1
00:00:02.500 --> 00:00:25.100
بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من سيئات اعمالنا من يهديه الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:25.650 --> 00:00:44.150
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه من سار على نهجه واقتفى اثرهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المسلمون في كل مكان

3
00:00:45.050 --> 00:01:10.800
معاشر الاخوة والاخوات اينما بلغ اليه هذا الاثير جميعا تحية الاسلام فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله وبياكم الى مجلس من مجالس الذكر مجالس العلم التي نحتسبها عند ربنا سبحانه وتعالى

4
00:01:11.300 --> 00:01:36.150
والتي نتواصى فيها واياكم على البر والتقوى على الصبر والاحتساب في سورة الذاريات وهي من طوال المفصل في القرآن ذكر الله في اواخرها بعدما ساق طرفا من اخبار الامم مع انبيائهم عليهم الصلاة والسلام

5
00:01:36.700 --> 00:02:00.750
عقوبات الله جل وعلا على المكذبين منهم سبحانه بدلائل وحدانيته ودلائل ربوبيته واستحقاقه للعبادة والسماء بيننا يا ريناها بايد وانا لموسعون والأرض فرشناها فنعم الواد والماهدون ومن كل خلقنا زوجين

6
00:02:01.000 --> 00:02:22.950
لعلكم تذكروا ففروا الى الله فامر جل وعلا للفرار اليه فروا الى الله اني لكم منه نذير مبين. ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين  امر الله سبحانه وتعالى

7
00:02:23.300 --> 00:02:46.300
الفرار اليه وهذه من عجائب ولطائف الاستدلال اننا نفر من الله الى الله فنفروا من من الشرك الى التوحيد ولهذا قال في الاية بعدها ولا تجعلوا مع الله الها اخر

8
00:02:46.800 --> 00:03:11.550
اني لكم من هنا بير مبين اني لكم هذا الرسول صلى الله عليه وسلم كبير منذر بعقوبات الله وسخطه مبين لهذه النذارة يظهر الله غير ملبس ولا مخ له من الجهل الى العلم

9
00:03:12.500 --> 00:03:36.450
فرار من السنة الى فرار من البدعة الى السنة فرار من المعصية الى الطاعة فرار من الجهل الى العلم من الباطل الى الحق فرار من الردى والغفلة الى الذكرى والفطنة

10
00:03:37.150 --> 00:03:57.700
فرار من قدر الله الى قدر الله لما نزل الطاعون في بلاد الشام كان عمر في الطريق راجعا اعترض عليه تفر من قدر الله يا امير المؤمنين من قدر الله الى قدر الله

11
00:03:59.600 --> 00:04:18.450
فليس للانسان مناص من وقوع قدر الله عليه والله لو طار في السماء الغواصة في الارض او ذهب اينما مذهب ان قدر الله جل وعلا لابد ان يصيبه له معقبات

12
00:04:19.050 --> 00:04:37.100
من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله جاء في تفسير هذه الاية من سورة الرعد له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله جاء فيها قول النبي صلى الله عليه وسلم ان معكم

13
00:04:37.750 --> 00:05:02.400
اربعة ملائكة في النهار واربعة في الليل يجتمعون في صلاتي الغداة اي الفجر وصلات العصر سيبقى فيكم الذين نزلوا في الصباح ويعرج يعودون بعد العصر وينزل من يبقى معكم الى طلوع الفجر

14
00:05:03.850 --> 00:05:25.050
اربعة ملائكة مجموعهم ثمان في هذان الوقتين في هذان الزامين اربعة في النهار واربعة في الليل. اثنان عن اليمين وعن الشمال يرقبون ويعدون الحسنات والسيئات وفي هذا قول الله جل وعلا في سورة قاف

15
00:05:25.500 --> 00:05:42.800
ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد واثنان واحد امامك والاخر خلفك يحفظونك من امر الله اي بامر الله فاذا جاء قدر الله جل وعلا خلوا عنك حتى يصيبك هذا القدر

16
00:05:42.950 --> 00:06:04.150
الذي كتبه الله عليك ونفر من قدر الله الى قدر الله بقول الله جل وعلا ففروا الى الله. الفاء هنا لغة ونحوا واقعة في جوابي كابتن مقدم بعد ما ذكر جل وعلا دلائل وحدانيته

17
00:06:04.950 --> 00:06:27.100
والايات الموجبة لافراده بالعبادة وبالتقدير والتدبير قال جل وعلا ففروا الى الله فهي واقعة في جواب شرط مقدم اني لكم منه نذير مبين وفي هذه الاية لك يا ايها المؤمن

18
00:06:27.950 --> 00:06:51.450
وفيها لك ايها الموحد انك تفر الى الله كل من يخاف من يخاف منه يفر عنه ان ربنا جل وعلا نخاف منه خوف العبادة وهو الخشية والخوف ونفر اليه سبحانه وتعالى

19
00:06:52.300 --> 00:07:13.550
ولهذا جاء في الدعاء المأثور اللهم اني اعوذ معافاتك في سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك نفسي ثناء عليك نحن نعوذ بالله من الله  الى الله من عذاب الله وصحابه

20
00:07:14.750 --> 00:07:39.700
فروا الى الله فيفروا الى الايمان به من عقوبته سبحانه فروا الى طلب رضوانه خوفا من الوقوع في مساخطه عقوبات فروا الى الله وفي هذا امر بالرجاء فانك اذا فررت الى احد لانك ترجو

21
00:07:40.500 --> 00:08:04.550
ولانك تحبه وتعظمه وترجو منه الخير والمنفعة ترجو منه دفع الشر والبلاء وفروا الى الله الفرار الى الله جل وعلا يجمع بين الخوف منه سبحانه وخشيته وهي عبادة وبين الرجاء به وحسن الظن به وهي عبادته

22
00:08:05.850 --> 00:08:28.100
ففروا الى الله اني لكم منه نذير مبين النبي صلى الله عليه وسلم بعثه الله لنا بالنذارة والبشارة نذارة من ماذا مباشرة من ماذا نذارة من الوقوع في غضب الله ومقته

23
00:08:28.550 --> 00:08:48.700
الوقوع في معصيته والكفر به والشرك به الذي هو سبب الى عقوباته جل وعلا ومقته في في الدنيا وفي الاخرة وبعثه الله جل وعلا بالبشارة لمن اطاعه وعبد ربه ووحده

24
00:08:48.900 --> 00:09:09.600
واستقام على امره وعلى دينه انه من الله رضوان والجنان من الله العفو والمغفرة ولهذا بعث الله الرسل مبشرين ومنذرين مبشرين او منذرين بان لا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل

25
00:09:10.700 --> 00:09:30.900
اني لكم منه نذير مبين نذير ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لما دعا قومه بامر الله له فاصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين قال لهم صلى الله عليه وسلم انا النذير

26
00:09:32.400 --> 00:09:51.550
العريان اي المتخفف من الملابس ما الذي ابدى سوأته الملابس حتى يكون ادعى له بالسرعة والعجلة الركض والسعي انا النذير العريان لو اخبرتكم يا معشر قريش ان عيرا من وراء هذا الجبل

27
00:09:51.600 --> 00:10:16.650
اريدكم تصدقوني؟ قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فانا النذير العليا لكم عذاب شديد. اعبدوا الله ما لكم الا غيره اني لكم من الله نذير مبين مبين وموضح بهذه النذارة غيرها ملبس ولا خاف لها

28
00:10:16.900 --> 00:10:47.350
ولا مقصر في بيان وهذا يا ايها المؤمن يستحضره المؤمن والموحد يستحضره عند البلايا وعند النوازل وعند الشرور وعند تصلب الاعداء الظاهرين والباطنين اننا نفر الى الله ومن فرارنا الى الله ايماننا به

29
00:10:48.500 --> 00:11:18.550
وتصديقنا بافعاله ومن افعاله القضاء والقدر وفي قضاء الله وقدره مهما عظم الرزق واشتد الخط وتعاظم الكرب المؤمن يرضى بقضاء الله عليه وبقدره يصبر  وكن من المؤمنين ممن يرضون عن الله جل وعلا قضاءه وقدره

30
00:11:19.600 --> 00:11:44.550
المصائب والرزايا  بين الشكر وبين الرضا وعامة المؤمنين بين الصبر وبين الشكر فله من الله الرضا من جزع وسخط فله من الله السخط فروا الى الله فرار الى رحمته فرار الى الايمان به

31
00:11:45.150 --> 00:12:10.550
ايران الى توحيده من فوافق الشرك ومراتعه الى طاعته من وخائب المعاصي والذنوب والخطايا فرارا الى التوبة اليه ما منا الا من يخطئ ما منا الا من يسرف لكن من عرف ان له ربا

32
00:12:11.050 --> 00:12:31.550
يقبل التوبة ويقيل العثرة فيفر اليه ان هذا الاعتقاد بحد ذاته منج لصاحبه رجائه بالله قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. ان الله يغفر الذنوب جميعا

33
00:12:31.800 --> 00:12:51.950
انه هو الغفور الرحيم قال النبي صلى الله عليه وسلم لو لم تذنبوا لذهب الله بكم واتى بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر الله لهم وليس في هذا دعوة الى المعصية كما قد يفهمها السالج

34
00:12:52.250 --> 00:13:08.900
او من لا فهم له لا فهم له صحيح وانما معناه ان الخطأ والتقصير لابد منه كما قال عليه الصلاة والسلام في حديث اخر كل بني ادم خطاء وخير الخطائين التوابون

35
00:13:09.800 --> 00:13:33.850
يفر المخطئ والمشرف على نفسه والمقصر الى الله سبحانه وتعالى بالتوبة والاوبة رجاء ان الله يقبل توبته ويقيل  وانت ايها المؤمن في هذه الاوقات اوقات الرزايا والبلايا والمحن انت في خلوة

36
00:13:34.450 --> 00:13:55.700
في بيتك في غرفتك تذكر واستبصر واسترجع كان من خطيئة منك وتقصير فبادر الى الله جل وعلا بتوبة نصوح باقلاع عن هذا الخطأ عن هذه المعصية ندم على وقوعها منك

37
00:13:56.350 --> 00:14:18.750
وعزم على الا ترجع اليها مرة اخرى وان يكون الباعث لها الاخلاص لله جل وعلا لا خوف فان كانت مظالم للعباد ردها عليهم وتحلل منهم عندئذ يكون فرارك الى الله على وجه صحيح

38
00:14:19.550 --> 00:14:38.100
فرار اليه من البدعة الى السنة ان البدع بريد الشرك وبريد الكفر دع هذه البدع وان استحسنتها في ذهنك او استحسنها الناس في تقليدهم وفي تقادمهم عليها جيلا بعد جيل

39
00:14:39.050 --> 00:14:58.500
ربما نشأ على هذه البدع الصغار وهرم عليها الكبار وتتابع الناس عليها حتى انها من السنة مر من هذه البدع الى سنة نبيك صلى الله عليه وسلم مر من خوف

40
00:14:59.500 --> 00:15:20.150
اذا رجع من خوف من العباد من خوف من البلاء الى رجاء بالله ان يرفعه  الى رجاء بالله جل وعلا وحسن ظن به ينصرك وان يثبتك وان يكفيك شر الاشرار وكيد الفجار

41
00:15:21.100 --> 00:15:39.050
قد سمعنا قول الله جل وعلا يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين اي ان الله كافيك وكان في من اتبعك من المؤمنين الله الله ايها الاخوة بالرجوع الى الله سبحانه وتعالى

42
00:15:39.850 --> 00:15:57.600
وجاء التعبير بالفرار اليه لسرعة هذا الرجوع والمسارعة اليه ان الله امرنا بالمسارعة الى مغفرته وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء

43
00:15:57.800 --> 00:16:20.900
والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين هذا الفرار هو اسراع بالرجوع اليه جل وعلا اسراع القدوم عليه بالتوبة والايمان والاوبة وقد جاء الفرار في القرآن على هذا المعنى

44
00:16:21.550 --> 00:16:39.500
انظر الى الموت هذا الذي لا بد منه كل ابن انثى وان طالت سلامته لابد يوما على الة اصدق من هذا قول ربي جل وعلا لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ولنا اجمعين

45
00:16:40.000 --> 00:17:01.450
انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة اه هذا الموت لا بد منه قال الله جل وعلا قل ان الموتى الذي تفرون منه فانه ملاقيكم العادة ان من فر من شيء فيكون هذا المكروه منه وراءك

46
00:17:01.900 --> 00:17:21.800
هذا الموت لا تفر منه في طلب العافية وطلب الصحة وطلب الدواء والحذر منه الاقيك يأتيك من امامك اي من حيث لا احتسب مكان اذا تم اجلك واذا تم ما كتبه الله لك من العمر

47
00:17:22.350 --> 00:17:42.300
لابد من الموت الموت كأس وكل الناس تشربه القبر دار وكل الناس تسكنه لكن نسأل الله ان يجعل موتنا على ما يرضيه وعلى الحق وان يميتنا وهو راض عنا غير غضبان سبحانه وتعالى

48
00:17:43.600 --> 00:18:03.000
ففروا الى الله اني لكم منه نظير مبين ولا تجعلوا مع الله اله اخر عطف على هذه الاية اعظم مأمور به وهو التوحيد واعظم منهي عنه وهو الشرك ان تجعل مع الله معبودا غيره

49
00:18:03.200 --> 00:18:27.050
او معبودا معه ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه مليء مديد ونسأل الله جل وعلا باسمائه الحسنى وبصفاته العلا وباسمه الاعظم ان يحيينا واياكم حياة طيبة وان يتوفانا وهو راض عنا غير اوفاه

50
00:18:27.400 --> 00:18:49.400
نسأل الله ان يتوفانا على الايمان والتوحيد طبعا اللزوم سنة عليه الصلاة اللهم يا حي يا قيوم اشهد بانك انت الله لا اله الا انت الاحد  الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد

51
00:18:49.700 --> 00:19:09.000
يا منان يا بديع السماوات والارض نسألك اللهم باسمك الاعظم نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العلا نسألك يا الهنا بوجهك الكريم فردوسك الاعلى من الجنة وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب

52
00:19:09.700 --> 00:19:26.650
وان تحل علينا رضوانك فلا تسخط علينا ابدا وان ترزقنا لذة النظر الى وجهك وان تظلنا في ظل عرشك وان تريدنا حوض نبيك محمد صلى الله عليه  تحشرنا في لوائه

53
00:19:27.150 --> 00:19:49.650
ارزقنا شفاعتك وتثقل موازيننا اجعلنا في يوم حشرنا من الامنين من المطمئنين على الصراط من العابرين والى على عوالي جنانك من المتنقلين صحبة النبيين او الصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا

54
00:19:50.100 --> 00:20:10.450
وان ارزقنا الجنة وما قرب اليها من قول وعمل وتعيدنا من النار وما قرب اليها من قول وعمل نسألك الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله

55
00:20:10.800 --> 00:20:32.400
ما علمنا منه وما لم نعلم لنا ولكم وللوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا احبتنا من المسلمين انك يا ربنا اعظم مسؤول واكرم مرجي مأمون اسأل الله ذلك وان يغفر لجميع المسلمين والمسلمات

56
00:20:32.800 --> 00:20:55.100
وان يشفي مرضاهم وان يعافي مبتلاهم وان يرفع هذا الداء وسائر الادواء وان يرفع بلاءه عنا وعنكم عن عباد الله اجمعين اسأل الله ذلك باسمائه وصفاته والله تعالى اعلم صلى الله وسلم على نبينا محمد

57
00:20:55.400 --> 00:21:37.400
وعلى اله واصحابه اجمعين الى ما تيسر من اسئلتكم ماشي هذا السائل يقول هذه الليلة ليلة النصف من شعبان هل جاء فيها انها تحيا لو ان الاعمال يرفع فيها الى الله سبحانه وتعالى

58
00:21:38.450 --> 00:21:59.250
وما ثبت في هذه الليلة نعم هذه ليلة الاربعاء الخامس عشر من شهر شعبان في هذا العام عام الف واربع مئة وواحد واربعين المهاجر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

59
00:22:00.500 --> 00:22:25.350
ليلة النصف من شعبان لم يثبت فيها حديث صحيح صريح في احيائها ولا في اعمارها بالدعاء والصلاة والتهجد والاستغفار ولا انها ليلة ترفع فيها الاعمال الى الله بل هذه الليلة كغيرها من الليالي

60
00:22:25.550 --> 00:22:44.200
الليالي العام وما جاء في قول الله جل وعلا في سورة الدخان. بسم الله الرحمن الرحيم حا ميم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرق كل امر حكيم امرا من عندنا

61
00:22:45.000 --> 00:23:00.200
فان هذه الليلة المباركة على الصحيح هي ليلة القدر التي ابتدأ فيها انزال القرآن وهي افضل ليلة على في العام على الاطلاق وما جاء في بعض الاثار ان ليلة النصف من شعبان فهي

62
00:23:00.250 --> 00:23:20.950
اقوال ضعيفة غير راجحة وانما الذي ثبت في هذه الليلة حديث رواه عدة من الصحابة رواه ابو موسى الاشعري وابن مسعود عائشة ابن عباس وعبدالله ابن عمرو وغيرهم رضي الله عنهم

63
00:23:21.650 --> 00:23:40.300
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ليلة النصف من شعبان يطلع الله جل وعلا على خلقه لا يغفر لهم الا الاثنين. بمشرك او شاحن في قلبه حقد وبغظة على اخيه المسلم

64
00:23:41.200 --> 00:24:02.750
وهؤلاء هذان الصنفان ممنوعان من مغفرة الله وهذا الحديث رواه من اهل السنن الترمذي رواه ابن ماجة رواه الامام احمد وغيرهم وهي احاديث يشد بعضها بعضا ترتقي الى مرتبة الاحتجاج

65
00:24:03.300 --> 00:24:27.800
انها حسنة او انها   ما سوى ذلك فلا تحيا هذه الليلة حتى ان جمع من التابعين قالوا ما ادركنا اشياخنا من الصحابة من كبار التابعين في منى هذه الليلة قال ما جاء عن مكحول فانه قول مرجوح

66
00:24:28.200 --> 00:24:46.200
جاء عنه اذا ليلة النصف من شعبان ليس فيها مزية الا هذا ان الله يطلع فيها على خلقه وجاء في حديث فيه مقال من اهل العلم من يحسن ان الله ينزل فيها الى السماء الدنيا

67
00:24:47.300 --> 00:25:06.050
مرتبة نزوله جل وعلا الى سماء الدنيا في ثلاث مواضع الموضع الاول في كل ليلة في الثلث الاخير من الليل يتحنن سبحانه ويتلطف ويمتن على عبيده فينزل في الثلث الاخير من الليل

68
00:25:06.350 --> 00:25:34.650
ينادي هل من سائل فاعطيه هل من مستغفر فاغفر له هل من داع فاجيبه حتى يطلع الصبح وجاء ايضا انه ينزل سبحانه وتعالى في عشية عرفة ينزل عشية عرفة يباهي باهل عرفة ملائكته

69
00:25:35.500 --> 00:26:06.650
وجاء ايضا انه ينزل سبحانه وتعالى في هذه الليلة النصف من شعبان اذا ثبت فيها الحديث عن النبي  والله اعلم هذا السائل يقول لليوم الخامس عشر من شعبان مزية نقول هذا اليوم

70
00:26:07.650 --> 00:26:23.950
ليس له مزية في ذاته الا ما جاء في الحديث المرء من غير وجه من اهل العلم من يصححه ومنهم من يضاعفه في حلى ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه

71
00:26:24.400 --> 00:26:43.100
النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوم كيف لا يتهيأ بالصيام لاجل رمضان يشهد لهذا المعنى ما جاء في الصحيحين قوله صلى الله عليه وسلم عن ابي هريرة لا تقدموا رمظان بصوم يوم او يومين

72
00:26:43.900 --> 00:27:01.600
الا من كان له صوم فليتم صومه اذا لا يتهيأ للصيام في اكل رمضان الا من كان له صوم من كان عليه قضاء من رمضان او عليه كفارة او من عادته انه يصوم شعبان

73
00:27:02.000 --> 00:27:20.600
او يصوم الايام البيض او الاثنين والخميس فانه يتم صومه وها هنا تنبيه الى اخواني واخواتي من المسلمات ممن عليه قضاء رمضان الماضي انه باق الوقت الى اداء القضاء في هذا الشهر

74
00:27:21.050 --> 00:27:40.400
شهر شعبان شهر قصير ما اسرع ما يرحم في هذه الليلة يكون تقريبا نصف هذا الشهر فمن عليه قضى من رمضان الماضي فليبادر الى هذا القبر ولا يتأخر عنه ولا يسوف ويؤجل

