1
00:00:00.500 --> 00:00:40.500
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون اريد منهم من رزق وما اريد ان طعموا فقه كتاب. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. في هذا البرنامج يتحدث فقط فضيلة الاستاذ الدكتور علي بن عبدالعزيز الشبل في بيان والتنبيه على فقه شيخ الاسلام الشيخ المجدد في كتاب التوحيد من خلال

2
00:00:40.500 --> 00:01:00.500
تراجمه من خلال مسائله من خلال اختياره واشتماله على الايات وانتقائه لها كذلك احاديث النبي صلى الله عليه وسلم فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. الهندسة الصوتية. عثمان بن عبدالكريم. الجويبر

3
00:01:00.500 --> 00:01:26.350
تنفيذ فهد ابن ابراهيم السنيدي. الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

4
00:01:26.750 --> 00:01:48.650
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد ايها المسلمون في كل مكان ايها الاخوة والاخوات حياكم الله وبياكم. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته

5
00:01:48.750 --> 00:02:12.300
الى هذه الحلقة المتجددة  هذا البرنامج فقهي كتاب التوحيد وفقه الشيخ رحمه الله في هذا الكتاب فانه بوب رحمه الله الباب الثاني في كتاب التوحيد فقال باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب

6
00:02:12.500 --> 00:02:39.550
من حقق التوحيد اي اخلصه لله ونقاه وصفاه من شوائب الشرك والبدع جزاؤه دخول الجنة بغير حساب ولا عذاب وهذا التبويب بحق ذاته هو فقه من الشيخ رحمه الله لما سيسوقه تحت هذه الترجمة من الايات والاحاديث. الدالة على ان من حقق التوحيد لله

7
00:02:39.550 --> 00:02:57.600
في هذه الدنيا استحق دخول الجنة بغير حساب ولا عذاب ومن فقهه ايضا انه ترجم عليها اولا بقول الله جل وعلا في اخر سورة النحل ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا

8
00:02:57.700 --> 00:03:18.350
ولم يكن من المشركين فابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام كان الموحد في زمن عم فيه الشرك وطم. فلهذا وصفه الله جل وعلا بماذا؟ بكونه امة امة لان العبرة ليس بكثرة العدد. وانما العبرة بما عليه هذا العدد

9
00:03:18.450 --> 00:03:37.000
ان ابراهيم كان امة لماذا؟ لانه قانت لله حنيفا اي مائيا عن الشرك ولم يكن من المشركين قال وقول الله جل وعلا والذين هم بربهم لا يشركون والاية وان جاءت في سياق

10
00:03:37.100 --> 00:03:57.200
مذمة المشركين لكن الله جل وعلا وصف فيها المؤمنين وصف بها المؤمنين بهذا الوصف. والذين هم بربهم لا يشركون. وهؤلاء المؤمنون المفلحون قد افلح المؤمنون وذكر من اوصافهم والذين هم بربهم لا يشركون

11
00:03:57.250 --> 00:04:20.000
فمع احسانهم بالصلاة وعملهم الصالح. واشفاقهم وخوفهم من الله جل وعلا. وايمانهم باياته ذكر جل وعلا والذين هم بربهم لا يشركون ان الذين هم من خشيتي ربهم مشفقون. والذين هم بايات ربهم يؤمنون والذين هم بربهم لا يشركون

12
00:04:21.000 --> 00:04:39.400
فعدم شركهم بالله جعلهم في هذا الفضل فيما هم فيه من التوحيد. وان الله يكفر لهم الذنوب ثم ساق رحمه الله الحديث العظيم الحديث المتعلق بدخول الجنة بغير حساب ولا عذاب

13
00:04:39.700 --> 00:05:04.100
وهو الحديث المشهور عند اهل العلم بحديث الرقية او حديث السبعين الف يذكرونه بماذا؟ بما فيه مما يتميز به وهو حديث اخرجه الامامان البخاري  قال رحمه الله قال الشيخ المجدد في كتاب التوحيد بعد سياق الايتين قال وعن حسين بن عبدالرحمن

14
00:05:04.300 --> 00:05:23.700
قال كنت عند سعيد بن جبير فقال ايكم رأى الكوكب الذي انقض البارحة؟ فقلت انا ثم قلت اما اني لم اكن في صلاة ولكني لدغت وقال سعيد فما صنعت قلت ارتقيت اي رقيت نفسي

15
00:05:24.050 --> 00:05:38.550
قال فما حملك على هذا التقيت اما رقيت نفسي او طلبت من يرقيني قال ما حملك على هذا؟ قال حديث حدثناه الشعبي قال وما حدثكم؟ قال حدثنا عن بريدة بن الحصيب

16
00:05:38.700 --> 00:05:54.250
رضي الله عنه انه قال لا رقية الا من عين او حمى وكأن حسين بن عبد الرحمن طلب من يرقيه. فقال له سعيد بن جبير قد احسن من انتهى الى ما سمع. ولكن حدثنا

17
00:05:54.250 --> 00:06:11.150
ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال عرضت علي الامم فرأيت النبي ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان والنبي وليس معه احد

18
00:06:11.450 --> 00:06:27.500
اذ رفع لي سواد عظيم فظننت انهم امتي. فقيل هذا موسى وقومه فنظرت فاذا سواد عظيم اي اعظم من الاول. فقيل هذه امتك ومعهم سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب

19
00:06:28.200 --> 00:06:46.950
ثم نهب عليه الصلاة والسلام فدخل منزله فخاض الناس في اولئك. فقال بعضهم فلعلهم الذين اصطحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا في الاسلام فلم يشركوا بالله شيئا

20
00:06:47.000 --> 00:07:12.850
وذكروا اشياء فخرج عليهم صلى الله عليه وسلم فاخبروه بما خاضوا به. فقال هم الذين لا يسترقون ولا يكتوون لا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون وقام عكاشة ابن محصن الاسد رضي الله عنه فقال يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم. فقال انت منهم ثم قام رجل اخر ابهم ذكره

21
00:07:12.850 --> 00:07:33.650
هو اسمه في هذا الحديث فقال ادعو الله ان يجعلني منهم. فقال صلى الله عليه وسلم سبقك بها عكاشة اخرجه في الصحيحين هذا الترتيب فيما ترجم عليه رحمه الله في هذا التبويب بقوله باب من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب

22
00:07:33.850 --> 00:07:52.550
ثم قال فيه مسائل ورتب عليه ثنتين وعشرين مسألة منها الاولى قوله ومعرفة مراتب الناس في التوحيد اي منهم من يحققه ومنهم من لا يحققه بالكمال. ومنه من يحقق الكمال الواجب ومنهم من يشوب توحيده ما يشوبه

23
00:07:53.150 --> 00:08:12.500
المساء الثاني ما معنى تحقيقه؟ وهو كما ذكر العلماء تخليصه وتنقيته من الشوائب من شوائب الشرك والبدع وشوائب الذنوب والمعاصي المسألة الثالثة ثناؤه جل وعلا على ابراهيم الخليل. بكونه لم يكن من المشركين

24
00:08:12.700 --> 00:08:33.600
الرابعة ثناؤه على سادات الاولياء بسلامتهم من الشرك اي موجب مدح الله وثناءه لابراهيم هو خلوصه ونقاؤه من الشرك المسألة الخامسة كون ترك الرقية والكي من تحقيق التوحيد. ومعنى ترك الرقية اي لا يطلب من احد ان يرقيه

25
00:08:33.850 --> 00:08:47.500
هذا فقه الشيخ لهذا الباب ويترك الكي لان النبي صلى الله عليه وسلم لا يحب النار ولهذا قال صلى الله عليه وسلم ان يكن الطب في شيء ففي ثلاث. شرطة محجم

26
00:08:47.750 --> 00:09:06.700
ولعقة من عسل وكية من نار وانا اكره النار ترك الرقية توكل على الله وترك الكي توكل على الله هو من تحقيق التوحيد السادسة كون الجامع لتلك الخصال الموجبة لدخول الجنة بغير حساب هو التوكل

27
00:09:06.800 --> 00:09:26.650
من قوله صلى الله عليه وسلم هم الذين لا يتطيرون ولا يسترقون ولا يكتوون قال وعلى ربهم يتوكلون. هذا هو الجامع لهذه الخصال الموجب لدخول في الجنة بغير حساب ولا عذاب هو تحقيق التوكل على الله جل وعلا

28
00:09:26.950 --> 00:09:47.950
ثم ذكر رحمه الله المسألة السابعة قال عمق علم الصحابة رضي الله عنهم لمعرفتهم انهم لم ينالوا ذلك الا عمل لم ينالوا دخول الجنة بغير حساب الا بعمل. ولهذا ظنوا ان هؤلاء سابقة الصحابة. ومنهم من ظن انهم الذين ماتوا

29
00:09:47.950 --> 00:10:07.950
ولم يشركوا ومنهم الذين يظنوا انهم الذين ولدوا في الاسلام فلم يشركوا بالله شيئا. وفي هذا حرصهم رظي الله عنهم على الخير نقف عند هذه المسألة التاسعة نكملها ان شاء الله في اللقاء القادم في بيان فقه الشيك رحمه الله وفي كتاب التوحيد

30
00:10:07.950 --> 00:10:27.950
وفي مسائله فنسأل الله لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح والنجاة والفلاح في الدنيا والاخرة لنا ولكم ولجميع المسلمين والمسلمات والله تعالى اعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. والسلام عليكم

31
00:10:27.950 --> 00:11:03.250
ورحمة الله وبركاته. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب التوحيد. كتاب التوحيد. قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى فقهك. فقه كتاب التوحيد. فقه كتاب بالتوحيد اعداد وتقديم. فضيلة الاستاذ الدكتور

32
00:11:03.350 --> 00:11:17.800
علي بن عبد العزيز الشبل. الهندسة الصوتية عثمان بن عبدالكريم الجويبر. تنفيذ فهد ابن ابراهيم السنيدي