1
00:00:01.050 --> 00:00:41.050
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعموني فقهك. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب في هذا البرنامج يتحدث فضيلة استاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل في بيان والتنبيه على فقه شيخ الاسلام الشيخ المجدد في كتاب التوحيد من خلال تراجمه

2
00:00:41.050 --> 00:01:01.050
من خلال مسائله ومن خلال اختياره واشتماله على الايات وانتقائه لها كذلك احاديث النبي صلى الله عليه وسلم فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. الهندسة الصوتية. عثمان بن عبدالكريم الجويبر

3
00:01:01.050 --> 00:01:25.200
تنفيذ فهد ابن ابراهيم السنيدي الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

4
00:01:25.350 --> 00:01:43.450
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المسلمون في كل مكان ايها الاخوة والاخوات اينما بلغ اليه هذا الاثير

5
00:01:43.500 --> 00:02:04.050
احييكم جميعا بتحية الاسلام. فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله وبياكم الى هذا اللقاء المتجدد في بيان فقه الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله في كتابه كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد

6
00:02:04.400 --> 00:02:24.750
وما زال الحديث موصولا على باب الدعاء الى شهادة ان لا اله الا الله فانه ضمنه رحمه الله ثلاثين مسألة قد بلغ بنا المقام في الحلقة السابقة الى المسألة الثانية عشرة. وها هنا اوان اتمام الكلام على مسائل هذا الباب

7
00:02:24.950 --> 00:02:42.900
قال الشيخ رحمه الله المسألة الثالثة عشرة مصرف الزكاة في قوله عليه الصلاة والسلام لمعاذ لما بعثه الى اليمن واخبرهم ان الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم فترد الى فقرائهم

8
00:02:42.950 --> 00:03:03.200
فيها بيان مصرف الزكاة انها في فقراء من اخذت منه. فقراء بلدي من اخذت من اغنيائهم ثم ذكر رحمه الله المسألة الرابعة عشرة فقال كشف العالم الشبهة عن المتعلم وذلك انه عليه الصلاة والسلام

9
00:03:03.700 --> 00:03:19.000
كشف هذه الشبهة لمعاذ في بيان اولويات الدعوة. واول الاولويات واساس الاسس في الدعوة الى الله هي الدعوة الى توحيده. الى شهادة بان لا اله الا الله ثم الى الصلاة

10
00:03:19.300 --> 00:03:37.300
ثم الى الزكاة وهي اركان الاسلام المترتب بعضها على بعض فاول ما امر به من اركان الدين توحيد الله ثم بعد عشر سنين ففرضت هذه الصلاة ثم بعد الهجرة الى المدينة افترض الله جل وعلا على المؤمنين الزكاة

11
00:03:37.400 --> 00:03:56.950
وفيها كشف العالم الشبهة عن الم تعلم لما ابان النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ اولويات الدعوة. وفيها بعث العالم الى المدعوين ليكون دعوته على منهاج الرسل على بصيرة وعلى علم لا على جهل وعلى تجاهل

12
00:03:57.150 --> 00:04:23.850
ثم ذكر رحمه الله المسألة الخامسة عشرة النهي عن كرائم الاموال لقوله لمعاذ قال واياك وكرائم اموالهم. ثم قال واتق دعوة المظلوم وهي المسألة السادسة عشرة اتقاء دعوة المظلوم  وكان معاذ رضي الله عنه على فضله وعلى علمه وهو اعلم الامة بالحلال والحرام تحذير النبي صلى الله عليه وسلم له

13
00:04:23.850 --> 00:04:45.250
لاخذ كرائم اموالهم في الزكاة ومن تحذيره من دعوة المظلوم ان العالم يحتاج الى التنبيه والى التحذير من ان يقع في الغلط قبل الوقوع فيه ثم ذكر رحمه الله المسألة السابعة عشرة الاخبار بانها لا تحجب اي دعوة المظلوم تبلغ الى ربنا جل وعلا وهو

14
00:04:45.250 --> 00:04:59.450
فوق خلقه فوق سبع سماواته فوق عرشه. فانه ليس بينها وبين الله حجاب. اي انها لا تحجب ولو كانت من داعي الرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو معاذ

15
00:04:59.500 --> 00:05:17.550
ثم ذكر الشيخ المسألة الثامنة عشرة ان من ادلة التوحيد ما جرى على سيد المرسلين وساداتي الاولياء من المشقة والجوع والوباء لماذا؟ لانه في دعوته عليه الصلاة والسلام لقي هذا كله

16
00:05:17.700 --> 00:05:42.900
وكذلك الاولياء اولياء الله من صحابته ومن اتباع الانبياء قبله الجوع والمشقة والوباء بل والاذى والصد من اعداء الله من ادلة التوحيد ان الانسان يصبر على هذه البلايا طلبا لثواب الله ومرضاته. وصبرا للدعوة الى سبيله والى دينه والى توحيده

17
00:05:43.200 --> 00:06:07.350
ثم ذكر المسألة التاسعة عشرة وما يجري من الوباء والمشقة ما جرى لعلي لما تخلف عن الصلاة مع النبي عليه الصلاة والسلام في خيبر قال انه يشتكي عينيه اي لبلاء فيه في عينيه فبصق النبي صلى الله عليه وسلم فيهما فبرئ كأن لم يكن به

18
00:06:07.350 --> 00:06:25.750
في وجع ثم ذكر المسألة التاسعة عشرة. قوله عليه الصلاة والسلام لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه. فعلم من اعلام النبوة لانه اخبر عن شيء في

19
00:06:25.750 --> 00:06:41.050
في يوم غد وهو غائب وغيب وانه يقع وهذا من علم الغيب الذي خصه الله به ومما اتاه الله اياه عالم والغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول

20
00:06:41.100 --> 00:07:04.400
فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا ثم ذكر المساة العشرين فقال العشرون تفله صلى الله عليه وسلم في عينيه علم من اعلامها ايضا اي علم من اعلام حيث شفى الله عز وجل عليا مما في عينيه من البلاء والوبا كأن لم يكن به وجع من بركته عليه الصلاة

21
00:07:04.400 --> 00:07:29.700
والسلام وهي الخصيصة التي خصه الله جل وعلا بها المسألة الحادية والعشرون فضيلة علي رضي الله عنه وظهرت فضيلته في مواقف عظيمة ومنها حديث سهل ابن سعد في الصحيحين كذلك انه رجل يحب الله ورسوله هذه الاولى. والثانية انه يحبه الله ورسوله هذه الثانية. والثالثة ان الله يفتح على يديه

22
00:07:29.700 --> 00:07:50.700
الرابعة ان الله جل وعلا جعله هو الذي يفتح خيبر ويدعو الناس الى توحيد الله يدعو اليهود الى الاسلام حق الله تعالى فيه وما فيه من سبب هداية من يهدي الله بسببه انه خير له من حمر النعم التي هي امثل ما للعرب

23
00:07:50.950 --> 00:08:07.450
المسألة الثانية والعشرون فضل الصحابة رضي الله عنهم في دوكهم اي في خوضهم تلك الليلة وشغلهم عن بشارة الفتح في من يتولى هذه الراية لان الله ورسوله يحبانه ولانه يحب الله ورسوله

24
00:08:07.650 --> 00:08:31.450
المسألة الثالثة والعشرون ذكر الشيخ فيها بقوله الايمان بالقدر لحصولها لمن لم يسعى لها ومنعها عمن سعى  فان هذه الدرجة بان الله يحبه ورسوله. وانه يحب الله ورسوله من يعطى الراية يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله يفتح الله على يديه

25
00:08:31.450 --> 00:08:50.450
عليها الصحابة. فمنهم من ادركها وهو علي فقط ومنهم من فاتته وهم اكثر الصحابة الذين تمنوها كلهم يرجو ان يعطاها فامنوا ورضوا وسلموا لان القدر قدر الله لن يصبهم في هذه المزية التي خصوا بها

26
00:08:50.600 --> 00:09:09.400
المسألة الرابعة والعشرون الادب في قوله صلى الله عليه وسلم انفذ على رسلك اي امشي لهم يا علي مشي بالله المؤيد بنصره غير العجل وغير الطفق. انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم

27
00:09:09.500 --> 00:09:24.900
ثم ذكر رحمه الله المسألة الخامسة والعشرين. فقال الدعوة الى الاسلام قبل القتال. لانه قال له عليه الصلاة والسلام قال لعلي انفث على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم الى الاسلام

28
00:09:24.950 --> 00:09:43.950
واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه. ولا شك ان الدعوة الى التوحيد وهي الاسلام هي قبل البدء بقتالهم فاذا سلموا واذعنوا ورضوا كف عن قتالهم. اما اذا عاندوا وكابروا استعان بالله عليهم فقاتلهم

29
00:09:44.050 --> 00:10:01.350
ثم ذكر المسألة السادسة والعشرين انه مشروع لمن دعوا قبل ذلك وقتلوا اي ان يدعوا الى الاسلام ويخبروا بحق الله فيه بالتوحيد في ان يفرض بالعبادة وان يتركوا ما اعتادوه والفوه من انواع الشرك به سبحانه

30
00:10:01.550 --> 00:10:18.600
المسألة السابعة والعشرون الدعوة بالحكمة. لقوله اخبرهم بما يجب اخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه. فهذا اخبار لهم بحق الله تعالى بالتوحيد. وهو اشارة الى الحكمة والتؤدة

31
00:10:18.600 --> 00:10:34.350
وانه يحرص على هداهم فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا المسألة الثامنة والعشرون المعرفة بحق الله في الاسلام وهو التوحيد. المسألة التاسع والعشرون ثواب من اهتدى على يديه رجل

32
00:10:34.350 --> 00:10:50.750
واحد لقوله صلى الله عليه وسلم فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم اي تكون سببا في هدايته الى ان يوحد الله جل وعلا. وينتشل مما هو فيه من الكفر والشرك

33
00:10:50.800 --> 00:11:11.200
ثم ختم المسائل بقوله المسألة الثلاثون الحلف على الفتيا لقوله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده وفي رواية فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا وهو صادق بار صلى الله عليه وسلم ولو لم يحلف ففي هذا

34
00:11:11.200 --> 00:11:31.200
تنبيه على عظم هذه المسألة وشرف الدعوة الى توحيد الله جل وعلا. جعلنا الله واياكم من عباده الموحدين ومن الدعاة الى توحيده لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا واحبتنا من المسلمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه

35
00:11:31.200 --> 00:12:04.750
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقهك. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. قل الحمد لله وسلام على عباد الله خير ام فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. اعداد وتقديم

36
00:12:05.300 --> 00:12:20.900
فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل. الهندسة الصوتية عثمان بن عبدالكريم الجويبر. تنفيذ فهد ابن ابراهيم السنيدي