1
00:00:01.150 --> 00:00:41.150
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعموني فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب في هذا البرنامج يتحدث فضيلة هذا الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل في بيان والتنبيه على فقه شيخ الاسلام الشيخ المجدد في كتاب التوحيد من خلال تراجمه

2
00:00:41.150 --> 00:01:01.150
من خلال مسائله من خلال اختياره واشتماله على الايات وانتقائه لها كذلك احاديث النبي صلى الله عليه وسلم فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. الهندسة الصوتية. عثمان بن عبدالكريم. الجويبر

3
00:01:01.150 --> 00:01:25.700
تنفيذ فهد ابن ابراهيم السنيدي  الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

4
00:01:26.000 --> 00:01:43.600
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله واصحابه ومن سار على نهجه واقتفى اثرهم الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها الاخوة والاخوات

5
00:01:43.950 --> 00:02:02.900
اينما بلغ اليه هذا الاثير ما زال الحديث متجددا في حلقة في بيان فقه كتاب التوحيد الشيخ المترجم محمد ابن عبد الوهاب لابواب كتاب التوحيد انه ذكر في باب تفسير التوحيد

6
00:02:03.000 --> 00:02:20.850
وتفسير شهادة ان لا اله الا الله ذكر في اخرها اخر هذا الباب قال وشرح هذه الترجمة ما بعدها من الابواب فجعل رحمه الله ابواب التوحيد بعدها بيان وتوضيح لهذه الترجمة

7
00:02:20.950 --> 00:02:37.550
لما فيها من بيان انواع التوحيد الله جل وعلا والتحذير من انواع الشرك المسائل التي يقع فيها الشرك كثيرا فانه ترجم الابواب بعد هذا الباب في هذا التحذير واول باب ترجمه

8
00:02:38.250 --> 00:02:58.550
قال فيه باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء او دفعه رحمه الله في هذا التوب الى ظاهرة شهيرة من ظواهر الشرك بالله جل وعلا المناقضة لتوحيده. وافراده بالعبادة

9
00:02:59.200 --> 00:03:21.900
ما هذه الظاهرة في هذا الشرك قوله باب من الشرك اي من انواع الشرك المناقض للتوحيد لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء او دفعه بمناسبة هذا الباب لكتاب التوحيد ان فيه بيان نوع شهير من انواع الشرك الذي يخاف منه

10
00:03:22.150 --> 00:03:42.050
وهذا الشرك قادح في اصل التوحيد او قادح في كماله كما يأتي في تفصيله ان شاء الله فان من انواع الشرك ان يلبس المشركون انواع الحلق على رقابهم على اعضادهم في ايديهم في ارجلهم في اذانهم

11
00:03:42.350 --> 00:03:58.850
وانواع الخيوط وهي انواع المعلقات في لبس الحلقة والخيط ونحوهما من انواع المعلقات. لماذا؟ لرفع البلاء اي اي بعد نزوله. او دفع البلاء اي قبل نزوله وترجم رحمه الله ايضا

12
00:03:58.950 --> 00:04:16.550
على هذا الباب ايات واحاديث وذكر فيها اية وحديثا فاما الاية قول الله جل وعلا قل افرأيتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره

13
00:04:16.850 --> 00:04:36.550
لو ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون فهذه الاية قلعت هذا الشرك في التعلق بغير الله. اما طلبا للشفاء او خوفا من الظراء قل افرأيتم

14
00:04:36.600 --> 00:04:58.850
هذا خطاب تحد واستنكار وهو يتضمن التقريع افرأيتم ما تدعون من دون الله اي ما يدعوه هؤلاء المشركون من دون الله سواء من الاشجار والاحجار والشموس والكواكب والاقمار او دعاء الصالحين احياء وامواتا. ان ارادني الله بضر

15
00:04:59.500 --> 00:05:18.000
هل هن كاشفات ضره؟ هل هذه المدعوات تستطيع ان تكشف الضر الذي اراده الله بعبده او ارادني برحمة اراد الله عبده بخير ورحمة هل تستطيع هذه المدعوات من دونه هل هن ممسكات رحمته

16
00:05:18.400 --> 00:05:39.200
وهذا استفهام انكار واستفهام تحدي قل حسبي الله عليه توكل المتوكلون وجه الاستدلال يستدل بالاية على الشرك الاصغر وانه وان كانت واردة في الشرك الاصغر لكنها ايضا مبطلة للشرك الاكبر كما ابطلت الشرك الاصغر من غير وجه

17
00:05:40.200 --> 00:05:56.850
ولهذا لما سأله النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الاية سكتوا فلم يجيبوا. لماذا؟ لانهم خصموا اي لانهم لا يعتقدون ذلك فيها انها تمسك رحمة الله او تكشف ضره الذي اراده بعبده

18
00:05:56.900 --> 00:06:12.400
وهذا من اعجاز القرآن فاذا نفى شيئا لا يمكن اثباته. واذا اثبت الله في كلامه شيئا فلا يمكن نفيه ترجم عليها ايضا رحمه الله على هذا الباب باب من الشرك لبس الخيط

19
00:06:12.450 --> 00:06:29.700
والحلقة ونحوهما لرفع البلاء ودفعه بحديث عمران بن حصين رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا في يده حلقة من صفر الصفر معدن يشبه النحاس فقال ما هذا

20
00:06:29.850 --> 00:06:47.750
وهذا استفهام استنكار قال من الواهنة يا رسول الله الواهنة نوع من الحمى من الوهن وهو العجز والكسل وموتة الحيل وقال عليه الصلاة والسلام انزعها فانها لا تزيدك الا وهنا

21
00:06:48.550 --> 00:07:12.350
لا تزيدك الا وهنا. دل على ان لبس هذه الاشياء وتعليقها لاعتقادي انها تشفي ان هذا اعتقاد باطل فمن مات وهو يعتقد ذلك فقد مات على شرك اكبر انزعها فانها لا تزيدك الا وهنا. ثم ذكر العلة الثانية فانك لو مت وهي عليك ما افلحت ابدا

22
00:07:12.450 --> 00:07:31.250
وهذا وعيد شديد قال الشيخ فيه حديث رواه احمد باسناد لا بأس به. ورواه ايضا ابن حبان ورواه الحاكم وقال الحاكم صحيح الاسناد واقره على ذلك الذهبي فان الامام احمد قال فيه حدثنا خلف بن الوليد

23
00:07:31.350 --> 00:07:55.000
قال حدثنا المبارك عن الحسن قال اخبرني عمران ابن حصين ان النبي صلى الله عليه وسلم ابصر على عضد رجل حلقه. قال اراها من صفر. فقال ويحك ما هذه قال من الواهنة يا رسول الله. قال اما انها لا تزيدك الا وهنا. انبذها عنك فانك لو مت وهي عليك ما

24
00:07:55.000 --> 00:08:21.500
ابدا ففي هذا الاستفهام والاستنكار من النبي عليه الصلاة والسلام عن لبس هذه الاشياء وهذه المعلقات اعتقادا لانها تجلب الخير او انها ترفع البلاء والنحس والشر ثم ذكر الشيخ بعد ذلك حديثا رواه احمد ايضا عن عقبة ابن عامر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من

25
00:08:21.500 --> 00:08:43.500
علق تميمة فلا اتم الله له. اي من علقها وعلق قلبه بها من تعلق تميمة فلا اتم الله له ومن تعلق ودعه فلا ودع الله له في رواية من تعلق تميمة فقد اشرك. والودع هي الاصداف التي يخرجونها من البحار يعتقدون فيها انها تجذب الخير

26
00:08:43.650 --> 00:08:59.750
تدفع عنهم النحس والشر قال ولابن ابي حاتم عن حذيفة رضي الله عنه انه رأى رجلا وفي يده خيط من الحمى اي جعل هذا الخيط ليقيه الحمى بزعمه فقطعه حذيفة منه

27
00:08:59.850 --> 00:09:15.500
وتلا قول الله جل وعلا وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون حذيفة انكر هذا المنكر باليد وله رضي الله عنه سلطة لانه من صحابة النبي عليه الصلاة والسلام. ومن كبار علماء المسلمين

28
00:09:15.600 --> 00:09:32.200
وانكره باللسان بما تلاه من قوله جل وعلا وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون هذا الباب فيه هذا النوع من انواع الشرك الذائعة الشهيرة. وقد ترجم عليها الشيخ رحمه الله

29
00:09:32.300 --> 00:09:52.200
احدى عشرة مسألة نرجئها لكم الى لقاء اخر حيث هذا اوان انتهاء هذه الحلقة فنسأل الله جل وعلا ان يلهمنا واياكم رشدنا وان يعيذنا واياكم من سيء القول والقصد والعمل. وان يجعلنا من عباده الموحدين واوليائه المخلصين

30
00:09:52.300 --> 00:10:12.300
ويميتنا على الايمان لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا واحبتنا من المؤمنين انه سبحانه اكرم مسؤول واعظم مرجي مأمول والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة

31
00:10:12.300 --> 00:10:46.650
الله وبركاته. فقه كتاب. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. قل الحمد لله وسلام الله خيرا فقهك. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد اعداد وتقديم فضيلة الاستاذ الدكتور

32
00:10:46.800 --> 00:10:59.000
علي بن عبد العزيز الشبل الهندسة الصوتية عثمان بن عبدالكريم الجويبر تنفيذ فهد ابن ابراهيم السنيدي