وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعم فقهك. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب في هذا البرنامج يتحدث فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل في بيان والتنبيه على فقه شيخ الاسلام الشيخ المجدد في كتاب التوحيد من خلال
من خلال مسائله من خلال اختياره واشتماله على الايات وانتقائه لها وكذلك احاديث النبي صلى الله عليه وسلم فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. الهندسة الصوتية عثمان بن عبدالكريم الجويبر
تنفيذ فهد ابن ابراهيم السنيدي. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره نعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له من يضلل فلا هادي له
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المسلمون في كل مكان
ايها الاخوة والاخوات حياكم الله بياكم الى هذا اللقاء المتجدد الذين تذاكروا فيه معكم ونتدارسوا فيه فقه الشيخ المجدد شيخ محمد بن عبد الوهاب في كتابه كتاب التوحيد. الذي هو حق الله على العبيد
قد بلغ بنا المقام ايها الافاضل الى باب ما جاء في الذبح لغير الله قد ترجمه الشيخ بايتين اية الانعام في اخرها قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين. لا شريك له
وبذلك امرت وانا اول المسلمين وبقول الله جل وعلا في سورة الكوثر فصل لربك وانحر كما ترجمه بحديثين حديث مسلم عن علي ابن ابي طالب رضي الله عنه قال حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم باربع كلمات
لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من لعن والديه لعن الله من اوى محدثا لعن الله من غير نار الارظ بحديث طارق بن شهاب الرجلين اللذين مرا على قوم لهم صنم
لا يجوزه احد حتى يقرب قالوا لاحدهما قرب قال ما عندي ما اقرب قالوا قرب ولو ذبابة خرب ذبابا تركوه يمر مات فادخله الله النار قال للاخر قرب قال ما كنت ليقرب لاحد دون الله عز وجل
قتلوه عنقه اه ادخله الله الجنة في هذا الباب العظيم ترجم عليه الشيخ في الفقه ثلاثة عشرة مسألة قال في المسألة الاولى تفسير ان صلاتي ونسكي ان صلاتي اي عباداتي
ومنها هذا الركوع والسجود والجلوس والقيام انها لله كذلك النسك وهي النسيج انها لله جل وعلا ايا كانت هذه النسائك مسيكة واجبة كما تتعلق نسك الهدي والتمتع لا فقيهين او نسك النذر
او الاضحية او الوليمة هو غيرها من مأكولات الناس من اللحوم انها لله لا تصح الا اذا ذبحها وزكاها على اسم الله جل وعلا متقربا بها الى الله ثم ذكر الشيخ المساجد الثانية
تفسير قول الله جل وعلا وصل لربك وانحر هذا من فقه فانه في اية سورة الانعام في اخرها قال الله قل ان صلاتي ونسكي في اية سورة الكوثر فصل لربك وانحر اي وانحر لربك. فذكر الله في الايتين في الموظعين هاتين العبادتين
اولا عبادة الصلاة انها لله لا تكون لغيره وثانيا عبادة الذبح والنحر والنسيكة انها تكون لله جل وعلا تفسير اية الكوثر فصل لربك وانحر. اي كما تجعل صلاتك لله اجعل نحرك وذبحك لله جل وعلا
والنحر اذا اطلق مثل الذبح اذا اطلق. اشتمل المذبوحات والمنحورات جميعا. انها لا تذبح ولا تنحر الا على اسم الله تقربا له جل اما اللحم والشحم والعظم فهو ينتفع به من ذكاها بنحر او بذبح لن ينال الله
لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم ثم ذكر الشيخ المسألة الثالثة قال البداءة بلعنة من ذبح لغير الله فانه في حديث علي رضي الله عنه قال حدثني رسول الله
في اربع كلمات فبدأ باهمها واعظمها. لعن الله من ذبح لغير الله واللحن هو الطرد والابعاد عن رحمة الله عز وجل نعم لعن الله من ذبح لغير الله سبحانه وتعالى
هذا الذابح لغير الله مشرك وهو ايضا ملعوب وهو ايضا موجب لدخوله النار مشرك لما تقرب بهذا الذبح لغير الله ملعون بلعنة الله له ولعنة النبي صلى الله عليه وسلم له
ثالثا انه موجب لدخوله النار كأنه صرف حق الله لغيره وليتضح لكم حديث علي رضي الله عنه فان له مناسبة وله سبب في وروده قد روى الامام احمد في مسنده بسنده
عن ابي الطفيل قال قلنا لعلي رضي الله عنه اخبرنا بشيء اسره اليك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رضي الله عنه علي ما اسر الي شيئا كتمه الناس. ولكن سمعته يقول لعن الله من ذبح
الله ولعن الله من لعن والديه لعن الله من اوى محدثا ولعن الله من غير تخوم الارض يعني منار ثم ذكر الشيخ رحمه الله المسألة الرابعة لعن من لعن والديه
ومنه ان تلعن والدي الرجل فيلعن والديك. اي يرد عليك هذا الذي لعنته بان يسب ويلعن والديك انت ايها الساب اولا وانت اللاعن اولا. لانك الذي هيجته واثرته بلعنك والديه حتى لعن
والديك انت ايها الساب وهذا فيه ان لعن الوالدين كبيرة من كبائر الذنوب. لكنها ليست اشنع ولا اعظم ولا افظع من كبيرة الذبح لغير الله. اذا الذبح لغير الله شرك اكبر. اما لعن الوالدين
سواء ابتداء او بتهييج من يلعنهما بسبده ان هذا من كبائر الذنوب ثم ذكر الشيخ المسألة الخامسة لعن من آوى محدثا قال الشيخ وهو الرجل يحدث شيئا يجب فيه حق لله فيلتجأ الى من يجيره من ذلك
فان هذا الذي آوى هذا المحدث وتستر عليه وربما برر له وعذر له ان هذا الذي اتى بهذه الخربة وبهذا الامر الذي يوجب عليه حقا لله فمن اواه وستر عليه واجاره فبرر له ملعون بلعنة الله عز وجل ولعنة رسوله صلى الله
عليه وسلم ومن هؤلاء ايها الاخوة والاخوات من يحدثون في الارض افسادا في الخروج على جماعة المسلمين او بالتفجير او بالقتل او بالتدمير او بالتكفير والتبديع بغير وجه حق. فان التعبير لهم
وايوائهم والتستر عليهم خطره دخوله تحت هذه اللعنة. لعن الله من اوى احدث ان هؤلاء من تستروا عليهم او الجأوهم او عذروا لهم داخلون في ايوائهم ثم المسألة السادسة في لعن من غير منار الارض. وهي المراسيم التي تفرق بين حقك وحق جارك. فتغيرها اما بتقديم
او بتأخير وكذلك يغير الاملاك ويغير علامات في الطرق وعلاماتها في الاراضي والمزارع والحيطان يزداد من من الارض شبرا او مترا او اكثر او اقل. فان هذا ظلم وتعدي على حقوق الناس. فهو ملعون بلعنة
لعنة رسوله صلى الله عليه وسلم. اللهم اجرنا من غضبك واجرنا من سخطك. واجرنا من موجبات نيرانك واجعلنا من عبادك واوليائك المخلصين المؤمنين. وارضى علينا رظاء لا تسخط علينا معه ابدا. لنا ولكم ايها المسلمون في كل
ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا وولاتنا ولجميع المسلمين انه سبحانه اكرم مسؤول واعظم مرجي مأمول اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والى لقاء اخر استودعكم الله
الذي لا تظيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته فقهك. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. قل الحمد لله وسلام على عباده الله خير ام ما يشركون فقه كتاب. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. اعداد وتقديم
فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل الهندسة الصوتية عثمان بن عبدالكريم الجويب تنفيذ فهد ابن ابراهيم السنيدي