1
00:00:00.050 --> 00:00:23.150
والدجال له علامات فلما كان فظيعا شنيعا وهو اعظم الفتن جعل الله له علامات وارهاصات ومنها ما جاء في الحديث ابن مسعود وغيره ان بين يدي الساعة سنوات خداعات. اي تغر اهلها

2
00:00:23.400 --> 00:00:43.100
وينخدعون بها يصدق فيها الكاذب يكذب فيها الصادقون يؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الامين قال عليه الصلاة والسلام فاذا كان ذلك فانتظروا الدجال من يومه او من غده وشو فيد هذا؟

3
00:00:43.900 --> 00:01:16.550
ان الدجال خروجه في وقت فساد الزمان وانما يفسد الزمان لفساد اهله علامة رابعة آآ خامسة وسادسة ان الدجال يخرج عند الذهول عنه وعند ترك التحذير منه قد روى الامام احمد وغيره من حديث الصعب ابن جثامة الليثي

4
00:01:17.450 --> 00:01:38.150
رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره وذهولهم عن ذكره سلوانهم عنه مهو بنسيان من كل وجه لكن انشغال عنه بغيره

5
00:01:38.250 --> 00:02:03.500
الذهول والسلوان مثاله الان الموت احد ينساه او نسيه الجواب لا لكن الانسان مع طول الامل هو في الموت في ذهول  هذا الشأن في الدجال وجد ما يزاحم ذكره من انشغالات الناس بانواعها

6
00:02:04.050 --> 00:02:25.950
ومدارها على الدنيا ولهذا هم عنه في ذهول فيأتيهم على حين غرة الثانية العلامة الثانية وهي السادسة وحتى تترك الائمة خبره على المنابر لا يحذرنا منه لا يكشفون زيفه وشره وفتنته

7
00:02:27.500 --> 00:02:46.700
لا ائمة الجوامع لان خطبة الجمعة واجب حضورها للمستوطنين من الرجال  ولا في الوسائل الاخرى امام المسجد مع جماعته في منابر التعليم والتوجيه في منابر الاعلام متى يأتي ذكر الدجال

8
00:02:48.600 --> 00:03:06.950
ويشهد لهذا الحديث حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه الطويل المخرج في صحيح مسلم. قال النبي صلى الله عليه وسلم فيه انه اي الدجال خارج خلة ومعنى خله يعني فجأة

9
00:03:07.000 --> 00:03:26.800
على حين غرة بين الشام والعراق بعث يمينا وعاث شمالا الا يا عباد الله فاثبتوا وقوله على حين غرة فجأة كونهم يذهلون عنه تترك الائمة خبره على منابره ام منابر التوجيه والتعليم

10
00:03:26.950 --> 00:03:42.100
دلالة على انهم يفجئون به فجأة ثم يظهر شره يمينا وشمالا حتى يرى الارض كلها الا مكة والمدينة وبيت المقدس على الصحيح