1
00:00:01.000 --> 00:00:31.550
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد سيد الاولين وخاتم المرسلين وعلى اله واصحابه. ومن سلف من اخوانه من الانبياء والمرسلين وسار على نهجهم واقتفى اثرهم واحبهم وذب عنهم الى يوم الدين. وسلم تسليما كثيرا

2
00:00:32.250 --> 00:00:57.750
ما بعد ايها الجمع الكريم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  الحديث عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم هو حديث تهواه قلوب المؤمنين وتستسيغه ايما استساغة وتعظمه ايما تعظيم لانه يتعلق

3
00:00:57.900 --> 00:01:21.550
بهذا النبي الكريم الذي امنوا به رسولا وعبدا لربه سبحانه وتعالى ومواقف نبينا في السيرة كثيرة هي دله وهي هديه وهو منهاجه وهي شمائله عليه الصلاة والسلام وعن لي في هذه اللحظات

4
00:01:22.050 --> 00:01:44.450
الكلام على موقف يتعلق بموضع مر عليه النبي صلى الله عليه وسلم مر به في هجرته ومر به في فتح مكة ومر به في حجته حجة الوداع ذهابا وايابا انه وادي قديد

5
00:01:45.550 --> 00:02:07.150
هذا الوادي الافيح الذي ينحدر من جبال تهامة وحرارها ويتكابر الى ان يصير الى البحر مر به عليه الصلاة والسلام في في هجرته فان خيمتي ام معبد كانتا في هذا الوادي

6
00:02:08.850 --> 00:02:35.950
وكان الزمان في ذلك الوقت وقت الهجرة زمان جدب ووقت وحر فلم يجد في خيمتي ام معبد الا شاة عجفا قد صرح ابو معبد بشويهات له يتلمس الكلأ فمر عليه الصلاة والسلام ومعه ابو بكر

7
00:02:37.100 --> 00:02:56.100
رضي الله عنه بهذه الخيمة قالت ام معبد وهي من بني سديم رضي الله عنها والله ما عندنا من قرى الا هذه الشاة العجفة تعتذر رضي الله عنها لان قرى الضيف

8
00:02:56.650 --> 00:03:21.500
من شيم العرب ومن مكارم اخلاقهم التي جاءت الشريعة باتمامها وقال صلى الله عليه وسلم  وهي شاة عجفة ما فيها شي فاستجابت واعطته اناءه في رواية انه قال ناويني اكبر اناء عندكم

9
00:03:22.450 --> 00:03:46.100
والمرأة متعجبة يعني طالت عيونها فاستدنى عليه الصلاة والسلام هذه الشاة فمسح على ظهرها وعلى ضرعها وذكر الله فما زال الزرع ينتفخ امتلأ حليبا بامر الله عز وجل له اية لنبيه وكرامة

10
00:03:46.400 --> 00:04:09.350
لابي بكر الذي معه قلبها عليه الصلاة والسلام بيده وهذا من تواضعه ثم اعطى ابا بكر واعطى دليلهما عبد الله بن اريقط الليثي فشرب  ثم شرب النبي صلى الله عليه وسلم فضلتهما

11
00:04:10.750 --> 00:04:37.650
ثم حلب الاناء مرة ثانية حتى ملأه ثم اقعده ثم واصل خيرهما وام معبد مندهشة عيونها طايرة حتى جاء ابو معبد مع غروب الشمس فاخبرته الخبر وانه مر عليهم رجل مبارك كان من شأنه كيت وكيت

12
00:04:38.500 --> 00:05:02.200
وقال مباشرة ابو معبد لعله من تطلبه قريش ثم اسلمت رضي الله عنها بعد ذلك ووصفت رسول الله في ادق وصف جاء في السيرة وصفها اهل مكة لا يدرون اين وجه النبي عليه الصلاة والسلام. وقديد عن مكة مئة وستين كيلا اربع مراحل

13
00:05:03.650 --> 00:05:26.400
فاتهم رسول الله. تقول اسماء رضي الله عنها فسمعنا صارخا من الجن يغني ينشد. يسمعون صوته يتبعونه ولا يرون صورته مما قال جزى الله رب الناس خير جزاءه رفيقين حلا خيمتي ام معبد هما نزلا بالبر

14
00:05:26.400 --> 00:05:50.300
وبه ارتحلا فجزى الله من امسى رفيق محمد. فيا لقي ما زوى الله عنكم من ملك عظيم سلوا اختكم عن شائها واناءها فانكم ان تسألوا الشاة فانطقي مر عليه الصلاة والسلام بهذا الوادي في في فتح مكة

15
00:05:50.750 --> 00:06:19.000
ومعه عشرة الاف من المهاجين والانصار  وهذا الوادي لمن لا يعرفه كان فيه صنم مناة الذي كانت الاوس والخزرج واهل المدينة يهلون منه. في حجهم وعمرتهم   افرأيتم اللات والعزى وايش

16
00:06:19.100 --> 00:06:46.600
ومنعت الثالثة الاخرى محلات لثقيف لاهل الطائف  والعزى لاهل مكة ولهذا كثيرا ما يعبدون بها. عبد العزى ومنهم ابو لهب عبد العزى ابن عبد المطلب قبحه الله ومنات للاوس والخزرج وكانت في قديد وهدمها عليه الصلاة والسلام

17
00:06:47.900 --> 00:07:08.100
مر بها في حجته حجة الوداع فلما انهبط في هذا الوادي الافيح من اكبر الاودية قال اي واد هذا وهو يعرفه عليه الصلاة والسلام لكن ليستحث هممهم يسمى اليوم بالعصف الذهني

18
00:07:08.950 --> 00:07:34.100
قالوا هذا وادي حديد يا رسول الله قال لك اني انظر الى صالح وشعيب وهود يأمون هذا البيت اي يقصدونه حجاجا على اجمل حمر خطمها الليف ففيها تعظيم انبياء الله ورسله لحرم الله وقصده

19
00:07:35.100 --> 00:07:55.750
وصالح وشعيب وهود من العرب البائدة التي بادت ومن اعظم اسباب بياد العرب البائدة كفرهم بالله جل وعلا حتى استأصلت شأفتهم الا من امن وما امن مع رسول الله الا قليل

20
00:07:57.650 --> 00:08:24.100
بعد حجته صلى الله عليه وسلم رجع. فكان له في هذا الوادي مشهد وموقف نسيجت حوله انواع من الخرافات والافتراءات والكذب الموضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم متى مشى النبي من مكة بعدما فرغ من حجته

21
00:08:25.000 --> 00:08:48.600
متى يا اخواني انتم عندكم جوايز للربع ها يلا هذا اول سؤال متى مضى صلى الله عليه وسلم راجعا من مكة الى المدينة بعد حجته حجة الوداع يا اخواني متى كانت

22
00:08:48.850 --> 00:09:17.550
في اي يوم   عندك جواب  ها لأ صلى بالناس صلاة الفجر في اليوم الرابع عشر. وقرأ بالناس في الحرم عند الكعبة في صلاة الفجر بسورة الطور وطافت ام سلمة من وراء الناس راكبة على بعيرها

23
00:09:17.900 --> 00:09:39.800
طواف الوداع لانها كانت شاكية اي مريضة فامرها عليه الصلاة والسلام ان تطوف من وراء الناس راكبا مضى ضحى في اول الضحى من يوم الرابع عشر حيث استأذنته عائشة رضي الله عنها ان تعتمر

24
00:09:40.250 --> 00:10:04.250
فاذن لها وسرت ليلتها تلك مع عبدالرحمن اخيها رضي الله عنهما الى التنعيم فاحرمت ولم يحرم اخوها عبدالرحمن وطافت بالبيت طواف العمرة ثم سعت سعي العمرة ثم قصرت نبينا صلى الله عليه وسلم في موضع حدده لهما

25
00:10:05.000 --> 00:10:32.300
قال افرغت يا عائشة؟ قالت نعم فاذن صلى الله عليه وسلم الناس في الرحيل  العالم ما هم اخذين الجوائز  بدينا بالاول   والله تحزموا مضى صلى الله عليه وسلم يمشي اربعة ايام

26
00:10:33.200 --> 00:10:56.050
الرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر والسابع عشر وامسى ليلة الثامن عشر على غدير يسمى غدير خم هذا الذي ينسج عليه الاباطيل والمكذوبات عند عند مبغظ رسول الله مبغظي اله ومبغضي اصحابه

27
00:10:56.900 --> 00:11:21.500
فلما اصبح قال زيد ابن ارقم رضي الله عنه اصبحنا على غدير يدعى خم فنادى فينا الصلاة جامعة اجتمعنا اليه فقام صلى الله عليه وسلم فحمد الله واثنى عليه وذكر ووعظ

28
00:11:21.600 --> 00:11:49.800
ثم قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله فيه الهدى والنور فاستمسكوا به ولا تضلوا بعده. ولن تضلوا بعده. هذا الثقل الاول  قال واوصيكم الله في اهل بيتي. الله الله في اهل بيتي. الله الله في اهل بيتي. الله الله في

29
00:11:49.800 --> 00:12:12.500
هذا الحديث رواه مسلم في الصحيح وهو حديث ثابت صحيح الى نبينا صلى الله عليه وسلم قال الرواة زيد ابن ارقم رضي الله عنه ونساؤه من اهل بيته قال نساؤه من اهل بيته

30
00:12:12.800 --> 00:12:37.600
واهل بيته ال علي وال عقيل وال جعفر وال العباس اي بنوهم ذواتهم وبنوهم رضي الله عنهم اوصى الناس بال بيته خيرا ثلاث مرات لان حب ال البيت من حب رسول الله صلى الله عليه وسلم

31
00:12:37.650 --> 00:13:03.450
واجلالهم من اجلال رسول الله ومنعهم الزكاة لانها لا تليق لا بمحمد صلى الله عليه وسلم ولا بال بيته واله عليه الصلاة والسلام على جهة التفصيل خمسة جهات الجهة الاولى زوجاته امهات المؤمنين

32
00:13:04.150 --> 00:13:29.800
فان زوجة الرجل بنص القرآن من ال بيته رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انهم حميد مجيد. في سورة هود ثانيا اولاده ثالثا بناته رابعا ابناء عمومته المؤمنين ما رجاء عمومته

33
00:13:30.300 --> 00:13:58.400
وابناؤهم الكافرون ابي لهب وابنيه او ابناه عتبة وعتيبة اللذان تزوجا زينب زوج رقية وام كلثوم ثم طلقاها بضغط من امهما حمالة الحطب. اروى بنت حرب امي جميل وضغط من ابيهما

34
00:13:58.650 --> 00:14:22.200
ابي لهب محادثة ومعاندة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومواحنة له اذا ال بيته اب اعمامه وابناؤهم المؤمنون يدخل فيهم خامسا مواليه مواليه فانهم داخلون تبعا في ال بيته في اظهر اقوال العلماء

35
00:14:24.300 --> 00:14:48.800
قدم عليه بريدة ابن الحصيب الاسلمي قادمة من اليمن وكان قد بعث صلى الله عليه وسلم الى اليمن خمسة من من صحابته دعاة وعلماء بعث معاذا الى جهة صنعاء وتعز ونواحيهما

36
00:14:50.200 --> 00:15:09.050
ومن معاذ معاذ بن جبل من علماء الصحابة ما بعث عوام من يدربون روسهم في الدعوة الى الله هذا منهج محمد عليه الصلاة والسلام بعث ابا موسى الاشعري عبد الله بن قيس الاشعري الى قومه

37
00:15:09.150 --> 00:15:34.100
الى الاشعريين احد بطون سبأ العشرة في مخلاف اليمن الحديدة وزبيد ونواحيه بعث ابا هريرة عبدالرحمن بن صخر الدوس الى دوس ونواحيها جنوب الطائف كم ذولا ثلاثة بعث ابا عبيدة عامر بن الجراح الى الى نجران

38
00:15:34.750 --> 00:15:51.950
هو امين هذه الامة بعث علي ابن ابي طالب الى شبوة وشرق اليمن ومنها جاء علي ببدن النبي صلى الله عليه وسلم في جلها. والا فقد ساق بعضها عليه الصلاة والسلام

39
00:15:52.750 --> 00:16:17.550
معه من المدينة في حجته حجة الوداع جاءه بريدة ابن الحصيب الاسلمي الحديث رواه احمد عن بريدة وعن البراء بن عازب رواه ابن ماجة وغيرهما باسناد جيد وكان يقول بريدة رضي الله عنه بيني وبين علي شيء

40
00:16:17.600 --> 00:16:42.750
بيني وبين علي رضي الله عنه شيء وذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم واستنقصت عليا كما يكون بين الاخوان وبين المسافرين مع بعضهما كان علي هو الامير انتقصت عليا

41
00:16:42.950 --> 00:17:05.900
فغضب النبي صلى الله عليه وسلم. غضب. وقال بعدما حمد الله من كنت مولاه فعلي مولاه ان كنت مولاه فعلي مولاه  بريدة وتبيح وتحلل من علي رضي الله عنه جاء في رواية

42
00:17:05.950 --> 00:17:24.800
اللهم والي من والاه. اللهم والي من والاه اعادي من عاداه وليس في هذا الموضع موضع الغدير كما يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى علي رضي الله عنه

43
00:17:25.000 --> 00:17:50.950
انه نص فيه على انه الامام المنصوب بالامامة بعده وانما كل ذلك من كذب القوم وقد تتبعت هذه الاحاديث الصحاح وفي السنن وفي المسانيد وفي المعاجم وفي السير. فلم نجد انه نص على ان

44
00:17:51.100 --> 00:18:10.450
الامام والخليفة بعده هو علي وانما وجدت ذلك من كذب الروافض على علي وعلى ال بيته وعلى سيدهم جميعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومما يدل على كذبهم وافترائهم

45
00:18:10.750 --> 00:18:29.150
انه لو كان علي رضي الله عنه هو الامام الذي نصبه النبي فرضا. فكيف يرضخ علي لثلاثة خلفاء قبله لم ينص عليهم في مدة زادت ونافت على خمس وعشرين سنة

46
00:18:29.900 --> 00:18:51.150
ابي بكر سنتين وثلاثة اشهر. وعمر بن الخطاب عشر سنوات واشهر. و وعثمان ابن عفان رضي الله عنه في ثنتي عشرة سنة وهو راضخ سامع مطيع لهم معين لهم على ما هم فيه

47
00:18:51.850 --> 00:19:10.200
فهذا نقد واي نقد لعلي واتهامه بالرخامة والجبن. حاشاه من ذلك رضي الله عنه وارضاه لو كان الله البسه الخلافة كما يزعمون. والامامة كما يدعون لما تنازل عنها لحظة واحدة

48
00:19:10.400 --> 00:19:35.300
لانها من الله كونه يبقى خمسا وعشرين سنة. لا يطلبها ولا يدعيها لنفسه وقد قال شقي من اشقياء القوم لما ناظرته في هذه المسألة يريد ان يتخلص تخلص الثعلب من ماذا

49
00:19:35.800 --> 00:19:58.300
من مصيدته مكرا وخبثا. قال علي اراد ان يحقن دماء المسلمين سبحان الله العظيم. حقنها خمسا وعشرين سنة. ولما نازعه اهل الشام قاتلهم مرتين في الجمل وثم في صف اي عقل يقبل هذا؟ واي فهم يستسيغ ذلك

50
00:19:58.500 --> 00:20:17.500
ولكن من نشأ على الرخامة واضعفه تصور منه كل علم ردي في دينه وعقيدته وما ينسبه الى الائمة بزعمهم وكذبهم على الله وعلى رسوله وعلى هؤلاء الائمة ولا حول ولا قوة الا بالله

51
00:20:18.750 --> 00:20:48.250
ثم مضى عليه الصلاة والسلام يمشي حتى ادرك المدينة بعد خمس ليال من مبيته في ليلة الغدير ورأى المدينة قال هذه طابة هذه المدينة وهذا احد جبل يحبنا ويحبه ثم ابتدر المسجد صلى الله عليه وسلم فصلى فيه ركعتين

52
00:20:48.300 --> 00:21:10.950
قبل ان يأتي بيته استقبله الناس يسلمون عليه ومكث بعد هجرته بظعا وثمانين ليلة حتى ادركه المرض مرض الموت في اثنتي عشرة ليلة ثم لحق صلى الله عليه وسلم بعدها بالرفيق الاعلى

53
00:21:11.150 --> 00:21:36.300
راضيا راضيا بجوار الله عن جوار خلقه صلى الله عليه وسلم وفي  خبر موته انه دخل عبد الرحمن ابن ابي بكر على رسول الله في بيت عائشة حيث استأذن نسائه ان يمرض عندها

54
00:21:36.400 --> 00:21:59.850
فاذن له رضي الله عنهن وفي فمه مسواك ورسول الله بين سحر عائشة ونحرها. فنظر الى المسواك متطلعا اليه. ولكن لا يستطيع ان ينطق فقالت له عائشة يا رسول الله اخذه لك فاشار برأسه اي نعم

55
00:22:00.600 --> 00:22:26.200
فاخذت رضي الله عنها المسواك من اخيها عبدالرحمن ثم قظمته ثم النته بريقها ثم اعطته رسول الله صلى الله عليه وسلم  ما تقرف ما قال هذا ما يليق بي بتواضعه وعدم كبره

56
00:22:26.450 --> 00:22:57.300
لعظيم شمائله وحسن دله صلى الله عليه وسلم  احسن ما يكون استياقا حتى ان طرف المسواك على فيه لماذا استاق يا ايها الاخوة؟ لانه سيلقى ربه في الرفيق الاعلى وسمعته عائشة رضي الله عنها يقول اللهم الرفيق الاعلى اللهم الرفيق الاعلى اللهم الرفيق الاعلى

57
00:22:57.300 --> 00:23:21.200
ثم قضى اي مات صعدت روحه الشريفة الى ربها صلى الله عليه وسلم  وكان اخر ما ذاق من الدنيا من عائشة ومات بين سحرها ونحرها ويأتي من يتهمها ويقذفها والمقصود ليس عائشة

58
00:23:21.350 --> 00:23:42.250
ولا ابوها ولا قومها ولا حفصة ولا ابوها رضي الله عنهم وانما المقصود عرظ النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه رخمة رخمة  والكيد والمكر لافساد هذا الدين في مطية هؤلاء

59
00:23:42.750 --> 00:24:00.750
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وسلم اللهم تسليما هذا والله اعلم الحمد لله رب العالمين. سبحان ربك رب العزة عما يصفون

60
00:24:00.900 --> 00:24:23.200
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين  اللي انا اللي بسألكم الاخوان حاطين لكم جوائز. السؤال من هؤلاء الذين بعثهم النبي عليه الصلاة والسلام دعاة الى اليمن وما هي جهاتهم

61
00:24:23.300 --> 00:24:46.700
ذكرنا منهم خمسة ها يا اخوان ابيهم كلهم ما ابي بالتقسيط انتم تعودون الشراء بالتقسيط كلش بالتقسيط   ها؟ ما ابي الا خمسة. التقسيط ما اقبله. اني خابر. تعودتم عليها بيع وشراء. والعبوا عليكم في

62
00:24:46.700 --> 00:25:21.100
ها يا الربع  قايل لك ما هم مجاوبين لا تكلفون  سؤال او انت تجاوب ها؟ تبي تجاوب؟ ادنو مني  خمسة اربعة ما اقبل انا ما سألتك عن اسماء لاعبي المنتخب ولا اللاعب غريبكم. اسماء خمسة من الصحابة رضي الله عنهم في هذه المثابة ها

63
00:25:21.900 --> 00:25:45.600
معاذ  ابو موسى الاشعري علي ابن ابي طالب. ابو هريرة مصعب ابن عمير مصعب سد مات في احد شلون يبعث لليمن ابو عبيدة عطن جهاتهم وتستحق الجائزة. ولا باخذها انا

64
00:25:46.400 --> 00:26:13.450
الى وين من اليمن الى صنعا وتعز ونواحيها يلا سلمت ونكمل الباقي حنا. ابو هريرة الى اين؟ دوس. الى دوس  ممنوع الفزعات والتغشيشات انا اسمع منه وانت ما تواصلت ايه اسمع فزعاتهم منا. بعد؟ ايه

65
00:26:13.650 --> 00:26:39.350
ها وش تقول ما عطيته توجيهاتهم ما انت باخذها العلم  خمسة مع جهاتهم. يعني لا تقعد تحولنا باتفاق  ها ها صح الله الا كثر خيرك لا تعطه الجائزة من عندك. الجائزة ميسورة

66
00:26:39.400 --> 00:27:03.300
سلامتك. انا رجل عندي شروطي. الشرط اربعون. لكم عشرة والبازلين يا اخواني نسأل سؤالا ثالثا حتى نكون قد اعذرنا ما هي السورة التي قرأها النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الفجر

67
00:27:03.550 --> 00:27:26.150
لما صلى بالناس اماما في الحرم قبل ان يدفع راجعا الى المدينة. تفضل. سورة ايش؟ الطور من روى ذلك اللي كانت تطوف من وراء الناس من هي؟ ام سلم والله تستاهل. تفضل

68
00:27:26.250 --> 00:27:52.900
اي نعم  بسم الله يقول السائل ما حكم نصب القدمين بين السجدتين في صلاة الفريضة ان كان قصدك الاقعاء وهو ان يجلس الجالس في السجدة بين في الجلسة بين السجدتين على عقبيه

69
00:27:54.250 --> 00:28:14.200
هذا يسمى بالاقعاء ينصب قدميه ويجلس على عقبيه في الجلسة بين السجدتين فهذه سنة ثابتة كما جاء بذلك حديث عبدالله ابن عباس رضي الله تعالى عنهما وليس هذا من الاقعاء المحرم

70
00:28:14.550 --> 00:28:38.050
ان الاقعاء كاقعاء الكلب في رواية اقعاء السبع ان يبسط يديه مع الساعدين على الارض ويقيم ساقيه وركبتيه آآ منتصبتين الله اكبر يقول متى انزل القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم

71
00:28:40.150 --> 00:29:03.550
انزل القرآن على مدى ثلاث وعشرين سنة منجمة اول ما انزل عليه وهو في غار حراء اقرأ سورة العلق في اولها بدأ منجما حسب الحوادث حتى كان اخر ما نزل عليه

72
00:29:03.700 --> 00:29:27.950
في مرجعه الى المدينة فاما اخر السور فسورة المائدة واما اخر الايات فاظهروا ما قيل فيها الاية من اواخر البقرة. واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله والله اعلم  يقول ما حكم

73
00:29:28.300 --> 00:29:49.850
ذكر ادعية القرآن في السجود ادعية القرآن تدعو بها في الصلاة لا على انها قرآنا تتلوه ولكنه على انه دعاء تدعو به  وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله الا اني نهيت ان اقرأ القرآن راكعا

74
00:29:50.150 --> 00:30:08.400
وساجدا وجالسا ومع ذلك دعا في جلوسه في تشهده ربنا اتنا في الدنيا حسنة في الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. وهذا دعاء من القرآن اذا الفرق بين التلاوة وبين ان تقتبس دعاء فتدعو به

75
00:30:08.450 --> 00:30:28.150
فيجوز ذلك في ركوعك وسجودك وجلوسك على انه دعاء كما انك اذا كنت جنبا او كانت المرأة جنبا جاز لها ان تدعو في هذه الاوراد عند نومها في اذكار مسائها وصباحها من غير قراءة

76
00:30:28.450 --> 00:30:54.500
القرآن من غير قراءة الجنب للقرآن وهي حائض تقرأه على على صدرها والله اعلم يقول ما حكم اخذ التمويل الشخصي من الجهات المالية علما بانها  وذلك بالتقسيط بطريق المرابحة هذه تسمى بالتورق

77
00:30:55.950 --> 00:31:19.900
وهي جائزة بعدة شروط. اولها ان تكون محتاجا الى ذلك حاجة حقيقية ليست للتطرف وتاخذ لك قرض اسر عشان تسافر بالعيال الى اسطنبول والى طرابزون والى الشرق والغرب. لان غيركم سافروا حريمهم بالسفر مثلهم

78
00:31:21.400 --> 00:31:46.850
ان تكون لحاجة لا للترفه ثانيا ان تكون الاسهم التي التي ورقت اياها اسهم نقية لشركات نقية ثالثا ان تقبضها قبضا صحيحا فتوضع في محفظتك المرتبطة برقم هويتك الوطنية ثم تبيعها انت ان شئت عن طريق الشاشة

79
00:31:47.150 --> 00:32:07.050
او الجوال او عن طريق الصالة وان تخلف احد هذه الشروط الثلاثة كان كانت الاسهم بغير اه كانت تورغ لغير حاجة. فهذا حرام او كانت الاسهم غير نقية شركات محرمة

80
00:32:07.500 --> 00:32:26.950
لو تعلم اختلاطه فلا يصح على الصحيح او كان القبض غير صحيح كما يحصل عند موظف خدمات العملاء خذ هذي وقعنا وقع لنا نبيعها ونحطها في محفظتك ما اخذت تعسف خذ دراهم بدراهم بينها الاسهم

81
00:32:27.900 --> 00:32:46.150
كما سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن ربا قال دراهم بدراهم بينها حريرة. وهذي دراهم بدراهم بينها السهم لم تقبضها قبضا حقيقيا  ولو وكلت جهة ثالثة في غير البنك وشرطة به

82
00:32:46.550 --> 00:33:01.000
وضحت يا اخواني والله تعالى اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واعتذر اليكم على