1
00:00:00.500 --> 00:00:20.000
هذا سؤال مهم الفرق بين الحسد والغبطة ذكر في عود السلام علينا. حنا ما حنا فينا حقنا يقول النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت عنه ذلك في الصحيحين لا حسد الا في اثنتين

2
00:00:20.650 --> 00:00:44.100
رجل اتاه الله علما ورجل هداه الله مالا وقد سلطه على هلكته بالحق هذا الحسد المحمود وهو الغبطة حسد هنا اي لا غبطة فان كان الحسد بتمنى زوال النعمة فهذا والعياذ بالله من حظوظ النفس الردية

3
00:00:44.200 --> 00:01:04.100
ومن سخائمها المرضية قد جاء في كتب بني اسرائيل انه رؤي الشيطان ومعه ثلاثة احمال على ثلاث بغال الحمل الاول الحسد فقال هذا لمن؟ قال سأقسمه بين العلماء وطلبة العلم

4
00:01:05.400 --> 00:01:34.600
والحملة الثانية الكيد هذا يقسمه بين من  والحمل الثالث الظلم ويقسمه بين الولاة بين التجار وهذا لان هذه الامراض الثلاثة  كثيرة في اوساط هؤلاء. والمعصوم فيها من عصمه الله جل وعلا. وسعى الى فكاك نفسه. والله اعلم

5
00:01:35.900 --> 00:02:00.700
ما هي العلامات للاصابة بالحسد؟ اوضح علامة ما تجدها في نفسك لهذا مثلا انسان من اصحابك وقراباتك نال وظيفة بطريقة او باخرى اين نفسك فيها؟ الرظية بما اصابه من الخير

6
00:02:00.950 --> 00:02:32.300
او تنغصك تقرصك تلهدك لعلها يفصل لعله كذا لعله كذا الى ان يقوى هذا الحسد فيكون نظرة نظل ونظرة بالعين بعين حارة فاجرة يركبها الشيطان باذيتك لاخيك وهذه النظرة والنظرة من فروع هذه القوة الشيطانية في النفس

7
00:02:33.400 --> 00:02:58.300
وهذا امر محسوس شأنك معه ان تجاهد نفسك اعظم المجاهدة ومن ذلك ان تنظف قلبك بالدعاء له من قلب   ان الله ينفعك ويرزقه ويكفيه شرك وشر امثالك ان دعوت بها من قلب

8
00:02:58.500 --> 00:03:22.500
فانت سلقت نظافة قلبك من هذا الحسد والله اعلم كيف يقي الانسان نفسه من حسد الحاسدين؟ ها انه خرط قتاد النفوس كثيرة ومتقلبة ومن اسباب الوقاية نفسك من هذا اورادك. في الصباح والمساء والنوم

9
00:03:24.050 --> 00:03:41.650
وكذلك في ذكر الله ان رأيت كما يسرك وقد جاء في حديث سهل بن حنيف انه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فبلغوا موضعا يقال له الخرار

10
00:03:42.400 --> 00:04:06.150
فنزع ثيابه ليغتسل فرآه احد الصحابة عينه حارة وقال ما رأيت فجلدي هذا اليوم ولا جلد مخبأة رأى ظهره وجلده ابيض بالحمر قال حتى ما هو بجلد المخبأة. من المخبأة

11
00:04:07.150 --> 00:04:28.500
ها البنات العقاري يوم هن مستترات في كل مول وفي كل استراحة وفي كل مكان فسقط ولقط في مكانه لبت ابن حنيفة في مكانه فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم ان ادرك صاحبه

12
00:04:28.950 --> 00:04:50.750
فاتى اليه ضابط لا يستطيع الحراك في مكانه قال من تتهمون لان العين حق وفي الصحيحين يقول صلى الله عليه وسلم العين حق تدخل الرجل القبر والجمل القدر في القرآن

13
00:04:51.050 --> 00:05:10.000
يابانية لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة وفي القرآن وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر قالوا قال فلان كذا وكذا فدعاه النبي عليه الصلاة والسلام

14
00:05:10.300 --> 00:05:36.450
ثم قال علام يقتل احدكم اخاه من رأى شيئا يعجبه فليبرك يدعو بالبركة ثم امره ان يغتسل يتوضأ فغسل كفيه وذراعيه ووجهه وامره بان يغسل داخلة ازالة فجمع الماء وقال لاحد الصحابة اذهب

15
00:05:36.550 --> 00:05:59.050
فالقه على رأسه وعلى ظهره ولهذا في الحسد في المحو الافظل يلقى فجأة قال فالقاه على ظهره وعلى رأسه فقام. من مكانه نشطا كأنما نشط من عقال البعير له فكهة عقاله. ساقته يقوم ويثور

16
00:06:00.050 --> 00:06:24.300
هذا من اسباب هذا المرض واتقائه ذكر الله الذي يكسر الله عز وجل به هذه النفوس الشيطانية والعيون الحارقة وكذلك الدعاء بالبركة تسل هذه السخيمة من النفوس والله اعلم نعم

17
00:06:24.400 --> 00:06:46.950
ما يعين الا من يحب ولا لو كان يعين منك طفيناهم فيه الشمال على اليهود وعلى هالصهاينة. نعم قد يعين نفسه وقد يعين قريبه وقد يعين ولده ولهذا العين انواع منها شيء بغير ارادة الانسان

18
00:06:47.300 --> 00:07:04.400
واذا ثبت عنه كذلك حبس ومنها من يعين بارادته وهذا يقاد به ولهذا اخبرنا عليه الصلاة والسلام بالعلاج اشتهر عند العوام ان العائن يكفن ويصلى عليه وهذا لا اساس له ولا اصل له

19
00:07:04.950 --> 00:07:31.700
اشتهر بينهم امر افظع ان العائن يؤخذ من بوله يؤخذ من بوله اما يشرب المعيون ولا يغسل به. وهذا باطل لان البول نجس ولو كان هذان الامران مشروعين لبينهما نبينا صلى الله عليه وسلم وانما دلنا على قوله على ما يقتل احدكم اخاه. من رأى ما

20
00:07:31.700 --> 00:08:15.900
فليبرك واذا استغسلتم فاغسلوا طلب منكم شيء ان تنفخوا فيه وتغسلوا فيه فاغسلوا هذا على جهة الامر والله اعلم سم  امين الشتا       استغفر الله نسأل الله عز وجل السلامة  الذين ربما كانوا سببا في

21
00:08:16.000 --> 00:08:47.200
عدم   وكذلك تفضيل الزوجة الثانية على الزوجة  يا ليت يا شيخ انا نحن نعطي  لاولئك الاباء سببوا عقوق ابنائهم هذا يبي محاضرة الله يرظى عليك اتق الله ولا تفتني حنا مجهزين حنا عاجلين

22
00:08:47.950 --> 00:09:06.850
لا لا سلامة عمرك خلني بعلمك الله يرضى عليك اما التعدد اظنه ما هو موجود الان  اكثر ما فيه الرخامة اللي انتم خابرين   على كل حال ما اشرت اليه اسمح لي ان اختصره بثلاث مساء

23
00:09:07.750 --> 00:09:33.100
اخونا اشار الى عقوق الاباء لاولادهم وقد جاء رجل الى الى عمر رضي الله عنه يشتكي عقوق ابنه ابو عمر ما عنده لعب فامر بابنه وكاد ان يعلوه بالدرة. قال مهلا يا امير المؤمنين. لقد عقني صغيرا قبل ان اعقه كبيرا

24
00:09:33.350 --> 00:09:59.750
وما ذاك؟ قال اختار لي اما لا اشرف بها واختار لي اسما يعينني به النفس استوثق عمر ثم قال عققته صغيرا فعقق كبير المسألة الثانية ايها الاخوة ايها الاباء يا من تشتكون من عقوق اولادكم

25
00:10:00.300 --> 00:10:19.650
كيف كان شأنكم مع والديكم؟ كل واحد منا ادرى بالجواب في هذا على نفسه من غيره لان العقوق والبر سلف دين بروا اباءكم تبركم ابناؤكم. كذا قال النبي صلى الله عليه وسلم

26
00:10:20.250 --> 00:10:42.600
ما فعلته مع والديك لا بد ان تراه مع اولادك. خيرا او شراء برا او عقوقا. وصلا او قطيعة ولهذا لو كان منك مع والديك من ذلك شيء فبادر الان الى التوبة والاوبة الصادقة النصوح

27
00:10:42.800 --> 00:11:11.300
التي يقبلها الله منك ويحلل منك والديك ان كان قد مات وتبادر الى الاحسان اليهما احياء وامواتا واعظمه بالدعاء المسألة الثالثة  بالعدل بين الاولاد والعدل بين الزوجات العدل الذي امرك الله به. اما بين الزوجات ففي امور ثلاث

28
00:11:12.300 --> 00:11:40.050
هي التي كلفك الله اياها. نجيبها ولا ما بالحمر احد؟ ها عندنا معددين  صحيح واحد فردا وانت خير الوارثين  الامر الاول العدل في النفقة الامر الثاني العدل في المبيت الامر الثالث العدل في السكنة

29
00:11:40.550 --> 00:11:58.000
ما لم تتنازل واحدة عن شيء من هذه الحقوق الثلاثة. اما ميل القلب ما كلفك الله انما كلفك ما هو بيدك والاولاد اكتفي بالعدل بينهم وفيهم بما جاء في حديث النعمان

30
00:11:58.250 --> 00:12:19.750
ابن بشير ابن سعد الانصاري رضي الله عنهما انه نحل بشير بن سعد ابنه النعمان نحلة قالت له زوجته اي والله اخذ زوجة حي والله راسها وهي عمرة بنت رواحة اخت عبدالله ابن رواحة

31
00:12:20.400 --> 00:12:39.900
قالت يا ابا النعمان لا تفعل حتى تستأمر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل مطواع انما فيه الحق ما طارت بخشم بشير المزاعل لا نبخس ايش دراكي يا كمخة يا اللي فيك ما لافيكي

32
00:12:40.950 --> 00:12:58.200
امتثل وذهب للنبي عليه الصلاة والسلام ومعه النعمان. قال يا رسول الله اني نحلت ابني هذا نحلة وان امه قالت لا تصنع حتى تستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم

33
00:13:00.650 --> 00:13:24.450
فقال له عليه الصلاة والسلام من ادرك ماذا تعقب عمرة ام نعمان وبعض الحريم رأيهن يسوى رأي الرجال يا اخوان فقال ما لك من الولد؟ قال قال اكل ولدك نحلتهم كذلك

34
00:13:24.500 --> 00:13:41.250
قال لا يا رسول الله قال اذهب فاشهد على هذا غيري فاني لا اشهد على جور عدى هذا من الجور والظلم الا تحب ان يكون ولدك لك في البر سواء

35
00:13:41.650 --> 00:13:55.350
قال بلى. قال فاتقوا الله واعدلوا بين اولادكم والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته