1
00:00:03.250 --> 00:00:38.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:39.400 --> 00:01:04.000
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله عبده المصطفى ونبيه المجتبى العبد لا يعبد كما الرسول لا يكذب اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه ومن سلف من اخوانه من المرسلين

3
00:01:04.500 --> 00:01:28.550
وسار على نهجه واقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الجمع الكريم سلام الله عليكم جميعا ورحمته وبركاته حياكم الله في هذا المجلس

4
00:01:28.900 --> 00:01:57.500
من مجالس العلم ومجالس الذكر والذي نحتسبه واياكم عند ربنا جل وعلا مثوبة واجرا وهذه المجالس لا زالت تأتيها بشارات نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فمنها انها مجالس تنزل عليها السكينة

5
00:01:58.300 --> 00:02:29.000
وهذه السكينة بادية فيكم وعليكم فليس وجودكم في هذا المكان كوجود الناس في الاسواق والملاعب والملاهي والمنتزهات وتغشاها رحمة الله اي تعم اهلها وتحفها ملائكته السياحة السيارة في ارضه فاولئك الملائكة

6
00:02:29.600 --> 00:02:56.150
ليس لهم تتبع الا لمجالس الذكر ومجالس العلم فاذا رأوها نادى بعضها بعضا قريبين مستبشرين بها فحفوا هؤلاء الجالسين باجنحتهم الى ان يبلغوا بها عنان السماء والرابعة ان يذكر الله ان يذكر الله جل وعلا

7
00:02:56.650 --> 00:03:25.650
المتجالسين فيه وفي مجالس الذكر يذكركم يذكرهم مباهيا بهم مثنيا عليهم قاضيا بفعلهم في ملأه الاعلى والبشارة الخامسة انه تجب لهم محبة الله كما جاء في الحديث القدسي يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل

8
00:03:26.050 --> 00:04:01.050
وجبت محبتي للمتحابين في وللمتجالسين في وللمتباذلين في وللمتزاورين في والبشارة السادسة انه يقال للمتجالسين في ذات الله متذاكرين كلامه متدارسين اياته في ختام مجلسهم قوموا فانصرفوا مغفورا لكم ونسأل الله جل وعلا الا يحرمنا

9
00:04:01.400 --> 00:04:24.350
هذه الفضائل والبشائر بذنوبنا وان يمن علينا وعليكم برحمته ومرضاته. فلا يسخط علينا ابدا سمعتم يا رعاكم الله عنوان هذا الدرس وهذا المجلس حول اعظم فتنة من لدن ادم الى ان تقوم الساعة

10
00:04:25.200 --> 00:04:57.450
في اشنع البدع واشنع الفتن وافظعها الواقعة على بني ادم وعلى المكلفين هذه الفتنة التي تتعوذون منها خصوصا ونصا في دبر صلواتكم المفروضة والنافلة هذه الفتنة الشنيعة التي قرب اوانها

11
00:04:58.550 --> 00:05:22.900
وحضر زمانها فعظم التأكيد منها ايما تأكيد يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان شر الفتن من لدن ادم الى ان تقوم الساعة فتنة المسيح الدجال ما من نبي الا وانذره امته

12
00:05:23.550 --> 00:05:47.100
انذره نوح قومه وانذره موسى قومه الا واني انذركموه فكان اشد من انذر امته هو نبينا عليه الصلاة والسلام وقال اني اقول لكم فيه قولا او مقالا لم يقله نبي قط لامته

13
00:05:47.550 --> 00:06:10.500
الا انه اعور العين اليمنى. وان ربكم ليس باعور الا انه اعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية وان ربكم ليس باعور. فلا يخفى عليكم مكتوب بين عينيه كافر يقرأها كل مسلم

14
00:06:10.550 --> 00:06:31.200
عالم او غير عالم كما في حديث ابي هريرة المخرج في الصحيحين وهذا لفظ مسلم فتنة المسيح الدجال فتنة عظيمة شنيعة عدها صلى الله عليه وسلم من ايات الساعة الكبرى

15
00:06:31.550 --> 00:06:47.650
كما في حديث رواه مسلم في صحيحه بسنده عن حذيفة بن اسيد الغفاري رضي الله عنه فانه عد في العشر التي قال ان الساعة لن تقوم حتى تروا قبلها عشر ايات

16
00:06:47.900 --> 00:07:14.450
وذكر طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة على الناس ضحى والدخان والدجال ونزول عيسى ابن مريم وخروج يأجوج ومأجوج وثلاثة خسوف خسوف عظيمة خصم في المشرق وخسف في المغرب وخسف في هذه الجزيرة جزيرة العرب قال واخر ذلك نار

17
00:07:14.600 --> 00:07:41.050
تخرج من قعر عدن يطرد الناس الى محشرهم معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا من هو الدجال؟ وما زمانه وما فتنته وما مدة بقائه في الارض وما البقاع التي سيطؤها؟ سيطؤها

18
00:07:42.000 --> 00:08:07.700
ومن هم اتباعه؟ وكيف سيهلك وما المعصم والمنجى منه ومن شره وهل هناك فتن اعظم منه او انه اعظم الفتن هذه ايها الاخوة جمل عن هذه الفتنة الشنيعة الفظيعة فتنة المسيح الدجال

19
00:08:09.600 --> 00:08:40.300
نأخذ منها بما تيسر وبما يفتحه ربنا جل وعلا علينا وعليكم وهو الفتاح العليم وقبل ذلك الفت النظر الكريم الى فتنتين لا يبالي بهما كثير من الناس خافهما علينا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم اعظم من مخافته علينا فتنة المسيح

20
00:08:40.300 --> 00:09:08.000
الدجال على شناعتها وعلى فظاعتها وعلى شدتها فما هما يا ترى الفتنة الاولى الشرك الخفي ذاك الشرك الذي هو اخفى من دبيب النمل يسري في النفوس وفي القلوب وقد لا يلقي له صاحبه بالا

21
00:09:08.700 --> 00:09:34.350
هذا الشرك الخفي خافه علينا صلى الله عليه وسلم اشد من مخافته علينا المسيح الدجال مع انه اشفق نبي وانصح لنبي لامته لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم. حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم

22
00:09:35.500 --> 00:09:56.150
قال الا انبئكم بما هو اخوفني عليكم من فتنة المسيح الدجال قلنا بلى يا رسول الله قال الشرك الخفي يقوم الرجل فيزين صلاته لما يرى من نظر الرجل اليه يعني رياء

23
00:09:56.200 --> 00:10:26.200
وتسميعا وطلبا لمدحة الخلق وثنائهم وهو الرياء وخاف علينا فتنة اخرى اشد من مخافته علينا فتنة المسيح الدجال كما جاء في الحديث رواه احمد وبعض اهل السنن قال صلى الله عليه وسلم الا انبئكم بما هو اخوفني عليكم من فتنة المسيح الدجال

24
00:10:26.200 --> 00:10:52.900
قلنا بلى يا رسول الله قال الائمة المضلون خاف الائمة المضلين علينا اشد من مخافته علينا الدجال والائمة المضلون يشمل علماء السوء والظلالة وامراء السوء والظلمة لان اثرهم على الناس

25
00:10:54.400 --> 00:11:15.350
اشد من اثر الدجال من جهتين فان هاتين الفتنتين لا يختص بهما زمان دون زمان ولا اناس دون اناس واما الدجال ففتنته محصورة ومقصورة على من يخرج الدجال وهم احياء

26
00:11:16.050 --> 00:11:40.400
بمعنى ان من مات قبل ظهور الدجال فهو ناج من فتنته سيبقى النجاة من غيرها من الفتن اما الرياء وائمة الضلالة فالناجي منهم من نجاه الله وعصمه بايمان وعلم نافعين صالحين

27
00:11:43.250 --> 00:12:15.850
وفتنة الرياء وفتنة الائمة المضلون يتساهل بها الناس وتسري الى نفوسهم ولا يبالون من هو الدجال  كذاب بلغ في الكذب والدجل مبلغه هو من بني ادم يولد لي لابوين يبقيان مدد مدة لا يولد لهما

28
00:12:16.700 --> 00:12:48.400
فيرزقان بهذا المسخ في هذا المسيح في هذا المسيخ فيقال مسيح بالحاء المهملة ومسيخ بالخاء الموحدة من اعلى فاما انه مسيخ بدمامته وشناعته في خلقته واما انه مسيح بانه ممسوح العين اليمنى كان عينه عنبة طافئة

29
00:12:48.500 --> 00:13:19.350
كما بين ذلك النبي صلى الله عليه وسلم وهذا المسيح والمسيح كذاب ودجال وكذبه ودجله يتناول ثلاث مراتب فاول كذبه بادعائه انه من اولياء الله وسيصدقه من العوام والهوام والطغام من يصدقه

30
00:13:20.000 --> 00:13:50.400
هذا هم الحين دون الدجال في ما يؤيدون به ويصدقون بانهم اولياء  الروس قدامهم تصدقون انهم اولياء لله ويعتقد فيهم ثم يزداد شره فيدعي انه نبي من الانبياء لان الله يؤيده ببعض الخوارق يمتحن بها عباده ويختبرهم

31
00:13:50.850 --> 00:14:21.900
ليمحص ايمانهم الى ان يبلغ منتهى شره بادعائه انه رب العالمين ويؤيد بخوارق وسيزداد في كل مرحلة اتباعه يكثرون يخدعهم يلبس عليهم بشبوهاته وبشهواتهم ومدار التلبيس على امرين على الشهوات وعلى الشبهات

32
00:14:22.400 --> 00:14:51.200
والمعصم من الشهوات الايمان والتوحيد الصادق والمعصم من الشبهات العلم الراسخ المتلقى عن وحي الله والمأخوذ عن علماء هذه الامة الصادقين الراسخين هذا الدجال ايها الاخوة وصفه النبي صلى الله عليه وسلم لامته ليحذروه ويتقوه

33
00:14:51.900 --> 00:15:17.350
فاما خلقته فهو ربعة من الرجال ليس بالطويل الفارع ولا بالقصير القزم وهو احمر البشرة عريض ما بين المنكبين غليظ الرقبة اجلى الجبهة ما هو باصلع اجل الجبهة شعره قطط

34
00:15:17.500 --> 00:15:42.100
اي شديد الجعودة افتح القدمين اذا مشى باعد بين قدميه اوضح صفاته انه اعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية حينما تكون مفضوخة دميم في خلقته على عينه جلدة غليظة

35
00:15:42.150 --> 00:16:11.150
تزيده سوءا وقبحا ودمامة هذا الدجال خطب النبي صلى الله عليه وسلم امته يوما وخفض فيه ورفع وزاد فيه ونقص فلما راح اليه الصحابة رضي الله عنهم رأى وجوههم متغيرة

36
00:16:12.000 --> 00:16:32.150
فقال عليه الصلاة والسلام لهم ما لي ارى وجوهكم متغيرة قالوا يا رسول الله ذكرت الدجال فخفضت فيه ورفعت وزدت فيه ونقصت حتى ظنناه وراءنا فيه في طائفة النخل نخل المدينة

37
00:16:32.850 --> 00:16:54.900
اي من شدة تحذيره ونذارته منه ظنوه انه وراءهم فقال لهم صلى الله عليه وسلم مبشرا لهم رضي الله عنها ومنذرا لنا قال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه يعني اكفيكم اياه

38
00:16:55.950 --> 00:17:23.850
وان يخرج ولست فيكم وهذا هو الواقع وسيخرج الدجال والنبي ليس فينا قال وان يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه والله خليفتي على كل مسلم هذا عزاؤنا وهذا املنا ان يحقق الله دعوة نبيه

39
00:17:23.950 --> 00:17:45.350
ورجاءه ان يكون سبحانه خليفة لرسوله على كل مسلم ومن كان الله خليفته ومن كان الله حسبه ومن كان الله كافيه فيا سعده ويا عظيم حظه وامله هذا الدجال ايها الاخوة

40
00:17:47.700 --> 00:18:13.550
ذكره عليه الصلاة والسلام وذكر علامات زمانه لانه اشنع الفتن فلزمانه علامات وامارات واجمع ما جاء في ذلك حديث رواه الامام مسلم في صحيحه. بسنده عن النواس ابن سمعان رضي الله عنه. حديث طويل

41
00:18:13.550 --> 00:18:38.800
اشتمل على تفصيل ثلاث ايات كبار من ايات الساعة الكبرى على الدجال وجل الحديث فيها وعلى نزول عيسى ابن مريم وعلى خروج يأجوج ومأجوج علامات زمانه ايها الاخوة انه سيخرج على حين غرة

42
00:18:39.450 --> 00:19:01.850
على حين غفلة من الناس فجأة عليهم ففي حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الدجال خارج خلة اي فجأة وعلى حين غرة وغفلة

43
00:19:02.200 --> 00:19:24.550
بين الشام وبين العراق. فعاث يمينا وعاف شمالا الا يا عباد الله فاثبتوا. الا يا عباد الله فاثبتوا اللهم صلي وسلم عليه. ما انصحه لامته وما احذره لهم من هذه الفتن

44
00:19:24.750 --> 00:19:55.000
امر بالثبات ويناقض الثبات الخفة خفة الدين وخفة العقل وبئسهما لو اجتمعتا الا يا عباد الله فاثبتوا اهدأوا ارسخوا والثبات بالعلم وبالدين واما الطيشان وخفة العقل التي هي شعار هذا الزمان

45
00:19:55.900 --> 00:20:17.850
اترونها تزداد ام تنقص تزداد ايها الاخوة تزداد مع توفر المعلومات لكن ليس فيها رسوخ وليس فيها ثبات والذي ينجي المؤمن من الدجال هو ثباته على دينه بتثبيت الله له

46
00:20:19.150 --> 00:20:41.350
روى الامام احمد في مسنده وغيره عن الصعب ابن جثامة الليثي رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره هذه واحدة

47
00:20:41.800 --> 00:21:09.200
وحتى تترك الائمة خبره على المنابر وهذه الثانية يشهد لهذا الحديث حديث النواس في قوله انه خارج خلة اترون الدجال ذهل الناس عن ذكره الان اي والله لم ينسوه كما الموت لم ينسى. وهو يتخطف الناس من بيننا

48
00:21:09.800 --> 00:21:37.200
ولكن الناس عنه في ذهول اي في غفلة وفي تغافل وفي انشغال بالدنيا وبالمناصب بجمع المال بتكثير الاولاد وبالهياط على انواعه واشكاله لم ينسوا الدجال كما لم ينسوا الموت لكنهم عنه في ذهول وغفلة

49
00:21:38.350 --> 00:22:02.900
لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره وحتى تترك الائمة خبره على المنابر منابر العلم منابر التوجيه منابر الدرس منابر الاعلام وسائل التواصل واعظمها منبر الجمعة ومر على الناس

50
00:22:04.450 --> 00:22:31.200
تشريق وتغريب في المنابر تسمع لبعض الخطب كانك تسمع تحليلا سياسيا في قناة اخبارية اما ما ينفعهم في دينهم وما يصلحهم في دنياهم وما يقوم خللهم ويصلح فسادا اعتقادهم وقليل الا من رحم ربي جل وعلا

51
00:22:33.750 --> 00:22:56.000
الدجال من اعظم ما يجب ان يكرر ويعاد التحذير منه وحسبكم ان يقرأ القارئ فيها احاديثه عليه الصلاة والسلام فهي كافية في تنبيه الناس واصلاحهم. لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد

52
00:22:56.750 --> 00:23:15.550
قال وحتى تترك الائمة خبره على المنابر متى اخر ما سمعتم درسا او خطبة عن المسيح الدجال ايها الاخوة هذا مما يؤكد هذا الحديث وفي حديث ابن مسعود وابي هريرة رضي الله عنهم

53
00:23:16.800 --> 00:23:38.950
قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة سنوات خداعات. اي تغر اصحابها وتأتي على غير ما يتهاجون ويأملون ذكر منها اربع صفات يصدق فيها الكاذب بشرفه

54
00:23:39.050 --> 00:24:04.350
ونسبه ومنصبه وجاهه وماله صدقت يا فلان وهو يعرف انه سدوق بطون واقع وهذا بين قوسين الهياط الذي يزداد فينا وبيننا يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق يكذب الصادق لانه لا يأبه له

55
00:24:05.150 --> 00:24:24.500
ان انه فقير او ليس له منصب او ليس له قيمة ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الامين يقول صلى الله عليه وسلم فاذا كان ذلكم فانتظروا الدجال من يومه او من غده

56
00:24:25.550 --> 00:24:44.400
وش يدل هذا مع ما قبله؟ على ان خروج الدجال انما يكون بفساد الزمان. ولا يفسد الزمان الا بفساد اهله. ومن ذلك تغير المفاهيم واضطرابها فيصبح الحق باطلا والباطل حقا

57
00:24:44.600 --> 00:25:08.750
تنتكس فيه المعايير اذا صدق الكاذب كذب الصادق واؤتمن الخائن اخونا الامين المفاهيم انعكست لان الدوافع لها غير دين الله وغير مرضاته سبحانه سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن مدة بقائه في الارض

58
00:25:09.550 --> 00:25:37.600
قال يبقى اربعين يوما اي منذ ادعائه انه رب العالمين وما يؤيد به من هذه الخوارق يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كاسبوع وسائر ايامه كايامكم ولله در صحابة رسوله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها

59
00:25:38.550 --> 00:26:00.350
الصحابة وايمانهم ما الذي اهمهم؟ اهمهم شيء اعظم من الدجال ظهر ذلك في سؤالهم قالوا يا رسول الله فذاك اليوم الذي كسنة اي انه يوم ايش؟ طويل. اتكفينا فيه صلاة يوم واحد

60
00:26:01.100 --> 00:26:25.800
هذا الذي اهمه اعظم مما اهمهم الدجال فتنته الايمان واثره يا اخواني على اهله وانظروا شأن الصلاة على اهلها في زمانكم انظروا الصلاة وشأنها على على اولادكم وبناتكم قالوا يا رسول الله فذاك اليوم الذي كسنة

61
00:26:26.100 --> 00:26:48.150
اتكفينا فيه صلاة يوم واحد؟ قال صلى الله عليه وسلم لا اقدروا له قدره وصارت هذه اللحظة الجامعة منه عليه الصلاة والسلام اصلا للعلماء في نوازل عدم انضباط الليل والنهار

62
00:26:48.550 --> 00:27:13.900
في شمال الدنيا او في جنوبها يقدرون لعباداتهم صلاة وصياما قدرها ولهذا افتت هيئة كبار العلماء وافتى العلماء في مجمع الفقه الاسلامي في مكة تابع للرابطة على ان الدول الاسكندنافية

63
00:27:14.150 --> 00:27:35.400
القريبة من القطب الشمالي. وفي القطب الجنوبي اذا لم يستوي عندها ليل ونهار يعتبرون في صلاتهم وصيامهم اقرب مكان اليهم فيه ليل ونهار اقدروا له قدره سئل صلى الله عليه وسلم عن اسراعه

64
00:27:35.750 --> 00:28:04.150
قال كالغيث استدبرته الريح كسحاب تسوقه الرياح سئل عليه الصلاة والسلام عن الاماكن قال يطأ الارض كلها الا ثلاث بقاع مكة وهي حرم الله وحرام على هذا الخبيث وحرام على من دونه من المشركين

65
00:28:04.850 --> 00:28:31.150
قال سبحانه انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا هل امتثل المؤمن ذلك تكثر اسئلتهم خصوصا في الاجازات لجلبهم للخدم والسائقين الكفار لهم ومع اولادهم وبناتهم الى حرم الله في مكة

66
00:28:32.900 --> 00:28:51.750
واقع وما اعظم التساهل فيه اما للقرار في مكة او للعبور من منها الى جدة او الى الطائف والله يقول انما المشركون نجس. فلا يقربوا وهذه ابلغ من قوله فلا يدخلوا

67
00:28:52.650 --> 00:29:20.800
فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا والمدينة ايضا حرام على الدجال وبيت المقدس وهو المسجد حرام عليه وسيأتي للمدينة كما يأتي بعد قليل النبي صلى الله عليه وسلم جاء في بعض الاثار وفيها مقال

68
00:29:21.100 --> 00:29:42.500
ان الدجال اذا ظهر تسامع الناس بظهوره في وقت واحد في زماننا ليس بالغريب لكن في زمن العلماء استشكلوه ومن غرائب ما رأيت من كلامهم قول بعضهم تعليقا على هذا الحديث

69
00:29:42.750 --> 00:30:04.150
ان الدجال اذا خرج فتسامع الناس به في وقت واحد قول بعضهم لعل الله يبعث ملكا في نادي في السماء يا معشر المؤمنين ان الدجال قد ظهر اما مع هذا هذه الثورة في التواصل والاتصالات فالامر ليس بالغريب

70
00:30:04.600 --> 00:30:34.400
اي والله ليس بالغريب الدجال يطأ الارض كلها هو وجنوده وزبانيته ودعاته من دعاته؟ دعاة الضلالة وما اكثرهم في هذه الازمنة دعاة الضلالة من ائمة السوء ما اكثرهم. وفي زمن الدجال يتكاثرون ويتواردون

71
00:30:34.750 --> 00:31:05.150
لتحصيل هذه الدنيا والمكاسب والمناصب منه وتحصيل المال وعرض الدنيا الذي يبيعون به دينهم وعقائدهم يمتحنون الخلق يبتلونهم يقبل الدجال لمن معه على المدينة وفي الحديث وللمدينة يومئذ سبعة فجوج

72
00:31:05.550 --> 00:31:31.550
سبع فجج اي سبعة طرق كلما هم ان يدخلها من فج من فججها وطريق من طرقها استقبلته فيها الملائكة معهم السيوف مسلطة يمنعانه من دخول المدينة اذن سيدور عليها قبل ذلك اذا اقبل رأى المدينة من بعيد

73
00:31:31.900 --> 00:32:01.850
ورأى مسجد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فيقول ذلك القصر الابيض قصر محمد وهو ابيض في النهار وتشع له الانوار بياضا متى  تمنعه الملائكة من دخول المدينة فينزل في شماليها في ملتقى اوديتها في ارض سبخة ذات ملح تسمى ارض الجرف

74
00:32:02.200 --> 00:32:26.050
واذا الان تعرف بهذا الاسم ينزل فيها الدجال ويضرب فيها صيوانه تنتفض المدينة عندئذ ثلاث انتفاضات تستجف ثلاث رجفات ويخرج الى الدجال من اهلها كل كافر ومنافق ومنافقة لماذا يخرجون

75
00:32:26.200 --> 00:32:51.100
ينظرون الى هذا الدجال الى بهرجه الى تبي به ودجله قال عليه الصلاة والسلام فذلك حين تنفي المدينة خبثها كما ينفي الكيلو خبث الحديد وانظروه في شيء دون الدجال. ليس فيه ادنى خارق من الخوارق

76
00:32:51.400 --> 00:33:20.400
ولا معجزة يقام مهرجان او ملعب او ملهى او يأتي مشهور من المشاهير الى جهة يهرع الناس اليه زرافات ووحدانا ليه تفرجوا لماذا تطفلا ونقافة الواقع لو خرج الدجال ومعه من البهرج والتلبيس ما لا قدرة لاحد على دفعه

77
00:33:21.850 --> 00:33:47.950
فالمسألة اعظم واشد سئل عليه الصلاة والسلام عن فتنته فذكر فتنا عظيمة له من ذلك يا ايها الاخوة والا فاستيعابها يضيق عنه المقام ويقصر عنها مثلي معه جبال من خبز وطعام

78
00:33:49.500 --> 00:34:15.450
يأمر السماء فتمطر ويأمر الارض فتنبت ليس من قدرته خسه يعقب ولكن ربي يعطيه هذه الخوارق ليمتحن به ويمحص ايمان المؤمنين يمر على القوم منعمين مرغدين فيدعوهم فلا يستجيبون له

79
00:34:16.650 --> 00:34:39.700
فلا يغادرهم الا واصبحوا ممحلين مقحطين. ليس في ايديهم من اموالهم شيء  بنقص الدنيا سريعة الى انقاص الدين وافساده ويمر على القوم مجدبين مقحطين ليس في ايديهم من اموالهم شيء

80
00:34:40.000 --> 00:35:06.100
فيدعوهم فيستجيبون له فتروح عليهم سارحتهم روح اي ترجع عليهم سارحتهم ابلا ان كانت ابل او ما دونها اطول ما كانت ذرا. شباع مرغدة من الشحم وهذا زيادة في فتنتهم

81
00:35:06.150 --> 00:35:30.150
لما لانهم يستجاب له في دعوته انه ربهم معه جنة ونار. كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم اي لما ترى في العيون اما جنته فنار تلظى. واما ناره فماء بارد

82
00:35:30.800 --> 00:35:55.500
ولهذا قال عليه الصلاة والسلام موصيا من بلي به وادركه الدجال قال اما من بلي به وادرك فلا يأتي جنته وليأتي ناره وليغمض عينيه وليطأطأ رأسه فانه ماء بارد. وفي العين ماذا

83
00:35:55.900 --> 00:36:23.400
نار وهذه هي القمرة وهذا هو السحر التخييلي ولهذا الدجال ساحر ومعه سحرة ويأتي لي هذا طرف اخر في اتباعه الدجال ايها الاخوة شأنه احقر من ان يبلغ مبلغا اولياء الله وعباده

84
00:36:24.050 --> 00:36:44.950
فضلا عن ان يبلغ مبلغ انبياء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام فضلا من ان يبلغ ان يكون رب العالمين والله انه احقر من ذلك واردى ولكن ما نقول في قلوب مريضة وعقول فاسدة

85
00:36:46.650 --> 00:37:12.000
رضيت بالدنيا من الاخرة وبالعاجلة من الاجلة حتى باعوا دينهم بعرض يسير من الدنيا نسأل الله الثبات على دينه. والا يذلنا بعد اذ هدانا والدجال سيكشفه ومن ذلك شاب ملئ ايمانا

86
00:37:12.300 --> 00:37:37.100
ومن اكامل الشهداء وذلك ان الدجال يرسل زبانيته واعوانه ودعاته وجنده فيلقون شابا ملئ ايمانا ما هم لا شحم ولا لحم ومن ملئ شحما ولحما الان يبذل فلوس علشان يقص

87
00:37:37.700 --> 00:38:07.200
وش يقص؟ يقص الشريط ها  ويظهر فيهم ماذا السمن صدق وبر نبينا عليه الصلاة والسلام يلقون شابا ملئ ايمانا فيدعونه الى ربهم. يقول من ربكم ربنا الاعور. ربنا المسيح وبهرجه في الاعلام وغير الاعلام ما له حد

88
00:38:07.800 --> 00:38:37.750
فيقول انا اكفر برب اعور هذا من العلم الذي ورثه عن النبي عليه الصلاة والسلام فيستشيطون غضبا فيذهب بعضهم ليريد ان يقتله. بشدة تعصبه وانتصاره لربه الدجال يقول بعضهم لبعض لا حتى تستأمن فيه ربكم فلا يزال يرفع امره يرفع امره الى ان يحظر بنا الدجال بين يدي الدجال

89
00:38:39.400 --> 00:39:04.450
فاذا حضر بين يديه والدجال ما زال طمعا به ويرغبه ويمنيه ويعطيه فيثبت هذا المؤمن هذا الشاب الذي ملئ ايمانا لا شحما ولا خياطا ولا فوضوية ايمانا يثبت على دينه

90
00:39:05.000 --> 00:39:31.850
وينتقل الامر من الترغيب الى الى الترهيب ومن التحبيب الى التهديد فيقول انا ربك افلا تؤمنون؟ قل انت لست ربي يستشيط الدجال غضبا فيأمر بالمنشار فيحذر لان الدجال اعظم من من الملوك

91
00:39:32.350 --> 00:39:57.100
ما امر به اؤتمر وما وجه به حضر فيؤتى بالمنشار فيهدده ان لم تؤمن بي نشرتك من مفرق رأسك الى ما بين فخذيك فلا يتزحزح هذا الموحد هذا المؤمن هذا السني الحقيقي قيد انملة

92
00:39:58.800 --> 00:40:21.750
ويستشير الدجال غضبا ويأمر بنشره فينشر من مفرق رأسه شعره الى ما بين فخذيه ويجعل قطعتين فيفرق بينهما رمث الغرض. اي كما يرمي احدكم نيشانه وغرضه قطعة هنا وقطعة هنا بعيدة. فيذهب الدجال بينهما ذهابا وايابا

93
00:40:23.450 --> 00:40:48.100
ثم يقول عد كما كنت. فيعود كما كان حيا وجهه يتهلهل كأنه مذهبة ويقول امتك ثم احييتك. افلا تؤمنوا بي ويقول انت الاعور كذاب. انت الاعور الكذاب. انت الاعور الدجال الذي حذرناه محمد

94
00:40:48.100 --> 00:41:15.450
صلى الله عليه وسلم ويغضب غضبا عظيما فيذهب وبيده السكين او السيف او الجنبية اللي تبون فيأتي يريد ان يذبحه ويقتله فيجري السكين على رقبته فلا تجري تغدو رقبته كأنها النحاسة

95
00:41:16.050 --> 00:41:47.000
ويعلم الخبيث ان امره الى سفال وان شأنه الى زوال فيهرب ما الذي جعل هذا الشاب يؤمن ويثبت ولا تثيره المغريات ولا يثيره التهديد انه الايمان انه التوحيد انه الثبات على دين الله. الا يا عباد الله فاثبتوا

96
00:41:49.050 --> 00:42:22.350
الدجال ايها الاخوة من هم اتباعه اتباع الدجال كثيرون اولهم اليهود وينتظرونه في دينهم المحرف وفي كتبهم المبدلة ينتظرنا المخلص وهو الدجال الذي يتوعدون به المؤمنين  يقاتلوهم معه وهو كفؤهم وهم كفؤ له

97
00:42:23.950 --> 00:42:42.250
وفي صحيح مسلم في كتاب الفتن واشراط الساعة منه روى بسنده عن ابي هريرة رضي الله عنه وعن غيره ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يخرج من اصبهان

98
00:42:43.250 --> 00:43:02.900
وين الصبيان فيه في بلاد فارس اللي تسمى الان ايران حتى يخرج من اصدهان سبعون الفا من اليهود عليهم الطيالسة زاد الامام احمد في مسنده في رواية الحديث يتبعون الدجال

99
00:43:03.400 --> 00:43:30.250
اذا سيتبعه خلق كثير من اليهود وقوله سبعون الف العدد هنا غير مراد منه المعدود العدد هنا لا مفهوم له. وانما مفهومه بيان كثرة من سيتبع الدجال من اليهود عليهم لعائن الله المتتابعة في كتبه. وعلى السنة رسله عليهم الصلاة والسلام

100
00:43:32.250 --> 00:44:00.350
الصنف الثاني انا بعدهم الحساب عليكم يا اخواني دققوا الحساب تطول العشرة وبسألكم الدعوة ما هي بسواليف تطير بالهوا الصنف الثاني من اتباعه النصارى عباد الصليب هذه البدعة الشنعاء النكراء التي نسبوها الى الله والى دينه

101
00:44:00.850 --> 00:44:29.550
فزعموا ان الله صلب ابنه تعالى الله عن ذلك صلبه على الصليب ليخلص ويهدي به البشرية هذا الصليب الذي سيكسره عيسى وسيكسره المهدي يتبعون الدجال لانه المخلص الذي ينتظرونه في دينهم المحرف وشرعهم المبدل

102
00:44:31.100 --> 00:45:00.250
صنف ثالث من اتباعه الوثنيون من الوثنيون يا اخواني؟ احسنت يا اخوي  عباد الاوثان مثل ايش مثل عباد الشمس وعباد القمر وعباد الحجر وعباد الشجر وعباد البقر عباد الاوثان والاصنام

103
00:45:00.400 --> 00:45:19.950
وهم كثيرون في بني ادم وكثيرون في الايه في الجن سيتبعون الدجة. لم ها يا ابا داود السؤال لك والمعني به غيرك والله من واحد واحد بدو يطرخ ويتململ. افدنا

104
00:45:21.900 --> 00:45:51.050
الم آمرك بالثبات واحثك عليه فاجبني على سؤالي لن اعيده  خابر انا خابر البث المباشر وغير المباشر اه وش السؤال اللي سألنا يا اخواني نعود على ابو مالك والله يسترنا ويستره

105
00:45:52.500 --> 00:46:17.900
لماذا سيتبع الوثنيون الدجال سيتبعونه لانهم اعتقدوا في اوثان لا تنفع انفسها ولا تضرها اعتقدوا انها تنفعهم اعتقدوا في بقر في غنم في قردة في احجار في اشجار في شموس في اقمار في كواكب

106
00:46:19.000 --> 00:46:43.600
اعتقدوا ان البرج الفلاني هو سعده وبخته وان برج العذراء والسرطان هو مزاجه وهو اصلاح مستقبله اعتقدوا ان برج الثور فيه كذا وكذا والثيران خير منهم صح ولا لا يا اخواني

107
00:46:44.100 --> 00:47:01.750
فاذا ظهر الدجال ومعه من الخوارق ما لا قدرة لهم على دفعه. اتبعوه ظنوه ربهم النافع والضار لهم وقد فقدوا نفعا وبرا في ما لا ينفع نفسه ولا يضره هذا الصنف رقم كم

108
00:47:02.850 --> 00:47:28.750
الصنف الرابع من اتباع الدجال عباد القبور والاظلحة عباد المقامات والمزارات. من اعتقدوا في المقبورين انهم وسائط الى الله وانها تنفعهم وتضرهم وربما هؤلاء المقهورون من افجر خلق الله وربما من في القبور من البهائم

109
00:47:28.900 --> 00:47:53.750
كالحامل وغيرها فاذا ظهر الدجال عليهم ذهب اعتقادهم في المقبورين وجاء اعتقادهم بهذا المخلص وهذا المسيح. لان خوارق لا قدرة لهم على دفعها الصنف الخامس من اتباعه الاعراض اعراب المسلمين

110
00:47:54.000 --> 00:48:19.100
بعيدون عن العلم منشغلون في  قال صلى الله عليه وسلم ولاتين الدجال الاعرابي في ذوده عند ابله عند غنمه فيقول انا ربك فيقول له الاعرابي تخسى وتعقب انت لست ربي

111
00:48:19.750 --> 00:48:41.500
يا كذاب يا اللي فيك ملافيك والدجال يحلم على هؤلاء يطبخهم على نار هادية فيقول ارأيت ان احييت لك اباك وامك اللي ماتوا وشبعوا موت افتؤمن بي  اللي يحيي يميت هو ربي سبحانه

112
00:48:41.900 --> 00:49:07.600
فيولي الدجال عنهم وقلت لكم قبل قليل ان الدجال يستخدم الجن والسحر والبهرج والتدليس والتجميل ومعه جن وشياطين فيأمرهم فيتمثل في سورة ابي ذلك الاعرابي وفي سورة امه فبينما هو عند ذوده

113
00:49:08.100 --> 00:49:34.600
يأتيه الشايب يمشي على عصاه تجيها العجوز امه متلفعة بماذا بثوبها لما نزع بنات المسلمين حجابهن نعم نزعنا ثوب الحياء وثوب الحجاب الا ما رحم الله الله يبعد عنا وعنكم ساعة البلا وساعة الشر

114
00:49:36.400 --> 00:49:59.950
تأتيه امه متلفعة وابوه بعصاه. فلان ابوي امي الم تموتا قالوا متنا واحيانا ربك يا اللي فيك ملافيك جاءك وكفرت به فيذهب ما بقي عنده من علم محل ما بقي فيه من ايمان. فيذهب يبحث عن الدجال

115
00:50:01.250 --> 00:50:25.850
ليؤمن به انه ربه لما دجل ولبس وكذب عليه انه احيا اباه وامه وابوه وامه جن الشياطين ارأيتم عظم الامر ارأيتم فظاعته؟ وهذا غيظ من فيظ قال صلى الله عليه وسلم ولا يدخلن من اتباع الدجال المئين

116
00:50:26.650 --> 00:50:48.100
مئة ومئتين وثلاث مئة على العالم لا يزحزحونه عن ايمانه ذرة اذا من اسباب وقايته والثبات العلم والدين ما هو بالدين الخفيف. والعبل اللي هو اخف الصنف السادس من اتباعه

117
00:50:48.600 --> 00:51:26.500
السادس  كم ذكرنا خمسة عدهم علينا الله يرظى عليك عدهم ها تبي تفزع له والله ماذا فزعات؟ هذا تغشيش ها تفضل اليهود النصارى ها الوثنيون عباد القبور اعراب المسلمين. الصنف السادس من اتباعه النساء

118
00:51:27.050 --> 00:51:58.250
اسمعنا يا معشر النساء اسمعنا يا اماء الله واسمعوا انتم يا عباد الله سيتبع النساء الدجال قاله نبينا صلى الله عليه وسلم قال وليعودن الرجل الى حميمه زوجته والى امه والى اخته والى عمته. فيوفقهم بالسلاسل مخافة ان يخرجوا

119
00:51:58.450 --> 00:52:31.500
يتبع الدجال معه بهرج معه تلبيس ويقارب ذلك الان انظروها في نسائكم زوجات وبنات واخوات وعمات وخالات في انواع الموضات الملابس مضاف الاثاث مضت المواعين موضات المكياج والعطور. مضاة السفر والتسنيب

120
00:52:32.050 --> 00:53:00.250
تتعاطى المرأة على غالب رجلها. الفلان سافروا حنا مثلهم وينقاد لها بالريموت  ولابد يتوسع اخاف المس العكرة  انظرهن في هذه الموظات بانواعها كيف انسقن وراءها عصينا الله لاجلها لعبن باجسادهن وملابسهن

121
00:53:01.200 --> 00:53:17.250
ودينهن لاجل هذه الموظات. ابى اغير شكلي ابى اتزين لزوجي. وهو اخر من يتزين له تبي تزين للنساء صاحباتها وقريباتها يا فلانة ما شاء الله عليتس يا حلوتس يا زينتس

122
00:53:17.650 --> 00:53:43.100
ما هوب للزوج يعاقب الزوج ترى انخدعنا بهذه الموظات بانواعها. وهي ليس فيها اي خارق من الخوارق كيف لو ظهر عليهن الدجال انخدعنا بالاسواق والمولات انخدعنا بالمهرجانات والملاعب وليس فيها اي خالق

123
00:53:43.900 --> 00:54:15.850
يتبعنا الدجال الصنف السابع من اتباع الدجال شباب المسلمين الا ما رحم الله نعم قلة علم وقلة عقل وظعف ايمان وهؤلاء من البشر من سلبوهم ومثال ذلك في اللاعبين والمغنين والمشاهير ليس فيهم مسكة عقل وبعضهم لا دين له

124
00:54:16.200 --> 00:54:41.700
كيف عظموهم؟ وكيف اجلوهم؟ وكيف تابعوهم؟ وكيف تتبعوا اخبارهم واحوالهم؟ وما خبر ميسي وانتقاله من ناديه الى النادي الثاني عنكم ببعيد وقبله مارادونا وسيأتي بعد ذلك غيرهم كيف سلبوا عقول حتى ذوي اللحى ممن يظن فيهم خيرا

125
00:54:41.800 --> 00:55:08.100
لتعلموا شناعة فتنة الدجال وتعلم خطرها مما يقرب شيئا الى شيء علموا من سير هؤلاء اللاعبين والمغنيين والفاجرين ما لم يعلموه من سير نبينا محمد صلى الله عليه وسلم سلوا ابناء المسلمين

126
00:55:08.650 --> 00:55:26.550
ممن اعجبوا باندية اوروبا وغيرها ولاعبيها ومغنيها سلوهم عن سير اولئك اللاعبين يعطيك اياها بالتفصيل اسألوهم عن العشرة المبشرين بالجنة من هم يطير عيونه ويهج اسمه صح ولا لا يا اخواني

127
00:55:26.600 --> 00:55:55.600
سلوهم عن امهات المؤمنين من هن يضرب اخماس باسداس لو خرج الدجال على هؤلاء اعجبوا بمن لا خارقة عنده درب رجليه وايديه على اللعب بس فسلب قلبه كيف لو خرج على هؤلاء الدجال ومعه من الفتن والخوارق ما لا قدرة

128
00:55:55.700 --> 00:56:22.800
للناس على دفعه مع ضعف ايمان ونقص توحيد وقلة في العقل تدرك بهذا يا رعاكم الله. عظيم هذه الفتنة وشناعتها تستذكر قوله صلى الله عليه وسلم ما من فتنة من لدن ادم الى ان تقوم الساعة شر من فتنة المسيح الدجال

129
00:56:24.500 --> 00:56:47.000
هؤلاء اصناف كم سبعة اين انت منهم؟ واين انت يا رعاك الله منهم؟ المؤمن يكون على وجل. وعلى خوف وعلى حذر. فمن كان بالله اعرف كان منه جل وعلا ااجل واخوف؟

130
00:56:48.100 --> 00:57:10.250
خاف عمر ومن عمر ورضي الله عن عمر خاف على نفسه النفاق الاعتقاد الاكبر من يأمنه بعد ذلك ثم ما هي الاسباب الواقية؟ من فتنة الدجال طولنا عليكم ولا لا يا اخواني؟

131
00:57:10.400 --> 00:57:39.050
يقي من فتنة الدجال اسباب عظيمة واسباب مهمة مدارها على اصلين عظيمين اصل الايمان والتوحيد الذي لا تقبل ان تزايد عليه ايها المؤمن الموحد ولا تقبل ان تساوم عليه مهما كانت المغريات ومهما عظمت الصوارف

132
00:57:40.000 --> 00:58:00.500
والامر الثاني العلم ما هو بالعلم بالمعلومات. فما اكثر المعلومات انما العلم الموروث عن الله وعن رسوله علم الوحي الذي ينفعك الله به في الدنيا والاخرة. ولا تظن العلم معلومات يستكثر بهن صاحبها

133
00:58:00.550 --> 00:58:32.850
انما علم يورث عملا. ويورث اعتقادا صحيحا سالما يورث استمساكا بهذه السنة يورث بعدا وحذرا من البدعة والاهواء واهلهما هذا العلم فمن اعظم ما ينجي المؤمن من فتنة الدجال معرفته ربه ومعبوده باسمائه الحسنى وصفاته العلى التي

134
00:58:32.850 --> 00:58:53.650
الله بها الينا في كلامه القرآن والتي عرفنا بها اعظم الخلق معرفة به وهو رسوله محمد خير الرحمن صلى الله عليه وسلم ان من عرف الله باسمائه وصفاته وامن بها حق الايمان

135
00:58:53.750 --> 00:59:17.150
لم يلتبس عليه امر الدجال ولكم في ذلك الشاب المؤمن الذي ملئ ايمانا لكم فيه معتبر ومن ذلك ايها الاخوة ان الدجال مخلوق من ابوين والله جل وعلا واحد احد صمد لم يلد ولم يولد

136
00:59:18.200 --> 00:59:48.400
الدجال يرى في الدنيا يراه الناس بعيونهم والله جل وعلا لا يمكن ان يرى في الدنيا ليه؟ ما السبب ها يا ولدي انت ها ما يتحملون احسنت الله عز وجل لا يرى في الدنيا لا لخفائه سبحانه ولكن لعجز الرائين ان يطيقوا ويتحملوا رؤيته

137
00:59:50.100 --> 01:00:08.600
في صحيح مسلم من حديث ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال النبي وفي الصحيحين في الصحيحين قال النبي صلى الله عليه وسلم واعلموا وفي رواية وتعلموا انه لن يرى احد منكم ربه

138
01:00:08.600 --> 01:00:42.850
حتى يموت الصفة الثالثة ان الدجال ايش ها وش بعينه رمد ولا بعينه حول ولا بعينه حور بعينه عور اي نقص وعيب اعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافئة الاوان ربكم ليس باعور. اذا له سبحانه عينان كريمتان

139
01:00:42.900 --> 01:01:07.150
عظيمتان تليقان به جلالا وكمالا وقدسية لا تشبهان اعين خلقه كما قال جل وعلا متمدحا ليس كمثله شيء وهو السميع البصير الاية في سورة الشورى ولهذا قال صلى الله عليه وسلم الاواني اخبركم

140
01:01:08.200 --> 01:01:36.000
به امرا لم يخبره نبي قط امته. الا انه اعور العين اليمنى. كان عينه عنبة طافية بيضاء وان ربكم ليس باعور مكتوب بين عينيه كافر في جبينه في صفحتي جبينه كافر يقرأها كل مسلم اي كل مؤمن قارئ او غير قارئ

141
01:01:36.200 --> 01:02:01.350
يحسن القراءة والكتابة او لا يحسنهما. باي شيء يقرأها؟ بايمانه الذي في قلبه الامر الرابع الدجال دميم. في خلقته مسيح في خلقته تميم اعور العين اليمنى عليه جلدة غليظة اجل الجبهة

142
01:02:02.150 --> 01:02:26.650
غليظ الرقبة اجعد شديد الجعودة افجح القدمين اي ان خلقته خلقة ممسوخة من شدة الدمامة والقباحة والله جل وعلا جميل تحب الجمال لا اجمل منه لا اكمل منه لا في ذاته. ولا في اسمائه ولا في صفاته

143
01:02:27.800 --> 01:02:50.250
الدجال يموت. والله جل وعلا حي قيوم لا يموت بل لا تأخذه سنة اي نعاس ولا نوم والنوم موتة صغرى تبرأ الله منها. الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة

144
01:02:50.250 --> 01:03:43.950
ولا نوم يقول صلى الله عليه وسلم ان الله حي قيوم لا ينام. ولا ينبغي له ان ينام بيده القسط يخفضه ويرفعه  حضر الاذان     الله اكبر الله اكبر  الله اكبر الله

145
01:03:44.550 --> 01:05:14.950
اشهد ان لا اله  اشهد ان لا اله وانا اشهد ان محمدا رسول رضيت بالله ربا اشهد ان محمدا رسول الله  لا حول ولا قوة الا بالله  لا حول لا حول ولا

146
01:05:17.750 --> 01:06:27.000
لا حول ولا قوة الله اكبر الله   لا اله الا الله الصلاة القائمة   نفتح المجال للاسئلة او نواصل يا اخواني يقولون يا اهل الدعوة الى اذان الفجر ها  تصبرون  والله ما ادري عنكم

147
01:06:27.700 --> 01:06:55.000
طيب فمن عرف الله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلا وبكماله وبألوهيته وربوبيته لم يخفى عليه هذا الكذاب الدجال ولم يلتبس هذا على اهل الايمان ولا ولا على اهل السنة والقرآن

148
01:06:55.150 --> 01:07:17.150
ولا على اهل التوحيد الصادق الخالص لم يلتبس هذا عليهم ولكن الفتنة عظيمة. والبلاء شنيع  من اسباب الوقاية منه ايها الاخوة ما ارشدنا اليه النبي صلى الله عليه وسلم ان يقرأ المؤمن عليه اذا سمع به خرج

149
01:07:17.300 --> 01:07:36.150
او لقيه فواتيح وخواتيم سورة الكهف كما جاء في حديث رواه مسلم في صحيحه عن ابي الدرداء والنواس بن سمعان رضي الله عنهما ولهذا قال صلى الله عليه وسلم من حفظ العشر الايات الاولى

150
01:07:36.350 --> 01:07:55.600
من سورة الكهف عصم من فتنة المسيح الدجال من سمع به خرج فليقرأ عليه فواتيح خواتي ماسورة الكهف من اسباب الوقاية منه ايها الاخوة ان تستمسك ايها المؤمن بايمانك وتوحيدك وتثبت عليه

151
01:07:55.800 --> 01:08:21.150
ولا تقبل مزايدة ولا مساومة ولا ان تبيع دينك بعرض من الدنيا اصبر كما صبر اولياء الله وكملوا عباده استعن بالصبر والصلاة. وانها لكبيرة الا على  اثبت ما اسرع ما يزول

152
01:08:22.300 --> 01:08:47.300
كما قال النبي اربعين ليلة. اثبت من اسباب الوقاية منه رابعا ان تهرب منه يقول صلى الله عليه وسلم من سمع بالدجال خرج فلينأ عنه يبتعد ويهرب. احذر اللقافة والتطفل بتفرج

153
01:08:47.350 --> 01:09:09.400
بشوف احذر ان يغريك اهلك واولادك وربعك. نبغى نروح نتفرج ونشوف اذا هم يطأون الدنيا ويقطعونها شرقا وغربا. ليه تفرجوا وبين قوسين يصورون في السناب وفي الجوالات يورونا الناس انهم سافروا

154
01:09:11.450 --> 01:09:42.000
ارأيتم الجيل كيف تغيرت المفاهيم عندهم بسرعة يأكلون بعيونهم يلبسون بعيونهم يركبون ويسكنون ويسافرون لاجل عيونهم يناغرون فيه الناس اثبت ان لم يردعك ايمان فليردعك عقل ان لم يردعك لا ايمان ولا ولا عقل فكبر على نفسك

155
01:09:42.200 --> 01:10:03.500
الله يحسن عزاك في قلبك وفي عقلك من سمع به خرج فلينأ عنه فليبتعد عنه فان الرجل وهذا لا مفهوم له يشمل الرجل والمرأة فان الرجل يذهب يريد ان يرى ما معه. يتفرج

156
01:10:03.550 --> 01:10:27.100
يشوف  فان الرجل يذهب يريد ان ينظر ما معه فلا يدري الا وقد اتبعه قاله النبي عليه الصلاة والسلام من اسباب الوقاية منه ايها الاخوة ان تلزم العبادة الزم الصلاة

157
01:10:27.650 --> 01:10:50.950
الزم القرآن تلزم الصيام ان لا يكون لك في كل شاردة ولا واردة. ولا كل قضية لك فيها رأي وتحليل وتغريد واستنتاج اعقل ارقد فان من لزم العبادة عصم من الفتن

158
01:10:51.400 --> 01:11:15.300
في صحيح مسلم يقول النبي صلى الله عليه وسلم العبادة في الهرج كهجرة الي تكف الناس من شرك وتعصم بها نفسك ودينك من اسباب الوقاية منه وهو السبب ها وينك وين الخامس

159
01:11:15.450 --> 01:11:41.250
والله العالم ان الربع قصروا ولاجل هذا بختم بهذا السبب. اني بيني وبينكم اتفاق. دققوا الحساب تطول العشرة وانا نبهت مرة لكن ماش ما اسرع ما تنسون من من الاسباب الواقية من شره انه من بلي به فادركه

160
01:11:42.800 --> 01:12:07.900
من لقي ادركه فليثبت فاذا هددك بناره ورغبك بجنته فاترك جنته وائت ناره وطأطأ رأسك وغمض عينيك فانه ماء بارد. كذا قاله النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صل على محمد

161
01:12:07.950 --> 01:12:28.400
وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وسلم اللهم تسليما اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا منان يا بديع السماوات والارض نشهد بانك انت الله لا اله

162
01:12:28.400 --> 01:12:46.150
الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد نسألك اللهم باسمك الاعظم اسألك اللهم باسمائك الحسنى وصفاتك العلى الا لما عصمتنا من فتنة المسيح الدجال

163
01:12:46.400 --> 01:13:06.400
اللهم اعصمنا ونجنا. من الفتن كلها ما ظهر منها وما بطن. ومن فتنة المسيح الدجال ومن عذاب جهنم ومن من عذاب القبر. اللهم انا نسألك بوجهك الكريم فردوسك الاعلى من الجنة. وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب. وان

164
01:13:06.400 --> 01:13:32.450
احل علينا رضوانك فلا تسخط علينا ابدا. ونسألك لذة النظر الى وجهك. والشوق الى لقائك في في ضراء مضرة ولا فتنة مضلة. اللهم احفظنا بحفظك اللهم احفظنا بحفظك. وامنا بامانك التامين في الدين والدنيا والاخرة. يا ذا الجلال والاكرام. لنا ولكم

165
01:13:32.450 --> 01:14:02.450
ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا ولجميع المسلمين والمسلمات ان ربي جل وعلا اكرم مسؤول وهو سبحانه اعظم مرجي مأمول. وهو سبحانه سميع مجيب لدعوة من دعاه. وتعرض له وناجاه والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات. سبحان ربك رب العزة عما يصفون. وسلام على المرسلين

166
01:14:02.450 --> 01:14:34.450
والحمد لله رب العالمين   اسأل الله جزاك الله خير يقول السائل جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل ما هي عبادة المسيح الدجال؟ جزاك الله خيرا سمعتم هذا السؤال المهم في قول السائل

167
01:14:34.600 --> 01:14:59.650
وفقه الله ما علاقة المسيح الدجال بابن صياد وهذه تحتاج الى محاضرة اخرى ان سمحتوا لي لخصتها بثلاث دقائق والا الموضوع اوسع من ذلك عبد الله بن صياد شاب من اليهود من يهود المدينة

168
01:15:00.200 --> 01:15:22.800
كان دجالا يستعين الجن كان كاهنا يستعين بالجن والمردة سمع به النبي صلى الله عليه وسلم وهو قال ان يخرج الدجال وانا فيكم فانا حجيجه انا اكفيكم اياه فلما سمع به عليه الصلاة والسلام

169
01:15:22.950 --> 01:15:46.300
وتوارثت عنده اخباره خرج اليه وتخفى له وراء جذع النخل وابن صياد وقتها واسمه عبد الله بن صائص ابن صياد اليهودي كان متكسيا كساء له يتخابر مع اوليائه من اين

170
01:15:46.600 --> 01:16:07.750
من الجن المتر انا ارسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم ازا والنبي يتخفى له ومعه ابو بكر وعمر فرأت امه ام ابن صياد رسول الله وقالت اي صاف هذا اسم الدلع

171
01:16:08.800 --> 01:16:34.300
يا كثر ما تدلعون بزرانكم وبناتكم الحين تدلعون غصبا عنكم حريمكم  صح ضحكوا الرجاجيل والله العالم اننا قاربنا قالت اي صاف انظر محمدا فكشف الغطاء والكساء عنه وخرج له النبي صلى الله عليه وسلم واقبل عليه

172
01:16:34.550 --> 01:16:55.650
كيف حصى فقال ما ترى فقال ارى عرشا على الماء قال صلى الله عليه وسلم ذاك عرشه ابليس ثم قال له عليه الصلاة والسلام اني قد خبأت لك في نفسي خبيئا

173
01:16:56.150 --> 01:17:20.600
اسررت امرا في نفسي ما هو؟ ليكتشف انه كاهن فقال له الدخ القاها الشيطان في ثلاثة احرف هرب وقد خبأ النبي له في نفسه سورة الدخان فقال الدخ وقال صلى الله عليه وسلم اخسأ عدو الله فلن تعدو قدرك

174
01:17:22.050 --> 01:17:40.100
ومع النبي عمر اللي ما عنده لعب والله من واحد واحد يبي له مثل عمر  فقال يا رسول الله دعني فلا اضرب عنقه انظروا الى جواب النبي عليه الصلاة والسلام

175
01:17:40.250 --> 01:18:03.000
وهذا الفرق بين العالم والجاهل. العالم يتأمل في كلام النبي. لانه يعتقد فيه العصمة وانه موحى اليه وقد اجل كلام رسول الله وعظمه فقال عليه الصلاة والسلام دعه يا عمر فان يكن هو فلن تسلط عليه

176
01:18:03.800 --> 01:18:27.300
ان كان هو الدجال فلن تسلط عليه هذا الدجال تركه عليه الصلاة والسلام واخبر الناس انه كاهن يتكهن والكاهن والكهان كثيرون. زمن النبي وقبله وبعده المدعون علم الغيب ولهم فيها وسائل الان

177
01:18:28.400 --> 01:18:47.600
وجوكم عن طريق التويتر وعن طريق الوسائل التواصل اجتماعي والنت من قبله وكم من واحد وقع في ضحاياهم بل جائتكم عن طريق ايش تليفونات اتصال بك برقم غريب ويسكر. تقوم انت من ضعف عقلك

178
01:18:48.850 --> 01:19:12.600
ومن ضعف رسوخك تروح تدق عليه ولا لا  فيقول انا الشيخ محيي الدين من بلاد كذا وقد رأيتك يا اخي في المنام وانت مسحور تجيكم مركب حول على حسابي مبلغ كذا وكذا وساحل السحر عنك

179
01:19:13.750 --> 01:19:30.800
والله من واحد واحد راح في خرايطها ولا لا يا اخواني والدجال ما بعد جاء انت تعرف ان اتباعه وش هم كثير اذا قال لك ذلك قبل ذلك لا تتصل عليه اتركه

180
01:19:31.450 --> 01:19:47.300
لكن يبي يحاول يخسر عشرة ريال حتى يربح منك عشرة الاف ريال اتصل عليه قال الشيخ محيي الدين اخسى عدو الله فلن تعدو قدرك كما قاله نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لمن

181
01:19:48.000 --> 01:20:10.200
ابن صياد ابن صياد هذا بخلاصة ما اقول كان عمر وابنه عبد الله وبنت حفصة وجابر وغيرهم رضي الله عنهم يحلفون بين يدي رسول الله انه الدجال والنبي لا ينكر عليهم

182
01:20:10.450 --> 01:20:35.450
ولا يؤيدهم بل يسكت وهذه قرينة انه هو هذا ابن صياد في  ولم يكن هو ممن هجروا لانه كان صغيرا يقول ابو سعيد الخدري رضي الله عنه خرجنا من المدينة الى مكة

183
01:20:36.550 --> 01:21:01.350
في رفقة معتمرين او حاجين ومعنا عبد الله بن صياد والناس في وجل منه مستريبين يبتعدون عنه فما فجئت الا به يأتي برحله بجانب رحلي وش الرحل  وعدته وانا منه في وجل

184
01:21:01.900 --> 01:21:20.500
وقال لي انظر الى هذا السحر يا ابا سعيد انت من اصحاب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وترى كيف يعاملنا هؤلاء الناس يهربون مني ويخافون مني يظنني اني اني انا الدجال

185
01:21:21.100 --> 01:21:35.850
وها انا خارج من مدينة رسول الله ذاهب معكم الى مكة والدجال حرام عليه مكة والمدينة حتى ان ان ابا سعيد رضي الله عنه يقول فوجدت له في نفسي رقة

186
01:21:37.550 --> 01:21:57.350
ظنا انه انما يتهم ثم قال لي يا ابا سعيد والله اني لاعرف اين هو ومتى سيخرج وازداد مني استرابته وطردته عني لقيه مرة عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما في احدى

187
01:21:58.150 --> 01:22:21.300
سكك المدينة فلقي وابن عمر يكرهه فغاضبه فحمل ابن عمر العصا عليه وما زال يضربه. حتى انتفخ وكاد ان يسد الطريق ثم فرقوا فرجع ابن عمر الى اخته حفصة ام المؤمنين رضي الله عنهم

188
01:22:21.550 --> 01:22:42.100
فدخل عليها وجهه متغير مغضبا فاخبرها بما كان من ابن صياد وقالت له حفصة رضي الله عنها ما لك وله يا اخي. دعه الم يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم انه سيخرج اي الدجال على اثر

189
01:22:42.100 --> 01:23:00.000
قبضة يغضبها. معنى سيخرج اي يظهر هذه الدعوة بانه رب العالمين على اثرة على اثر غضبة يغضبها فقال ابن عمر معتظم والله ما ملكت نفسي هذا ابن صياد غاب في سنة الحرة

190
01:23:00.250 --> 01:23:19.800
سنة كم  عام كم يا اخواني ما تدرون التاريخ الله يهديكم ها طيب اقروا الجغرافيا يمكن تحصلون شي لا تاريخ ولا جغرافيا ولا قرى ولا حديث وش يبقى هداني ربي وهداكم. سم

191
01:23:20.650 --> 01:23:42.750
في سنة ستين من الهجرة لما استبيحت المدينة وقعت معركة الحرة فقد الدجال هذا عبد الله بن صياد ولم يعرف له على اثر لان الله لم يأذن بعد بخروجه الله يكفينا واياكم شره وشر كل ذي شر. انه سبحانه سميع بصير

192
01:23:44.400 --> 01:24:10.100
عندك شي ولا خلصت؟ ها الحين الساعة ثمان ونص. كم الاسئلة عندك؟  الاسئلة واجد وش رايكم يا الربع ها لا يجوع الذيب ولا تفنى  قعدنا بالاسئلة طولنا خليها بيننا وبينكم ثلاثة اسئلة

193
01:24:10.850 --> 01:24:42.350
مناسب فانه احب الينا ان تقوموا من المجلس راغبين فيه والا تقوموا وانتم قد اصابكم الملل والسآمة التي بديت اشوفها على قسمات الوجوه ثلاث اسئلة تخير منها نعم    النصيحة طويلة اختصرها بجملتين

194
01:24:42.600 --> 01:25:12.450
اسمع ايها الاب وايتها الام اسمعوا ايها الاولياء من اخوان واعمام واخوال وجيران كما انكم تحرصون على تسمين اولادكم صح وعلى تلبيسهم وعلى اثاثهم وفرشهم وعلى مراكبهم وعلى دراستهم فلا يتغيب عن الاختبار الصباح

195
01:25:12.950 --> 01:25:36.550
احرصوا مثل ذلك. ما اقول اعظم على دينهم وعلى عقيدتهم وعلى رجولتهم وعلى مروءتهم وعلى اخلاقهم لتغضب ان تغيب ابنك عن صلاة الفجر كغضبك لو تأخر ابنك عن الاختبار وهذه كافية

196
01:25:36.650 --> 01:26:12.950
اليس كذلك والله اعلم. نعم  هل قتال المؤمنين مع اليهود له ارتباط بالدجال زمانا ومكانا الجواب نعم فان الدجال سيخرج واليهود اتباعه اول اتباعه واعداء اليهود هم المؤمنون الموحدون هم اصحاب الايمان

197
01:26:14.050 --> 01:26:35.200
هم اهل السنة والقرآن يقاتلون معهم اي تحت امرة الدجال المؤمنين وهذه الملاحم تزداد الى ان يبلغ منتهاها زمن الدجال وعلى المؤمنين المهدي وينزل عليهم عيسى ابن مريم وقد اصطفوا الى القتال

198
01:26:35.450 --> 01:27:04.150
فيهرب الدجال فيطلبه عيسى حتى يدركه بباب لد فين بقى بلود في شمال غربي بيت المقدس وفيها قاعدة اللدد الجوية اقوى قواعد الصهاينة وهذا ارتباط مقارب يدركه عيسى بباب لد

199
01:27:04.250 --> 01:27:26.200
والدجال يهرب من عيسى فاذا رأى الدجال عيسى ابن مريم ان ذاب كما ينذاب الملح في الماء قبل ذلك يعالجه عيسى برمحه. فيطعنه في لبته فيقتله. ويرفع رمحه فيري الناس اثر دمه. وان الله خلصهم به من شره

200
01:27:26.900 --> 01:27:50.200
روى ذلك مسلم في الصحيح من حديث النواس ابن سمعان رضي الله عنه نعم  الطلاق حنا نبي النكاح وش نبي بالطلاق ها او هذا سؤال في الهياط بالطلاق طيب يلا

201
01:27:51.400 --> 01:28:34.750
فهمتم السؤال يا اخواني؟ رجل طلق زوجته بالثلاث وصدر صك شرعي من المحكمة على ايقاع الطلاق عليها طلاقا بائنا بينونة كبرى اي انها لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره

202
01:28:35.050 --> 01:28:59.550
كما قال جل وعلا الطلاق مرتان تعطى فرصة وثانية الطلاق مرتان فامساك بمعروف وتسريح باحسان فان طلقها اي الثالثة فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره هذا حد من حدود الله

203
01:29:00.050 --> 01:29:21.250
وحكم من احكامه لا يجوز التلاعب فيه ولا يجوز التحايل عنه باللف والدوران والله زوجتي لي منها اولاد ثلاثة ربما اكثر يفخمها هذي ما تنطلي علينا تراها والله يا شيخ طلقتها في ساعة غضب

204
01:29:21.650 --> 01:29:41.600
من قال لكم اللي يطلق ياكل اسكريم ولا يشرب شاهي غضبانين وكلهم بين قوسين مهايطية. علي الطلاق الا تتغدى ولا تتعشى رجعنا للسم الهاري لا تغدى ولا تعشى علي الطلاق الا كذا

205
01:29:42.500 --> 01:30:02.050
عندها مرجلة وللاسف يعينه الناس على ذلك ان المرجلة طلق هذا صامته في اكرامه وكرامته كل هذا ضد لدين الله وتعد لحدود الله لو الامر لي ان كل مطلق في كرامة

206
01:30:02.450 --> 01:30:18.800
او في او في سالفة او في قومة او في قعدة يعطى عشرين صوت على ظهره حتى يرغي. ثم بعد ذلك يفتح ليكون رجلا ليكون مؤمنا لم يقنع الناس بالحلف

207
01:30:20.050 --> 01:30:45.400
حتى تعدوه الى الطلاق وهذا يزداد ينتشر سمعناه من بزران ومن بناتنا الصغار لم تبلغ العاشرة تعاند مع اخوها ولا مع علي الطلاق الا كذا. منين جابت هذا اه من هذه التربية التي ربيت عليها تسمعها من ابوها واخوها

208
01:30:45.450 --> 01:31:07.450
وعمها وخالها هياط في هياط نقص عقل ونقص دين ويا وقع الفص الراس يا مشايخ شوفوا لي حل والله ام عيالي احبها حبك الردى بلا عظك الردى لما تعديت حد الله وعصيته وعصيت رسوله

209
01:31:08.400 --> 01:31:32.050
جاء رجل الى ابن عباس وجاء اخر الى ابن مسعود رضي الله عنه راعي ابن مسعود طلق امرأته مئة طلقة ابن عباس طلقها الف مهايطيتنا يقول انتي طالب بعدد رجال القبيلة

210
01:31:32.900 --> 01:32:00.250
صح انت طالق بعدد شعرتس انت طالقة بعدد النجوم هياط فقال ابن عباس لصاحب الالف لله منها ثلاثة وسبع مئة وسبع وتسعين وزر على ظهرك قال ابن مسعود لله منها ثلاثة وسبعون وزر على ظهرك

211
01:32:01.000 --> 01:32:21.250
لان الله يقول الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان فان طلقها فلا تحل له اما وقد صدر في هذه القضية صك من الحاكم الشرعي فلا كلام لنا فيها لا نحن ولا سماحة مفتي هذه البلاد خلاص

212
01:32:22.050 --> 01:32:45.400
يرزقك الله خير منها ويعوضها الله عز وجل بواحد خير منك يا خبل تطلق وتتحسف لماذا جعل الله الطلاق بيد الرجل لانه يفرض انه اعقل مهو بارصل يفرض فيه انه اهدى ما هو باخبل

213
01:32:46.000 --> 01:33:08.250
تخيلوا يا اخواني لو ان الطلاق بيد المرأة تم التابلت باليوم من مرة هذا الجواب عندكم ماني بقايلين شي واحد يقول انت عدو للمرأة الله حكيم والله سبحانه عليم. واناط الطلاق بالرجل لانه يفترض فيه العقل

214
01:33:08.350 --> 01:33:29.950
وزنت الامور تعلقت في رقبتك طلقني طلقني تبسم في وجهها واطلع من البيت صراحة في الليل ضو وفي النهار رماد ولا لا اما كلمة منك كلمة منها جاك ابليس انطلقت

215
01:33:30.100 --> 01:33:55.450
تحسفت يا مشايخ فكوني وخلصوني اكثر ما يردن يرضي المشايخ دار الافتاء مسائل الطلاق لما وقعت المساء لما وقع الطلاق عند البزران وعند الخبلان وتعدوا فيه حدود الله واحد واحد والله كل حياته في طلاق. في سالفة يطلق

216
01:33:56.050 --> 01:34:17.100
في عزمي وكرامة يطلق في قامة وقعدة يطلق في مدت فنجال علي الطلاق ما اخذه واقع يا اخواني وش يدل هذا عليه؟ على ضعف العلم وعلى استهتار واستخفاف بحد من حدود الله وهو الطلاق

217
01:34:17.550 --> 01:34:36.800
لو انه قام في قلبه تعظيم الله وتعظيم حدوده ما قال هذا الكلام الناس الكرامات والعزايم في جوع ولا في شبع ها يا اخواني الحمد لله شبعانين ومكتفين ليش تطلق عليه

218
01:34:36.850 --> 01:34:55.650
رياء وسمعة حتى عند جماعتك وعند ربعك وعند مضيفك انك ايش؟ صامل في عزيمتك وفي كرامتك لله ولا لغير الله قطعا لغير الله ابائكم واجدادكم هل كانوا يطلقون متى جاءت هذه البدعة وهذه

219
01:34:55.950 --> 01:35:22.800
الصفاقة في ثنيات قريبة فهذه يا اخي ليس لنا فيها كلام. وقد صدر فيها صك شرعي حتى سماحة المفتي الشيخ عبدالعزيز ابن عبد الله ابن محمد ابن عبد اللطيف ابن عبد الرحمن ابن حسن ابن الشيخ المجدد رحمهم الله ليس له فيها كلام

220
01:35:22.800 --> 01:35:52.850
فيها صك شرعي اعقلوا ربوا اولادكم وبناتكم على الصبر كل بيت يقع فيه القشارة وانما كيف تدير هذه المؤسسة اكرم البيوت بيت النبي صلى الله عليه وسلم اغضبه نساؤه كفروا عليه الا ان لا يطأهن شهرا

221
01:35:54.500 --> 01:36:14.800
اعتزلهن في مشرباته حتى ظن الصحابة انه طلق نساءه عليه الصلاة والسلام اذا في اساليب اخرجي من البيت خلها تطاطي وتواطي الى ما يطيح الحطب تراها عسيب حسيب من ايه؟ من نار. ما اسرع ما يشتعل وما اسرع ما يرمد

222
01:36:15.250 --> 01:36:38.550
وينتهي لما تحط عقلك بعقلها النتيجة ايش؟ والله استفزتني يا شيخ والله سبتني وسبت اهلي وتفلت في وجهي تبيها امرأة اصبر على غثاها ما تبيها سرحها باحسان والحمد لله. وخل عنا الهياط الفاضي

223
01:36:38.850 --> 01:36:58.750
خل عنا تعذر. فان اكثر المستفتين في الطلاق يقدمون الاعذار ربما الاخوان سمعوا ذلك منا قبل قليل والله انا في غضب وعندي سكر وعندي قولون وعندي كذا وعندي ضغط. كل هذا تقديم علشان يتعاطف معه المفتي

224
01:36:58.750 --> 01:37:19.150
فيرجعها له وتصير في ظهر من في ظهر المفتي مساء ما ما تكون بهذه الطريقة اغضبتك ازعلت فاخرج من البيت الحمد لله مخباتك مليان اذهب والله ما تعدو سويعات الا هي تدورك

225
01:37:19.500 --> 01:37:39.650
وتشغل عليك الجوال ولا لا يا اخواني كنت صامل سكر الجوال يوم يومين احمسها على جمر الغباء وينهم ذا يبي له رجال الله يخلف على المسلمين  الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

226
01:37:39.950 --> 01:37:41.400