1
00:00:00.200 --> 00:00:23.400
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبد الله ورسوله نبينا محمد خاتم النبيين وسيدي ولد ادم اجمعين صلى الله عليه وعلى اله واصحابه ومن سارع على نهجهم واقتفى اثرهم

2
00:00:23.800 --> 00:00:47.500
الى يوم الدين اما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تضخضت ايام عامنا هذا عام ست او عام ستة واربعين اربع مئة والف وهذه لياليه بدت بالتقظي

3
00:00:48.750 --> 00:01:12.600
ومع انتهاء كل عام يقع عند الناس اشياء مما يجب التنبيه عليها من جهة ويجب التعاون على الخير وعلى البر من جهة اخرى فمن ذلكم ايها الاخوة ان مضي الليالي والاعوام

4
00:01:13.300 --> 00:01:37.500
هي نذير لك في قربك من اخرتك ومن خاتمتك واذ بارك عن دنياك التي اشغلتك واذيت اشغلتك واذتك والموفق من سمر دنياه فزرع فيها ليحصد ثمرة ذلك في اخرته هذا الموفق

5
00:01:37.800 --> 00:02:06.000
وهذا المهدي وهذا الذي احاطه الله جل وعلا بعنايته فاعتذر ذكر فتذكر عبر فاعتبر نصيحة فانتصح وثمة ملاحظات في نهاية العام منها اعتقاد من يعتقد انه تطوى صحيفة عامك بانتهاء هذا العام الهجري وقدوم العام الهجري الجديد

6
00:02:06.850 --> 00:02:28.900
وهذا غلط ناشئ من اعتقاد غير صحيح فان العام لا تطوى صحائفه وانما الذي ترفع اعماله اعمال اليوم او اعمال عمرك فانه لم تأتي الادلة انه وكلما مضى سنة مضت فيه صحيفته

7
00:02:29.650 --> 00:02:47.900
الذي جاء في كل سنة تقدير الله الحول الذي ينزله في ليلة القدر كما قال جل وعلا بسم الله الرحمن الرحيم حا ميم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة مباركة انا كنا منذرين فيها يفرقوا

8
00:02:48.450 --> 00:03:06.650
كل امر حكيم امرا من عندنا انا كنا مرسلين فهذه تقدير ليلة القدر ينزلها الله في كل ليلة قدر من العام الى العام الذي يليه المسألة الاخرى ما ينتشر في اوساط

9
00:03:07.050 --> 00:03:33.300
المسلمين من تخصيص اخر ليلة من هذا العام بالاحتفال بليلة دخول السنة الهجرية وهذه انما وقعت لنا من مشابهة الكفار غيرنا في احتفالهم بليلة السنة  ميلادي وهي السنة الشمسية فلما فعلوا ذلك واحتفلوا به ظن من ظن

10
00:03:34.100 --> 00:03:59.000
من جهال المسلمين اننا بهذا نعتز في العام الهجري وليس كذلك فلا يعتز به بالبدع ولا بمشابهة اهل الكتاب فيما فعلوا الامر الثالث ما ينتشر في الاوساط والرسائل والتواصلات ممن يريد الخير لكنه اخطأ سبيله

11
00:03:59.700 --> 00:04:20.450
يريد تلاتة الناس على المعروف لكنه لم يوفق الى طريقه من قولهم صحيفة عامك بتسبيح او بصلاة او بصيام او بصدقة او قول بعضهم هذه اخر جمعة في هذا العام

12
00:04:20.800 --> 00:04:41.000
فبما تقظيها او اخر يوم في عام ستة واربعين فليرتفع وانت صائم وامثال ذلك مما يقع وينتشر وكل هذا وان كان مقصده حسنا لكن طريقه ليس بحسم طريقه طريق البدعة

13
00:04:41.300 --> 00:05:06.000
فريق الاحداث لانه خصص عبادة في زمان لم يخصصها به النبي صلى الله عليه وسلم وهذا نوع من انواع البدع الستة ان البدع تكون تخصيصية في زمان ما جاءت الشريعة به باي عبادة او في مكان بعبادة لم تأتي به الشريعة او بعدد

14
00:05:06.400 --> 00:05:23.800
او بصفة او بهيئة او بحال ولهذا اذا جاءتك مثل هذه الرسائل فانصح اهلها احذرهم من الوقوع في البدع فان العمل المبتدع مهما كان كليفا شاقا على صاحبه فهو مردود عليه

15
00:05:24.300 --> 00:05:36.400
قال الله جل وعلا في اشنع البدع واعظمها ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله اذا لا دين يقبله الله الا ما اذن به وشرعه

16
00:05:37.200 --> 00:05:58.800
وفي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها يقول نبينا صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد في رواية مسلما عمل عملا ليس عليه امر افاه ورد. اذا لا تعمل عملا يرد عليك لانك احدثته في دين الله

17
00:05:59.650 --> 00:06:21.550
لان خصصت مكانا او زمانا او عبادة بحال وبعدد وبزمان ومكان وصفة وهيئة لم تأتي بها الشريعة ثم ان اردت الصيام وقد اقبل عليك شهر الصيام ليس رمضان اعني وانما شهر الله المحرم

18
00:06:22.650 --> 00:06:40.200
وما بينك وبينه الا ايام قلائل وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن افضل الصيام قال افضل الصيام بعد رمضان صيام شهر الله المحرم

19
00:06:40.750 --> 00:07:03.600
هذا من حيث الصيام المجموع في المدة اما صيام الايام فافضلها صيام يوم عرفة وقد مضى وسعد في صيامه من سعد وفي العاشر من المحرم صيام يوم عاشوراء وفظلهما ما جاء في صحيح مسلم من حديث ابي قتادة الحارث ابن ربعي

20
00:07:03.700 --> 00:07:20.500
الحزرجي الانصاري رضي الله عنه وعنهم ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صيام عرفة قال احتسب على الله ان يكفر السنتين الماضية والباقية وسئل عن صيام يوم عاشوراء

21
00:07:20.550 --> 00:07:41.250
قال احتسب على الله ان يكفر السنة الماضية اي في صغائرها دون الكبائر ثم يرعاكم الله ترون ما يقع في العالم من هذه الاحداث والتهديدات ونياشين الحروب وفي هذا الفت النظر الكريم

22
00:07:42.000 --> 00:08:01.800
الى سنن نبينا صلى الله عليه وسلم في هذا المقام بل الى توجيه ربنا فاول ما اتواصى به معكم اجتماع الكلمة وعدم الاشتيات على العلماء وولاة الامر. خصوصا في هذه المجريات العالمية

23
00:08:02.000 --> 00:08:20.500
وابعاد وغوائنها واثارها وبهذا ميز الله المؤمنين على المنافقين فقال جل وعلا في اية سورة النساء واذا جاءهم من المنافقين امر من الامن او الخوف اذاعوا به. طاروا به كل مطار

24
00:08:21.100 --> 00:08:43.450
وهذا ظاهر الان في انواع التحليلات والاستنتاجات والارخاء والاصغاء الى الوكالات والقنوات ثم يعكسها في مجلسه مع اصحابه محقان ما سمع فرغه بيب وما ينتج عنها من الاشتيات والتعدي وكذلك

25
00:08:43.550 --> 00:09:09.050
من الاستنتاجات التي يظن انها بها مصيبة وانما كان فارغا عكس ما حقن فيه  الله جل وعلا ولو ردوه للرسول والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا. فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك

26
00:09:09.250 --> 00:09:32.200
يحرم المؤمنين في معركة احد وهذه قصة طريفة اسوقها لكم لما فيها من المعاني العظيمة العجيبة حصل على المسلمين ما حصل بسبب معصية واحدة ان الرعاة ان الرماة عصوا رسول الله فبولوا بالهزيمة

27
00:09:32.800 --> 00:09:57.100
قال صلى الله عليه وسلم من شهد لمعنا هذه المعركة فلا ينتظر حتى يخرج معنا الى الى الكفار نلحق بهم لحقوهم مستجيبين لامر الله وامر رسوله مع ما فيهم من الاصابات الجراحات. ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله

28
00:09:57.750 --> 00:10:16.950
فلم يتجاوزوا عشرة الى خمسة عشر كيلا وهذا فيه طاعتهم لرسول الله مع ما اصابهم مما لا من القرح والتعب والنصب سمع بهم ابو سفيان ومن معه من اهل مكة

29
00:10:18.300 --> 00:10:43.250
واذا قوم مروا بهم يريدوا المدينة يمتارونها من من نخلها  قال اخبروا محمدا واصحابه لان رجعن اليه شافتهم ونقل اولئك الممتارون الرسالة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه من الصحابة رضي الله عنهم وهم في حمراء الاسد

30
00:10:45.450 --> 00:11:03.050
ما هي البعيدة عن الميقات ميقات المدينة فقال نبينا عليه الصلاة والسلام حسبنا الله ونعم الوكيل فانزل الله عز وجل قوله في سورة ال عمران الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم

31
00:11:04.050 --> 00:11:28.900
بقوتهم وعدتهم وعددهم وسلاحهم وذخائرهم وطائراتهم وصواريخهم ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم

32
00:11:29.450 --> 00:11:48.050
روى الامام البخاري وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما قال حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم حين القي في النار وقالها محمد صلى الله عليهما وسلم حين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوه

33
00:11:48.300 --> 00:12:08.000
فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل وهذه الكلمة لا تقال من طرف اللسان وانما تقال من سويداء القلب ينطق اللسان بها تعليقا للامر وتفويضا للامر الى الله فان الله حسب المؤمنين اي كافيهم

34
00:12:09.200 --> 00:12:42.350
ولا يمسهم سوء وهو وليهم وكافيهم سبحانه وتعالى اذا لا يهونونكم بانواع التهويلات وكذلك المنافقون بانواع الارجافات والتخذيلات وانما اعتصموا بربكم اعتقادا وحالا وشعاركم ودثاركم حسبنا الله ونعم الوكيل والحوقلة لا حول ولا قوة الا بالله تبرأ من حولك وقوتك الى حول الله

35
00:12:42.850 --> 00:13:02.150
وقوته واجتماع الكلمة يرعاكم الله اياني واياكم وحذاري من ان يثلبها عليكم مثلك ولو كان ظاهره ظاهر الاصلاح فانه في زمن السلم غير زمن الحرب وزمن المنشط غير زمن المكره

36
00:13:02.600 --> 00:13:25.900
فلا ينفذ اليكم هؤلاء بدعاياتهم حتى يسلموا امر اجتماعكم فان اعظم ما نواجه به عدونا اجتماع الكلمة ولو على القول المرجوح والرأي المرجوح الموضوع ايها الاخوة موضوع متشعب اكتفي به لما سمعتم واسأل الله ان يمن علينا وعليكم بامنه وامانه

37
00:13:27.050 --> 00:13:49.900
وسعتي رزقنا ورغد عيشنا وان يجعل ما ادخره لنا عنده يوم القيامة خيرا مما قدم لنا في دنيانا نستجير بالله ان تكون حسناتنا قد عجلت لنا ونلجأ الى الله ان نكون ما اخشر لنا خيرا مما قدم الينا

38
00:13:50.600 --> 00:14:14.600
فاننا في رغد واي رغد وفي صحة وعافية جمرتها في هذا الامن ورأس مالها كله في الايمان فلا تفوتوا هذه النعم واعظم ما يفررها عنا كفرانها وجحودها اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا منان يا

39
00:14:15.200 --> 00:14:31.650
بديع السماوات والارض نسألك بانك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد نسألك باسمك الاعظم بوجهك الكريم فردوسك الاعلى من الجنة

40
00:14:31.900 --> 00:14:51.700
وان ندخلها بغير حساب ولا عذاب وان تحل علينا رضاك فلا تسخط علينا ابدا نسأل الله ذلك لنا ولكم ولوالدينا ووالديكم ولدرارينا واهلينا ولمشايخنا وولاتنا ولجميع المسلمين. ان ربي سبحانه وتعالى اكرم مسؤول

41
00:14:51.750 --> 00:15:15.400
وهو سبحانه اعظم مرجي مأمول والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والمعذرة اليكم من التطويل سم تفضل عليكم السلام ورحمة الله. لا مباشر تفضل

42
00:15:16.350 --> 00:15:33.900
ايه والموضوع سلس البول لكن من عدة يعني انواع. اول شيء هل يصح اني اتوضأ قبل الوقت بخمس دقايق او عشر دقايق لاني احب ان اروح المسجد مبكرا طيب هذا هو هذا

43
00:15:34.100 --> 00:15:58.050
الثاني هل يلزم الاستهزاء عند الوضوء في كل وضوء  ثالثا اذا مثلا اه زي الاوقات المتقاربة زي المغرب والعشاء. نعم هل يصح لي ان ابقى على وضوء الاول؟ نعم  جزاك الله خير. استرح سلمك الله

44
00:15:58.800 --> 00:16:20.850
هذا سؤال مهم وكثر السؤال عنه لما حصلت هذه المشاكل في البروستات والتضخمات ما يتعلق بها وهو ما يسمى بسلس البول سلاسل بول استطلاق للبول من غير ارادة لصاحبه ومثله سلس الريح

45
00:16:22.350 --> 00:16:46.100
وهذا المرض له احكامه فمن احكامه انه يتوضأ لدخول الصلاة فدخل في العصر توضأ لدخول وقته يصلي به نوافله يصلي به فرضه ويقرأ به القرآن ويطوف به بالكعبة اذا دخل المغرب كذلك

46
00:16:47.150 --> 00:17:05.650
اذا دخل العشاء يتوضأ كذلك لان البول مستطلق فان عجز عليه لطول المشقة خصوصا في الوقتين المتقاربين المغرب وهو والعشاء ويكفيه وضوء واحد. ويجوز ان يجمع هذا بين المغرب والعشاء جمعا بغير قصد

47
00:17:06.650 --> 00:17:34.250
ونوصي من به هذا الاستطلاق ان يتحفظ لئلا يخرج من هذا البول بعدم استمساكه له على ثيابه ومنهم من يزيد ذلك فربما نزل على فرش مسجده يتحفظ ويتوضأ عند دخول الوقت او قبيل دخوله اذا كان يبادر للمسجد وما خرج منه اثناء الصلاة او قبلها او بعدها لا يضره

48
00:17:34.900 --> 00:17:48.700
رحمة من الله عز وجل بهم ان الله عز وجل لم يكلفنا الا ما نطيق لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها وهو القائل جل وعلا فاتقوا الله ما استطعتم

49
00:17:48.850 --> 00:18:17.250
وهذا هو فتوى  اهل العلم في مثل هذا والله اعلم نعم الاخوان طيب السؤال الذي نعطيكم عليه الجوائز السؤال من ما اسم الموضع الذي لقي فيه الممترون رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين معه بعد

50
00:18:17.800 --> 00:18:50.950
معركة احد الذي يعرف يعطينا يمناه لا عدمناه واحد ها امراء الاسد تستاهل الجائزة اي نعم عطوها اياه يا اخوان السؤال الثاني السؤال الثاني ما هي المعصية التي عصاها بعض الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في معركة احد فكانت سببا

51
00:18:51.300 --> 00:19:16.050
في هزيمة المسلمين واحد اثنين ثلاثة وعززنا برابع وخامس ما شاء الله تفضل سلمك الله احسنت المعصية هي ترك الرماة الجبل حيث امرهم صلى الله عليه وسلم وكان عددهم خمسون

52
00:19:16.250 --> 00:19:23.500
عليهم عبدالله بن جبير رضي الله عنه وعنهم الا يتركوا مواقعهم في اي حال