعم اخبرنا ابو بكر قال حدثني علي ابن مضاء البجلي قال سألت عيسى ابن يونس عن القرآن فقال القرآن كلام الله وليس بمخلوق. قال وسألت محمد بن سلمة عن القرآن فقال كلام الله ليس بمخلوق

37
00:12:20.600 --> 00:12:40.600
قال وسألت معتمر ابن سليمان عن القرآن فقال كلام الله وليس بمخلوق. قال وسألت عبد الله ابن المبارك بالمصيصة وهو في مجلس ابي اسحاق ويحيى ابن الصامت وعبدالله فقرأ عليهم الاشربة فقلت له فقلت له يا ابا عبدالرحمن ما تقول في القرآن؟ فقال القرآن

38
00:12:40.600 --> 00:13:00.600
كلام الله وليس بمخلوق. قال وقلت لابي اسحاق الفزاري وتقول مثل قول ابي عبد الرحمن. قال نعم. القرآن كلام الله وليس بمخلوق قال فقلت لعبدالله بن المبارك اي شيء كان يقول المعافى ابن عمران في القرآن؟ فقال عبدالله سألت المعافى ابن عمران ما كان يقول سفيان

39
00:13:00.600 --> 00:13:15.100
سفيان في القرآن وقال يا معافى لا تجادل في القرآن القرآن كلام الله وليس بمخلوق. وقال علي سألت قاسم الجرمي وعبيد الله بن سالم فقال القرآن كلام الله وليس بمخلوق

40
00:13:15.150 --> 00:13:36.400
هذه الاثار وما في معناها فيها رد على ان الذين قالوا بتكفير القائلين بخلق القرآن هم الحنابلة يعنون بذلك احمد واصحابه وهذا نوع تشكيك يقع مرة بعد مرة والا فالسلف متفقون

41
00:13:37.250 --> 00:13:56.150
علماء الاثر مجمعون على كفر من قال ان القرآن مخلوق نعم اشتهر الامام احمد برد هذا القول وانكاره والصبر على الاذى فيه لكنه ليس قوله وحده قال به عامة العلماء في زمنه

42
00:13:56.400 --> 00:14:16.850
وقبل زمنه وبعده نعم اخبرنا ابو بكر قال سألت وهب ابن بقية عن القرآن فقال انا احدث بحديث وكيع وتسألني عن هذا لو كنت لا اقول هذا ما حدثت وذكر عن وكيع لانه قال القرآن كلام الله وليس بمخلوق. نعم

43
00:14:17.600 --> 00:14:39.400
اخبرنا ابو بكر قال حدثنا وهب ابن وقية قال سمعت وكيع بن الجراح وكتبته عنه كتابا. قال القرآن كلام الله وليس بمخلوق رحمهم الله نعم اخبرنا ابو داوود السجستاني قال حدثنا عباس بن عبدالعظيم قال حدثني عمرو ابن هارون قال سمعت ابن عيينة وسئل عن القرآن فقال هو كلام الله وليس

44
00:14:39.400 --> 00:14:56.700
مخلوق نعم اخبرنا ابو داوود قال حدثنا محمد بن يونس النسائي وكان ثقة. قال سمعت وهب ابن جرير يقول القرآن ليس بمخلوق نعم. اخبرنا احمد بن ابراهيم قال سمعت ابا النظر يقول القرآن كلام الله وليس بمخلوق

45
00:14:56.800 --> 00:15:13.900
اخبرنا ابو داوود قال سمعت ابا عبدالله وذكر القرآن فقال سمعت ابا النظر يقول ليس بمخلوق اخبرنا ابو داوود قال حدثنا عباس العنبري احمد بن عبدة قالا سمعنا ابا الوليد يقول القرآن كلام الله وكلام الله ليس بمخلوق

46
00:15:14.400 --> 00:15:30.800
اخبرنا ابو بكر قال حدثنا عباس العنبري قال سمعت ابا الوليد يقول القرآن كلام الله وليس ببائن من الله. وليس بباء من الله. وش معنى البائن اي ليس بمنفصل ليس بمستقل عن الله

47
00:15:31.600 --> 00:15:50.050
ولهذا اجمع السلف على ان الله على عرشه كائن من خلقه منفصل غير محتاج لخلقه فمن زعم ان القرآن بائن عن الله يعني شيء عن الله منفصل ليس من صفته

48
00:15:50.950 --> 00:16:12.850
فزعم انه مخلوق فهذا كفر والا فالصفة عند آآ اهل السنة لا تنفصل عن الموصوف لان الصفة تقوم بالموصوف اما المعطلة من الجهمية والمعتزلة فالصفة عندهم غير الموصف صفة شيء

49
00:16:13.150 --> 00:16:36.150
منفصل عن الموصوف كائن منه ولهذا قال من قال من العلماء ان دعاء الصفة كفر بالاتفاق فلو قال مثلا يا علم الله ادركني يا رحمة الله اغيثيني اجعلوها كفر بالاتفاق لانه انبنى على ان هذه الصفة شيء مستقل عن من

50
00:16:36.700 --> 00:17:02.200
عن الموصوف وهم عندهم الصفة غير الموصوف والله ليس له صفات اذا الصفات مخلوقة وبالتالي على مذهبهم دعا مخلوق ولم يدعو خالقا نعم اخبرنا ابو داوود قال حدثنا عباس واحمد بن عبدة قال سمعنا ابا الوليد يقول من لم يعقد قلبه على ان القرآن كلام الله ليس بمخلوق فهو

51
00:17:02.200 --> 00:17:25.900
خارج من الاسلام. الله المستعان نعم اخبرنا ابو داود قال حدثنا وهو ابن بقية قال سمعته وكيع ابن الجراح يقول ليس بمخلوق معناه انه حدثهم بحديث موسى ابن عبيدة نعم اخبرنا ابو داوود قال سمعت اسحاق ابن راهوية وهناد ابن السري وعبد وعبد الاعلى ابن حماد وعبيد يقال

52
00:17:26.100 --> 00:17:49.200
وهناد ابن السري بالتسهيل لكن ابن السري الياء مشددة نعم السري وليس السري الياء هي التي مشددة نعم قال سمعت اسحاق ابن راهوية وهنادا وهناد ابن السري وهناد ابن السري. نعم. هناد ابن السري

53
00:17:49.900 --> 00:18:09.900
وهناد بن السري وعبد الاعلى بن حماد وعباد الله بن عمر بن ميسرة وحكيم بن سيف الرقي وابي وايوب بن محمد الرقي والسوار بن عبدالله بن سوار والربيع بن سليمان صاحب الشافعي. وعبد الوهاب بن عبدالحكم ومحمد بن الصباح بن سفيان

54
00:18:09.900 --> 00:18:27.050
وعثمان ابن ابي شيبة ومحمد ابن بكار ابن ابن الريان واحمد ابن جواس الحنفي ووهب ابن بقية ومن لا احصيهم من علمائنا كل هؤلاء سمعتهم يقولون القرآن كلام الله وليس بمخلوق. وبعضهم قال القرآن غير مخلوق

55
00:18:28.100 --> 00:18:52.900
قمت هجول من عددهم الخلال في السنة من علماء الحديث علماء السنة والجماعة قالوا بان القرآن غير مخلوق كم تتوقعون ينتدب الى عدهم توكل على الله عدهم وحدة في المكرر

56
00:18:54.000 --> 00:19:17.050
لاني في ذهني انه لا يقل عما ذكره الا لكائي ذكر نحو من اربعمئة وثمانين او سبعة وثمانين عالما وابو القاسم الطبراني في كتابه السنة ذكر ذلك ان كان كتاب السنة للطبراني

57
00:19:17.850 --> 00:19:41.850
لم يطبع بعد لم يعثر عليه على ما اعرف الخلال ما يقل عنهم من ذكر من هؤلاء وقد يبلغ من ذكر عنهم نحو مئتي عالما  نحو مئتي عالم هذا عدد

58
00:19:42.300 --> 00:20:02.750
يؤيد ما نقل عن اجماع اهل السنة ولقد تقلد كفرهم خمسون في عشر من العلماء في البلدان حكاه الامام اللالكائي ومن قبله الحافظ الطبراني اي نعم اخبرنا ابو داوود قال حدثنا حمزة ابن سعيد المروزي

59
00:20:03.350 --> 00:20:20.250
المروزي قال سألت ابا بكر بن عياش قلت يا ابا بكر قد بلغك ما كان من من امر ابن علية في القرآن فما تقول فيه؟ فقال اسمع الي من زعم ان القرآن مخلوق فهو عندنا كافر زنديق عدو لله لا تجالسه ولا تكلمه

60
00:20:20.600 --> 00:20:41.350
وهذا ما جاء عن ابراهيم ابن العلامة الامام اسماعيل ابن علية فانه جالس المعتزلة فتأثر بهم وهو من اقران الامام الشافعي ونافره الشافعي وانكر عليه وبارأه بما احدثه من قول المعتزلة

61
00:20:42.100 --> 00:21:03.250
لان القرآن مخلوق وان كان منتسبا في الجملة الى الحديث لكن هذه انتساب غواية لا تجعل لقوله حظوة ولا مكانة وابوه ينكر قوله ولكن الهداية من الله من سبقت له من الله الحسنى فيا سعده

62
00:21:04.250 --> 00:21:30.000
وما سبقته من الله الظلالة فليس بمهتدي نعوذ بالله من الغواية والظلالة واسباب سخطه وعقوبته. نعم اخبرنا ابو بكر قال حدثنا عبيد الله عبيد الله بن بن عمر بن ميسرة قال قال عبد الرحمن بن مهدي لو كان الامر الي لقمت على الجسر فلا يمر بي احد يقول القرآن مخلوق الا ضربت

63
00:21:30.000 --> 00:21:57.450
والقيته الله المستعان يا كثرهم اللي بيلقيهم في النهر يتكدر نهر دجلة منهم كثرة من قالوا به لما حمل الناس على ذلك سلطان المأمون ثم المعتصم بالله ثم الواثق بالله حتى فرج الله الغمة

64
00:21:58.200 --> 00:22:18.750
عن اهل السنة الخليفة المتوكل امير المؤمنين الله المستعان. نعم اخبرنا ابو داوود قال سمعت عبيد الله ابن عمر ابن ميسرة قال قال وكيع يستتاب ابو داوود قال حدثنا يعني من قال ان القرآن مخلوق يستتاب

65
00:22:19.150 --> 00:22:42.000
والاستتابة عندهم هي على امر يوجب الردة ان عليا رضي الله عنه استتاب من من ادعوا فيه الالوهية وهم السبئية واهل السنة يستتيبون تارك الصلاة يستتيبون الواقع بموجب الكفر قالوا فلا يمكن ان يرى بارقة السيف على رأسه

66
00:22:42.800 --> 00:23:00.900
كتابه مرة وثنتين وثلاث ويسر بعد ذلك على كفره الا وقد اخطأ وقد اخلى المعذرة بيننا وبين الله فيه نعم اخبرنا ابو داوود قال حدثنا عباس ابن عبد العظيم ان محمد ابن يحيى ابن سعيد من هو ابو داوود اللي اخبره

67
00:23:01.600 --> 00:23:23.050
صاحب السنن سليمان ابن الاشعث سجستاني يصاحب السنن نعم هو الامام ابو داود اخبرنا ابو داوود قال حدثنا عباس ابن عبد العظيم ان محمد ابن يحيى ابن سعيد حدثه قال سمعت معاذ بن معاذ يقول من قال القرآن مخلوق

68
00:23:23.050 --> 00:23:48.400
وكافر بالله العظيم نعم اخبرنا ابو داوود قال حدثنا عباس العنبري قال حدثنا شاذ ابن شاذ ابن يحيى قال سمعت يزيد ابن هارون يقول يزيد ابن هارون قال سمعت يزيد ابن هارون يقول من قال القرآن مخلوق فهو والله الذي لا اله الا هو زنديق. او قال عندي زنديق. لا حول ولا قوة الا بالله

69
00:23:48.400 --> 00:24:17.900
نعم اخبرنا ابو داوود قال سمعت الربيع بن سليمان صاحب الشافعي رحمه الله ابن سليمان هذا من اخص اصحاب الامام الشافعي في مصر هو هو المزاني نعم اخبرنا ابو داوود قال سمعت الربيع بن سليمان صاحب الشافعي رحمه الله قال سمعت ابا يعقوب البويطي يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر

70
00:24:18.200 --> 00:24:29.350
الله المستعان. نعم. اخبرنا ابو داوود قال سألت احمد بن صالح عن من قال القرآن مخلوق. فقال كافر وسألت احمد بن يونس فقال لا تصلي خلف من يقول القرآن مخلوق

71
00:24:30.400 --> 00:24:50.950
نعم. اخبرنا ابو بكر قال حدثنا محمود بن غيلان وابن ابي رزمة. قالا سمعنا علي بن الحسن بن شقيق يقول سمعت ابن المبارك يقول القرآن كلام الله وليس بمخلوق نعم حدثنا ابو بكر قال حدثني غياث ابن ابراهيم قال سمعت ابن عيينة يقول القرآن كلام الله وليس بمخلوق

72
00:24:51.600 --> 00:25:04.750
حدثنا ابو بكر قال حدثنا جعفر بن مكرم قال سمعت وهب بن جرير يقول القرآن كلام الله وليس بمخلوق. نعم. حدثنا ابو بكر قال قال حدثنا احمد ابن ابراهيم الدورقي

73
00:25:04.800 --> 00:25:16.900
قال سمعت ابا النظر يقول القرآن كلام الله وليس بمخلوق اخبرنا ابو بكر قال حدثني عبد الرحمن ابن واقد قال سمعت يزيد ابن هارون يقول القرآن كلام الله وليس بمخلوق

74
00:25:17.100 --> 00:25:35.300
اخبرنا ابو بكر اخبرنا ابو بكر قال حدثني عوام قال سمعت علي بن عاصم يقول القرآن كلام الله وليس بمخلوق. الله المستعان هذي اقوال الائمة المتنوعة متعددة في اعيانهم يقولون بقول اهل السنة ان القرآن

75
00:25:35.950 --> 00:26:02.450
كلام الله غير مخلوق ومن قال انه مخلوق كفر اذا جمعتهم اذكر العالم اسمه  ولا حاجة الى قوله اسمائهم حتى يكون العد غير متكرر نعم اخبرنا ابو بكر قال حدثني عباس ابن عبد العظيم وابو بكر الاعين قالا حدثنا عمرو ابن هارون المقرئ قال سمعت ابن عيينة يقول القرآن كلام الله وليس

76
00:26:02.450 --> 00:26:27.000
مخلوق  اخبرنا ابو بكر قال حدثني ابو سعيد ابن اخي حجاج حجاج الانماطي قال سألت عمي حجاجا عن القرآن. فقال القرآن كلام الله وليس من الله شيء مخلوق سبحانه لا اله الا هو نعم اخبرنا ابو بكر قال حدثني ابو عثمان سعيدا سعيد ابن احمد الموصلي قال حدثنا هشام ابن بوهران المدائني

77
00:26:27.000 --> 00:26:46.100
قال حدثنا ابو وكيع جراح جراح بن مليح وسمعته يقول القرآن كلام الله وليس بمخلوق نعم. اخبرنا ابو بكر المرودي قال حدثني ابو بكر الشامي قال حضرت ابراهيم ابن المنذر الحزامي وهو يموت. فقال اشهد الله واشهدك يا ابا بكر

78
00:26:46.100 --> 00:27:01.950
واشهد من حضر اني اقول القرآن كلام الله وليس بمخلوق. وسمعته من المشايخ والمحدثين من اهل الفضل ومن مشيخة اهل المدينة وعلمائهم. ثم لم يلبثوا بعد ذلك الا شيئا يسيرا ثم مات رحمه الله يرجى له الخير انه مات على

79
00:27:02.150 --> 00:27:24.350
اعتقاد اهل الايمان في القرآن نعم اخبرنا ابو بكر قال حدثني العباس العنبري قال سألنا ابا الوليد فقال لنا القرآن كلام الله وليس بمخلوق اخبرنا ابو بكر المروذي قال سمعت ابا طالب المشكاني قال سمعت عاصم ابن علي يقول القرآن كلام الله وليس بمخلوق

80
00:27:24.450 --> 00:27:44.450
الله المستعان. نعم. اخبرنا ابو بكر قال حدثنا محمد بن العباس صاحب الشامة قال حدثني اسحاق ابن اسماعيل. قال حدثني سعيد ابن سليمان قال حججت وانا وعبيد وعبيد بن ابي قرة فمررنا بالمدينة فدخلنا على حاتم بن اسماعيل وهو مريض. قال فما ادري قلت له انا او عبيد يا ابا

81
00:27:44.450 --> 00:28:02.750
اسماعيل انه قد حدث ببغداد قوم يزعمون ان القرآن مخلوق فما تقول انت فاستوى جالسا وقال زنادقة لا تعودوهم ان مرضوا ولا تشهدوا جنائزهم ان ماتوا وهذا فيه غيرة علماء الحديث وائمة اهل السنة على مذهب اهل الايمان

82
00:28:03.400 --> 00:28:21.200
وعلى الاعتقاد الحق فان كانوا في مرض انتفضوا استقعدوا اماما للامر كما ان النبي عليه الصلاة والسلام لما سئل عن اكبر الكبائر قال الشرك بالله قيل ثم ماذا قال وعقوق الوالدين

83
00:28:22.500 --> 00:28:38.300
قيل ثم ماذا قال وشهادة الزور فاستعدل وما زال يكررها عليه الصلاة والسلام تنويها للامر لا على ان شهادة الزور اشد من الشرك من اهتمامهم بهذا الامر وتعظيمهم له نعم

84
00:28:39.450 --> 00:28:54.550
اخبرنا ابو بكر المروذي قال سمعت اسماعيل ابن ابراهيم الترجماني يقول القرآن كلام الله غير مخلوق وادركت الناس منذ سبعين سنة على هذا يعني انه امر متفق عند السلف ومن بعدهم

85
00:28:55.100 --> 00:29:14.450
لم يحدثوا غيرهم والعجيب ان الجهمية والمعتزلة متواردون على ان القرآن مخلوق سلفهم مع خلفهم. اي نعم اخبرنا ابو بكر قال سألت شجاع بن مخلد واحمد بن ابراهيم واحمد بن مني واحمد بن منيع

86
00:29:14.650 --> 00:29:33.000
ويحيى ابن عثمان عن القرآن فقالوا كلام الله وليس بمخلوق  نعم وسمعت داوود ابن رشيد يقول القرآن كلام الله ليس بمخلوق وسمعت ابا الطيب ابن اخي الهيثم ابن خارجة يقول سمعت الهيثم يقول القرآن كلام الله ليس بمخلوق

87
00:29:33.350 --> 00:29:51.450
نعم وسألت ابن وسألت ابن نمير وابا بكر ابن ابي شيبة وابا عامر ابن براد الاشعري وعثمان ابن ابي شيبة وابا كريب وسفيان ابن وكيع ومسروق ابن المرزبان وابن وابن عبدة ابن سليمان وهارون ابن اسحاق الهمداني وابا سعيد الاشد

88
00:29:51.450 --> 00:30:07.350
وابا هشام الرفاعي بالكوفة والسريج ابن يونس وابا عثمان سعيد ابن يحيى الاموي وعبد الواحد المقنطري وعباسا النرسي فقالوا القرآن كلام الله وليس بمخلوق هؤلاء العلماء منهم من نعرفهم ومنهم من لا نعرفهم

89
00:30:08.050 --> 00:30:38.650
وعدم معرفتنا بهم ليس من جهل من جهل قدرهم لكن من تقصيرنا نحن وجهلنا بهم لان الرواة والمحدثون لان الرواة والمحدثين كثيرون هؤلاء من جملهم في بلدانهم نعم قال اخبرنا عبد الله ابن عبد الله ابن محمد ابن سعيد ابن ابن سعيد ابن الاسود القرشي قال حدثني عمي قال حدثنا ابن الاصبهاني قال

90
00:30:38.650 --> 00:30:51.800
لما ان مات ايوب اليهودي فرأيته في النوم فقلت ايوب الى اي شيء صرت؟ قال الى النار. قال قلت اين انت منها؟ قال في الدرك الاسفل. استجير بالله بالله. نعم

91
00:30:52.600 --> 00:31:08.000
قال قلت فل احد اسفل منكم؟ قال نعم. قال قلت ومن هم؟ قال قوم منكم؟ قال قلت منا؟ قال نعم. قال قلت ومن هم؟ قال الذين يقولون القرآن مخلوق الله المستعان هذه رؤيا من ام

92
00:31:08.650 --> 00:31:41.350
ومذهب اهل السنة ان المنامات يستأنس بها  الحق لا يعتمد عليها ويعول عليها في اثبات الحق فهي محل الاستئناس والدرك الاسفل منزلة في جهنم حتى اهلها متفاوتون فيها وفي اية النساء ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار. والنفاق ليس على

93
00:31:41.550 --> 00:32:00.600
مستوى واحد وشأن واحد وكون هؤلاء في الدرك الاسفل بان الزندقة ظرب من دروب النفاق باعتقادي ما يوجب الخروج من الملة طيب هل اليهود في الدرك الاسفل؟ من اليهود من هو في الدرك الاسفل

94
00:32:01.450 --> 00:32:24.850
وهو من عرف الحق ورده وكاد له فهو في حكم كفر النفاق لانه رد الحق كاد له وغاب عليه اي نعم اخبرنا ابو بكر قال حدثني ابو محمد عوام قال سمعت ابن عيينة يقول القرآن كلام الله منه خرج

95
00:32:25.250 --> 00:32:41.450
نعم اخبرنا ابو بكر قال حدثني ابو اسحاق البغوي ببيروت قال حدثنا اسحاق بن سليمان عن الجراح الكندي ترى بيروت في عصر السلف الاول كانت ثغرة من ثغور الاسلام لان منها تنطلق

96
00:32:42.000 --> 00:33:06.100
جيوش البحر الى قبرص والى الجزر الرئيس وغيرها وكانت ثغرا ولهذا نزل فيها جمع من العلماء ومنهم الاوزاعي فان فانه مات بها وكانوا يعدونها من بلاد الشام قبل التقسيمات التي حصلت في القرن الماضي

97
00:33:07.350 --> 00:33:23.300
كان يعدونها من بلاد الشام ثغرا من ثغورها نعم اخبرنا ابو بكر قال حدثني ابو اسحاق البغوي ببيروت قال حدثنا اسحاق بن سليمان عن الجراح الكندي عن علقمة ابن مرثد عن ابي عبد الرحمن

98
00:33:23.300 --> 00:33:45.000
عن عثمان رضي الله عنه من ابو عبد الرحمن نعم ابو عبد الرحمن هو السلمي ابن الصحابي الجليل عبد الرحمن ابن عوف نعم عن عثمان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه

99
00:33:45.800 --> 00:33:59.950
نعم اخبرنا ابو بكر قال حدثنا سويد قال سمعت محمد بن صالح بن ابن مسعود الكلاعي يقول سمعت طاوسا ينادي باعلى صوته في الحرم ان فضل القرآن على الكلام كفضل الله على خلقه

100
00:34:00.100 --> 00:34:21.550
ينادي بذلك يعني يرفع بها صوته ليسمعه الناس يسمعه عمار وزوار الحرم من حجاج ومعتمرين ومجاورين نعم اخبرنا ابو بكر المروذي عن ابي عبد الله عن موسى ابن داوود قال حدثنا ابو عبدالرحمن معبد عن معاوية ابن عمار الدهني

101
00:34:21.700 --> 00:34:36.700
قال قلت لجعفر بن محمد انهم يسألون عن القرآن مخلوق هو؟ فقال ليس بخالق ولا مخلوق ولكنه كلام الله. ليس بخالق لانه صفة الخالق وليس بمخلوق كما تقوله الجهمية منفصل عن الله

102
00:34:36.900 --> 00:34:55.300
ولكنه كلام الله اي صفته نعم اخبرنا ابو بكر قال سمعتم الصائغ يقول سمعت الفضيل يقول هذا القرآن ليس هو كلام جبريل ولا ميكائيل ولكنه كلام رب العالمين. نعم قبيل ابن عياض ابو علي

103
00:34:56.100 --> 00:35:15.000
ان القرآن كلام الله لا كلام جبرائيل ولا ميكائيل طيب الله اضافه في سورة التكوير الى جبريل انه لقول رسول كريم ذي قوة وش معنى الاظافة هنا الاضافة التي في سورة في اية المعارج

104
00:35:15.250 --> 00:35:37.350
انه لقول رسول كريم وما هو بقول شاعر فاضاف الله القرآن قولا لجبريل وقولا لمحمد عليهم الصلاة والسلام لانهما لانهما مبلغين عن الله كلامهم لا انهما من تكلم به ابتداء

105
00:35:37.900 --> 00:36:01.450
ولهذا يضاف القرآن الى من بلغه كما يضاف الى من انشأه وخرج منه نعم اخبرنا ابو بكر المرودي قال حدثني محمد بن ابي عتاب ابو بكر الاعين قال حدثنا عمرو بن سفيان القطعي قال حدثنا الحسن ابن عجلان عن علي ابن زيد عن سعيد ابن المسيب

106
00:36:01.850 --> 00:36:15.400
عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة ويل للشاكين في الله كيف يضغطون في قبورهم كضغطة البيضة على لا حول ولا قوة الا بالله الشاكين في الله

107
00:36:16.000 --> 00:36:58.950
عبادته والوهيته او في ربوبيته او في صفاته واسمائه نسأل الله العفو والعافية ذكر المحشي عندكم قال تقدم تخريجه برقم الف وسبع مئة شي عندك  نعم شيقول نعم ان كان الوجه الذي الذي روي فيه وجه ضعيف لكن معناه معنى حق صحيح

108
00:36:59.500 --> 00:37:13.000
نعم اخبرني حرب ابن اسماعيل الكرماني قال حدثنا محمد بن مصفى قال حدثنا بقية قال حدثنا عيسى ابن عيسى ابن ابراهيم عن موسى ابن ابي حبيب عن الحكم بن عمير الثومالي

109
00:37:13.100 --> 00:37:29.550
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تنزل القرآن وهو كلام الله نعم اخبرني حرب قال حدثني حدثنا ابو يعقوب اسحاق ابن ابراهيم يعني ابن راهوية عن سفيان ابن عيينة عن عمرو ابن عن عمرو ابن دينار قال

110
00:37:29.550 --> 00:37:47.350
ادركت الناس منذ سبعين سنة. ادركت اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. فمن دونهم يقولون الله الخالق وما سواه مخلوق الا القرآن فانه كلام الله منه خرج واليه يعود وهذا عمرو ابن دينار اخو عبدالله ابن دينار

111
00:37:48.450 --> 00:38:01.450
قد ادرك الناس من سبعين سنة ومن من ادرك نحو سبعين من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام نعم اخوه عبد الله ابن دينار من خواص عبد الله ابن عمر رضي الله عنهم. نعم

112
00:38:01.850 --> 00:38:18.700
اخبرني حرب قال حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال حدثنا اكثم بن محمد قال حدثنا موسى ابن عبيدة الربذي قال عن محمد ابن كعب القرظي قال نسبة الى الربذة وهي موضع

113
00:38:19.000 --> 00:38:45.600
على طريق الحاج الاتي من الكوفة وهي شرقي الحناكية يبعد عن المدينة نحو مئتين واربعين كيلا هذا طريق الحج يمر من عليها الى اه الضريبة ذات عرق اي نعم  قال حدثنا موسى ابن عبيدة الربذي عن محمد ابن ابن كعب القرظي القرظي احسن الله اليك

114
00:38:45.900 --> 00:39:02.350
عن محمد بن كعب القرضي قال كأن الناس لم يسمعوا القرآن الا حين يستمعونه من في الرحمن يتلوه عليهم. اي انه غظ طري قولهم في الرحمن لا نثبت لله الفم

115
00:39:02.900 --> 00:39:22.500
هذا مما عند اهل الكتاب لكن ان ان القرآن خرج من الله كيف خرج؟ الله اعلم لكن القرآن من الله بدأ على وجه يليق بجلاله نعم اخبرني حرب قال حدثنا المسيب بن واضح قال حدثنا عبد الله بن المبارك عن حماد بن زيد

116
00:39:22.550 --> 00:39:34.250
عن ايوب عن عبد الله ابن ابي مليكة عن عكرمة ابن ابي جهل رضي الله عنه انه كان يقرأ في المصحف ويبكي ويضعه على وجهه ويقول كلام المربي كلام ربي

117
00:39:35.250 --> 00:39:53.550
نعم هذا جاء من وجوه عديدة عن عن عكرمة ابن ابي جهل رضي الله عنه نسبه اليه شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله انه يضع وجهه على المصحف ويضعه على رأسه يقول كلام ربي

118
00:39:54.650 --> 00:40:19.250
ووضع الوجه عليه لا ينفي تقبيله كما اشتهر ذلك عند الفقهاء نعم اخبرني حرب قال حدثنا عمارة ابن زرارة قال حدثنا محمد ابن يزيد الواسطي قال حدثنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كانت اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما اذا سمعت القرآن قالت كلام ربي كلام ربي

119
00:40:19.250 --> 00:40:39.250
الله اكبر. نعم. اخبرني حرب ابن اسماعيل قال حدثنا اسحاق ابن ابراهيم قال اخبرني محمد ابن اعين انه شهد ابن المبارك وقيل له ان النظر ابن محمد يقول من قال انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني. مخلوق فهو كافر. من قال ان هذه الاية

120
00:40:39.700 --> 00:41:06.900
انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري في سورة طه فهو كافر لانه زعم ان القرآن مخلوق نعم فقال ابن المبارك صدق النظر نعم واخبرني حرب قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن مالك ابن انس قال حدثني نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنه

121
00:41:06.900 --> 00:41:24.750
عنهما لا يقرأ القرآن الا وهو طاهر الطهارة هنا اي من الجنابة ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يقرأ القرآن وهو جنب  قراءة القرآن شيء ومس المصحف شيء ثاني

122
00:41:25.550 --> 00:41:41.300
فانه الذي جاء في الادلة ان القرآن لا يمس ان المصحف لا يمسه الا طاهر كما في حديث ابي بكر حزم عن ابيه عن جده والا يمس القرآن الا طاهر

123
00:41:41.850 --> 00:41:59.900
اما القراءة من الحفظ فلا بأس بها حتى المرأة الحائض لان جنابتها ليست بيدها تقرأ القرآن على صدرها او تقرأه بعد ان تمس المصحف بحائل او او تقرأه من الجوال او من مصحف معه تفسير

124
00:42:00.800 --> 00:42:30.050
لا تمنع من ذلك اما مس المصحف لابد فيه من الطهارة الحدث الاصغر الاكبر. نعم ها تعظيم تعظيما لكلام الله نعم اخبرنا ابو بكر المرودي قال حدثنا سلمة ابن شيبين قال حدثنا محمد بن الاصبهاني قال سمعت عبدالرحمن بن مهدي يقول من قال القرآن مخلوق فلا تصلي

125
00:42:30.050 --> 00:42:45.400
خلفه وان مرض فلا تعوده. وان مات فلا تشهد جنازته. نسأل الله العفو والعافية. نعم اخبرنا ابو بكر قال حدثنا سلمت ابن شبيب قال سمعت الفريابي يقول لا تصلوا خلفهم يعني من قال القرآن مخلوق

126
00:42:46.100 --> 00:43:07.800
نعم اخبرنا ابو بكر قال حدثنا عباس ابن ابي عمران البخاري قال سألت ابن المبارك عن من قال القرآن مخلوق؟ فقال كافر لا يصلى خلفه  اخبرني حرب قال حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ليث ابن سعد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان لا يقرأ القرآن الا وهو طاهر

127
00:43:08.600 --> 00:43:29.450
نعم اخبرني حرب ابن اسماعيل قال حدثنا ابو تقي هشام ابن ابن عبد الملك قال حدثنا عثمان ابن سعيد قال حدثني سلم بن سالم عن نوح ابن ابي ابن ابي مريم عن ابي شيبة عن مكحول عن ابن عباس رضي الله عنهما انه رأى رجلا يمحو لوحا برجله فنهاه

128
00:43:29.450 --> 00:43:48.500
قال ابن عباس رضي الله عنهما لم لا تمحوا القرآن برجلك وهذا يحمل على انه كان جاهلا انه كان جاهل وليس مراده الاهانة لكن من تعظيم كلام الله نهاه ابن عباس رضي الله عنهما ان يمحوه برجله

129
00:43:49.200 --> 00:44:09.150
لا تمحو القرآن برجلك لانهم كانوا يحفظون على هذا النحو يكتب لهم المقطع من القرآن في الواح يكررها الى ان يحفظها ثم يمحو هذا اه مكتوب يكتب غيره فلما رآه يمحوه برجله

130
00:44:09.500 --> 00:44:23.800
نهاه عن عن ذلك ابن عباس رضي الله عنهما نعم اخبرني حرب قال حدثنا احمد بن سعيد قال حدثنا اسماعيل ابن ابان قال حدثنا عثمان ابن عبد الرحمن قال حدثنا عمر ابن موسى عن عمرو ابن

131
00:44:23.800 --> 00:44:41.550
وعيب عن ابيه عن جده قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكتب القرآن في الارض وهذا الوجه ظعيف لا يصح الاحتجاج به بل هو ضعيف جدا فان كتب على الارض فلا بأس اذا كان بغير اهانة

132
00:44:41.900 --> 00:45:03.300
اكتبوا على رمل ليحفظه يثبت حفظه هذا الوجه وجه ضعيف جدا بحال موسى الوجيه نعم اخبرني حرب قال حدثنا ابو معن الرقاشي قال حدثنا ابو احمد قال حدثنا سفيان الثوري عن محمد ابن الزبير ان عمر ابن عبد العزيز

133
00:45:03.300 --> 00:45:23.550
ابن عبد العزيز رأى رجلا يكتب في الحائط من القرآن فنهاه وضربه وجه ذلك والله اعلم ان فيه اهانة لكلام الله ولهذا نهاه وضربه او انه يأتي بامر مبتدع في كتابة القرآن على الحيطان

134
00:45:24.250 --> 00:45:54.150
فنهاه لذلك اما لما يتضمنه من الاهانة او من البدعة نعم في الحاشية ذكر انه في الارض ها  انه كتبه في الارض. ايه. محتمل  اخبرني حرب ابن اسماعيل الكرماني قال قلت لاسحاق يعني ابن راهوية الصبي يكتب القرآن على اللوح يمحوه بالبزاق قال يمحوه بالماء ولا يعجبني ان

135
00:45:54.150 --> 00:46:11.600
عليه وكره ان يمحوه بالبزاق. لماذا؟ لان لا يتطرق به الى انه يبزق ان يبصق على موضع فيه كلام الله يتضمن ذلك نوع الاهانة وان لم يقصد الاهانة قال يمحوه بالماء

136
00:46:11.900 --> 00:46:25.250
او بالخرق المبلولة بالماء. نعم اخبرني علي ابن عيسى ان حنبلا حدثهم قال سمعت ابا عبدالله يقول من قال القرآن مخلوق مخلوق لم يجالس ولا ارى لمن كان له ولد

137
00:46:25.250 --> 00:46:38.900
بهذه المقالة الا ان يجانبه ويظهر له الجفاء الله المستعان نعم اخبرني محمد ابن جعفر ومحمد ابن موسى ان ابا الحادث حدثهم قال قال ابو عبد الله لا يكلمون ولا يجالسون

138
00:46:39.400 --> 00:46:56.850
استغفر الله لا يكلمون ولا يجالسون عموم اهل البدع ومن قال ان القرآن مخلوق. نعم اخبرني يعقوب ابن يوسف ابو بكر المطوعي قال سمعت محمود ابن غيلان قال لاحمد ابن حنبل ان يحيى ابن يحيى النيسابوري قال من قال القرآن

139
00:46:56.850 --> 00:47:14.750
مخلوق فهو كافر لا يكلم ولا يجالس. فقال احمد ثبت الله قوله فيه فرح اهل السنة في مقالات بعضهم في دين الله عز وجل دعاؤهم لبعض في ذلك لان الحق هو الذي يجمعهم

140
00:47:15.150 --> 00:47:30.450
لا تجمعهم بدعة او باطل مخالف رحمهم الله. نعم اخبرنا احمد ابن محمد ابن حازم قال حدثنا اسحاق ابن منصور انه قال لابي عبد الله من قال القرآن مخلوق؟ قال الحق به كل بل

141
00:47:30.450 --> 00:47:47.150
قال فقال كافر قال اي والله. قلت فنظهر لهم العداوة او نداريهم. قال اهل خرسان لا يقومون بهم لا يقوم بهم يعني ما يستطيعون ان يظهروا لهم العداوة وانما يدارونهم مداراة

142
00:47:47.750 --> 00:48:10.150
طيب وش الفرق بين المداراة وبين المداهنة كلمتان تأتيان كثيرا في مسائل العقيدة خصوصا ما يتعلق فيها الولا والبراء ما الفرق بين المداهنة والمداراة ها فيها قبول فيها ايش او رضا

143
00:48:10.200 --> 00:48:48.350
يقوم بامه والمداراة     في امرين مكروه طيب هنا داروهم في القرآن بان القرآن  المداراة تقديم الديني على الدنيا والمداهنة تقديم الدنيا على الدين هذا احسن ما رأيت لهم في هذا

144
00:48:48.650 --> 00:49:10.550
الفرق بين المداهنة والمداراة المداهنة تقديم الدنيا على الدين والمداراة تقديم الدنيا لسلامة الدين اي نعم  اخبرنا ابو بكر المروذي قال سمعت ابا عبد الله يقول من قال القرآن مخلوق فان مرض فلا تعده

145
00:49:11.200 --> 00:49:31.850
نعم. اخبرني محمد بن جعفر ومحمد بن موسى ان ابا حارث حدثهم ان ابا عبدالله قال لا يعادون نعم يعني انهم من عجز عن مداراتهم فلا يعاديهم يبقى لهم دينهم ولان لا يمتحنوا على ايمانهم ودينهم. نعم

146
00:49:33.300 --> 00:49:46.350
اخبرنا ابو بكر قال سمعت ابا عبد الله يقول من قال القرآن مخلوق فلا تشهد جنازته اخبرني محمد ابن جعفر ومحمد ابن موسى ان ابا الحارث حدثهم قال قال ابو عبد الله لا يصلى عليه

147
00:49:46.500 --> 00:50:09.650
اي من قالوا ان القرآن مخلوق لا يصلى عليهم كما سبق في تكفير اعيانهم قولهم ان القرآن ان القرآن مخلوق نسأل الله العفو والعافية. نعم قال رحمه الله الرد على من قال لفظي بالقرآن مخلوق من كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام واصحابه

148
00:50:09.850 --> 00:50:32.000
على كل حال هذا الحاق تم في الباب الذي الذي مضى تكميل حصلت في آآ في اصل الكتاب يذكر فيه روايات عن الخلال المرودي وعن غيره هذا الباب طويل ها الرد على من قال ان القرآن مخلوق

149
00:50:33.200 --> 00:51:06.700
فوق العشرين صحن العشرين صفحة تقريبا او ستة وعشرين اذن نقف على هذا الموضع نقف عليه ابواب في هذا متعددة نسأل الله عز وجل لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح بشيء الاخوان

150
00:51:09.250 --> 00:51:44.750
ما يحتاج يكفي ما قالوا ان القرآن مكروه فهو كافر اي نعم الاخوان والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين