1
00:00:01.300 --> 00:00:23.500
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اقرارا به وتوحيدا

2
00:00:24.100 --> 00:00:44.800
واشهد ان نبينا محمدا عبده ورسوله بعثه بين يدي الساعة بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا. اللهم صل وسلم عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد ايها الجمع الكريم

3
00:00:45.500 --> 00:01:07.750
فان هذه الصلاة التي هي الركن الثاني من اركان الاسلام عظم الله شأنها واكد الله امرها ورتب عليها الخير خيري الدنيا والاخرة وتوعد على تاركها بالشر في الدنيا والعاقبة الوخيمة في الاخرة

4
00:01:08.350 --> 00:01:29.200
فمن تعظيم قدر هذه الصلاة ان الله افترضها على نبيه بغير واسطة ملك المباشرة لما عرج به صلى الله عليه وسلم الى ربه سمع كلام ربه ولم يرى وجهه افترض عليه خمسين صلاة في اول الامر

5
00:01:29.400 --> 00:02:03.350
الى ان رحمنا سبحانه وتعالى ولطف بنا وجعلها خمسا في عددها وهي خمسون في اجرها ومثوبتها من تعظيم قدرها ثانيا انها الفارقة بين المؤمن والكافر بين الموحد وبين المشرك ان الله جل وعلا يقول في اية سورة براءة فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم

6
00:02:03.650 --> 00:02:22.900
الاية الاخرى فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فاخوانكم في الدين فلا اخوة في الدين الا بالتوبة من الشرك ومن الكفر وباقامة هذه الصلاة واتيان الزكاة ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم

7
00:02:23.700 --> 00:02:44.650
بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة وجعلها فيصلا وفارقا بين من ومن بين الايمان والكفر قال عليه الصلاة والسلام العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر هذه تجابر اخرجه مسلم في الصحيح

8
00:02:44.850 --> 00:03:06.350
وحديث بريدة اخرجه اهل السنن فهي الفاسدة وهي الفارقة بين عسكري الايمان والتوحيد وعسكر الكفر والشرك وقد اجمع على ذلك الصحابة رضي الله عنهم وقال عبد الله بن شقيق ادركت اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

9
00:03:06.500 --> 00:03:32.850
لا يرون شيئا من الاعمال تركه كفر الا الصلاة هذا شأنها وهذا محل اهمال المؤمنين بها كم نسمع وتسمعون من يهون من شأن هذه الصلاة؟ يهون من شأنها بالتدريج بدءا من ان يصلي الرجل القادر في بيته

10
00:03:33.100 --> 00:03:57.150
بينما لو اراد سوقا او لهوا او دعي الى غداء وعشاء لظرب اليها اكباد السيارات يضرب المسافات الطويلة والصلاة تثقل عليه ولهذا هي من اهميتها ثالثا انها علامة فارقة بين المؤمنين وبين المنافقين

11
00:03:57.600 --> 00:04:18.500
كما قال صلى الله عليه وسلم اثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر كونهما في ظلمة ولو فقدوا لم يفقدوا ولم يلحظوا وجعلها صلى الله عليه وسلم ثقيلة على المنافقين

12
00:04:18.700 --> 00:04:42.550
وهي خفيفة وهي حلوة على المؤمنين. يسعون اليها سعيهم الى ما يحبون قال ابن مسعود رضي الله عنه ولقد كان يؤتى بالرجل يهادى بين الرجلين اي من المرض والعجز والتعب. حتى يقام في الصف

13
00:04:43.100 --> 00:05:12.050
ولقد كنا نعلم انه ما يتخلف عنها وهي الصلاة. صلاة الجماعة الا منافق معلوم النفاق من اهميتها ان الله شرعها جماعات ولم يشرعها فرادى انما هي فرادى للنساء وللعجزة اما للرجال القادرين فهي مشروعة ان يؤدونها جماعات في المساجد

14
00:05:12.500 --> 00:05:32.300
ومن ودع الجمعة والجماعات علامة على الطبع في قلبه والنفاق في معتقده والخبث في شأنه لان الجامع هؤلاء انهم يراؤون الناس ولا يذكرن الله عز وجل الا قليلا هذه الصلاة

15
00:05:32.450 --> 00:05:57.100
من عظيم شأنها انه توارد عليها انبياء الله جميعا يصلون ويأمرون اهليهم بذلك ويأمر اهلك بالصلاة واصطبر عليها. لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى من اهمية فرضها انها علامة ايمان اهل البلد

16
00:05:58.000 --> 00:06:18.400
علامة ايمانهم سخرهم بالاذان وفروعهم فروع رجالهم الى المساجد قد امر النبي صلى الله عليه وسلم سراياه وبعوثه التي يبعثها في الجهاد في سبيل الله. انهم اذا سمعوا من اهل بلد الاذان ان يكفوا عنهم

17
00:06:18.550 --> 00:06:38.150
لانهم اقاموا هذه الشعيرة الدالة على ايمانهم. نعم القلوب وما انطوت عليه لا يعلمها وما فيها الا ربها. لكن هذه الصلاة شعار على من حافظ على الايمان. انما يعمر مساجد الله

18
00:06:38.150 --> 00:06:56.150
من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة هذه الاقامة للصلاة علامة الايمان ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في شأن صلاة الجماعة والتي بدأ التوهين بالصلاة بالتوهين بها

19
00:06:56.700 --> 00:07:21.700
وهذا من علامات الفساد وعلامات النقص وعلامات الظعف فانه يأتي الفساد شيئا فشيئا ويدب الينا الخلف شيئا  وهكذا تفل عقدة عقد الاسلام عقدة العقدة في الصلاة يبدأ الامر بالتهوين من شأنها

20
00:07:21.850 --> 00:07:40.800
في صلاة مع الجماعة ثم يقول القائل تصلي في بيتك شيئا فشيئا لا اجمع ان يجمع الصلاتين من غير عذر شيئا فشيئا الى ان يجمع صلاة اليوم الواحد في اخر يومه شيئا فشيئا الى ان يتركها فلا يصلي الا في الجمعة شيئا فشيئا

21
00:07:40.800 --> 00:08:01.750
ان يتركها بالكلية فيبقى مسلما باسمه لا باداء صلاته واداء اركان ربه فنعوذ بالله من الخذلان ونعوذ بالله من اسباب الزيغان. كما نسأله جل وعلا ان يجعلنا واياكم من اوليائه واصفيائه. الذين يثيبهم بصلاتهم

22
00:08:01.750 --> 00:08:30.950
اقيموا ايمانهم عوالي الجنان والمؤمنون ناصحة ينصح بعضهم بعضا والمنافقون كذبة غششة وحذاري من التوهين في هذه هذه الشعيرة. وانتم مسئولون عن انفسكم اولا وعن اولادكم واهليكم ثانيا ما بال ابناء المسلمين يسهرون الليالي؟ فاذا جاءت الصلاة ناموا عنها

23
00:08:31.100 --> 00:08:54.550
ويتركهم على ذلك ابائهم واهليهم حتى اذا كان عليهم اختبار او امر من امور الدنيا سارعوا وبادروا الى ايقاظهم. والى التواصي معهم بالاهتمام باداء هذه اللعاعة وهذا الاختبار في الدنيا. صلاة ربي اوجب وفرضه اكد ان تهتم بها في نفسك

24
00:08:54.550 --> 00:09:21.700
وفي اهلك وفي ولدك. وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها اسأل الله عز وجل لنا ولكم العلم النافع. والعمل الصالح وان يسلك بنا وبكم صراطه المستقيم. وان يخالفنا طريقة اصحاب في الجحيم هذا والله سبحانه وتعالى اعلم واعلى واحكم. والحمدلله رب العالمين واعتذر اليكم ايها الاخوة على التطويل

25
00:09:21.700 --> 00:09:25.250
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته