1
00:00:00.400 --> 00:00:17.250
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا فعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا صالحين مقبولين يا عفو يا كريم. هذا المجلس

2
00:00:17.750 --> 00:00:35.450
التسعون بعد المائتين في تدارس احاديث رياض الصالحين نعم سم بالله. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين. قال الامام النووي رحمنا الله واياكم

3
00:00:35.450 --> 00:00:58.500
وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا الدعاء. رواه مسلم نعم وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول دعوت

4
00:00:58.500 --> 00:01:18.450
فلم فلم يستجب لي متفق عليه في حديث ابي هريرة رضي الله عنه حديث ابي هريرة الذي خرجه الامام مسلم في صحيحه قال النبي صلى الله عليه وسلم اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد

5
00:01:19.600 --> 00:01:42.050
في هذا الخبر امران الاول التنويه على شأن السجود وعظم فضله فانك في سجودك التي تكون فيها اخضع ما تكون رغمت انفك ووجهك وجبهتك لله تكون اقرب ما تكون الى الله سبحانه وتعالى

6
00:01:42.600 --> 00:02:03.400
والله في العلو فهو علي بذاته قريب من عباده هو الظاهر والباطن. الظاهر فليس فوقه شيء والباطن فليس دونه شيء  وفيه ان كل ما خضع العبد لله كان اقرب الى الله سبحانه وتعالى

7
00:02:04.800 --> 00:02:23.200
اريد لذلك كان الدعاء في السجود له هذه المزية التي فظلت الدعاء في غيره ولهذا قال عليه الصلاة والسلام كما سبق في الحديث اما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم

8
00:02:23.400 --> 00:02:39.200
واما الركوع فعظموا فيه الرب وفي الحديث الثاني يقول صلى الله عليه وسلم ان الله يستجيب لاحدكم ما لم يعجل او يدعو باثم ابي قطيعة رحم. هذي من موانع الدعاء

9
00:02:40.350 --> 00:03:07.900
وموانع الدعاء موانع تتعلق بالداعي وموانع اخرى تتعلق بالدعاء اما ما يتعلق بالداعي فعجلته وعدم ثقته بربه وملله دعيت ودعيت ولم يستجاب لي وكذلك  سوء مكسبه من مطعم ومأكل ومشرب

10
00:03:08.550 --> 00:03:26.050
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يطيل السفر يمد يديه يا ربي يا ربي ومطعمه حلال. ومطعمه حرام ومكسبه حرام وغذي بالحرام. فانى يستجاب لذلك وموانع تتعلق بالدعاء نفسه

11
00:03:26.900 --> 00:03:48.450
وجماعها الاعتداء الاعتداء في الدعاء ادعوا ربكم تضرعا وخفية. وادعوه خوفا وطمعا انه لا يحب المعتدين والاعتداء في الدعاء تنوعت عبارات العلماء فيه وجامعها في ثلاثة مناحي الاول ان يدعو الله

12
00:03:48.600 --> 00:04:11.150
ما لا يصح له قدرا خلقك الله اديميا فلا يصح تقول يا رب اجعلني ملكا من الملائكة او جنيا او اسدا او شيئا من ذلك وليس من هذا الباب ما تمناه عمر. وقبله ابو بكر رضي الله عنهما تمنوا انهم لو كانوا عضات شجرة

13
00:04:11.250 --> 00:04:28.950
تقطع فتحرق فلا تكون شيئا تمني شيء والدعاء شيء ثاني احادي ذلك التمني خوف التبعة في السؤال والحساب الثاني من اعتدائي في الدعاء ان يسأل الله ما لا يصح له شرعا

14
00:04:29.400 --> 00:04:46.850
يا الله انك تجعلني خاتم المرسلين انا ما يصح لك شرعا اللهم اعني على السرقة حرام عليك شرعا وكل ما لا ما حرم لا يصح الدعاء به او لطلبها او لتحصيله

15
00:04:48.200 --> 00:05:04.400
النوع الثالث من انواع مناحي الاعتداء في الدعاء ان تسأل الله ما فيه سوء ادب قال ومن ومن سوء الادب التمحل على الله سبحانه وتعالى او سؤاله بما يعارض القدر المحتوم

16
00:05:04.800 --> 00:05:21.850
او سؤاله بما فيه الاغاليط ولما سمع عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ابنه يدعو اسألك الجنة وطيبها وترابها ومسكها وكذا وكذا. قال يا بني دعه هذا سل الله الجنة

17
00:05:21.900 --> 00:05:39.850
واستعذه من النار ومنهما مثله الفقهاء والعلماء قول القائل اللهم اني اسألك القصر الابيظ عن يمين الداخل للجنة يا تمحل والتمحل هذا يفضي الى سوء الادب مع الله قصده او لم يقصده

18
00:05:40.250 --> 00:05:58.100
نعم وعن ابي امامة رضي الله عنه قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم اي الدعاء يسمع قال جوف الليل الاخر ودبر الصلوات المكتوبات. رواه الترمذي. وقال حديث حسن. حديث ابي الدرداء رضي الله عنه

19
00:05:58.700 --> 00:06:17.700
ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل اي الدعاء اسمع واسمع هنا اما على بابها اي اكثر استجابة او على غير بابها والمراد به اي الدعاء اقبل يعني يقبله الله

20
00:06:17.800 --> 00:06:39.700
يثيب عليه وقال صلى الله عليه وسلم في ثلث الليل الاخر وفي دبر الصلوات المكتوبات ثلث الليل الاخر لانه يتحقق في وقت النزول الالهي والله جل وعلا ينزل في الثلث الاخير من الليل

21
00:06:40.750 --> 00:06:59.200
نزولا ينزل نزولا يليق بجلاله وعظمته يتعرض لعباده هل من داع فاستجيب له؟ هل من سائل فاعطيه؟ هل من مستغفر فاغفر له هذا فضل الله عز وجل الذي يتعرض به لكم عباده

22
00:07:00.050 --> 00:07:25.500
فانتبهوا يتعرضوا له وتسألوه فيكون قوله صلى الله عليه وسلم لما سئل اي الدعاء اسأل قال ثلث الليل الاخر اكثر اجابة ودبر الصلوات المكتوبات دبرها يحتمل قبل قبل السلام بعد التشهد قبل السلام

23
00:07:25.850 --> 00:07:46.750
ويحتمل ايضا متى بعد السلام والمسألة فيها سعة ذهب من المحققين ذهب بعض المحققين كشيخ الاسلام وغيره ان الدعاء في جوف العبادة افضل من الدعاء خارجها وقد علم النبي صلى الله عليه وسلم ابا بكر

24
00:07:47.550 --> 00:08:06.550
وعلم غيره ان يدعو دبر الصلاة بهذه الدعوات. اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ودل على فضل هذا الدعاء دبر الصلاة اي قبل السلام وامرنا ان نتعوذ بالله من المستعذات الاربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات

25
00:08:06.850 --> 00:08:25.800
المسيح الدجال وما ذلك الا لشأن التعوذ منها دبر الصلاة وان ذلك نافع وهذا قبل السلام ولو دعا به بعد السلام فلا بأس. المسألة واسعة لانك بعد السلام شرع لك ان تقول استغفر الله. استغفر الله استغفر الله

26
00:08:26.450 --> 00:08:46.550
وهذا دعاء ليس هو محض ذكر انما الغالب فيما بعد السلام الذكر والغالب فيما قبل السلام ماذا؟ بعد التشهد الدعاء فهذا اكثر استجابة وهي من مواطن اجابة الدعاء ومواطن اجابة الدعاء

27
00:08:46.950 --> 00:09:10.050
التي هي اوقاتها عديدة الفت الانتباه اليها في الثلث الاخير من الليل وفي جوف الليل وحال الصيام عند فطر الصائم وحال اقبال الليل وحال اقبال النهار وبين الاذان والاقامة وبعد الاذان مباشرة

28
00:09:10.250 --> 00:09:28.400
وفي حال السجود والركوع والجلوس في الصلاة في حال السفر وحال نزول المطر ودعاء الوالد لولده او على ولده ودعوة المسلمين تحيط بهم من ورائهم. هذي مواطن لكن ثمة امر اخر

29
00:09:29.800 --> 00:09:49.800
ارى انه اولى ان يهتم به ويهتم له ويعتنى به وهو خضوع قلبك ايها الداعي لربك لا يكون الدعاء من طرف لسانك قلبك لاهي وغافل فان الله جل وعلا يحب من عبده ان يتعبده بالدعاء

30
00:09:50.550 --> 00:10:10.850
كما يحب جل وعلا من عبده ان يلح عليه بالدعاء لان الالحاح تمحيض للعمل له سبحانه وتعالى وتخلص القلب من شوائب التعلقات الا بالله ومن الثقة الا بوعد الله ومن الرجاء الا به سبحانه وتعالى

31
00:10:11.750 --> 00:10:35.250
ولهذا يدعو الله البر والفاجر المسلم والكافر يعجل الله جل وعلا للفاجر دعوته ويؤخر دعوة المؤمن لماذا لان الله يحب ان يسمع الحاح عبده عليه الالحاح علامة على توجه قلبه وقصده

32
00:10:35.500 --> 00:10:54.800
خلوصي مراده ونيته من تعلق الا بربه سبحانه وتعالى الله يعيننا واياكم على تحقيق ذلك نعم. وعن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما على الارض مسلم يدعو الله تعالى بدعوة

33
00:10:54.800 --> 00:11:11.450
الا اتاه الله اياها او صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدعو باثم او قطيعة رحم. فقال رجل من القوم اذا نكثر قال الله اكثر رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح

34
00:11:11.500 --> 00:11:29.400
هذا حديث عبادة ابن الصامت الانصاري رضي الله عنه الذي هو عنوان ربحك ايها الداعي مع ربك ما من احد يدعو على على في هذه الارظ ادعو الله جل وعلا الا اتاه الله امورا ثلاثة

35
00:11:30.300 --> 00:11:48.950
اما ان يجيب دعوته وهذا ما اردته انت ايها الداعي في دعوتك يحقق لك سؤلك يحقق لك طلبتك وامنيتك في الخير لا في الشر او ان يدخرها الله لك يوم القيامة

36
00:11:49.850 --> 00:12:07.250
مخبأة لك تجدها في احوج ما تكون اليه شوفوا الربح فانت مع الله رابح ودعاؤك مع الله عز وجل دعاء رابح غير خاسر واما ان يصرف الله عنك من الشر

37
00:12:07.600 --> 00:12:24.850
في مقابل هذه الدعوة هذا مطر على قلبك ما بلغه علمك ولا فهمك لكن احاط به علم ربي جل وعلا احاط به به قدرته اذا انت في دعائك لله رابح

38
00:12:25.850 --> 00:12:43.000
قالوا اذا نكثر يا رسول الله من الدعاء. قال الله اكثر لما لان الله اكرم الاكرمين. خزائنه ملأى سبحانه يمينه سحاء الليل والنهار لا تغيظها اي لا تنقصها نفقة وهذا يجعل المؤمن

39
00:12:43.050 --> 00:13:08.500
يتعرض لله في دعوته وفي دعائه وبين يدي ذلك هذه تنبيهات الاولى سل نفسك كم تدعو ربك في يومك وليلتك هل ذكرك للدنيا اكثر ام دعاؤك الله اكثر سؤال ثاني

40
00:13:09.600 --> 00:13:32.600
دعاؤك الله هل هو دعاء تحلة قسم تبرد فيها بس اللي في نفسك او دعاء عبودية وذلة وضراعة وانكسار انتبه لهذا والشأن في الدعاء كغيره من عبادات الذكر والصلاة. صليها عادة اعتدتها او محققا فيها معنى العبادة والخضوع

41
00:13:33.450 --> 00:13:52.650
والانطراح بين يديه سبحانه وتعالى ثالثا في دعائك هل اذا استبطأت الاجابة والححت الشيطان من الباب الخلفي من قلبك ويصيبك بمقتلك بملل هذاك تدعي ربك وربي ما يدري ما يستجيب لك

42
00:13:53.600 --> 00:14:19.600
اذا انت ما فيك خير دعائك غير مستجاب حتى يصيبك بالاحباط وبالقنوط ثم يخرجك من دينك وانت لا تشعر سؤال رابع انت في دعائك هل مظهر لله العبودية والضراعة او مظهر لله التمنن يا ربي دعيتك ودعيتك

43
00:14:20.300 --> 00:14:43.000
انتبه ترى الشيطان يأتي دعيت ودعينا ربنا خصوصا اذا دار الدعاء بين الناس بعضهم مع بعض في مجالسهم وغيرهم وبعض الناس يحب الانتقاد ويحب الاعتراظ ويحب يتفلسف انتبه انتبه ذلك في دعائك ربك وفيما بينك وبينه سبحانه وتعالى

44
00:14:43.800 --> 00:15:05.100
امر اخير الدعاء يبقى معلق في السماء حتى يصلى فيه على النبي عليه الصلاة والسلام ابتدأ به دعاءك او اذكره في اثنائه او تذكر جوامع ادعيته عليه الصلاة والسلام. مر من الحديث الاعرابي

45
00:15:05.300 --> 00:15:21.000
وش يقول يا رسول الله ما احيط بما دعوت به دعيت دعاء كثير ما احطوا به فعلمه النبي ان يقول اللهم اني اسألك من خير ما سألك به عبدك محمد صلى الله عليه وسلم

46
00:15:21.350 --> 00:15:39.300
واعوذ بك من شر ما استعاذك منه عبدك محمد وصلى الله عليه وسلم مر فيه ايضا جامع الدعاء وفيه في ضمنه الصلاة والسلام على نبي الله عليه الصلاة والسلام نسأل الله عز وجل ان يلهمنا واياكم رشدنا

47
00:15:39.550 --> 00:15:55.200
وان يعيذنا من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا وان لا يضلنا بعد اذ هدانا. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب. اللهم اجعلنا ممن يستمع القول فيتبع احسنه

48
00:15:55.400 --> 00:16:13.950
اولئك الذين هداهم الله واولئك هم الالباب والله اعلم والحمد لله رب العالمين نعم اي نعم في الخلف ذكرناها في اثناء الدرس في موانع تتعلق بالدعاء وموانع تتعلق بالدعوة نفسها

49
00:16:14.200 --> 00:16:34.100
من موانعها المطعم الحرام والمكسب الحرام والمشرب الحرام. وان يغذى في الحرام هذي موانع الداعي نفسه يدعو باثم قطيعة رحم وموانع في الدعاء في الغفلة دعوت ودعوت ولم يستجب لي

50
00:16:34.700 --> 00:17:00.200
في غفلة القلب وانصرافه عن من يدعوه وعن ماذا يدعو به نعم  اهي هذا صحيح هذا السؤال صحيح من الناس من اذا اسدى الى اخيه معروفا او خيرا او اعانه

51
00:17:00.450 --> 00:17:20.950
لو تصدق عليه او ساعده قال اسألك الدعاء او ادع لي هذي لها حالتان الحالة الاولى ان تكون على جهة المنة له بما قدمه من معروف واحسان فيجعل في طلب مقابله الدعاء

52
00:17:21.000 --> 00:17:36.800
هذا غلط وهذا ينقص اجره او قد يذهبه يمنون عليك ان اسلموا قل لا تمنوا علي اسلامكم بل الله يمن عليكم ان هداكم للايمان قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذى. ما الاذى

53
00:17:37.100 --> 00:17:56.550
المنة والتمنن ترى المنة والتمني ما هو بكلها اه عربية قد تكون معنوية الحالة الثانية ان يقول ذلك على جهة نفع نفسه ونفع هذا الداعي لا يجعلها مقابل ما ادى له من خير

54
00:17:56.650 --> 00:18:22.000
انما يريد بها نفع نفسه ونفعا الداعي فهذا امر مستحب وامر يدل عليه ما كان يتواصى به السلف والصحابة رضي الله عنهم بعضهم بعضا بالدعاء ولما قال عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم اني اريد العمرة. قال لا لا تنسنا يا اخي من دعائك

55
00:18:22.400 --> 00:18:46.650
والله اعلم سم ايه نعم عند قراءة القرآن في ايات فيها دعاء ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من ذو كرهتنا انك انت الوهاب في ال عمران

56
00:18:46.800 --> 00:19:03.950
تذرني فردا وانت خير الوارثين فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. ما جاء في القرآن ادعية وايات انوي الامرين القراءة والتلاوة وتدبر بها بان تدعو الله بها

57
00:19:04.450 --> 00:19:26.050
ولك فيها الاجور  هل الدعاء يغير القدر هذا السؤال اكثر ما نسأل عنه يا اخواني ودكم القدر يتغير ليش هذا اكثر سؤال يتكرر يتكرر هذا السؤال لامرين اولا لضعف العلم

58
00:19:27.000 --> 00:19:45.400
ولهذا يأتيك الشيطان بهذه الشبهة انت تدعي والامور مقدرة يوهنا من شأن الدعاء في قلبك واهتمام خاطرك به ثانيا القدر لا تعلمه انت حتى يقع خلاصة ما يقال ان القدر قدران

59
00:19:45.700 --> 00:20:02.400
قذر مبرم محتوم لا يغيره الدعاء بل الدعاء بتغييره من الاعتداء به خلقك الله ادميا لو سألت الله ان يقلبك الى غيره هذا اعتداء وتقول يا الله انك تطلع الشمس من الشمال هذا اعتداء في الدعاء

60
00:20:02.900 --> 00:20:21.700
لانه يعارض القدر المبرم المحتوم الذي لا يتغير النوع الثاني قدر معلق بالاسباب وهذا الذي يغيره الدعاء ولهذا كان اعظم اسباب انتصار المسلمين في بدر ماذا دعاء نبينا عليه الصلاة والسلام

61
00:20:22.200 --> 00:20:55.800
والله اعلم السؤال الاخير تفضل ايه نعم الدعاء للمؤمنين جميعا بالمغفرة هل يتعارض مع انه سيصلى النار من المسلمين احد لا يتعارض هذا مع هذا لامرين اولا لا يلزم من ذلك ان يستجاب لك كل ما دعوت به

62
00:20:55.950 --> 00:21:16.000
لكن لك الاجر على الدعاء. عن كل مسلم حسنة والحسنة بعشر اضعافها ثانيا لا يتعارض هذا مع من كتب الله دخولهم النار بسبب ذنوبهم وهم اوبقوها والله جل وعلا ان ادخل من ادخل من الموحدين النار بذنوبهم لم يخلدهم فيها

63
00:21:16.700 --> 00:21:32.500
وانما يخرجهم منها اما بشفاعة الشافعين او برحمته سبحانه وهو ارحم الراحمين والله اعلم وصلى الله وسلم على سيد الانبياء وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه