1
00:00:00.500 --> 00:00:40.500
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اريد منهم من رزق وما اريد ان طعموا فقه. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. في هذا البرنامج يتحدث فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل في بيان والتنبيه على فقه شيخ الاسلام الشيخ المجدد لكتاب التوحيد من خلال

2
00:00:40.500 --> 00:01:00.500
تراجمه من خلال مسائله من خلال اختياره واشتماله على الايات وانتقائه لها. فذلك احاديث النبي صلى الله عليه وسلم فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. الهندسة الصوتية. عثمان بن عبدالكريم الجويب

3
00:01:00.500 --> 00:01:26.200
تنفيذ فهد بن ابراهيم السنيدي. الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا. ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

4
00:01:26.700 --> 00:01:44.950
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه. ومن سار على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين. وسلم تسليما كثيرا اما بعد ايها المسلمون في كل مكان

5
00:01:45.050 --> 00:02:06.500
ايها الاخوة والاخوات حياكم الله الى هذا اللقاء الجديد المتجدد في بيان فقهي كتاب التوحيد الشيخ المجدد رحمه الله في ترتيب هذا الكتاب وتبويباته وحسن اختيار اياته واحاديثه وترتيب المسائل

6
00:02:06.800 --> 00:02:24.950
المتفقهة من هذه التبويبات قال رحمه الله تعالى في باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب السابعة في حديث عتبان ابن مالك الانصاري فان الشرط فيه قوله صلى الله عليه وسلم

7
00:02:25.050 --> 00:02:40.400
فان الله حرم على النار من قال لا اله الا الله يبتغي بها وجه الله ومن قالها يبتغي بها وجه الله لابد ان يعمل لله ويخلص العمل له سبحانه ويحذر من الشرك به

8
00:02:41.150 --> 00:02:58.000
ثم اورد رحمه الله في اخر احاديث هذا الباب باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب حديث ابي سعيد الخدري سعد ابن مالك ابن سنان من بني خدرة من الانصار رضي الله تعالى عنهم

9
00:02:59.250 --> 00:03:15.600
عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال قال موسى عليه السلام يا ربي علمني شيئا اذكرك وادعوك به قال الله عز وجل

10
00:03:15.700 --> 00:03:33.800
قل يا موسى لا اله الا الله قال موسى عليه السلام يا ربي كل عبادك يقولون هذا وقال الله يا موسى لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والاراضين السبعة في كفة

11
00:03:33.950 --> 00:03:53.400
ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله رواه ابن حبان والحاكم وصححه وفي هذا من فقه الشيخ رحمه الله عنايته بالاحاديث وعنايته بالفاظها وعنايته بتخريجها

12
00:03:53.700 --> 00:04:12.650
وما سبق في حديثي عبادة وعتبان نسبها الى الصحيحين وهما كذلك في الصحيحين. وفي الباب قبله حديث معاذ ابن جبل نسبه الى الصحيحين اما حديث ابي سعيد الخدري هذا فرواه ابن حبان والحاكم وصحح

13
00:04:12.850 --> 00:04:31.000
وهذا في عناية الشيخ بالفاظ حديث النبي صلى الله عليه وسلم وتوثيقها بتخريجها من مصادرها ونقل احكام العلماء عليها. فهذا الحديث صححه الحاكم وصححه ابن حبان. وقد وافق الحاكم على تصحيحه

14
00:04:31.200 --> 00:04:48.800
الذهبي لان الحاكم لما روى هذا الحديث قال حديث صحيح على شرط مسلم وهذا الحديث ايضا رواه الامام احمد ورواه غيره بمصنفاتهم في خبر موسى ما كان بينه وبين الله جل وعلا

15
00:04:49.150 --> 00:05:02.500
قال الشيخ رحمه الله في استنباط مسألة دقيقة من الفقه على حديث ابي سعيد ان موسى قال يا ربي علمني قولا او شيئا ادعوك به قال يا موسى قل لا اله الا الله

16
00:05:02.600 --> 00:05:19.300
وقال موسى يا ربي كل عبادك يقولون لا اله الا الله وقال ربي جل وعلا لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارضين السبعة في كفة ولا اله الا الله في كفة لمالت بهن لا اله الا الله

17
00:05:19.500 --> 00:05:45.850
قال الشيخ في المسألة الثامنة كون الانبياء عليهم السلام يحتاجون للتنبيه على فضل لا اله الا الله وهذا مأخوذ من بيان ربي جل وعلا لموسى فضل هذه الكلمة كانها خفيت عليه فبين الله له فضلها. لا ان موسى عليه السلام لم يحقق لا اله الا الله. حاشا وكلا

18
00:05:46.150 --> 00:06:06.550
ثم قال الشيخ رحمه الله في المسألة التاسعة التنبيه لرجحانها اي لا اله الا الله بجميع المخلوقات مع ان كثيرا ممن يقولها يخف ميزانه نعم يخف ميزانه عند الله لماذا؟ لانه لم يحقق لا اله الا الله

19
00:06:06.650 --> 00:06:28.650
والشيخ بهذا يشير الى الحديث المخرج في صحيحه البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤتى يوم القيامة بالرجل العظيم السمين فلا يزن عند الله جناح بعوضة. واقرؤوا ان شئتم فلا نقيم له يوم القيامة وزنا

20
00:06:29.050 --> 00:06:47.450
ثم ذكر الشيخ رحمه الله المسألة العاشرة في استنباطه فقال النص على ان الاراضين سبع كالسماوات الاراضين السبع اراضين والسماوات كذلك سبع سماوات. ولهذا قال الله جل وعلا الله الذي خلق سبع سماوات طباقا ومن الارض مثل

21
00:06:47.450 --> 00:07:10.600
ثم ذكر المسألة الحادية عشرة بقوله ان لهن عمارا اي للسماوات عمارا وهم الملائكة عليهم السنة كما ان للاراضين ان عمارا وهم من عليها من الانس والجن ثم ذكر رحمه الله المسألة الثانية عشرة. قال اثبات الصفات خلافا للاشاعرة

22
00:07:10.650 --> 00:07:33.050
لماذا؟ لان الله جل وعلا عامر هذه السماوات وهو فوقها مستوي على عرشه الذي يستوعب السماوات خلافا للاشعرية وخلافا للمتكلمين وخلافا للمؤولة وللمعطلين الذين نفوا والله على عرشه او نفوا علو الله جل وعلا على خلقه

23
00:07:33.250 --> 00:07:51.950
ثم ذكر المسألة الثالثة عشرة التي هي متعلقة بالتوحيد وقال كانك اذا عرفت حديث انس عرفت ان قوله في حديث عتبان فان الله حرم على النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله

24
00:07:51.950 --> 00:08:17.600
انه ترك الشرك ليس قولها باللسان. اي ليس مجرد قولها باللسان لماذا؟ لان الشيخ رحمه الله اورد في هذا الباب باب فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب عقب حديث ابي سعيد الخدري حديث انس فقال رحمه الله وللترمذي وحسنه عن انس رضي الله عنه قال سمعت

25
00:08:17.600 --> 00:08:38.700
النبي صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تعالى يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة وهذا الحديث رواه الترمذي في جامعه

26
00:08:38.750 --> 00:08:55.800
محسنة ساقه رحمه الله اخر احاديث هذا الباب بعد ذكر حديثي عتبان ابن مالك. وبعد ذكر حديث ابي سعيد الخدري وحديث عبادة. ذكر اولا حديث عبادة. ثم حديث عتبان ثم

27
00:08:55.800 --> 00:09:09.950
حديث ابي سعيد ثم ختم ذلك بحديث انس رضي الله عنه ان الله ان الله قال يا ابن ادم فهذا حديث قدسي. يا ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا اي بملئها

28
00:09:10.000 --> 00:09:32.150
او ما يقاربها. ثم لقيتني اي يوم القيامة لا تشرك بي شيئا اي موحدا وهذا هو الشاهد اذا اتيتك بقرابها اي بملئها مغفرة ففيها فضل التوحيد ولهذا قال الشيخ رحمه الله الرابعة تأمل الجمع بين كون عيسى ومحمد عبدي الله

29
00:09:32.200 --> 00:09:51.000
ورسوليه فلا يعبدان. عيسى عبد. وفي هذه الامة من عبد رسوله صلى الله عليه وسلم محمدا. بان دعاه واستغاث به سأله من دون الله فلما كانا عبدين وجب الا يعبدا وانما المعبود هو ربهما سبحانه وتعالى

30
00:09:52.300 --> 00:10:07.200
المسألة الخامسة عشرة معرفة اختصاص الله بعيسى بكونه كلمة له ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون. اي بذكر انه خلقه بكلمة كن

31
00:10:07.400 --> 00:10:28.200
المسألة السادسة عشرة ان عيسى روحا من الله والسابع عشرة فضل الايمان بالجنة والنار. الثامن عشرة قوله على ما كان من العمل اي على قلة العمل. لا انه فرط بفرائض الله سبحانه وتعالى. وفيها بيان ان الميزان له كفتان

32
00:10:28.500 --> 00:10:48.500
وهذا من فقه الشيخ رحمه الله في هذا الباب وفي هذه المسائل. فنسأل الله لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح المقرب له سبحانه وتعالى برظوانه ومغفرته وعتقه من النار. لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ومشايخنا

33
00:10:48.500 --> 00:11:08.500
ولاتنا واحبتنا من المسلمين. والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فقه كتاب. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. قل الحمد لله

34
00:11:08.500 --> 00:11:47.750
الله فقهك. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد اعداد وتقديم. فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبد العزيز الشبل الهندسة الصوتية عثمان بن عبدالكريم الجويبر. تنفيذ فهد ابن ابراهيم السنيدي