75
00:27:40.950 --> 00:27:57.750
ان من الناس من لا يزال يسوق ويؤجل ما عليه من القضاء حتى يدركه رمضان الجديد فهذا الذي سوف واخر وماطل حتى جاء رمضان الجديد عليه امور ثلاثة اولها التوبة من الله

76
00:27:57.950 --> 00:28:19.150
هذا التأخير هذه المماطلة والتسويف عليه صيام هذه الايام التي عليه بعد رمضان ثالثا عليه مع كل يوم اخره اطعام مسكين طعام مسكين فعليه صيام وعليه كفارة وعليه قبل ذلك التوبة الى الله سبحانه وتعالى

77
00:28:20.350 --> 00:28:41.750
وهذا امر ينبغي ان يتنبه له  خصوصا والناس الان في بيوتهم يبادر بالصيام ان كان من قضاء بنية القضاء وما لم يكن كذلك فبنية النافلة وقد جاء في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت ما استكمل النبي صلى الله عليه وسلم

78
00:28:42.300 --> 00:29:01.050
صيام شهر بعد رمضان اكمل في صيام شعبان وكان يصومه كله في رواية كله الا قليلا وكانت رضي الله عنها تقول كان يكون علي القضاء من رمضان ولا اصومه الا في شعبان

79
00:29:01.350 --> 00:29:18.150
في مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم مني اي من حاجته الي انه في حاجتهم اليها ولهذا كان يؤخر قضاءه عليه الصلاة والسلام رضي الله عنها قضاءها من رمضان

80
00:29:18.200 --> 00:29:35.450
في حادث النبي صلى الله عليه وسلم لها الى الى شعبان واداء القضاء في شعبان واجب في قدر الايام التي على الانسان منها من رمضان والله اعلم هذا السائل يسأل

81
00:29:36.900 --> 00:30:02.050
ما يسمى بالشعبنة اولا ما هي الشعبنة الشعبنة يا اخواني ظاهرة اجتماعية عند بعض الناس انه قبل رمضان يسرف على نفسه لما هو فيه من الغفلات قضاء شهواته ووطنه الحرام

82
00:30:03.050 --> 00:30:29.900
والمعاصي حتى اذا جاء رمظان ربه من هذا الاسراف وهذه الغفلة وهذه الذنوب هذا اصل الشعبنة وجعل فيها من جعل ولائم واجتماعات وطرب ورقص صار هذا تسويف وهذا الاسراف عند الناس ظاهرة اجتماعية

83
00:30:31.100 --> 00:30:52.850
يجتمعون فيها في ولائم ورقص وطرب قبل قدوم رمضان وهذا غلط بين وبدعة نكراء من الاستهانة الله جل وعلا فان رب رمضان هو رب شعبان يا رب سائر الشعور المعبود في رمضان هو المعبود في

84
00:30:53.650 --> 00:31:17.650
وهذا من تسويف الشيطان لهؤلاء ولعبهم باهواء ولعبهم باهوائهم اسرافه عليهم حتى يقع في هذه المعاصي ومن يضمن لك التوبة وانت تصر على الوقوع للمعصية اه المؤمن يا رمضان بدعاء الله اللهم بارك لنا في رجب وشعبان

85
00:31:19.050 --> 00:31:33.300
فيما كان من شأن السلف الصالحين رحمهم الله كانوا اذا صاموا رمضان سأل الله ستة اشهر ان يتقبله منه ثم سألوه ستة اشهر اخرى ان يبلغهم رمظان هذا الموسم العظيم

86
00:31:33.450 --> 00:31:53.950
في مواسم الله يتعرض فيها بنفحاته لعباده يصوم ايامه ويقومون لياليه في صلاة التراويح يقيمونها جماعة ان تيسر لهم في المساجد والا ان استمرت هذه الظروف علينا بهذا الوباء وباء الكورونا

87
00:31:54.200 --> 00:32:15.000
يصليها الانسان في بيته التراويح سنة مؤكدة في رمضان على هذا عامة المسلمين الا من شد من الروافض الشيطان هذا القحطاني في نظمه ما قال ان التراويح بدعة الا الرواكظ

88
00:32:15.650 --> 00:32:39.400
الشيطان والله اعلم نكتفي ايها الاخوة بهذا القدر ونسأل الله سبحانه وتعالى لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح والى لقاء اخر استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته